玖尾红狐 玖尾红狐
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七夕(原) 农历七月初七,牛郎织女约会的日子,忽然就变成了中国式的情人节.曾几何时约定俗成的事情便有了一种期盼.  在今天,很多恋人以及情人就显得极其热闹而且激动.喧闹中男人显示着自己的实力以及诚心.女人便变得温柔而媚态百生,心安理得地享受着来自对方给予自己的情感的示意.   凡是和感情有关的日子就显得暧昧富有含义.   下午走在街上,晴朗的天空里无原由的飘着星星雨滴.”这是织女和牛郎的眼泪.”和儿子解释着这奇特的现象.听同事说每逢”七夕”,天空总要飘莫名的雨滴,哪怕是晴空万里.笑意里否定着她如此武断的解释.可是今天果然天空就有了雨滴.如同织女与牛郎的眼泪.   脑海里开始搜索关于”七夕”的传说与典故.想用很多古人借物思情的诗句诠释.但除了柳咏的便大脑短路.而熟记在心的只有”愿天上人间,占得欢娱,年年今夜。”而已.想来自己还是喜欢长厮相守罢了.   小时侯听大人说如果”七夕”这一天.坐在葡萄架下,静静地听,便可以听到牛郎织女窃窃私语的情话.而这一天,也被称做”乞巧”节.女儿家摆上香案水果求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻.而年少的我除了惦记时令水果便无更大的追求.   如今”七夕”已经成了情人节的代名词.有99朵玫瑰的花束从自己身边走过,移动的花束基本上看不到持花者本人的形象.但这种感动还是从心底流淌.原来年轻可以如此张扬.
宽容需要代价ZT 今天是国际宽容日,我不由想起一个朋友向我诉说的他感觉困惑的婚姻...... 他们夫妻原本很相爱的。我知道有几次她妻子感觉工作太累,他都毫不犹豫地表示让他妻子不干了,回家休息一段时间。她的妻子更是怀着同样恩爱的心情对待他的。我这个朋友在工作上有许多应酬,所以回家晚是经常的事情。结婚10年来,他的妻子也一直很相信他,从来没有问过他去哪了,和什么人在一起。 两年前发生了一件事,让这一切都改变了。他有一个关系亲密的女同事,可以说是情人吧。一天晚上,这位女同事一条暧昧的短信让他妻子不经意间看到了。所有的一切和大家平日里读到的故事一样,两人发生了激烈的争吵,由于太冲动甚至动了手,惊动了家人和单位。可能是为了孩子,在家人和同事的劝说下,两人还是继续生活了下去。 但是,自从那次争吵以后,两个人的心理都发生了变化,尽管都努力过,都想回归以前那种相互关怀、相互体贴的生活,但都是无功而返。可能是由于当初两个人吵得太厉害了,把双方的心都伤透了,谁都忘记不了对彼此的伤害,在平时的生活中稍有矛盾都会提起那件事,就会雪上加霜似的把伤害积淀起来。想重新好起来,却被无法忘却的隔膜无形地阻碍了,两个人如同是在一个立体空间里的相交线,交叉的地方也是重新分离的起点。 我的这位朋友说,如果当初妻子能宽容他多好,多给他些空间,不吵架,不去找那个女人,不去找单位,不去找他父母,用聊天、谈心和相互感动等方式平和解决就不会这样了,两个人还会平静地生活。 他讲得这个故事,让我思考了很多。是啊,从整个世界到社会再到家庭,大家都宽容些多好。如果世界变得宽容,就不会有那么的战争,不会有那么多无辜的儿童和妇女在战争中丧生;如果社会变得宽容,就不会有那么的犯罪,不会有那么多无辜的心灵受到伤害,那么多善良的心变得扭曲;如果家庭变得宽容,就不会有那么多幸福的家庭分裂,不会有那么孩子感到孤单。 可是,没有错误就没有宽容,也就是一方先有了错误,才有了对方的宽容,是对对方造成了伤害,才产生让对方有宽容的想法。所以,要想得到宽容,就得首先考虑对对方造成多大的伤害。所以,对宽容者来说,宽容是需要代价的。这种代价就是忍受痛苦,容忍伤害 象我这位朋友所陈述的,如果当初她的妻子宽容他,就说明他的妻子容忍了他对婚姻的背叛,可现在有多少人能做得到呢。但,如果做不到,象他们那样,吵闹到把双方的心都伤透了,在两个人的心中永远有这么一个解不开的疙瘩,婚姻会一直笼罩在相互怨恨的阴云里生活,这又是什么样的生活品质呢?这样的婚姻又能维持多久呢?人生的幸福又何从谈起呢? 我又想,我的那位朋友,一味地要求妻子去宽容他,他又做到宽容了吗?从他的耿耿于怀来讲,他自己首先没有做到宽容当初妻子出于愤怒对他的伤害。如果他意思到自己的错误,全身心地投入到家庭之中,用行动表示他的歉意,我想他可能就是会有对目前婚姻的困惑了。 所以,要求别人或埋怨社会不宽容的同时,要首先想到自已的宽容之心。如果,我们每个人每天抱着宽容的态度去工作、学习和生活,送人以微笑,给人以礼节,我们的生活空间就会越来越大,越大越美。 事物是矛盾的整体,错误和宽容是对应的,有了宽容,才能漠视对方的错误,忍受对方的伤害。能把这种伤害埋藏在心中,不去计较是需要勇气,更需要付出代价的。但这种代价可能换来的是世界的和平,社会的和谐,家庭的和睦。 在现在浮躁的社会环境中大家应该学会宽容。在婚姻方面,面对一方的偶然背叛,如果你感觉你们还有爱的理由,那就会宽容的心去挽救;如果你感觉对婚姻已经绝望,那就放弃这份宽容,去寻找自已的快乐。同时,在以后的生活中也要学会宽容自己,心平气和地工作、生活。 宽容需要代价,但这种代价的付出是值得的。宽容是人身心健康和生活健康的需要,只有真正把宽容作为一种生活态度,才能体会到这种“精神补品”给你带来的无穷生命力量和无限精彩,让你的生命体会到更多的美丽和快乐!
亲疏随缘--周国平   曾有个人问我如何处理人际关系,我的回答是:尊重他人,亲疏随缘。这个回答基本概括了我对待友谊的态度。   人在世上是不能没有朋友的。不论天才,还是普通人,没有朋友都会感到孤单和不幸。事实上,绝大多数人也都会有自己的或大或小的朋友圈子。如果一个人活了一辈子连一个朋友都没有,那么,他很可能怪僻得离谱,使得人人只好敬而远之,或者坏得离谱,以至于人人侧目。   不过,一个人又不可能有许多朋友。所谓朋友遍天下,不是一种诗意的夸张,做一日和尚撞一天钟是一种浅薄的自负。热衷于社交的人往往自诩朋友众多,其实他们心里明白,社交场上的主宰绝对不是友谊,而是对时尚、利益或无聊。真正的友谊是不喧嚣的。根据我的经验,真正的好朋友也不像社交健儿那样频繁相聚。在一切人际关系中,互相尊重是第一美德,而必要的距离又不是任何一种尊重的前题。使一种交往具有价值的不是交往本身。而是交往者各自的价值。在交往中,每人所能给予对方的东西,决不可能超出他自己所拥有的。他在对方身上能够看到些什么,大致也取决于他自己拥有些什么。高质量的友谊意是发生在两个优秀的独立人格之间,它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此,重要的是使自己真正拥有价值,配得上做一个高质量的朋友,这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。   我相信,一切好的友谊都是自然而形成的,不是刻意求得的,我们身上都有一种直觉,当我们初次与人相识时,只要一开始谈话,就很快能够感觉到彼此是否相投。当两个人的心性非常接近时,或者非常远离时,我们的本能下判断最快,立刻会感到默契或抵牾。对于那些中间状态,我们也许要稍费斟酌。斟酌的快慢是和它们偏向某一端的程度成比例的。这就说明,两个人能否成为朋友,基本上是一件在他们开始交往之前就决定的事情,也就是说,人与人之间关系的亲疏,并不是由愿望决定的,愿望也应该出自心性及其契合程度决定的。愿望也应该自心性的认同,超出于此,我们就有理由怀疑那是别有用心,多半有利益方面的动机。利益之交也无可厚非,但双方应该心里明白,最好还是摆到桌面上讲明白,千万不要顶着友谊的名义,凡是顶着友谊名义的利益之交,最后没有不破裂的,到头来还互相指责对方不够朋友,为友谊的脆弱大表义愤。其实,关友谊什么事呢,所谓友谊一开始就是假的,不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称,叫感情投资,这就比较诚实了,我希望人们更诚实一步,在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。   当然,不能排除上一种情况:开始时友谊是真的,只是到了后来,面对利益的引诱,一方对另一方做了不义的事,导致友谊破裂。在今日的商业社会中,这种情况也是司空见惯的,我不想去分析那行不义的一方的人品究竟是本来如此,现在暴露了,还是现在才变坏的,因为这种分析过于复杂。我想说的是,面对这种情况,我们应该采取的态度也是亲疏承受缘,不要企图去挽救什么,更不要陷在已经不存在的昔日友谊中,感到愤愤不平,好像受了天大委屈。应该知道,一个人的人品是天性和环境的产物,这两者都不是你能够左右的,你只能把它们的产物,这两者都 不是你能够左右的,你只能把它们的产物作为既定事实接受下来,跳出个人的恩怨,做一个认识者,借自己的遭遇认识人生和社会,你就会获得平静的心情。
郑钧和郑钧的音乐 (原) 2006-06-03 00:33:48   喜欢郑钧细数来也有十一年之久了.在初听到他的歌的震动和感伤后,很多年来总是喜欢在夜里,在如水的凉意里反复的聆听.   最初的感动缘于他的那首<灰姑娘>.应该是九五年的一个夏夜.当那富有云南傣族风情的前奏响起,一个无奈而深情的声音缓缓诉说:”怎么会迷上你,我在问自己,我什么都能放弃,居然今天却难离去,你并不美丽,但是你可爱至极.....我总是在伤你的心,我总是很残忍,我劝你别当真,因为我不敢相信.....”便知道了郑钧,知道了郑钧的音乐.买来他的专集一遍又一遍的听,听多了,心就慢慢地被揪起.   总觉得他的歌声中藏着深深的无奈,却有一种对美好爱情的追逐与渴望.正如<极乐世界>中唱到”我总有一种想为你而死的冲动,因为我不知如何才能将你打动....人们活着也许只是相互温暖,想尽一切办法只是为了逃避孤单...” 喜欢他的<无为>.歌中唱到”有一张20岁的面孔让你看到,有一种2000年的心情有谁知道.我无为却想无所不为,我在梦游,我在沉睡.....每一天被伤害被欺骗,我早以厌倦,每一天在绝望中期待你的出现,没有谁关心我的存在,我想离开却又难以离开....”   他的歌有一种颓废的美!在他的歌里,爱是狂热而慌乱的,没有目的的!   于是,就留意了郑钧以及郑钧的生活.   郑钧出生在西安一个高知家庭.少年丧父,和哥哥与母亲相依为命.67年生人.高中毕业考上云南一所大学.出生书香门第的郑钧却有一颗不羁的心,辍学,出国,然后回国走上原创音乐这条不归路,身边一直陪伴着他的那位”灰姑娘”.心里常常会想:这么个思维的人,需要怎么样的坚韧才可以一直不离不弃的如影相随?   他的<塑料玫瑰花>这张专集中,有一种痛并快乐的感觉,及时行乐却阐述坚贞.如同<怒放>中唱到”没有永远,但还有明天,明天也许一切都会改变.你不要担心,没人陪伴,我会一直陪你走到终点....”象<安慰>,象<简单粗暴>,把对现实的无奈人性的薄凉,对爱情的稍纵及失的恐慌,对爱的迷茫和渴望,用歌声或激烈或舒缓地呈现给喜欢它的歌迷.喜欢他的音乐是因为总有可以打动人心的地方吧.   郑钧的音乐风格忽然改变,缘于一个生命的到来,这种改变体现在他<我们的生活充满阳光>这张专集中.其中收集了很多老歌.譬如<阿诗玛>,譬如<妈妈留给我一首歌>,譬如<我们的生活充满阳光>....都是一些很老的歌,经郑钧诠释,却有了一种千帆过尽,心若止水的美.也许生命就是个轮回.繁华总会归于平静.这张专集,是我最钟爱的.在夜里拿来听,心就会慢慢静了下来.记得看到郑钧在香港某医院产房外得知那位不记名分默默跟随他多年的”灰姑娘”为自己生下个女儿喜极而泣的报道,着实感动了很久.一种对生命的感动!   还是会拿出他以前的专集,在夜里慢慢来听.却有了另一种心情.生命的沉淀也是一种美丽.  如今,听的最多的还是<我们的生活充满阳光>这张专集了.也许.生命对我也是一种沉淀吧!
关于婚姻我想说的(原) ”第三者”这个名词也许是属于我们这种国情而发明的吧,没有研究过.我所理解的”第三者”是指婚姻内忽然冒出的和婚内无关而直接威胁婚姻的想分享其成果的人物.   我是一个已婚的女人,所以从内心来说我是惧怕和厌恶这种角色存在的.   按所有正常人的情感来分析,每个人都希望自己的爱情乃至婚姻能白头偕老,不离不弃.特别是女人,在某种意义上来说婚姻和子女就是她的全部.   在感情中,每个人都有选择它的权利.你可以选择爱谁,也可以选择和什么样的人在一起.可那只局限于婚前.当那纸婚约被你心甘情愿的领了来,领来的不只仅仅是一句承诺,也是一份责任.当你随着那庄严的<婚礼进行曲>牵过由其父母交过来的双手,牵着的不仅仅是一双手,是对方一生的希望,是对方甘辱与共的决心.   婚姻是平实而乏味的,你可以当着妻子或丈夫剔牙,放屁,顶着蓬松的乱发,因为孩子的任性大发雷霆而旁若无人.可以当着对方显示你最真最丑陋的一面,因为这里是家,是你最放松的地方.没有哪个妻子或丈夫会因为你这些毛病而厌恶或抛弃你,因为他(她)知道接受一个人就得连他(她)这些不为人知的毛病也要照单全收.   可是这个世界到处充满着诱惑,即使你不去招惹旁人,也会有无尽的诱惑在远方象你招手.   没有哪个人生来就想掠夺本来不属于自己的东西.除非你甘愿被掠夺.   倦乏不是借口.猎艳没有代价也不会有所谓的”第三者”产生.   在现代生活中每个人都崇尚自我,渴望自我.没有人可以阻止你寻求真爱.但如果自己的幸福是建立在别人的痛苦之上也不能说不是一种遗憾.   每个人都有捍卫自己婚姻的权利,每个人都有追求幸福的权利,疏是疏非,个种滋味,不是用语言可以描述的清的.   人都会老的,这是自然规律.但每个人都有最灿烂的时候,如同每朵花都有它的花期.色衰爱弛是最悲哀的事情.谁可以保证自己永保青春?如果婚姻只是建立在某种外在条件之上真是件另人嘲讽的事情.   ”相儒以沫”何等另人向往,鱼与水的爱情都渴望发生在自己身上.很多事情需要当事人去经营,很多事情需要去坚守,如果还有希望.   放弃也是一种否定,假如有足够的勇气.每个人都有重生的机会,如果你可以肯定.   ”骑马找马”最终伤害的不只是自己
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