绿草123月的个人资料

邀请大家来读古龙小说：看了《龙行不惑》第5集莫名秦歌配音《多情，我就也想念念古龙小说了！1、《多情》第39章，阿飞和李寻欢重遇片段，

【绿草长文8+9】（修正重写版）8、试从绘画+长诗+第一人称的角度分析古龙创作心绪之《古龙的自白三》【第二小节和第五小节为重写】我看着天上的圆月，若不是面摊近在咫尺，我真想朝着月亮奔跑，不，我脸上泪痕未干，我胸怀激荡，我想再看一会儿月亮，我固执的想：我想告诉读者真相！该怎样告诉读者一些真实的话语呢？我不想写浮华的艳丽，我的小说首先要简单，就像我的文字一样，大音希声。我曾喜欢国画，将国画的场景、笔法融于小说，如《武林外史》快活林逃亡时的羊群喝水，灵感来自清代郎世宁的《百骏图》，我也曾将险壑、怪石送给主角攀爬。（空一行）我想告诉读者真理，那么我的小说一定不能太厚，传统武侠小说中的回环往复，会不会让读者眼花缭乱？我想让我的小说飘逸、清瘦，像写意画一样随性自然，因为不设矩，或许更能展示事物真实的姿态；像水墨画一样清远淡然，寥寥几笔，更能勾勒事物的轮廓，它不绚丽，故能让人易懂、易记，我想让读者像欣赏国画一样的看我的小说，老少皆宜。（空一行）人物应该是怎样对话的呢？我曾想展现真正的高手，《武林外史》中的沈王斗智，就像三国交锋，但我后来想这样的言简意赅，只是让读者看到心思缜密者潇洒的外观，我的小说不是纪实文学，这样的“真实”是“孤芳自赏”，难道只有聪慧者配欣赏推理吗？所以我后来在《铁血传奇》中让楚留香稍显啰嗦的解密，并让胡铁花等神经大条的角色从旁发问。什么英雄人物，我只想让我的读者看懂英雄的心，参与他们的冒险！（空一行）为什么陆小凤似乎没有楚留香受欢迎呢？《决战前后》像《清明上河图》一样展现了京城的繁华，作为宫廷政变的序幕，《绣花大盗》将唐代张萱《捣练图》中的缝衣妇女，演化为神针薛家。有读者喜香帅多金风流，叹小凤凰被满楼和吹雪分去光辉，不，我认为还由于写楚留香时我处在事业上升期，想写下长青于文坛的作品，因此楚香帅多次险象环生，充满拼搏精神，而到了写陆小凤时，我已稍稍功成名就，是否我已更上一层楼后还需要写初生牛犊般的志气呢？不，那是作伪，也没必要，登上顶峰后我已不需要彷徨和挣扎，我只想告诉读者我在山巅看到的风景，这也是一种“真实”，虽然不能为大多数人共鸣，我写陆小凤走过庙堂，写他遍布天下的名人朋友，这是我真实生活的一种写照，可能一些读者一生也达不到这种境界，但让他们看一看上层社会的繁华与真实，或许能为他们的人生提供一些指导，在我前面或许还有更高的山，我想在山上待久一些！（空一行）为什么我的小说常匆匆收尾呢？有人怪我喜新厌旧，急着写下一本，还有读者猜我故事铺的太大，收不了尾？我哂然一笑，这其中有些是我认为故事已到穷尽处，该暂告一段落，如《白玉老虎》，还有一些，是我刻意为之，如《大地飞鹰》最后说：“它的线索已放完”，若要写精妙的结尾，就要将线索与邪恶连根拔起，回首望去，整本书似在为黑色编织金缕玉衣。我便隐去一些结尾，因我不想让读者如我一般哭泣，这世上并非所有“真实”都需要被揭露，我想留下爱与希望！

水贴：百度了下我自己，我怎么成古龙吧的子栏目了，我明明是个活生生的吧友

【绿草长文10】试从心理描写+长诗+第一人称的角度分析古龙创作心绪之《古龙的自白五（完结篇）》我该每句话都写真心话吗？就像用树枝在沙地上画出图案。我想要每一句话都说真话，把我最喜欢的、最开心的、见过的最美的东西都告诉大家！我不怕累！我握着手中的笔，写下了一个个故事。读者喜欢真实的我吗？《孤星传》似乎就是我成名的传记，在那里面我还写下高中时见到女同学在窗外踢毽子的记忆，可有的人却觉得裴珏太过愚钝，那时我还不会花前月下，为什么呢？我想，用我的真心写故事的主线，再描绘客观的世界。（空一行）我并非出自书香门第，对华夏文化最艰深的道理，我只能自己去学，可是，可是前辈们已用古典文学开疆拓土，我懂了，我要另辟蹊径，从西方文学着手。雨果饱含有纯真和诗情画意，陀氏教会我夸张的直抒胸臆，芥川龙之介擅写华丽与阴谋，我让西门吹雪一身白衣，落满他身的不是樱花，而是雪花，是剑客清修的寂寞，是古龙写作的寂寞。（空一行）我想写一部大胆的小说，《天涯明月刀》，用纯粹的美和诗意的空灵刻画名利不能永恒的悲怆，人最难战胜的是昨日的自己、巅峰的自己，但若我们去爱郊外缓流的小溪，就不会感到衰败的痛苦。日升月落，大地仍然在我脚下！突然，有“许多读者”投诉，我悲痛欲绝，又得知另有隐情，我让李寻欢握住飞刀，但我却不能采用手段去对抗，那会沾污我心中的信仰，时间会还这本书一个公道！（空一行）我病了。我以为执着写作会加速凋零，却没料到中途崩摧，像雷霆，像海啸，我当时悄悄一个人蜷缩着哭泣，种种疑问、辛酸涌上心头。我是否不该像火焰一样燃烧自己呢，用生命的欢笑为新春喝彩会遭上天嫉妒？我只想以薜荔香草为席，用尽心力，再看到过去作品中的色彩斑斓。（空一行）我笑着离开面摊，走向不知名的远方，看，星星像在守卫着我，我是武侠中的浪子，深蓝色、天蓝色、墨绿色的天幕似要裂开，流下泉水。我明白了，读者并不是我近在咫尺的朋友，我只是我。我想泛舟湖上，和谁看船舱外的月色。欧美和霓虹太远，我想在接下来的作品中写些中华瑰宝。用我的书充斥读者的青春年少吗？若我有一天离开，他们会多么难过。我允许我的读者看平江和还珠，也赏小温等后辈，我带着淡淡的微笑，在我心中，我也是风姿高雅的侠客！

（转自古龙吧）【长文】《多情剑客无情剑》中的清香人品叔本华说：“美丽的东西本身就是原罪。”《多情剑客无情剑》中刻画了许多美好的人性，他们独立于世间，虽与险恶的江湖格格不入，受到围攻与伤害，但他们依然坚持自我，为书中正邪交锋的江湖树立榜样。李寻欢是《多情》江湖中的一株君子兰。出生书香世家，一门三进士，他本可以在官场中大展宏图，享受清平人生，但他却爱好习武，辞官归乡，混迹江湖。李寻欢是文人中的武者，武者中的文人，他与书中广大江湖人士的一大差别，就是他拥有一副好口才，将“探花郎”出身的满腹锦绣运用于江湖争斗中，但他这并不是“掉书袋”、显摆自己的才学，而是用智慧对敌人进行劝解，或者对罪大恶极者进行揭露，如他激将游龙生，让其不要对林仙儿痴迷，和用排比式的古文来形容赵正义，文采斐然中透露着对其为人的不齿。旧式的武侠小说中，江湖人士都是一言不合就开打的，率直中透露着欢脱，但却有时降低了沟通效率，而李寻欢这个冰雪聪明的武者中的“雅士”，让江湖争斗多了一分礼貌与趣味，成为了武侠小说史中一个别样的存在，虽然对手大多不听李寻欢的劝解，但小李依然乐此不疲，如同《论语》所记载言论的版权所有者——孔子，用自己一颗慈爱的心教导万千大众。阿飞是《多情》春天里的一声惊雷！他虽出场时冷酷倔强，但而后却像狂风、像暴雨、像闪电，如同一阵龙卷风，呼啸刮过江湖，掀开了尘烟下的麻木与虚伪。阿飞出生于沙漠，他坐姿难看，以铁块为剑，缺少江湖历练，不熟悉江湖中的套路，但他却有着对成名的热切，和一颗淳朴的心。他想要成名，但只愿用自己的实际能力去取得，而不搞歪门邪道，如同他通过自己高超的剑法击溃“梅花盗”、救下林仙儿，他认为自己终于要蜚声江湖了，但却中了敌人的诡计，反被诬赖为“梅花盗”，虽经历不公正对待，没得到预想中的名声，但阿飞并没因此意志消沉，或因此混入“兴云庄”一伙去同流合污获得成名的捷径，而是坚持自己的志向，保留对“江湖梦”的赤子之心，虽遭遇欺骗、诽谤依然不更改自己为人处世的态度。阿飞如一只来自沙漠的雄鹰，用锐利的双眼看出江湖中道貌岸然者的丑陋，他用自己摸爬滚打、不服输的攀登之路，照映出江湖中部分人为图名利的不择手段。李寻欢和阿飞是《多情》中两颗交相辉映的星辰，肝胆相照，互相救赎。当李寻欢被困兴云庄时，阿飞单枪匹马来相救，虽然不会解穴，但仍愿与李寻欢共进退；当阿飞被林仙儿作弄，放弃练剑而寂寞的数梅花时，李寻欢来唤醒他、鼓励他。无需多少道谢的辞藻，也无需送礼和许以功名、地位，他们二人只是在对方最困难时施以援手，“兄弟情”尽在不言中！李寻欢和阿飞不仅有智谋、武功上的惺惺相惜、相互匹敌，也有美好人格的共鸣。李寻欢走在街上，看到为生计忙碌的芸芸众生，看到社会底层，他充满同情和关爱，因此誓要消灭金钱帮等恶势力。阿飞是个沉默寡言，不喜结交应酬的人，但见到铁传甲被误解等不公之事，他敢于发声，敢于站出来维持公道。李寻欢和阿飞内心的热烈和对世人的“大爱”，照射出江湖中一些人物的冷漠和麻木。如同鲁迅“以笔唤醒众人”一样，李寻欢和阿飞以自身为鉴，在江湖中人为争夺“兵器谱”排名而相互厮杀时，传递出一些温暖和正义。白居易说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。”我认为《多情剑客无情剑》之所以多次被翻拍，被广大读者视为古龙代表作之一，除了它悬疑的情节、精彩的打斗外，还在于它刻画了李寻欢和阿飞等具有清香人品的人物，他们不仅有高超武艺，也有高贵人品，可谓德才兼备。因为有这些武林前辈的榜样，后辈受到熏陶，例如叶开继承“小李飞刀”精神、傅红雪见识到“飞剑客”的气度而使悲愤偏激的心情得到一点净化。李寻欢和阿飞练就高强本领，但并不因此养尊处优、称王称霸，而是当仁不让的维护武林秩序、除暴安良、为社会作贡献，我认为，哪怕到了今天，他们的精神也是值得读者们学习的！让我们在阅读武侠小说的时候，受到书中人物高贵品格滋养，并以此为勉励，更好的应对学习、生活和工作中的磨练吧！

【绿草长文9】试从辞藻+长诗+第一人称的角度分析古龙创作心绪之《古龙的自白四》爱是什么？爱是雨水从天空洒向大地，带有花香的水汽升腾入空，是信任扶持与包容，是使生命变得有色彩的东西。我想起了“林仙儿”， “阿飞”遇见她后变得迟钝、不洒脱， “爱”是需要拼命忍耐、告诉自己这很快乐的感受吗？那段故事失去了灵气、看起来是那样痛苦、让人惊觉曾经的“阿飞”的锐利。我很想重写这段故事，但我后来想，还是开立新的篇章，尽管那时“阿飞”已变得温厚。（空一行）女人握剑会美吗？当然美，她们拥有了独立的英姿潇洒。我并不想要她们武氏临朝或垂帘听政，只想她们像猫咪一样露出利爪，在危难时保护自己、家人和朋友。马蹄响，北风起，风四娘有美丽的容貌、稚嫩的皮肤，她不懂柔弱，她只知道：犯我者，虽远必究！（空一行）朋友是什么？倪匡是我的朋友，也是对手，他虽更爱写科幻小说和剧本，但我也“嫉妒”他的博学与多写，我只有拼命写作，才配成他的朋友。楚原常从片场给我传来反馈，我由此调整写作，他亦为良师，朋友是互利共赢，而不是予取予求，我接受他的批评，我写出了《萧十一郎》。（空一行）在夜的微风中，我仿佛乘着小船，在大海中看太阳。我高中投稿过诗歌，也写过散文小说，我将这一优势融于我的武侠作品创作中，我并非由父辈引荐，我本是经过千百次试炼才步入武侠。我必须要当“将军”！文坛争霸没有士卒。我遍览群书，我父亲曾有笔名“东方客”，但我仍然付出过汗水，像《古文观止》一样写文太过凝练，我用色彩和景物烘托招式，在电影中，三少爷和燕十三在枫叶中决斗！（空一行）我终于走到摊前，叫了碗牛肉面，就像风四娘和萧十一郎相聚，却没人与我谈天说地。武侠小说需要昂扬向上吗？不，我的小说可以有消沉，就像倦鸟归巢、动物冬眠，就像流星疲倦到向地球飞舞，吻一吻地面。这碗面真好吃啊，我的胃子变得暖洋洋，我曾挨过饥饿，当我有了好的构思，就一定要把它写下来，仿佛明天它就会变为露水，我只是有点饿。我允许我的读者在我的小说中，共释疲惫、惊慌、恐惧、愤懑。

【绿草长文8】试从绘画+长诗+第一人称的角度分析古龙创作心绪之《古龙的自白三》我看着天上的圆月，若不是面摊近在咫尺，我真想朝着月亮奔跑，不，我脸上泪痕未干，我胸怀激荡，我想再看一会儿月亮，我固执的想：我想告诉读者真相！该怎样告诉读者一些真实的话语呢？我不想写浮华的艳丽，我的小说首先要简单，就像我的文字一样，大音希声。我曾喜欢国画，将国画的场景、笔法融于小说，如《武林外史》快活林逃亡时的羊群喝水，灵感来自清代郎世宁的《百骏图》，我也曾将险壑、怪石送给主角攀爬。（空一行）我想告诉读者真理，那么我的小说一定不能太厚，传统武侠小说中的回环往复，会不会让读者眼花缭乱？我想让我的小说是直线型的，就像国画中的竹子，先画刚正不阿的枝干，再画翩翩飞舞的竹叶，我先确定人物精神内核，再用故事验证他的人格与挫折；也像国画中的花朵，先简要确立根的位置，再画出重重花瓣，我先拟定主要人物，再勾画他们的根系势力与金碧辉煌。我的小说脉络很简单，只是为了让读者轻易看出其中珍贵的友情与爱情，再辅以浓墨重彩而有序的武功、财富、诡计，以让读者深刻感悟。（空一行）人物应该是怎样对话的呢？我曾想展现真正的高手，《武林外史》中的沈王斗智，就像三国交锋，但我后来想这样的言简意赅，只是让读者看到心思缜密者潇洒的外观，我的小说不是纪实文学，这样的“真实”不易让读者读懂，难道只让与书中人物智谋相当的读者欣赏我的推理吗？所以我后来在《铁血传奇》中让楚留香稍显啰嗦的解密，并让胡铁花等神经大条的角色从旁发问。什么英雄人物，我只想让我的读者看懂英雄的心，参与他们的冒险！（空一行）为什么陆小凤似乎没有楚留香受欢迎呢？《决战前后》像《清明上河图》一样展现了京城的繁华，作为宫廷政变的序幕，《绣花大盗》将唐代张萱《捣练图》中的缝衣妇女，演化为神针薛家。有读者喜香帅多金风流，叹小凤凰被满楼和吹雪分去光辉，不，我认为还由于写楚留香时我处在事业上升期，想写下震惊文坛的作品，因此楚香帅多次险象环生，充满拼搏精神，而到了写陆小凤时，我已稍稍功成名就，是否我已更上一层楼后还需要写初生牛犊般的志气呢？不，那是作伪，也没必要，登上顶峰后我已不需要彷徨和挣扎，我只想告诉读者我在山巅看到的风景，这也是一种“真实”，虽然不能为大多数人共鸣，我写陆小凤走过庙堂，写他遍布天下的名人朋友，这是我真实生活的一种写照，可能一些读者一生也达不到这种境界，但让他们看一看上层社会的繁华与真实，或许能为他们的人生提供一些指导，在我前面或许还有更高的山，我想在山上待久一些！（空一行）为什么我的小说常匆匆收尾呢？有人怪我喜新厌旧，急着写下一本，还有读者猜我故事铺的太大，收不了尾？我哂然一笑，这其中有些是我认为故事已到穷尽处，该暂告一段落，如《白玉老虎》，还有一些，是我刻意为之，如《大地飞鹰》最后说：“它的线索已放完”，作为小说家，我在作品中伏笔千里，稍微找几个前边的线索，再写一场大战，那是很容易的，但我写小说想告诉读者“真实”，有些故事，我写到后来，发现邪恶实在是太大，要解开谜底，就要写反派的邪恶，这是小说的真实，也是历史的真实，但是作为作者，我写的已痛苦如斯，作为读者又会如何呢？况且，写罪恶的真相，不是像用整本小说为黑色编织金缕玉衣吗？我便砍去一些结尾，不写一些结尾，简写一些结尾，因为这世上也不是所有事都会有答案，我想扫去乌云，让世间多一些希望和爱，就让读者懊恼我率性自由吧哈哈！

【绿草长文7】试从浪漫主义+长诗+第一人称的角度分析古龙创作心绪之《古龙的自白二》我走在长街上，思考：我写作是为了什么呢？初时，我是为了填饱肚子，为了成名，为了买酒喝，可是后来，我想为我的读者带来一些什么。写作能教会读者谋生技能吗？不，那是老师传道授业的不外传之秘；能让读者减少争斗，共享繁荣吗？不，错落有致才是世间规律。那么，我能带给读者什么？（空一行）犹记写作初期我曾模仿金庸，如《彩环曲》中陶纯纯像小龙女，但我后来发现以金庸人物为原型太虚无缥缈，我要构建自己的江湖！一笔一划，像建造精美的宫殿：如《绝代双骄》中，既有神秘的移花宫，也有善恶交织的江湖前辈，这样的江湖格局够宏大，主角双骄的历险才显得真实而精彩，我有独特之处——友情，以之试比肩金式庙堂精英！（空一行）我的文字该如何呢？早期我曾锤炼自己的古文功底，如《月异星邪》中的华美词句，但我后来发现太过注重文笔只会成古书的奴隶，我的文学功底已够，我该将余力用于构制情节，我将梅花幻化为《多情》中李园的寂寥、阿飞的落寞，将白雪演绎为傅红雪的仇恨，被叶开的阳光融化，文学、意象只有化为真实可触的景物、情节，甚至汇入人物的精神性格才能葆有生命力，自此我身轻如燕，用手中的笔刻画诡谲与真诚。（空一行）刀剑是什么？武侠是什么？我读过史书，明白言辞、礼仪只是诸侯国交涉的锦帕，锦帕下是各国兵力、谋划的角逐，所以萧十一郎有令坏人惧怕的武力，他顶着“大盗”的声名，但却用武力实现了心中的正义！只要心思磊落，就能用“武”求得“侠”，无论你出生如何，地位如何。可是，我书中的“武”是在崇尚暴力吗？不，“武”是代表一种勇气，一种希望，只要怀抱希望，放弃“公子羽”替身的傅红雪会来拯救周婷！（空一行）前面就是面摊了，我看向天空，似看到凤凰飞舞，而那白虎和银龙，就像花无缺和江小鱼漾着笑脸，我能带给读者什么呢？我蹲在地上抱住头，我很寂寞，即使有了倪匡等朋友仍很寂寞，对，读者是我的朋友，他们通过我的文字能体会友情的温暖！我泪流满面，我不能用剑刺破苍穹，似乎只能编织美丽的童话，我站起来，握住拳，我能送给读者一些人生的小“哲理”，我还能用故事涤荡人心，用真心换真心，只要拥有最本初的童心，就能拥有无限力量，彩霞会铺满天空。

求助帖：请问你们更喜欢古龙那样的仓促式结局，还是金庸新修版的事无具细？都怪我以前看太多霓虹推理了，我这一部的结尾谜底有点霓虹味……我想把这段解谜删了，因为我觉得前面的铺垫线索已摆在那里了，但又怕读者看不懂。然后我猜想，古龙许多小说之所以“烂尾”，会不会是因为谜底太过残忍？

【绿草长文6】试从悬疑+长诗+第一人称的角度分析古龙创作心绪之《古龙的自白一》今晚夜空中的月亮像裹着面纱的新娘，树梢上会有蝉鸣吗？郊外的草丛中小野花仍旧盛开吗？我坐在自己别墅中的书桌前，为面前这一篇作品犯了愁。我喜欢在夜晚写作，我不似诗仙爱酒后泼诗，我只想去长街尽头觅食，现在是夜里十二点，我走在大地上，想到自己此前的经历：（空一行）我随父母从北国到南国，我中学时被同学取笑为“大头”，我父亲离家，中午常吃不饱，我常常在课间、在午间，在学校课桌的作业纸上写下“飞”这个字，我想要鸢飞戾天，像雄鹰一样翱翔在天空，同学们就再也不会笑话我了，说不定古凤同学也会对我另眼相看，我因为这一梦想熬过了多次饥肠辘辘。（空一行）当我在文坛有些名气后，想要写些更真实的东西，我想要以自己为一个原型，诉说自己初入行时替人代笔等心酸往事，当然名字中一定要带个“飞”字。我能让我的母亲和父亲在小说中比翼双飞吗？不，这虚假的谎言只是木剑上的金漆，难道孤身一人的母亲就不值得我尊敬吗？母亲护我躲过战火，含辛茹苦抚养我们兄妹， “她”必是有着悲惨身世，有着鸽子般轻盈，向往蓝天。（空一行）我终于要写那部杰作啦，《多情剑客无情剑》，有个女友折磨得我心痛，让我像看到最深的地狱，我把她写进小说中，她是仙子中的恶魔，牛哥曾提携我，对我有知遇之恩，我将他写做一个大哥，灵俊而宽厚。年少不经事时，我曾进入四海帮，里面有刀光剑影，也有和我谈得来的伙伴，后来我明白世间有种种罪恶，他们常成群结队，设计阴谋，掠夺他人，李寻欢和阿飞将维持公义。（空一行）为什么人们看到他人的痛苦，不能施以同情呢？他们都是瞎子吗？不，他们只是怕成为猎物，他们也想当猎人。我深恨以强欺弱、强抢民女，女人本是比男人更弱的人。我在《三少爷的剑》中让谢晓峰救“公主”，你们以为我只是由于钟爱《茶花女》等小说吗？你们以为《武林外史》中毒害两任妻子的快活王只是个武侠人物、武林枭雄吗？不，我只是个单纯的武侠小说作家，真作假时假亦真，我只想表达自己对人类、地球、日月星辰的爱，只要有“爱”就会有良知。

又找到《武林外史》楼兰之夜的原型，但这个是批判性质的。两个原型一正一反，既有月光与鲜花，也有暗夜与阴风。昨天找到的原型有许多几乎是原句改写的对话，今天找到的原型虽没有原句，但由此读透了整部书。嗯，身为上位者要以身作则，宫主也不例外，否则天下就乱了套了，原型有许多批判的话

请问朗声图书不出版古龙小说了吗？看到朗声还有金庸和梁羽生的书在卖。轻拍

【绿草长文5】《花太香》的演唱者为什么能演楚留香？——试分析任贤齐音乐和古龙小说踏月留香，身姿飘逸；走山踏浪，烈日雄心；离别佳人，魂梦悠悠；以正胜邪，美名传世。小说为影视之根脉，影视为小说之花叶，根不固无以求影视之繁茂，花不美无以求小说之广闻。姿容俊逸，可以饰人物之挺拔，平实淳朴，或可演香帅之清朗。歌取影视之精要，曲凝小说之风骨，音飞于天，乐飘过海，荏苒数载，响彻华夏。楚留香是古龙笔下的经典人物，曾数度被搬上荧幕，引发热议，经久不衰。在楚留香的各扮演者中，狄龙充满少年气，演出了阳光和活泼，郑少秋扮相深入人心，演出风流倜傥和侠骨柔肠，张智尧演出香帅的静谧与温润、月般晶莹面庞下偶尔的萧索淡然……任贤齐的楚留香相较之下不那么知名，在古龙迷中也有一些争论，那么，身为歌手的任贤齐，究竟诠释了古龙人物哪些品质内涵，他又为何能演楚留香呢？笔者试着以任贤齐音乐为例，分析其与古龙作品的契合点，从宝岛音乐的角度别样解读中国宝岛武侠小说家古龙的作品风格。一、《心太软》与阿飞之飞鹰逐梦任贤齐1966年出生于宝岛，1900年以歌手身份出道，他的成名作是1996年12月24日在宝岛发行的歌曲《心太软》，同名专辑《心太软》全球销量约2600万张，创下华语唱片最高销量记录。1997年《心太软》被大陆引进，受到人们喜爱，那几年大街小巷都播放着这首歌。为什么《心太软》这首歌如此受欢迎呢？该首歌由小虫作词、作曲，歌词似乎描述了一个无怨无悔付出、相爱容易相处难的爱情故事，歌词朗朗上口、便于记忆，歌曲MV中男女主人公住在阁楼一样的狭小房间中、男主白天工作夜晚骑摩托车回家。笔者认为这首歌在爱情之余，展现了普通人辞别故里、和心爱之人去远方奋斗的故事，暗合大陆90年代“下海经商”、农民工进城打工等时代剪影，因此打动听众的心，受人们喜爱。《多情剑客无情剑》中的阿飞，甫一出场时，自雪地中走来，走的缓慢却绝不停步，他冷酷、倔强，他带着成名的热切梦想来到中原，从沙漠、旷野来到大都市，他结识江湖大佬李寻欢，与其并肩作战、成为莫逆之交；他被林仙儿迷惑，隐居起来、放弃练剑、经历挣扎与顿悟；他虽有着聪明的头脑和让李寻欢都为之赞叹的快剑，却不谙江湖潜规则，以为自己抓住“梅花盗”就能扬名天下；他带着一条三尺多长的铁片，没有坠着玉饰、雕刻花纹的宝剑，他坐姿难看，似乎没坐过很好的椅子，也没住过琼楼玉宇……阿飞多么像现在从农村走向城市、从小城市走向大城市的怀抱梦想的人！《多情剑客无情剑》中的阿飞，虽是名侠沈浪的私生子，但在《多情》的故事完结前，他从没见过自己的生父，沈浪也从不知自己有这个儿子，阿飞7岁丧母，他在沙漠中成长，在旷野中和野兽搏斗，艰难而勇敢的成长。许多读者都记得阿飞独特的身世，他的父亲沈浪和母亲白飞飞给了他聪明的头脑和练武的资质，他似乎生来就是人中龙凤，只是在一飞冲天前需要经历一番磨难，但从更宏观的角度看，古龙创造“阿飞”这个人物不是单调歌颂一个优秀的剑客，而是刻画了一个异乡人，他在繁华都市中仿徨而坚持自我、感受到成功路的遥远却决不放弃，“阿飞”不仅代表武侠世界中身世坎坷、出身穷苦的剑客，也代表现实世界中外出求学的莘莘学子，如鲁迅去霓虹学医，代表千千万万怀抱梦想、不畏惧跋涉千山万水的人！《周易》曰：“易知则有亲，易从则有功。”《心太软》旋律简单，阿飞淳朴而炙热，二者引起观者的共鸣，因此《心太软》成为现象级神曲，阿飞作为《多情剑客无情剑》双男主之一，对这部小说成为古龙代表作功不可没。唐朝继承并完善科举制，确立殿试制度，给寒门学子进入仕途的机会，广纳天下人才；我国近些年推动城镇化改革，促成经济、社会等多维度发展，缩小城乡差距，也鼓励更多农村人到城市发展。《多情剑客无情》中阿飞从沙漠到中原成名的故事，有着历史和现实的意义。二、《任逍遥》和萧十一郎之直抒胸臆、江湖市井 1、古龙的文字为何质朴而感人呢？有些武侠小说读者认为金庸的小说文字华美隽永，富有中华古典文化气息，而古龙的小说文字稍显平实，受西方戏曲和诗影响甚大。笔者认为古龙和金庸只是语言风貌和艺术表现形式不同，难分伯仲，而古龙直抒胸臆式的语言风格或许能放到宝岛文化的大环境中鉴赏。任贤齐在《心太软》专辑一炮而红后，受邀拍摄台视电视剧《神雕侠侣》，饰演杨过，并演唱片头曲《任逍遥》和片尾曲《伤心太平洋》，这两首歌收录于1998年发行的专辑《爱像太平洋》中。笔者认为《任逍遥》虽然是为金庸电视剧《神雕侠侣》量身打造的歌曲，但其中不乏契合古龙小说之处。《任逍遥》由小虫作词作曲，歌词中“让我悲也好，让我悔也好”“让我苦也好，让我也累好”语言简明、通俗易懂。歌词或小说语言需要辞藻繁复、充满专业术语、多用修辞吗，需要长篇大论、多用意象吗？白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他的诗写完后先念给不识字的老妇人听，以保证诗的传唱度；老子的《道德经》微言大义，5000余字却被奉为道家经典2500余年；《庄子》内篇用一个个寓言故事生动形象的阐明哲理，外篇虽然辞藻更丰富，但内涵并未超出内篇。——笔者认为，语言只为了表情达意，只要意思表达到了，言辞简明或文辞馥郁皆可。而古龙小说《萧十一郎》中，萧十一郎和沈璧君相爱，他们的对话虽然没有莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》那般的充满鲜花和月亮的秀美空灵，他们甚至没有谈过一个“爱”字，当两人逃出玩偶山庄、沈璧君激怒萧十一郎时，萧十一郎只是嘶哑的说：“你……你不能这样对我”，当萧十一郎找逍遥侯决斗、见到倒在地上的沈璧君时，萧十一郎只是淡淡的说：“你该回去了，有人在等你。”简单的语句，却让读者心动和心痛。《萧十一郎》中描写沈璧君因误会而刺伤萧十一郎、二人在雨夜中逃离赵无极等人追杀，并没有过多的煽情，而是洋洋洒洒，精准的刻画出人物在特定场景下的情绪和反应，让读者随情节的进展而揪心、着急，在刀光剑影中体会两人的情感进展。古龙的文字就像李白在醉酒下写出的诗篇一样，自然而率性，不需要过多琢磨，以其真诚动人。《任逍遥》的歌词和《萧十一郎》的小说语言一样，看似平凡，却绝不粗陋，只因作词者和作者有世事洞明的洞察力，和力透纸背的表现力，因此能在平凡中见真章。 2、江湖儿女吃碗面笔者初中读《萧十一郎》时，对风四娘回忆初遇萧十一郎时他逆着瀑布攀爬，从而对其芳心暗许，和两人夜晚寻一间面摊吃面印象深刻，读续集《火并萧十一郎》时，又被西湖上水月楼中的情节震撼。直到笔者看到《任逍遥》MV时，才恍然大悟，或许该从宝岛的地理和民俗理解古龙小说。《萧十一郎》中“水”的意象或许与宝岛四面环海有关。《任逍遥》MV中任贤齐和一群少年在浅海踏浪，一群少女在海边的山崖上遥望，宝岛人对海有着莫名的情愫。宝岛四面皆是海，位于环太平洋地震带，萧十一郎誓要战胜瀑布，会不会与宝岛人民处于孤岛上，地震和海啸偶发，被水包围，却奋力抗争、建设当地有关？而西湖和水月楼的水乡情怀、“天宗”乘船前来的诡秘，灵感会否来自于宝岛的渔舟文化，宝岛沿岸居民靠捕鱼为生，既有渔舟唱晚的美景，也有经历大风大浪的未知与辛酸。萧十一郎和风四娘这两个江湖儿女，漂泊于江湖，四海为家，风四娘骑最快的马、喝最烈的酒、穿最好的衣服、结交最有名望的人，萧十一郎似乎是“侠盗”，有着自己的使命，常囊中羞涩，他们两人相识于年少、结交于微末，即是朋友，亦是姐弟，当人潮散去，他们聚在一起叙叙旧时，不过是在长街尽头找间面摊子，吃一碗牛肉面。《任逍遥》MV中任贤齐和一群少年在公路上奔跑，也像萧和风二人一样，展现了少年人结伴而行、游于五湖四海、求学和谋生的青春情怀。

【绿草长文4】试谈古龙和梵高的相同与不同—以《萧十一郎》为例古龙一生创作了70余部作品，其作品数度被搬上银幕，他是中国武侠作家中的佼佼者；文森特·梵高一生约创作了2100幅画，包含油画、素描、水彩画，他被誉为“现代艺术之父”。艺术是相通的，小说和绘画同属于艺术，虽然古龙和梵高从事不同领域、分属于不同国籍，但他们的作品能获得人们喜爱，想必其中会有一些共通之处，而古龙生前蜚声文坛，梵高死后成名，二者又有一些不同。在此试比较古龙与梵高的异同点，从武侠小说和绘画的对比中，探讨古龙的创作理念。古龙和梵高的早年经历同样像凤凰浴火。文森特·梵高1853年出生于荷兰的一个牧师家庭，家境普通，他性格孤乖僻，鲜有朋友，6岁时第一次上学，只上了2年就退学，随后去寄宿学校就读，16岁时开始当学徒，又前往法兰西、英格兰等地，舟车劳顿，他现存的最早一幅作品是1881年的油画《卷心菜与木鞋》，那年他28岁。梵高的童年是孤苦的，缺少父母关爱，常在校外闲荡。古龙原名熊耀华，1938年出生于香江，12岁定居宝岛，在他中学时父亲离家，父子争吵，古龙变得叛逆，在学校常被同学取笑为“大头”，午间常吃不饱，17岁时加入“四海帮”，留下数条刀疤，19岁进入淡江英专，22岁出版第一部武侠小说《苍穹神剑》。古龙和梵高早年同样的原生家庭不和睦，孤独、缺少朋友，颠沛流离，或许正因为这些相似之处，他们对笔下的作品有着超乎常人的热烈，并抒发一些相似的心声。古龙和梵高的作品同样歌颂赤子之心。古龙小说《萧十一郎》第14章《雷电双神》中，沈璧君误会萧十一郎杀害沈家庄的人，抽出刀向萧十一郎刺去，这一刀萧十一郎本可以挡开，沈璧君不问缘由的暴力行为欠缺理智，况且此时有外敌环伺，两人都性命堪忧，萧十一郎实在应该躲开这一刀，再作计议，我相信以沈璧君的聪慧，假以时日，一定能相信萧十一郎的清白。如果当时躲开这一刀了，就不会受小公子要挟，不会发生后面的悲剧。但萧十一郎却睁着大眼，满脸的痛苦与倔强，任由沈璧君的刀锋刺入自己胸膛。几年前笔者重读这一段时，喟叹萧十一郎的不智、无谓受伤，但片刻后，吾潸然泪下，感动于书中萧十一郎淳朴的爱意，这种爱不计得失、坦坦荡荡、稍显愚蠢，这虽是成年人之间的爱情，但却含有孩童般的稚拙，是现实生活中可遇不可求的。虽然被误会、会受伤、没有大局观，但这爱是那样美好。梵高的《十四朵向日葵》，简单的色彩，描绘了花瓶中的花朵，但这幅画有着力透纸背的生命力，那一朵朵向日葵，像要迎着日光绽放，画中充满童稚，那一朵朵向日葵多么像6,7岁孩童的笑脸，让观看者想起年少的时光、童年的时光，追忆往昔，触及心底最柔软的部分。充满童趣、带有一丝傻气的向日葵，和大盗萧十一郎内心返璞归真的灵魂，实有异曲同工之妙。古龙和梵高的作品同样呼唤普通的家庭生活。古龙小说《萧十一郎》中，身为“大盗”，但常常没钱买酒喝，萧十一郎或许是位“侠盗”，劫取钱财只为帮助穷人，他对物质的需求如何呢，他内心最渴望什么，他为什么爱上沈璧君？书中描绘萧十一郎衣衫普通、穿破靴子，他孤独的像狼、倔强的逆着瀑布攀爬，我认为他冷酷而刚强的外表下，藏着对家庭的渴望。萧十一郎前边的10个哥哥姐姐因何而死，他从何而来，他为什么总是那么孤独，他有着什么样的使命？这些在书中都没有明示。但书中最接近萧十一郎内心世界的情节，是《萧十一郎》第15章《萧十一郎的家》中，他和沈璧君跳下悬崖，从沼泽中来到萧十一郎崖下小屋，用木头做的小屋，在那段时间里，萧十一郎化身木匠，为沈璧君制作桌子、椅子，那段时间，他们过着平淡、远离江湖纷争、粗茶淡饭的日子，就像《桃花源记》一样，美好而短暂，那段时间，我认为是书中二人过的最快乐的时光，萧十一郎想要的，只是一个平凡的家，不需要锦衣与财宝，不需要“侠义无双”，而沈璧君淑女的外表下藏着怯懦、羞怯与压抑，又藏着勇敢、坚毅与祥和，让萧十一郎感到了内心的平静，体尝到了家庭的温暖。梵高的《星月夜》中象征陵墓的丝柏树高耸入天，星星的光圈环绕，星光像飓风般旋转，我认为体现了梵高在生病期间的痛苦恐惧，和对星光的狂热渴望，梵高在生病期间难受却自我振奋，胸怀激荡，这种心境中，他必能显露并意识到内心最深处的眷恋——那是什么呢？我认为是星光下、丝柏树旁，小小的、绵延不止的、众人休憩的房屋，这些房屋那样不起眼，但却像梵高内心的小秘密，将它悄悄展现一缕。萧十一郎渴望“家”、《星月夜》透露了对“家”的依恋，古龙和梵高似乎穿越时空，浅声低吟对平凡的、温馨的家庭生活的想望。古龙和梵高的作品同样渴求真正的爱情。梵高的《罗纳河上的星夜》，描述了在星空下、河岸边携手而行的一对恋人。莹莹煌煌的星星在这幅画中似乎只变为黑夜的点缀，让观众映入眼帘的是那无边无际的河水，河水在星夜下流淌的那样平缓，河水中映照着远方数间岸边房屋透出的灯光，这些灯光在河岸边映照出晶莹的倒影，这倒影明亮过天上的星辰，这幅画虽然是静态的、只描绘了星空和河水的一隅，但却通过构图和色彩让观者看到辽阔的星空、像玉带一样温润的河水，在这里没有喧嚣、没有高楼林立，只有空旷的天地间踽踽独行的二人，似乎有微风吹过，沁人心脾。远看这幅画，似乎是一幅静谧的美景。但是靠近这幅画，才看出梵高不同寻常的笔锋，他往日画作的笔势常是温润的、细致的、均匀的，而在这幅画中的笔势却是凌厉的、锋利的、揪着人心的，就像被风吹动的刀口！再重看这幅画，才感到在万家灯火中，独徘徊在岸边的一对恋人的渺小和寂寥，天地间似乎只剩下他们二人，未知、惶恐、凄凉、酸涩。笔者第一次看到这幅画时，惊叹其竟与吾的日记小说中的一幕如出一辙，在现实中我见过类似的星河，在小说中我也将这份美好记录下来，接着吾又一想，大概是古龙的作品使吾和梵高产生共鸣。后来，吾想起了古龙小说《火并萧十一郎》中浮在西湖上的水月楼，那是一条船，船上曾发生萧十一郎在冰冰歌声中舞剑、沈璧君跳湖、连城璧揭下面具说出为延续祖宗威望而忍辱负重的谎言、萧十一郎和风四娘分开乘船追击“天宗”主人，一切故事发生在西湖上的水月楼中，烟波浩渺、云雾凄迷，那情景、那景象多么像《罗纳河上的星夜》中的河流，书中几人的爱恨纠葛、悲伤分离、萧十一郎在船上的黯然、沈璧君和风四娘消失在西湖边，多么像这幅画所表现出的梵高对爱的渴望，只因梵高在忙碌作画中渴望伴侣、渴望深入骨髓的爱情，才会对那星空、那河流、那独处的恋人那样着迷，而萧十一郎对沈璧君固是有着至死不渝的爱情，现实中的古龙虽然女友众多，却很少安定下来，在生命的最后，哀叹“怎么我的女朋友都没有来看我呢”，古龙先生会不会也是在寻觅真正的爱情而不可得，看似无情实则多情？古龙和梵高有这么多相似之处，但是梵高生前只卖出《红色的葡萄园》这一幅画，而古龙在写作前期就受到武侠小说界重视，是什么原因造成二者境遇的不同呢，二者的创作理念又有什么差异呢？笔者认为，梵高用他的画笔画出美丽的事物，如乡间的树、农田、水果、人物、海滩、天空，他把对万事万物的爱通过画笔倾注到图画中，他用自己如火一般的热情、如水晶一般璀璨的内心感染观者，他对艺术的追求是纯粹的，不遗余力挥洒自己的生命力，那一幅幅画就像是昂扬的诗篇，像夜莺的啼叫，浓墨重彩、色彩鲜明，他对世界的认知是淳朴的、不染杂质的，他是出世的画家，活在红尘中却孤寂的诉说自己眼中的美好人性、美丽万物。而对于笔者钟爱的古龙，吾认为他也是善良的、爱人类的，所以他虽然写的是不同于传统文学的武侠小说，却一直提倡武侠革新，建议武侠创作可以回归本源，多描写真实的人性，少一些神和魔头，古龙和梵高同样的用生命力来创作，因此他笔下的人物常常能打动读者，如十几年隐居关外、用雕刻木头人像来排解相思苦的李寻欢，如身有残疾却坚持练习拔刀的傅红雪，如珍惜友情而不愿在决斗中伤害对方的江小鱼和花无缺，其中一些情节让笔者感动到落泪，也获得鼓舞与勇气。但是古龙却是入世的作家，他并没有离群索居的写作，而是结交倪匡、楚原等朋友，他和梵高一样心怀大众，却在描绘世间百态中，传导一些正能量的价值观，如楚留香从不杀人而是将坏人交给正义审判，陆小凤解救皇城危机却不求回报，古龙还在小说中加入了社会责任感，如讽刺《萧十一郎》中沽名钓誉、不择手段的海灵子、屠啸天等人，赞扬为消灭恶势力“天宗”而甘愿受尽冤屈和误解的萧十一郎，古龙塑造了一些偶像人物，他们不止英俊潇洒，也能做书中江湖和书外读者的榜样。古龙和梵高都是值得尊敬的艺术家，梵高绘画的是纯粹的美和艺术，古龙描写的是美好人性和江湖道义，殊途同归，最终都在历史上留下亮丽的一笔。梵高渴望朋友，古龙视友情如命，而古龙还会英语，笔者想，若他们能在宇宙的一隅相遇，说不定能举杯共饮，大醉一场！

求助帖：请问知网查重是不是比较权威呀？上个月写了篇文章，想发到古龙吧，但是其中有一段写了许多古龙生平，怕这一段查重率高，其他全是原创。2、请问知网查重会留痕迹，查重3次会被收录吗？

请问古典小说比如《三国演义》里那些阵法是真的吗？金庸小说里印象比较深的是桃花岛那类让人迷路的阵法，还有更玄乎的吗；古龙小说里《大旗英雄传》里的嫁衣神功和《绝代双骄》移花宫武功比较像修仙……所以，如果楚留香遇上一个会奇门遁甲的反派，他能打赢吗？

古龙好像很喜欢杰克伦敦的《海狼》，请问欧亨利、契诃夫、杰克伦敦谁的短篇小说好看啊？

励志水贴：本来打算这周一和周二写这卷最后2章的，最多拖到周三，结果周末熬夜赶进度，累到了，好几晚都没开张，吾掐指一算，应该和这周高温40度有关，使吾心情烦闷。本来感觉自己很废柴，结果听说别的小伙伴也累到了，吾又信心百倍了，冲刺吧，星辰大海就在前方……

请问《多情》李寻欢擅长哪种文体呢？唐诗宋词元曲，明代开始出现小说了，难道李寻欢是写小说的？龙啸云文学功底如何呀，至少是个秀才吧，或者是个举人，否则和小李也聊不到一块去呀？

《羊脂球》好香啊，古龙是不是很喜欢莫泊桑啊，两人写吃的都一样香。

请问江湖奇侠传1922年在上海世界书局“连载出版” 是什么意思呀？是写完上册出版上册，写完下册出版下册的意思吗？2、请问《蜀山剑侠传》1932年连载于天津《天风报》，第一期连载是1932年的几月份呀

请问近现代谁的散文写的好啊？周作人，汪曾祺，余秋雨，朱自清还是谁呀？

请问温瑞安、金庸、梁羽生看过90年代的《包青天》电视剧吗？这剧当年好像很火，红遍两岸三地，拍了几百集，不知温瑞安的“四大名捕”系列，有没有受到古代小说《三侠五义》里展昭、白玉堂这些人物的影响呢？

请问古龙喜欢谁的书法呀？各位吧友喜欢谁的书法呀？所谓“颜筋柳骨，张旭的草书也很妙，我好喜欢好喜欢王羲之的字啊！

请问谁的现代诗写得好啊？余光中的诗怎么样？我以前看古诗比较多。古龙小说比较诗意，我也想读读诗歌

请问大家更喜欢《边城浪子》还是《天涯明月刀》啊？中学时先看的《边城浪子》，不太喜欢傅红雪，觉得他对翠浓好凶。看《天涯明月刀》时，觉得好有诗意，中年傅红雪很nice。但是现在觉得《边城浪子》里的人性很真实，《天涯明月刀》只是意境美，人物性格像蒙了一层雾。影视改编好像也是《边城浪子》更多

了解一点历史真实背景才知道，古龙为什么爱写ji女，为什么爱写金钱帮这些，但我不能说。以前还以为古龙是看《茶花女》这些作品有感，呜呜，古龙原来这么有热血！

请问古龙会唱歌吗？会舞剑吗？我知道他不会唱《花太香》，但是他应该会唱85年以前的古龙剧主题曲，比如《绝代双骄》和《小李飞刀》吧，是吧是吧？

我觉得《武林外史》之所以不那么出名，是不是因为最后的楼兰古城是实际地址，不容易影视化？我本来想写战国遗址赵王城的，因为对赵国的事比较熟悉，现在想了想，还是虚构吧，唉

请问古龙是从哪位大作家那里学到“没有结局” 的写法？《萧十一郎》哪怕写一句“风四娘见到萧十一郎走回来了”会耽误他喝一口酒吗？《萧十一郎》1973年出版，《火并》1976年出版，当年的读者从中二等到了高二。古龙是不是少年时觉得“哇这种写法好厉害，我以后也要这么写……”我差点以为书漏了几页！

求助帖：请问吧里以前是不是有个贴，科普古龙初中家变，经常饿晕，然后加入帮派的经历。忘记贴叫什么名字了，请问有吧友记得吗？急，在线等

请问看《火并萧十一郎》看哭了，还该再看下去吗？有别的吧友看哭的吗？沈璧君跳下水，风四娘和萧十一郎回到船上那里，呜呜我又看到了古龙不同于别的作家的地方。记得《边城浪子》翠浓死的那几章也是催泪弹！2、请问连城璧最后是被萧十一郎打残了吗？以前看时都没看懂，以为萧十一郎只是奚落了下连……

我准备以古龙为原型之一写一个角色，这样我可以穿越时空，借旁人之口，说出一些对古龙的劝解，比如劝他少喝酒啦。当然这个角色和古龙有些不同，以此表达对古龙的尊重（不能真的写古龙本人啊）。我希望古龙能在我的小说中找到幸福，笔芯

请问《火并萧十一郎》第28章《揭开面具》最后沈璧君跃入湖中是想水遁，因为她不想见到萧和连决斗？还是她想自沙？我看到沈璧君跳下水，觉得是她想走，结果萧和风都以为她想死……

请问古龙喜欢米开朗基罗吗？米不是搞雕塑的吗，他画画怎么样呀？米开朗基罗的诗怎么样呀？

啊，昨天帖子新增浏览接近4000了，以前最多2000，记录一下请问大家的帖子每天浏览量是多少啊？好开心，我前两天也没发帖呀，虽然这个数据也没什么意义，但就是傻乐

求助帖：请问吧广播里陈墨谈《萧十一郎》大家能看到吗？是不是要设置什么呀？我只能看到3月二十几号的吧广播。作为《萧十一郎》骨灰粉，我对这次讲座内容的解说心向往之！

水贴：犹记我上周五写完的最后一个单元，写的历史和文物，我觉得我这个诡计写的太好了，真的真的，我猜很少有小说对这个话题会像我这么写……因为，我对最后的谜底，是把我自己为一个原型写成一个战国时的人！！！

水贴：犹记上周四还是五晚，写完这卷最后一个单元，呜呜，我一定是看道家的书太多了，写的一点都不爽！写的有点累，我才明白古龙是对的，早早写完去喝酒（去玩）为要，不要把故事拖太长，没写完的线索放在那里，等读者自己去找就好了哈哈，比如《武林外史》“三位丽人图”，然后我看到了很多背后的故事……

以文会友：【绿草心砚小说】《春的三重谜题（上）》这是今年过年前后写的短篇，共11章，是我续写高中时写的一部小说，这是第5部。本来准备写完前四部就完结了，但太喜欢这个故事，就想恶搞一点，写写主角的缺点，再反转，当然主角是善良的。这一部准备写男主“出轨”，很有争议，但我后来想《卧虎藏龙》里李慕白不是也对玉娇龙有情愫吗，这是很正常的，有缺点、有遗憾的爱情才真实，当然最后小说的结局是美好的。起因是男主在前几部腿被炸断了一小截，他很自卑……这上部是个悬疑小说，欲扬先抑，最后两章才显出男主人格的美好。下部才开始为和平做一些事（好像太慢热了ing） “春”是指春节、青春、春天，“三重谜题”是指囚禁、被卖去樱花之国、灭门（其实我写的很正直！） p.s：这是民国武侠，男主是游侠，男二是黑龙会老大

萌新报道：几年前曾读过一点点《温柔一刀》和《神州奇侠》，听说温老对女主比较狠，我弃了。感觉温瑞安笔下的男主特别帅！但是又怕后面变成坏人，纠结呀。之前读金古梁比较多，现在觉得温瑞安还在世，值得当作idol好好的学习一番呢！而且古龙小说现在是读客出版，金和梁是朗声出版，温是作家出版社出版，喜欢作家出版社！——听说温瑞安擅长写诗，请问他一般喜欢读谁的诗呀？我诗读的少，看《温柔一刀》时觉得很吃力，想提高下自己的诗词水平。2、我看精华贴里有发原创小说的，各位吧友热心鼓励、友好指点，请问现在还能发小说吗？也不算温瑞安迷，只是觉得温老是现存的振兴武侠的作家中佼佼者，对武侠贡献良多，想和大家以文会友

请问任贤齐在2000年左右很火吗？《心太软》卖了2600w张，还被评为1997年“中国十大最杰出事件”之一，与香江回归同等地位？！昨晚喜《花太香》，就搜了下他，《心太软》我听出人民和平自由，《天涯》道家和江山，歌曲很好

歌贴：翻唱《今生情不变》请问有人看过这部剧吗？好看吗？

【绿草长文3】试谈古龙小说对“中国古代十大名画”的借鉴古龙在创作武侠小说时一直在求新求变，他曾将戏剧、诗歌、散文这三种体裁融入小说中，创造出灵动跳脱、如诗般长短句的“古龙体”，如小说《天涯明月刀》中“天涯远不远？”“明月就在你的心里”等脍炙人口的佳句。古龙是博闻强识、涉猎广泛的，笔者认为他除了研读文学作品，也会从绘画方面获取灵感。“中国古代十大名画”是中华悠久历史所遗传下的佳作，吾认为古龙若要从绘画汲取营养，一定绕不开这十几幅画，在此大胆设想，以《武林外史》为例，试谈一番。古龙小说中服饰从“中国古代十大名画”中学得古色古香。《簪花仕女图》是唐代周昉的画作，画中描绘了几位贵族女子与侍女赏花游园的情景，这几位贵妇都云鬓高挽、身披轻纱、头戴鲜花，在侍女旁显得高大而威严。这幅画不禁让我想起小说《武林外史》中王夫人出场时“一个宫鬓堆云、满头珠翠的中年美妇”的描写，王夫人对侍女的惩罚、让朱七七不寒而栗的压迫感，以及第32章《鬼爪摄人魂》中身披白纱、云鬓高耸、挑着宫灯、步履轻盈的幽灵鬼女。古龙小说中的服饰或许正是借鉴了这些名画，才使得小说人物具有年代感，一举一动都跃然纸上的让读者想象出古代女子的样貌。古龙小说中场景从“中国古代十大名画”中学得恢弘大气。笔者多年前初读《武林外史》时，被第26章《初探魔鬼窟》中沈浪和熊猫儿登太行山、在途中谈论武林前辈逸事的雄浑壮阔打动，也被第27章《莫测其高深》中沈浪和熊猫儿关于出山还是入山的三层思路、在山谷外遇到等待在高处的王怜花这两处情节所营造出的惊险、未知、空旷氛围留下了雪月相映、高手对弈的脑海中画卷！后来，当我看到元代黄公望的《富春山居图》，画中用墨笔简单勾勒了富春山两岸初秋景色，山峦温和、柔美而简约，山谷处似有生机，山脚连接着水，烟波浩渺、一目千里，而画中注意留白，这简直与《武林外史》小说中让我动容的场景描写如出一辙！至此，我才明白古龙武侠中一些气吞山河的侠义与情景的源头，那是中华民族所共同拥有的壮丽河山，是文化、生命的摇篮！该画因故被分为两卷，后半卷《无用师卷》现藏（台北）故宫博物馆。虽然有些读者没能接触到这些古画，但古龙用他的笔，在小说中为大家描绘和传递古典绘画的魅力。古龙小说中的画从“中国古代十大名画”中学得谜影重重。笔者过去读《武林外史》时，被第12章《峰回路又转》中的画着三位丽人的图画所吸引，古龙小说中描绘的这幅画意境之美、三位丽人身姿之绰约、画中谜团的凄厉与神秘，让我数年来记忆深刻，一直想弄清画中谜团，甚至曾在自己写的练笔小说中改编这幅画以解夙愿。直到我看到明代仇英的汉宫春晓图，那画中描绘的汉代宫廷生活的丰富、闲适、富丽，以及汉代宫廷建筑的巍峨广阔，多么像《武林外史》下卷快活王的快活林行宫！从《汉宫春晓图》中我仿佛看到了沈浪在快活林的那一夜豪赌、春娇打理快活林、快活王后宫的妃嫔、快活王带沈浪穿过重重院落去见白飞飞……然后，在局部图中我仿佛见到了“三位丽人图”的雏形——站在道路中间侧头并露半脸的女子、在柱子后露出半条人影并乌发如云的女子、跳舞时身躯半旋且一位像要走进来一位像要走出去的女子！惟妙惟肖，我仿佛穿过时间的海洋见到了小说中的那幅画，至此，我不再纠结“三位丽人图”中除云梦仙子和白母之外的“第三人”是谁，因为正如《汉宫春晓图》中所画，这几个女子只是帝王后宫中的沧海一粟！《汉宫春晓图》现存（台北）故宫博物馆，我想，古龙当年写《武林外史》时，观摩到这幅伟大的画作，心中震撼，并有了对帝王生活具象化的想象，这才在书中“画”出“三位丽人图”，并编织出快活王与二位女子的恩怨情仇。古龙小说中还有许多对中国古画的借鉴，难以言尽。古龙对中国古画的借鉴，并非简单在情节中提到画名，或将古画作为宝物引各方争夺，而是将中国古画的内容、意境、笔法融入小说中，化为一花一木、化为情节、化为书中隐藏的谜团、化为小说表达的热血侠情！笔者偶一所想，觉得古龙小说与中国古画有关，妄自谈之，万望赐教。

求助帖：请问《武林外史》小说中是不是有一幅画呀？好像是画的云梦仙子还是白飞飞的母亲，请问是在小说哪一章啊？以前看过，忘记了，在线等，急

【绿草长文2】浅谈《绝代双骄》中的中华传统文化《荀子》曰：“在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。”古代的荀子讲求“礼义”，而我们今天仍然讲求社会主义核心价值观，讲求中华传统文化。笔者多年前曾拜读《绝代双骄》一书，被其中精彩的情节和真挚的友情、爱情所感动，现在发现它还包含中华传统文化中的一些内容，在此浅谈。《绝代双骄》体现了儒家文化。江小鱼从小生活在恶人谷，幼时经历过被和老虎关在一屋的训练，成长环境十分艰苦，他从蒙面人口中得知身世，又从万春流处听到仇人“江琴”的名字，誓要报仇。在寻找仇人的过程中，他多次与“江别鹤”父子交战，险些丧命。最终真相揭开，“江琴”便是“江别鹤”，但他却宽恕了江家父子，这体现了儒家思想中的“仁”。燕南天是小鱼儿父亲江枫的好朋友，当得知义弟江枫夫妇有难后，他急忙赶往，只来得及救下婴儿江小鱼。为寻仇人江琴下落，他前往恶人谷，被十大恶人算计，幸得万春流医治，但却像植物人一样，十几年被泡在药桶中，本应游侠江湖的燕大侠遭受了无尽的痛苦，也失去了一些尊严，但他清醒后却没有悲愤，没有后悔蹉跎年华、失去锦绣前程，而是感激万春流，请南天大侠路仲远假冒自己挽救江湖，而当他武功彻底恢复后，不辞辛劳寻找江小鱼，助其报父母之仇。这个“一代大侠”燕南天，用自己数十年如一日的行为，向读者诠释了儒家文化中“义”之一字！《绝代双骄》包含了道家文化。《老子》曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”意指凡事要适当，不可沉迷于欲望的漩涡。而移花宫的邀月宫主看似武功高强、唯我独尊，却其实只是个寂寞的可怜的被情绪掌握的奴隶，她在年轻时执着于对江枫的爱欲，千里追杀，待江枫死后，又十几年被困于对江枫的恨意，再也看不到移花宫中花之美，只是常常用匕首划臂解心中苦。而被邀月收养以作为复仇工具的花无缺，却是一个具有一些道家审美的人物。《老子》曰：“俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷。”花无缺确实被移花宫教导得拘谨严肃、谦谦风度；当他遇到投缘的江小鱼，结伴而行时，又像冰雪解冻；他虽被当做邀月接班人培养，但内心淳朴，因此被白山君夫妇设局利用；他心胸宽广，当和铁心兰定情又被其恳求在决斗时故意输给江小鱼时，花无缺没有怀疑铁心兰的爱，他也是江小鱼的朋友，他本就愿用自己的“死”换得江小鱼的“生”，这是多么伟大的人格，他的心确实像山谷一样空旷！除了儒家和道家思想，《绝代双骄》中江小鱼多次对敌体现了兵家《三十六计》的智谋，万春流的妙手回春体现了中医的博大精深，苏樱让江玉郎叹为观止的机关陷阱体现了中国古代的工匠技艺，这些都是中华传统文化的一部分。《周易》曰：“富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易。”我认为中华武侠文化也可以寻求变化，比如提取其中与中华传统文化有关的点，加以宣传与传承，期待有一天中华武侠能像取名自屈原《天问》的“问天实验舱”一样，向世界打出文化名片，飞向太空！

请问古龙说的“人最大的敌人是自己，永远在和颠峰时候的自己决斗” （大致意思）是出自哪本小说啊？我对这句话印象深刻，思考多年，现在觉得：今天一定比昨日好！过往的痛苦和甜蜜都是活过的证明，要怀抱希望和爱，永远永远

水贴：请问该相信某些人，还是该相信天道（历史，哲学）？我觉得应该相信天道，某一群人的话虽然不符合天道，但那只是他们没掌握所有信息，而出现偏差，等曲终人散，结局必然是一样的。应该相信梦幻花

下周就39度了，请问各位吧友当地的海拔是多少啊？我们这里是 304m，气压96kpa

请问《多情剑客无情剑》里的兵器谱排名是“零和博弈” 吧？就比如有个少侠武功达到了天机老人的层次，但他只能把天机老人打下来，才能当“天下第一”？为什么不把蛋糕做大，出个千晓生？金虹为什么不垄断兵器谱排名？

水贴：写不完，根本写不完，小说写到后面已经根本不受我控制了，但我要慢慢把线收拢，我要改掉古龙传导的“烂尾”的习惯，以弥补我当年看古龙小说常常意犹未尽的遗憾，耶

水贴：我我我终于写出了校园感，虽然是武侠但也有少年气，然后不小心写超了，多了一章一章又一章，然后我写的太欢快决定把大boss留到下一部下线，我决定把10年前自己在古龙吧说的我对古龙影视续集的一些【原创设定】放到下一部，因为你们都不记得我了哼！ p.s：以前觉得如妃这段话很厉害，现在觉得她说的很对

请问《绝代双骄》江小鱼和花无缺出场好像是14岁吧？然后他两爱上了铁心兰，这这这是早恋吧！终于明白了《天龙八部》段誉20岁才见到神仙姐姐……然后《仙剑奇侠传》赵灵儿是10岁第一次见到逍遥哥哥吧？

请问古龙喜欢宝岛还是大陆啊？他认识奖金guo吗？

请问《蜀山剑侠传》是不是写的有点水啊？以前看修改版古龙集的序言知道了这本奇书，古龙受它影响甚深。我一直把《蜀山》当作上古奇书，预备把古龙小说全看完后再瞻仰，吾以为里面会有奇花异草、瑰丽奇诡的想象，结果看了一两章感觉作者写的不太认真，没把胸中丘壑倒出，一直在绕弯子

水贴：犹记昨晚写的偏古希腊美感了，变得有艺术性，然后后面的情节我都想好了，要不要趁这个月底把这部写完呢。呜呜最近又想起《绝代双骄》的情节了，我要暂时把它全忘记……

水贴：犹记昨晚不小心从战国扯到民国了，好像又写错了，吾该像 “九阴真经”的来历只寥寥数语交代，吾一定是读24史后遗症，扯一个宝器的来历太讲究逻辑完整，但没关系，《陆小凤》系列也是开头吃吃玩玩，后面复杂情节的

水贴：我不愿献祭自己的灵魂，若古龙写作时可以有贴吧抒发写作苦恼就好了。犹记前晚写外室的结局，实在觉得写她灵魂异变对我是莫大痛苦，我便用《旧唐书》的写法，然后有些情节没展开，我想《大地飞鹰》“它的线已经放完了”。古龙写了无花、石观音等那么多坏人，他内心一定很痛苦吧

水贴：不知是不是去年刷了点《梅花烙》cut的原因，我这卷写的最生动的居然是“外室”的角色，但是我笔下的“外室”是反派，“正室”只是和她不投缘。吾本想写“外室”是个贪婪的人，但去写后才发现她是真的惨啊。吾要抨击“外室”这种讽谏制度。古龙在天保佑我🙏

【长文】《多情剑客无情剑》中的清香人品叔本华说：“美丽的东西本身就是原罪。”《多情剑客无情剑》中刻画了许多美好的人性，他们独立于世间，虽与险恶的江湖格格不入，受到围攻与伤害，但他们依然坚持自我，为书中正邪交锋的江湖树立榜样。李寻欢是《多情》江湖中的一株君子兰。出生书香世家，一门三进士，他本可以在官场中大展宏图，享受清平人生，但他却爱好习武，辞官归乡，混迹江湖。李寻欢是文人中的武者，武者中的文人，他与书中广大江湖人士的一大差别，就是他拥有一副好口才，将“探花郎”出身的满腹锦绣运用于江湖争斗中，但他这并不是“掉书袋”、显摆自己的才学，而是用智慧对敌人进行劝解，或者对罪大恶极者进行揭露，如他激将游龙生，让其不要对林仙儿痴迷，和用排比式的古文来形容赵正义，文采斐然中透露着对其为人的不齿。旧式的武侠小说中，江湖人士都是一言不合就开打的，率直中透露着欢脱，但却有时降低了沟通效率，而李寻欢这个冰雪聪明的武者中的“雅士”，让江湖争斗多了一分礼貌与趣味，成为了武侠小说史中一个别样的存在，虽然对手大多不听李寻欢的劝解，但小李依然乐此不疲，如同《论语》所记载言论的版权所有者——孔子，用自己一颗慈爱的心教导万千大众。阿飞是《多情》春天里的一声惊雷！他虽出场时冷酷倔强，但而后却像狂风、像暴雨、像闪电，如同一阵龙卷风，呼啸刮过江湖，掀开了尘烟下的麻木与虚伪。阿飞出生于沙漠，他坐姿难看，以铁块为剑，缺少江湖历练，不熟悉江湖中的套路，但他却有着对成名的热切，和一颗淳朴的心。他想要成名，但只愿用自己的实际能力去取得，而不搞歪门邪道，如同他通过自己高超的剑法击溃“梅花盗”、救下林仙儿，他认为自己终于要蜚声江湖了，但却中了敌人的诡计，反被诬赖为“梅花盗”，虽经历不公正对待，没得到预想中的名声，但阿飞并没因此意志消沉，或因此混入“兴云庄”一伙去同流合污获得成名的捷径，而是坚持自己的志向，保留对“江湖梦”的赤子之心，虽遭遇欺骗、诽谤依然不更改自己为人处世的态度。阿飞如一只来自沙漠的雄鹰，用锐利的双眼看出江湖中道貌岸然者的丑陋，他用自己摸爬滚打、不服输的攀登之路，照映出江湖中部分人为图名利的不择手段。李寻欢和阿飞是《多情》中两颗交相辉映的星辰，肝胆相照，互相救赎。当李寻欢被困兴云庄时，阿飞单枪匹马来相救，虽然不会解穴，但仍愿与李寻欢共进退；当阿飞被林仙儿作弄，放弃练剑而寂寞的数梅花时，李寻欢来唤醒他、鼓励他。无需多少道谢的辞藻，也无需送礼和许以功名、地位，他们二人只是在对方最困难时施以援手，“兄弟情”尽在不言中！李寻欢和阿飞不仅有智谋、武功上的惺惺相惜、相互匹敌，也有美好人格的共鸣。李寻欢走在街上，看到为生计忙碌的芸芸众生，看到社会底层，他充满同情和关爱，因此誓要消灭金钱帮等恶势力。阿飞是个沉默寡言，不喜结交应酬的人，但见到铁传甲被误解等不公之事，他敢于发声，敢于站出来维持公道。李寻欢和阿飞内心的热烈和对世人的“大爱”，照射出江湖中一些人物的冷漠和麻木。如同鲁迅“以笔唤醒众人”一样，李寻欢和阿飞以自身为鉴，在江湖中人为争夺“兵器谱”排名而相互厮杀时，传递出一些温暖和正义。白居易说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。”我认为《多情剑客无情剑》之所以多次被翻拍，被广大读者视为古龙代表作之一，除了它悬疑的情节、精彩的打斗外，还在于它刻画了李寻欢和阿飞等具有清香人品的人物，他们不仅有高超武艺，也有高贵人品，可谓德才兼备。因为有这些武林前辈的榜样，后辈受到熏陶，例如叶开继承“小李飞刀”精神、傅红雪见识到“飞剑客”的气度而使悲愤偏激的心情得到一点净化。李寻欢和阿飞练就高强本领，但并不因此养尊处优、称王称霸，而是当仁不让的维护武林秩序、除暴安良、为社会作贡献，我认为，哪怕到了今天，他们的精神也是值得读者们学习的！让我们在阅读武侠小说的时候，受到书中人物高贵品格滋养，并以此为勉励，更好的应对学习、生活和工作中的磨练吧！