如意小黑的个人资料

于《君子不重则不威章》谈朱子拎起持敬之重要性数年前第一次读不重则不威章，做功夫处总是抓不住重点，到底什么是重？理解不好，于是在日常行为中总是沦入色厉内荏的境地。今年，或因涵养功夫略胜于数年前，应事接物时信与不信，自家心中已然较分明。可这忠信与否，似我不可主之一般，往往流于诞漫而无可奈何。近日，再读到朱子语类中《君子不重则不威章》此条，终于明白持敬之重要性： ”今為學約而易操者，莫如敬，敬則凡病皆可去。如「不重則不威」章，敬是總腦，不渾在散句裏，必敬而後能不輕。如「主忠信」，亦先因敬，不敬則誕謾而已，何以主之！「毋友不如己」，亦然。" 原来无论想要厚重，还是要主忠信，还是要为学。定要先持敬，内心要有敬肃的态度在（自己的理解）。否则，厚重则流于色厉内荏，忠信则不能主之，为学则非是真为学，交友则未必能见其人可交与否。二程子与朱子提出持敬之重要性，其功甚大！然而，在此结语之处，在下不禁想向同道学者提出一个困惑，君子不重则不威章，为何夫子不先以 "君子持敬以重威"作为章句的开始。这是因为那个时代持敬是自不必说人人自然而为之事，还是别的什么原因？

中午晒太阳的一点感悟一张老木头做的长椅放在大树底下，我可以坐，大爷可以坐，它和世间万物成为一体。如果只是收藏在某人的家里，这把椅子的生机便大打折扣。每个生活在这个世界的人都像这把椅子，本不该被任何外来的规矩说教断了和世间万物的联系。那为什么人生在世还需要说教和规矩，他们存在的意义应该是能让人更好的和世间万物联系。没了这个前提，说教规矩便是害。那有人会问少了说教规矩，人懒惰散漫了怎么办？是的，懒惰散漫是另外一种减弱人与世间万物和谐联系的害。

文章修改两年心力交瘁是否该再次尝试一篇文章忙活了两年心力交瘁，今年阳历一月一被拒稿一次，反复修改想近期再试试，请问各位老师是不是好时候？

问导师对我有没有帮助马上要去新学校了，想问一下负责我的导师对我的研究会不会有帮助？

研究成果会不会被别人提前发表或者借用自己的专业领域做了一个比较可观的作品，但因为这个成果复制起来比较容易，而且要参加很多同行交流会，又害怕自己没正式发表被捷足先登。想问问吧里先生有没有这种可能，旅卦五爻变，卜卦时间如图所示。

问我梅花易数现在什么水平，梅花自学了两三年了，基本的吉凶该做不该做能断个大概，但是更细节的一些实在不知道从何学起，希望能和吧友交流交流，到底接下来怎么做才能提升自己的水平

求测是否还有机会拿到期望的工作手写龙字（如图）

向诸位师傅请教掀字如何解各位师傅好，在下常早测一字问今日吉凶如何。今天写的是掀字，查测字秘碟或吧里旧贴少有人测此字。回想今日也不知当作何解。想请教吧里的师傅如何解此字。

手写“钦”字问文章何时可发表羞耻的再一次来测字问各位师傅，本该日有孳孳而已，但这篇文章历经两年，最近觉得修改的有些乏了。希望师傅帮忙看一下离发文还有多远

手写"干"字求测工作交易中心的工作是不是没戏了？会反馈，感谢～

观刘胜利先生陶瓷作品展所思所想（二）缠（图一）：一圆可为导引观刘胜利先生陶瓷作品展所思所想（二）缠（图一）：一圆可为导引，可为牵拉，可为众，可为域，可为底，若为身则更可为体，圆若水，何其智哉！海上日出（图二）：海无涯故足以映天。踌躇（图三）：踌躇者，不虚不实之谓。

观刘胜利陶瓷作品展所思所想（一）今天去青岛城市艺术馆，观赏了观刘胜利陶瓷作品展所思所想（一）今天去青岛城市艺术馆，观赏了刘胜利先生的陶瓷作品，遂有所思所想，博君一哂。春雷（图一）：震者，内（下）有深厚，故外（上）有白炽为光聚（图二）：曾是一片片的个体，虚己而有聚，变换了自己，成就了一个更大的个体。此为聚之道，人与人相聚以合二为一，甚至合多为一，亦虚己而已。单独的一片是一个虚化的自己，合成一个大体仍是一个虚己，虚虚不已，则聚聚不已。此为虚道即聚道。

【入吧请先阅读】本吧相关规程荀子言，“以仁心说，以学心听，以公心辩”。本吧既名为朱子吧，首先欢迎关於朱子及其所指学问路途，关於朱子学的来路及其流衍，关於整个儒学乃至其余学问与儒学的关系的相关讨论，以及与前述相关的材料的分享，学习及践履儒学的心得体会或疑问的交流，但希望这样的讨论、分享和交流是平正的，希望吧友正己为先，虚心平气，出言有本，以求是当之归。本吧不欢迎的行为：轻侮儒家往圣先贤。如使用轻狎亵慢的言辞称呼往圣先贤，在不致造成误认的情况下直呼往圣先贤名讳，毫无根据地诬枉诋毁往圣先贤。轻渎文字。如言辞辱及他人人格乃至他人亲长。言语邪僻轻亵。以气凌人，但为争胜。学理讨论之外的佛教、耶教等等的近於传教的行为。

观夜景所思所想今晚散步时，夜色已然暗淡，而星星却有几颗闪烁。观夜景所思所想今晚散步时，夜色已然暗淡，而星星却有几颗闪烁。顷刻间，大厦的灯光亮起，照亮了夜空却暗淡了星辰。若将星星比做既得利益者，暗淡的夜空比做老百姓，大厦的灯光比做老百姓的光明。那么给予百姓的光明，便会侵害既得利益者的利益使其黯然失色。星星若是不善的，便会想方设法不让大厦亮起光明。然星星若是善良的，它便知道这是它晦暗的时运到了，它所应做的亦不过是如常绽放自己的光芒，而大厦是暗是明，此非其所当务。大厦既然会亮便也会再次变暗，星辰只要发挥自己的光亮它便依然是星辰。

观邱振强先生国画所思所想（五）画中的事物动静不以某时某刻论，观邱振强先生国画所思所想（五）画中的事物动静不以某时某刻论，而以下一刻论。我知其下刻欲动者，则此景为动。知其不动者，则为静。

观邱振强先生国画所思所想（四）想要见到山拐过去是什么？站的观邱振强先生国画所思所想（四）想要见到山拐过去是什么？站的足够高可以见，了解转过来的造化之道亦可见。然真力行者会如何做？亲自翻过山头便可见！

观邱振强先生国画所思所想（三）水由远及近，我通过近水而知远水，若近旁周遭皆由水造化，且造化之理同，则我可知远方。

观邱振强先生国画所思所想（二）不见高山怎么办登山！有山便可观邱振强先生国画所思所想（二）不见高山怎么办登山！有山便可登，登之便可见。

观邱振强先生国画所思所想（一）近日，在下参加了几次国画展。通观邱振强先生国画所思所想（一）近日，在下参加了几次国画展。通过欣赏画作引发了一些思考，想与众吧友分享。观此画远处飘渺玄妙，画之远处何以如此美妙？若有能见景物之微者必是高明。原来，非只见高者为明，能见微者亦是明。

关于挑琴的问题下周上第一节课，老师本身是名家弟子，在业界也有一定威望。说可以帮我挑2/3张较好的物美价平的中级演奏琴。说让我选一个。质量音色都有保障...是专业琴家选出，自然生漆，手工制作的... 价位在1万3到1万7左右... 但我之前没接触过古琴，对音色什么的也不了解，本来打算买一把便宜点的练习琴。不过自己也能接受两万以下的琴。想请问吧里大佬的意见，小的是否该接受老师的提议？

唐.太古遗音琴拍摄于上海龙美术馆

集注视其所以章求助吧友在下近日读集注视其所以章。读到观其所由部分的注解，异常困惑。观其所由集注有两说，一说为意之所从来，一说为行其所为。在下对于前一说没有什么疑问，后一说在下却百思不得其解。因为，在下觉得这两说表达的是同一个意思。《语类》中正好有对于在下所疑的回答，见下文： ‘意之所从来’，如读书是好，须看所读何书。‘行其所为’，或强勉有所为。后说不如前说。盖‘行其所为’只是就上面细看过，不如‘意之所从来’是就他心术上看。（朱子语类论语六） “由，行也。谓所以行其所为者也” 不就是说，仔细审视其人之所以这么做的原因吗？为何朱子说这个是就上面细看过，而不是就他心术上看呢？在下真的是想不明白，只能求助于诸位吧友解释一下这两说的区别到底在哪里了。以下是在下对于此句的一点体会： “观其所由” 举例来说，如我正颜色，端己敛容自然是为善。然此举意之所从来如何？何以视之？若此人如此作，是为了致饰于外，务以悦人。则其独处之时则有可能散漫异常。若此人如此作是为了显得高人一等，则其人被轻视之时，则必不会端己敛容如平常，因为他如此作的目的在这种情形下并没有达成，那么他在这种情形下也就不必再继续端己敛容了。唯有持敬是为了至于圣人之道的，无论何种情形何种境地都不会动摇其持敬之举。尽忠亦然。学而时习亦然。而此中道理于己于人皆同。

学了抽象代数之后的感受为什么脑袋沉浸在群论的思考过程中很痛苦，思考完回到现实中就觉得周围的事物很美好，以前讨厌的人的缺点也不觉得了。而且我觉得只有思考的时候很痛苦思考才会真的有效，不知道有没有同学有相同的感受。刚开始学习抽象代数，感觉很痛苦又很舒服。是不是要疯了。。。

求助众吧友君子贞而不谅论语卫灵公篇子曰：“君子贞而不谅。集注说：贞，正而固也。谅，则不择是非而必于信。在下不清楚这里贞和不谅是什么关系。查了下说文解字里对谅的解释：谅，信也。又查了下对信的解释：信，诚也。依照说文解字的解释，如果必于信了怎么会不择是非呢？在下估计自己这里对于必于信的解释有问题，请吧友帮助在下解释解释这里说的不择是非而必于信是种什么情形？第二个问题是，在下以为说君子正而固，当是某时某刻能择其是非才可称之为正，而不间断的能择其是非，便可正而固。既然能正而固了，又怎么会不择是非而必于信呢？这是第二个在下的不解之处，请众位吧友帮忙。

请问众吧友西汉菑川国顷王刘遗是谁的孙子？在下根据史记的齐悼惠王世家的记载，刘志凡立三十五年卒，谥为懿王。子建代立，是为靖王。二十年卒，子遗代立，是为顷王。可根据汉兴以来诸侯王年表第五，史记索隐：济南王辟光之孙也。烦请众吧友指教这是怎么回事？

“厥田斥卤。田上下，赋中上”，这里不太懂，求吧友解答。郑玄曰：“斥谓地咸卤。”【索隐】：卤音鲁。说文云：“卤，咸地。东方谓之斥，西方谓之卤。孔安国曰：“田第三，赋第四。这里在下不太理解，如果田地是盐碱地，作物不是应该难以生长吗？为何田地等级还可排在第三？在下古文基础很差，麻烦各位吧友了。

关于己所不欲，勿施于人的问题子贡问曰：「有一言而可以终身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。看到朱子大人的论语集注里说：“推己及物，其施不穷，故可以终身行之。” 也看到钱穆先生说：“仁之为道，非咄嗟可冀。只一“恕”字当下便可完成。” 与人交往时，己所不欲，勿施于人可以体会运用。在下理解不了，如果是一个人独处，没有旁人的时候，怎么体会运用这个“恕”字？另外一个问题是，这一条如果和子张问行中 “言忠信，行笃敬” 相互联系起来，他们是个什么样的关系？因为在下感觉如果说终身行之，或者当下便可完成，言忠信，行笃敬似乎更容易体会一些。所以想请教诸位吧友，这两条如何联系起来。

生如夏花君请进 @生如夏花664 刚刚看了您发的《孔子何以为当代人》，在下认为文章逻辑严谨，但对其中一段有点疑问和自己的想法：对一个文明系统、文化传统而言，圣人成立在文明、文化最悠远的意境裏，为其奠定根本目的，确立其终极意义，决定其最终朝向，文明、文化之通体因得以莹澈透亮。而如果没有圣人，则文明、文化无以摆脱一种自然绵续的状态，中间或有荧荧之火，不能及远，不能见出长大、统一的方向，此文明、文化之通体不免於一种暧昧混沌，它所具有的意义最多只是局部、阶段性的；一句话，没有圣人的文明、文化是盲目的、无目的的。圣人的伟大对于儒家文化的支持者来说自然是不必说，但问题是这个世界的文化如此多元。比如最后一句：没有圣人的文明，文化是盲目的，无目的的。证据何在？若是西方科学哲学学者（如Paul feyerabend) 看到此段定会嗤之以鼻，眼下在下便可想到两条反驳。第一，没有圣人的文明，文化虽然没有其终极意义，但却因而显得绚烂多彩，非常精彩。要说文化以这种多元化的方向比有所谓终极意义更为优秀，敢问作者如何反驳？第二，虽对圣贤有所不敬，请问这终极意义是谁界定的？又有什么坚定的证据证明这是终极意义？在下并非不相信圣贤之极其高明与伟大。正相反，在下认为儒家文化是通往人类终极和谐的唯一道路。但若无相关论证证明其高明与伟大，又如何在当下大学术环境下获得认可与肯定。在下斗胆认为可不可以把圣人之伟大与高明这一前提打破，多去把它作为一种论点去论证。若不这样做，大批不习儒家文化之学者必然云里雾里，不知为何如此说。更有甚者，咱们还会继续被扣上一成不变，因循守旧的帽子。之于如何去论证，无非就是希望学者能以论据方式去论及此点。小到张三李四如何因为圣人之学而进步，大到一个国家一个朝代如何因为圣人之学而变的更好。关键就在这如何二字。当然，可能已经有人这么做了，只不过在下读书甚少，不知道。

英文的有关儒家文化的作品麻烦吧友推荐一本也好在下学西方哲学的同学（只会英语）对儒家文化很感兴趣，想让我推荐一两本介绍儒家文化的英文书，请问各位吧友有什么推荐吗？也算是对弘扬中华文化做点小贡献了。

夷考其行而不掩焉者也。孟子《尽心篇》：狂者，其志嘐嘐（xiao）然，曰：『古之人，古之人。』夷考其行而不掩焉者也。这句话，在下不知道 “夷考其行不掩者也”这句话应该怎么翻译。网上很多是翻译成“考察他们的行为却常常和所说不相符”。不过，在下倒是觉得翻译成“考察他们的行为没有什么藏匿”似乎更贴切。古文基础差，求助各位吧友，这句话到底咋翻译啊 @永葆其儒

君子儒和小人儒的区别在哪里子谓子夏曰:「女为君子儒,无为小人儒。」请教各位，君子儒与小人儒区别在哪里？

朱子曰：“彼之不可教，即我之不能教。可与能，彼此之辞也。” 请问各位老师，这里可字与能字，区别在哪里？彼此之辞是什么意思？在网上搜了半天，相关的解释很少，麻烦各位老师了。

态度宝贝你总说我恋爱态度不端正可我始终不理解我的恋爱态度怎么不端正了你所认为的端正的态度是基于你对恋爱的理解而我所对于恋爱的态度的端正是基于我对恋爱的理解于是乎你觉得我不端正我觉得我很端正如果你总觉得我不端正而想要我去改变那这多少就有些不切实际了因为你所需要的端正的态度已经超出了我对于恋爱的理解范围同时也是我所认为的并非恋爱的正确态度爱情中我们都应该保持一些自我让对方了解自己对于这件事情是怎么样一种态度但是！这并不意味着我就需要认同你的想法。而是，理解你的想法，尊重你的想法，然后用我们各自的方式去诠释爱情。如果一味的要求对方去做出对方无法理解的态度上的改变，那这样其实就等于变向的限制对方的言论与行动自由，反而不会有好的结果。这就好像一句名言里所说的我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。这与爱情无关，与对人有关。而这，是我一直坚持的做人态度，不会改变。

感冒了宝贝想你~~~ 亲爱的礼物被你提前收到了虽然你说你挺开心的但我觉得还是少了份惊喜的效果呜~~~~~

long time no see 亲爱的我们好多天没视频了我想你想的快疯掉了

宝贝宝贝我爱深度视频~~~~ 哈哈

亲爱的最近白了白色少女系 GOOD BABY

more and more love 北鼻，我发现自己越来越那个你了~~~OMG 怎么办~~~~

十点半请你记住

无题 BB 有时候对你的一些想法和期望其实只是期望而已我不会因为你不去做而对你的态度和感情有所改变

没事找事的DEAR 亲爱的我想昨天晚上应该是我没事儿找事儿我也不知道怎么了很累很烦躁或许我需要冷静冷静吧

亲爱的你这个马虎的小白痴哎呀我擦你真的让我很担心啊宝贝

谢谢宝贝的贴心宝贝连我烦躁你都知道太了解我拉

sry 宝贝对不起我想我对你要求太苛刻了

亲爱的你的长发很漂亮现在的发型很好看宝贝 MU MU

亲爱的你越来越可爱啦如题，~~~~~~~~~WA HAHAHAHA

hi babe bb, 你好吗我在图书馆学习我很想你

谢谢宝贝亲爱的这几天好累幸好有你~~~~~~

如果有一天被抹去你的记忆今天一大早去机场，睡了5个小时昏昏沉沉，坐在车上的时候又想起我让你看的那部电影。坐在车上，想象如果与你相关的记忆被人为的抹去，想着想着，差点，呵呵。

夜夜呼唤你 DEAR 怎么办每天晚上都在梦里叫你~~~~~

情人节快乐亲爱的节日快乐 ~~~~~

花满楼---这个世界最幸福的人我相信，花满楼是这个世界上最幸福的人。因为他真的是每分每秒都在用心去感受生活。当你试着用心去感受风，阳光，树叶的摇晃，鸟儿的鸣叫，以及世间的万物，你将会发现，无论什么事物都是每时每刻在变。而这种变，让人不自觉的产生一种欣喜。用心去感受万物，渐渐的，你就会觉的自己就是风，就是阳光，就是那树。于是，一切都变的那么宁静而又安详。所以，释放你那颗时刻感受快乐的心吧，你将会和花满楼一样，成为这个世界最幸福，最快乐的人。