太极拳养生推手的个人资料

汪传杨式太极拳高占魁先生是怎样的太极高人汪传杨式太极拳高占魁先生是怎样的太极高人陈田良先生亲传弟子李良厚先生每周六日上午在丰益公园传授、紫檀箫先生（每周日至周五上午）亦在丰益公园常态化交流的“陈田良授汪传杨式太极拳”介绍中的高占魁先生是怎样的太极高人。我们把《汪传杨式太极拳高占魁先生陈田良先生纪念册》中的高占魁先生生平介绍原封不动地搬来，用于回答这个问题。以下是该画册中的原文，照录如下。师道承传继正流，穷尽毕生苦研求。千招淬炼锋芒现，万卷融通意气遒。德似玉，艺如舟，传薪解惑未曾休。绝技长存天地阔，宗师风骨耀千秋。高占魁（1909—1980），河北省定县人，生于贫寒农家，毕生痴迷太极拳艺，以精湛技艺与高尚品格闻名武坛。其拳学承自杨氏太极一脉，融闫月川、汪永泉两位宗师之精髓，终成一代大家。大概在上世纪三十年代中后期，高占魁因品性淳厚被太极名师闫月川相中，收入门下。闫月川乃杨澄甫高徒，曾接替杨澄甫执掌北京行健会拳场，并受托经营杨氏武学传承。闫月川对高占魁倾囊相授，更收其为义子，授以杨氏太极秘传。建国初年，闫月川病逝前荐高占魁转投同门师弟汪永泉门下。1957年，高占魁正式拜汪永泉为师，成为汪氏早期五大弟子之一。两代名师衣钵，铸就其深厚根基。高占魁深研太极精髓，不拘泥于形式，主张“实践求真”。其拳风轻灵玄妙，动静之间尽显太极神韵：和平如春风拂柳，对峙若铜墙铁壁；举手投足皆可制敌，行立坐卧无势不发。尤擅以神意控敌，发少壮，倾到丈外，发老弱，挫败于分厘之间；纵使壮汉猛士，一旦受制亦动弹不得。更令人称奇者，其发劲之轻灵，“蝉翼难喻其轻，蝈须难喻其灵”，扬眉瞬目间劲透敌身，遥控身外之敌，引之即来，挥之便去。常于不知不觉中控制对方。中国社会科学院陈洪进曾评价：“高师所言必据实践，所行必经当场考验，与教条、本本、神秘诸流泾渭分明。”其拳学思想摒弃玄虚，强调从具体实践中提炼规律，以科学态度解构太极奥义。丰益公园内的武术活动以武协国家推广套路与民间武术传承相互促进和交融为特色，形成了覆盖全年龄、全流派的立体教学网络。是学习练习陈田良授汪传杨式太极拳的好地方。这里不仅是市民晨练的绿洲，更是一座传统武术与现代健康理念交融的“露天武馆”。这里有公益推广的国标套路（太极拳和健身气功），还有汪传杨式太极拳（杨式太极拳老六路）、通背拳、大成拳、形意拳、民间花会武术五虎少林会的活态传承。丰益公园内的武术健身活动以其多元的流派、专业的师资、开放的氛围，成为武术爱好者的天堂。

丰益公园传授的汪传杨式太极拳是怎样的太极拳丰益公园传授的汪传杨式太极拳是怎样的太极拳陈田良先生亲传弟子李良厚先生每周六日上午在丰益公园传授、紫檀箫先生（每周日至周五上午）亦在丰益公园常态化交流的“陈田良授汪传杨式太极拳”是怎样的太极拳，我们把《汪传杨式太极拳高占魁先生陈田良先生纪念册》前言部分原封不动地搬来，用于回答这个问题。以下是该画册的前言原文，照录如下。太极拳，作为中华武术的瑰宝，承载着千年文化的哲思与技击智慧。在杨式太极拳的浩瀚传承中，汪永泉传杨式太极拳以其独特的拳法风貌与内涵，书写了一段内功太极拳的传奇篇章。陈田良之师高占魁先生，得汪永泉与阎月川双脉真传，融汇两家之长，为京城闻名的太极名家。1964年，陈田良因缘拜入高占魁门下，自此开启五十余载的太极人生。他亲侍师侧十七载，直至高占魁临终前仍悉心受教，终得太极真传，成为汪传杨式太极拳核心传人。陈田良毕生致力于打破“秘传”桎梏。他与汪永泉之子汪仲明合著《汪传杨式太极拳修证实录》，将门内秘传的劲法、心法公之于众；又与弟子张海松完成《汪永泉传杨式太极拳心法探秘》，系统梳理汪脉内功理法。2015年其25集教学片《太极与养生》在青岛电视台播出，以影像形式留存拳架细节；《揉手教学》《劲法演示》等系列视频更成海内外弟子研习的珍贵资料。其弟子遍布中国各省及德、加等国，真正践行了“太极无界”的宏愿。陈田良支脉的传承，不仅是技艺的延续，更是武德精神的弘扬。他常言“功夫不及师父十之二三”，以谦逊之心求索拳理；教学时以“灵活变化”为纲，善用生活实例阐释太极哲思，令学者感悟“拳与人生”的相通。他坚持给学生喂劲、发劲，不断进行劲法示范，以身教诠释“以武入道”的至高境界，从道德至功夫，皆无愧高师衣钵。这本画册，记录了陈田良支脉的传承历程与拳法风采。谨此画册纪念师爷高占魁、师父陈田良，愿引后来者循其精神，续写太极传承的下一章华彩。编者谨识。丰益公园是习练陈田良授汪传杨式太极拳的理想场所，也是学拳练拳的好地方。堪称北京城内的“天然太极场”。公园占地14.76公顷，绿地覆盖率高达88%，曲径通幽、林木葱郁，园林布局暗合太极阴阳相生之道。参天大树隔绝都市喧嚣，林下空间开阔静谧，晨曦之中、林荫之下，慢练拳架、切磋推手，身心与自然相融，达到天人合一的习拳佳境。

承汪脉太极真传，习正宗内功拳法：李良厚先生丰益公园设场授拳

要发挥长处克制住对手：形意拳张发智之功夫（115）

拳打两不知：形意拳张发智功夫说教拳不教步，教步打师傅。手眼身法步，远距离用手足，近使膝肘，贴身用肩胯，靠打用臀头，接着嘴咬耳朵和鼻头。

崩拳接触瞬间小臂是撑直的：张发智形意五行拳进阶讲（8）崩拳属木，木在这形意拳五行相生里的解，理论来讲它克土。

崩拳寸劲出手不露形露形不为能：张发智形意五行拳进阶讲（7）可以练成身子打，出手不露形，露形不为能。连步的步幅小速度快。靠整个身体的冲撞穿透

传武有当场不让父举手不留情的说法：形意拳张发智功夫说一代比一代强才能发扬光大。我师父和我师爷教过我说，你第一个目标就是把师父打败。

接手道远不如道近：形意拳张发智功夫说披身锤有钻有横。

崩拳是螺旋中包含离心力：张发智形意五行拳进阶讲（6）五行拳里主要练的是三下。就是劈崩炮，钻横呢是在其中，就是在每一下这个练法过程中，都要有钻和横的劲。崩

放线不使劲

共品马形智慧，以武入道，以拳明心太极拳养生推手号新春寄语共品“马形”智慧，以武入道，以拳明心太极拳养生推手号新春寄语新春至，万象新。在这2026丙午马年到来之际，让我们共品形意拳中“马形”的智慧，以武入道，以拳明心，开启新的修行征程，愿这融汇传统武学智慧的新春寄语，能如骏马踏雪般在你心间留下奋进的印记。一、马形之“线”：立身中正，矢志不渝形意拳十二形之马形，将"疾蹄之功、跳涧之勇"凝练为拳法精髓。其"平马形"如长枪化拳，在一条直线上展现手脚协调的精准；"摇身马形"则似野马闯槽，始终将拳锋指向对方中线——这恰是传统武术最珍贵的实战哲学：真正的力量不在花哨招数，而在如枪尖直指要害的专注与果决。拳谱所言“全在一条线上”，道出了马形乃至武学的根本。“平马形”手脚协调，如枪如线，是让我们在动态中守住自身的“中正安舒”；“摇身马形”虽动若奔马，拳锋仍直指彼方中线——这恰如我们的人生与拳路：纵有千变万化，内心当有一条不可动摇的“中轴线”。它是对目标的专注，是对初心的坚守。愿您在新的一年，无论是盘架推手，还是处世为人，都能找到并守好这条“生命的中定之线”。新的一年，愿我们习武时能摒弃浮华，回归"一条线"的质朴追求，让每招每式都承载着先辈"脱枪为拳"的智慧结晶。二、马形之“勇”：连续进击，敢于担当马有“跳涧之勇”，拳有“奔撞踩踏”之力。其精髓不在单次发力，而在“连绵不断的冲击和施压”。这告诉我们：真正的突破，源于持续的精进；真正的勇猛。无论是“野马闯槽”的闯劲，还是“疾蹄之功”的耐性，都是我们面对生活挑战时应有的姿态。愿您在新岁，能将这份“勇”化为每日坚持的一招一式，在日积月累中，闯出属于自己的天地。马形强调"连绵不断的冲击和踩踏施压"，这恰是人生奋斗的隐喻。平马形的稳扎稳打，教会我们在顺境中保持定力；摇身马形的勇猛突进，激励我们在逆境中破局前行。推手、断手、搏击中的马形实效，更印证了"知行合一"的武道真谛——真正的功夫，既在拳架的精雕细琢，更在生活磨砺中的从容应对。新的一年，愿我们以"两足不停似马行"的坚持，在拳法修习中强健体魄，在生活征途上淬炼意志。三、马形之“用”：化拳为枪，学以致用先贤“脱枪化拳”，将沙场兵器的杀伐之气，化为修身养性的拳法。马形之所以在推手、断手中“最好使”，正因它保留了“枪尖永远指向对方”的实战核心。我们的修行，最终是为了“用”：用于强身，用于御侮，用于在关键时刻的从容与担当。愿您在新的一年，练时如有敌，用时却无争，将拳法中的智慧，化为守护家人、成就事业的真实力量。马年之马，既是形意拳中奔撞踩踏的力量象征，更是中华文化中自强不息的图腾。当我们演练马形时，那"两手平端往前行"的从容，恰是面对生活挑战应有的姿态；那"迅捷勇猛有力"的爆发，则是突破自我局限必备的勇气。新的一年，愿我们以拳为媒，传承武术文脉；以马为鉴，勇担时代使命——让太极拳的圆融与形意拳的刚猛，在新时代交相辉映，共同书写中华武术的崭新篇章。马年至，愿各位同道：拳架如骏马奔腾，势不可挡；身心中正安舒，稳如平马；生活勇猛精进，蹄疾步稳。让我们带着马形的“一条线”精神，在新的一年里，心无旁骛，一往无前！拳法如骏马踏云，步步生风；生活似马跃檀溪，处处逢春！新春快乐！恭祝新年进步，阖家安康！

姚铁山祖父姚建华是武林高手姚铁山祖父姚建华是武林高手，雄县鹰爪翻子拳（翻子门鹰爪派）重要代表人物。曾任以大刀队著名的宋哲元29军暂编第二师武术教官，提炼最具实战作用的招式“缠头裹脑”绝杀之技，在对日战场上屡试不爽。#29军#大刀队#鹰爪翻子拳#姚建华“大刀向鬼子们的头上砍去”歌曲成为抗战精神的象征。

鹰爪翻子拳传人姚铁山鹰爪翻子拳传人姚铁山姚铁山出生于河北省雄县（今雄安新区）武术世家，自幼受家族尚武传统熏陶。其祖父姚建华是近代著名武术家，曾任宋哲元二十九军武术教官。父亲姚子明亦为武术传人。姚铁山自幼随祖父姚建华与父亲姚子明系统学习家传绝技——鹰爪翻子拳，奠定了扎实的武术根基。雄县是鹰爪翻子拳发源地，有浓厚的尚武风气。地域和家族武学传承的双重影响，塑造了姚铁山坚韧刚毅的武者品格。姚铁山在继承家学基础上，又师从程派高氏八卦掌名家秦韵起、马克峰，研习八卦掌技法，使其武术体系突破单一流派限制，融汇鹰爪翻子拳的擒拿技击、八卦掌的走转腾挪，形成刚柔并济的独特风格。其武学造诣涵盖拳术、刀法（如梅花单刀）、器械（如群羊棍等），尤以鹰爪翻子拳的"抓、打、擒、拿、翻、崩、挤、靠‘’技法见长，深得"出手拳打，回手鹰抓"的精髓。鹰爪翻子拳，又称鹰爪拳、鹰手拳、鹰爪派、鹰爪派翻子门、少林鹰爪翻子门等，相传创于南宋抗金名将岳飞。鹰爪拳是岳氏散手和翻子拳有机融合发展成以“鹰爪”手形为显著特点的传统北派拳种。明代末年抗倭名将戚继光的《纪效新书•拳经捷要》载有“鹰爪王之拿”，说明当时鹰爪拳术已在当时民间存在。近代鹰爪翻子拳可考历史可追溯至晚清同治、光绪年间。河北保定雄县孤庄头村刘仕俊，自幼跟尹万全学习翻子拳，后来拜识五台山道济及其师兄法成和尚，向他们习得岳氏散手，多年受二位师傅引导，终将此拳术合二为一，形成鹰爪翻子门。而这两位和尚的师傅，传说也是一位和尚，法号沥泉（丽泉）。刘仕俊曾任正白旗神机营总教习，誉满京城，江湖人称“大杆子刘”，与通时代的董海川、郭云深、杨露禅等武林名家齐名。刘仕俊较著名的弟子有李振生、纪三、纪四、刘德宽、刘崇正、刘成友等人。鹰爪翻子拳以翻子拳八闪翻为基础，融合岳氏散手擒拿与鹰爪功法，形成"分筋错骨、点穴闭气"的实战特色。姚铁山的祖父姚建华从师于李振生，深得师父的真传，并进行了创新发展。姚铁山家族三代（姚建华-姚子明-姚铁山）通过军队教学、民间授徒、文献整理等方式推动鹰爪翻子拳发展光大。祖父姚建华曾任西北军二十九军武术教官，创编"缠头裹脑"刀法，助力长城抗战大刀队威震敌胆；与学生张俊斌完成《鹰爪翻子拳》专著；参与上世纪80年代国家武术挖掘工程，推动该拳种正式定名与理论体系构建。姚建华在1983年河北省挖掘武术“三献”活动中，献鹰爪翻子秘传“八打八不打”“鬼门十三穴”等本支教拳用法，功法秘本，促进了该拳种的普及发扬。姚铁山的父亲姚子明在内蒙古乌拉特前旗工作20多年，曾在华北武术学校担任教练，教授徒弟数十人。弟子孙长虹代表内蒙古武警总队武术队参加全国武术比赛取得亚军。弟子邢福海被授予“百家名拳风云人物”“当代武术名家”“优秀武术传承人”等荣誉称号。姚铁山继承家学，肩负传承重任。他结合现代武术教学需求，完善训练体系。姚铁山家族对中华武术做出了重要贡献。一是家族武学通过姚建华在二十九军的教学，助力大刀队成为抗战精神图腾，《大刀进行曲》的创作背景即源于此；从民间武场到国家非遗名录，姚氏家族通过技术整理、跨流派融合、文献出版、师徒传承，实现传统武术的续承。姚建华传人有：姚子明，武舜英，张友琴，陈全宽，黄绍均，李泽明，刘荣春，张星一等。姚子明传人有：邢福海，孙长虹，储本刚，姚铁山，姚铁领，李良厚，李振修，王鹤良等。姚铁山家族的习武轨迹，既是一部家族武学传承史，也是近代中国武术从战场搏杀到文化传承的缩影。其以鹰爪翻子拳为载体，连接着刘仕俊的创拳智慧、姚建华的抗战荣光与现代非遗保护使命，在守正创新中延续中华武术的血脉。这种融家国情怀、武学精粹与文化担当于一身的传承实践，为传统武术的当代发展提供了重要范本。

姚建华与鹰爪翻子拳（翻子门鹰爪派）姚建华与鹰爪翻子拳（翻子门鹰爪派）鹰爪翻子拳起源于河北省雄县，由晚清武术家刘仕俊创编，是岳氏散手和翻子拳有机融合发展成以“鹰爪”手形为显著特点的传统北派拳种。以明代“八闪翻”技法为基础，融合“岳氏散手”擒拿术与鹰爪功法，形成兼具擒拿锁扣与翻崩快打的独特拳种。其核心特征为“出手拳打，回手鹰抓，拳密如雨，脆快似鞭”，2008年被列入国家级非物质文化遗产。姚建华（晚清-20世纪后期）师承刘仕俊的弟子李振生，深得师父的真传，终成一代武林高手，是雄县武术代表人物，属少林派。雄县鹰爪翻子拳（翻子门鹰爪派）重要传人。他对大洪拳、小洪拳、太极拳也有研究，对蔡、莫、林、李、朱五大家的拳械套路练功方法十分在行，对潭脚、功力拳、群羊棍、刀剑、三节棍也很娴熟。其子姚子明继承家学，与父亲共同构建起姚氏武学体系，将家族武术精髓传至第三代姚铁山，形成“姚建华-姚子明-姚铁山”三代嫡传谱系。姚建华传人有：姚子明，武舜英，张友琴，陈全宽，黄绍均，李泽明，刘荣春，张星一等。姚子明传人有：邢福海，孙长虹，储本刚，姚铁山，姚铁领，李良厚，李振修，王鹤良等。二十世纪三十年代，姚建华任西北军二十九军武术教官，针对日军刺刀战术设计实战刀法，一是提炼传统刀法精华，创编最具实战作用的一招“缠头裹脑”，以刀背格挡刺刀后绕颈劈砍，一招制敌，此招法将防御与进攻融为一体，不给对方招架之机，为绝杀之技，在战场上屡试不爽。在长城抗战、台儿庄战役中砍杀日军数千人，成为抗战精神象征。二是简化复杂套路，以大洪拳、小洪拳、太祖拳、少林拳四大拳术作为士兵必修课，然后教授官兵们练习刀术，提升官兵白刃战能力。 1930-1940年代，姚建华赴广东任教，在南雄国术研究社担任武术教官、在省立南雄中学教国语拼音兼太极拳教练、在广州会馆(今埠前街小学)设国术社、任私立广仁小学校长期间开设体育课推行武术训练，培养了大批骨干，推动了岭南武术融合发展。1982年参与国家武术挖掘工程，与专家论证后将“雄县翻子门鹰爪派”正式定名为“鹰爪翻子拳”；1984年与学生张俊斌合著《鹰爪翻子拳》（千幅图解、20万字），系统整理八闪翻、鹰爪行拳等核心内容。姚建华在1983年河北省挖掘武术“三献”活动中，贡献鹰爪翻子秘传“八打八不打”“鬼门十三穴”等本支教拳用法、功法秘本，促进了该拳种的发扬光大。姚子明完整继承姚建华所传鹰爪翻子拳技法体系，精通抓打擒拿、粘衣号脉等绝技，熟练掌握群羊棍、三节棍等器械。协助父亲在雄县民间武场授徒，强化“分筋错骨、点穴闭气”等实战应用训练，保持拳种原真性。吸收太极、形意等内家拳理念，优化鹰爪翻子拳的刚柔平衡，完善理论体系，为后续非遗申报奠定了基础。姚子明在内蒙古乌拉特前旗工作20多年，教徒弟数十人。弟子孙长虹代表内蒙古武警总队武术队参加全国武术比赛取得亚军。弟子邢福海被授予“百家名拳风云人物”“当代武术名家”“优秀武术传承人”等荣誉称号。鹰爪翻子拳的技术体系与特色。核心技术主要是八大技法：抓、打、擒、拿、翻、崩、挤、靠，强调“一招三变，贴身短打”。器械体系包括：六合枪、梅花枪、齐眉棍等，尤以“群羊棍”套路最具地域特色。训练哲学为：遵循“三硬三软”原则（手硬、眼硬、步硬；身软、气软、心软），融合外家刚猛与内家柔韧。实战特征包括攻防一体和心理威慑：以擒拿控制对手关节，衔接翻子拳的崩砸连击，形成“制敌-重创”连贯动作。鹰爪手型配合凌厉眼神，在近战中形成精神压制，契合“未战先夺其魄”的传统武学思想。鹰爪翻子拳历史影响与当代价值：成为抗战精神载体。姚建华将鹰爪翻子拳融入大刀战术，助力二十九军创造“喜峰口大捷”，其刀法被《大刀进行曲》传颂，成为民族抗争的文化符号。姚氏父子通过军队教学、民间授徒、文献出版三维路径，促进了该拳种的保存于发展。承载了燕赵地域“武健泱泱”的尚武传统，其技术体系、训练方法为研究明清武术演变提供活态样本。

猴形练习辅导

传统武术的自卫能力是巧赢拙：形意拳张发智之功夫（98）传统武术区别于其他的东西，是它有强身健体的功能，如果把这个自卫功能给丧失了，

形意拳功夫是能力是方法：形意拳张发智之功夫（97）现在武术我个人认为丢了一些东西，丢的是一些个劲力的变化，丢的是身体合理的结构的训练，还有丢的是这个方法的转换。

形意拳十二形之蛇形要点讲解：形意拳张发智之功夫（96）蛇有拨草之能，它还有一个很重要的能力是翻卷缠绕，这个翻卷缠绕这能力是非常强的。模仿动物的特长，来弥补我们自

拳与拳大同小异各有特长：形意拳张发智功夫说

形意拳十二形之蛇形动作演示：形意拳张发智之功夫（95）蛇有拨草之能,。蛇感觉相当灵敏。蛇类在草丛里头盘旋着走，它不会撞到东西，它的感知能力相当强

正宗与不正宗看效果：形意拳张发智功夫说

顺挤上下左右复合劲：形意拳张发智功夫说上下左右他一定不是一个力，就是左右走力的时候，他又有上下或前后，是六门力。五行拳里，在劈的时候，就是一弧线劈，就是做弧

练太极拳应该五步走：杨班侯太极拳非遗传承人张社军第一步学拳，第二步校拳，第三步练拳，第四步养拳，第五步修炼拳。

杨班侯太极拳介绍：非遗传承人张社军杨班侯太极拳是怎么传到永年曲陌的，为什么在村里秘密练习，为什么在村里找不到练习杨班侯太极拳的人，杨班侯太极拳的特点是什么，杨

杨班侯太极拳功夫架演练：张社军（杨班侯太极拳非遗传承人）

不给对手那个距离：形意拳张发智功夫说不给他那距离，对方在这距离我老逼着他。

针与桩（五）作者：林榆

针与桩（五）作者：林榆注：作者林榆为汪传杨式太极拳名家陈田良的弟子。怎么站桩？文字的解释排列起来，我估计可以从南极到北极绕一圈不止。我很不喜欢这些文字的说明，更不敢恭维那些天天满嘴古文的师傅，很简单，谁能把你教会是真的，还没有站，就给你从头到脚讲了一二十条规则的人，其结果就是你连站都不会了，还提什么“桩”？好的桩功师傅，就是让你傻站，让你追着师傅去表达自己身体的感受，然后追索你的身体的感受，一点点导引、调整、点化……最后练到何处，是你的悟性和天机。“道不传六耳”，是因为每个人的结构和感悟层次不同，不可误导第三者，大课堂讲的东西，只是索引，不是内容。中医怎么扎针？一个中医世家的人说，他学习的时候，家里祖父在自家的院子里的一棵树上划上两道，中间的空间就是他练针的区域，等到这个区域布满了针眼，就可以给别人去扎针了…… 别以为这个很简单，自己找个细针去试试，开始，能把针扎的站着，不弯折，你都觉得自己是大神了。别说把针都扎进去，还是用两根指头。所以其过程和站桩一样，每天用不同的感觉去向长辈追索导引,扎针的时候，除了呼吸和针，没有自己。站桩，是把自己站到天地之间，让天地之阴阳气在身体内有序的交合，站出本体的精气神和本体外的精气神。师父说是增长功力。其实除此之外，还会去疾，只是传统武术，都是年轻的身体在训练，这点也就被忽略不提了。针灸，是用自己的桩功，把天地人之有序之气，扎入病人的身体里去，然后去疾。所以，中医讲究病人要相信医生，因为只有“心心相印”，才会能量沟通。说白了，就是调节磁场频率，靠近或者进入天地之间最好的磁场频率，然后呢？然后的事然后再说吧……因为然后不在三维里，我也不知道…功夫大师都是在最好的时间、最好的环境里炼自己、汲取能量，中医大师都是在别人的最好时间里疗别人，释放着最好的自己。一个上天，一个入地，都是圣人啊！只是你猜，他们这一世因何而来？这一世他们体悟了什么？忽然想落泪…… 林榆 2025年2月15日星期六

横拳和钻拳相结合的技击应用：形意拳张发智功夫说

传统武术最早都是简单的：形意拳张发智功夫说太极拳5拳，八卦掌最早就是老八掌，形意拳最早就是五行拳。其实到最后体现的功夫大小、还是看基本功。

围绕轴转：形意拳张发智功夫说

知己知人，随机应变形意拳张发智授拳视频（2024）片头集锦 (中)

意自心生，拳随意发形意拳张发智授拳视频（2024）片头集锦 (上)

十二形鹰捉反映了形意拳的独：形意拳张发智之功夫（94）鹰捉，好像把这人给偏出去，给人带过来。鹰捉的这过程，它是做完之后，有一个捋踩挒摁，不是让人跑了，是人别跑别

形意拳十二形鹰熊斗志的涵义和练习：形意拳张发智之功夫（93）十二形里，把熊形和鹰形合在一起练，称为熊鹰斗志，或也叫鹰熊斗志，也有叫鹰熊合一。熊有竖顶之力

按规矩练不按规矩来：形意拳张发智功夫说很关键东西都在拳之外。一开始一定是规规矩矩练，最后一定得练他不规矩了，不规矩就成你的东西了你开始练上身了。漂亮把式丑功夫，

越简单越直接越能体现传统武术的威力：形意拳张发智功夫说通过你形体的变化，怎么把这个内在的东西体现出来。中国武术基本手型就是拳掌勾。怎么握拳、怎么样出掌

燕形的练法：形意拳张发智之功夫（92）燕形跟鸡形的腿法一样，就是手法不同，鸡形呢是挫，燕形是抄。燕形有一个抄蹬下式。

一搭手就吃住对方捆住对方：形意拳张发智功夫说吃拿问打。吃住对方，让对方不敢松不敢跑，对方腿抬不起来，拿对方当拐棍。对方动不了，给捆上了。

燕形的特点：形意拳张发智之功夫（91）燕形主要模仿的是燕子有抄水之妙。

前脚踩后脚跟打人如走路视敌如薅草：形意拳张发智功夫说前脚死后脚蹬后腿就上不来。脚前脚掌往前一踩后脚就起来了，接着前脚踩踏地，这脚后脚就奔前迈步。打人如走路，视

鸡腿龙身虎抱头：形意拳张发智之功夫（90）

燕形练习要点：形意拳张发智之功夫（88）起手撩裆不留情。

跨字功应用示范：形意拳张发智八字功细讲。形意拳张发智八字功细讲全部三十八集完成上线。八字功是形意拳中一套门内授徒功夫。

不和对方硬抗：形意拳张发智功夫说起横不见横，落顺不见顺。

十二形之燕形的动作示范：形意拳张发智之功夫（87）

形意拳张发智八字功细讲全部三十八集完成上线

《柿零落》秋深园静，霜柿枝头剩。风过飘零叶落去，唯见鸟儿弄影。残红几点摇摇，啄食欢语枝梢。鸟雀不知离意，犹自嬉戏喧嚣。园内小径清幽，柿树独立寒秋。昔日

功夫用的时候不能被训练时的规矩限制：形意拳张发智八字功细讲（38）总计三十八集的形意拳张发智八字功细讲线上视频课程，到本集已全部完成课程38集上线。

形意拳横拳的打拿摔放全有：形意拳张发智功夫说

八字功综合应用示范：形意拳张发智八字功细讲（37）

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形意直中取太极化中取八卦变中取：形意拳张发智功夫说

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无形无意是真意就是本能反应：形意拳张发智功夫说

都是顺劲走的东西：形意拳张发智功夫说