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尊敬的管理员先生请进,本吧一用户id被封查询尊敬的管理员先生您好:我是汉服吧吧主,刚才本吧有吧友反映,吧友"猪之歌中的猪"被封.我们尊重并执行管理员先生的决定.该吧友一直比较遵守贴吧协议,配合汉服吧管理工作,不知由于何种原因被封,请求管理员先生能否拨冗帮助查询并告知.我们将执行管理员先生的封禁决定.决不会擅自解封.如该吧友确实违反了贴吧协议,我们会通过适当方式对其做出提醒.汉服吧吧主拜谢汉服吧:http://post.baidu.com/f?kw=%BA%BA%B7%FE

[公告]关于贴吧先审后发制改进的说明(转) 公告]关于贴吧先审后发制改进的说明为了有效的阻止恶意广告对贴吧的侵害，贴吧近期将不断的采取措施，采用多种策略防范贴吧的恶意广告。贴吧对原有的审核后发表策略（http://post.baidu.com/f?kz=64950207）进行了改进，不再按用户的注册时间进行先审后发。而针对内容中可能含有广告等不良信息的帖子进行先审核后发表。如给大家带来不便，敬请原谅！真心感谢广大吧友对百度贴吧的支持与理解，也辛苦近期忙碌的吧主们，我们会采取更多防范措施来还给大家一个干净整齐的百度贴吧。百度贴吧管理组 2006.6.15 作者：叶逸「tb」 2006-6-15 11:52 　回复此发言

请求恢复帖子不要做什么复兴的梦了！http://post.baidu.com/f?kz=17184839我是汉服吧吧主,此帖具有代表性,有良好的讨论价值.不明原因丢失,请求恢复.谢谢.

贴吧周刊，吧友自己的线上杂志：） http://post.baidu.com/zhoukan贴吧周刊是贴吧精品与“十二精品区”的优势组合；是吧民展现吧内风采，展现个人文采的首选。在每周推出一期，面向全体吧民发行。希望贴吧周刊成为大家互沟通了解的平台。如果有什么建议或意见，欢迎发帖至贴吧周刊吧。我们将努力做到更好！主编：贴吧管理组

“美丽111”吧友首先欢迎加入汉服吧讨论，共同探讨华夏文明复兴之道你对汉服的感情，我们表示理解。但是我们还是很诚恳地推荐你花些时间阅读新吧友荐读帖我们相信，真正仔细阅读，认真思考之后，你是会有所收获的。有吧友要求我们删除你的帖子，因为形同大量灌水但是我们会根据吧规进行操作，你的帖子不违规，即不会删除同时推荐其它新加入的吧友阅读下面的帖子。★【汉服吧新网友推荐阅读帖】★ （第二版） http://post.baidu.com/f?kz=99010003 特别是以下帖子：初接触汉服的同胞应该了解的一段历史:我们的民族服饰是怎么消失的? http://post.baidu.com/f?kz=24418622 天涯在小楼:一个人的祭礼http://post.baidu.com/f?kz=13480024天涯在小楼:拿什么拯救你，我的中国http://post.baidu.com/f?kz=17953220汉族，失忆的民族http://post.baidu.com/f?kz=21414080天涯在小楼:青青子衿，悠悠我心——找寻失落的汉服之美 http://post.baidu.com/f?kz=81162748

帖子顶楼丢失,请求恢复【民族传统节日复兴计划】系列方案之观莲节http://post.baidu.com/f?kz=105900337 谢谢

孙家正：保护文化遗产　守护精神家园孙家正：保护文化遗产　守护精神家园 06-06-09 人民日报（记者李舫）：文化遗产保护是一件功在当代、利在千秋的伟大事业，需要全民族、全社会的共同参与。今年的６月１０日是我国第一个“文化遗产日”，堪称中国文化遗产保护事业的里程碑。就此，记者采访了文化部部长孙家正。我国有着丰富的文化遗产资源设立“文化遗产日”，凸现了文化遗产保护在国家发展中的重要作用问：今年的６月１０日是我国第一个“文化遗产日”，为什么要设立“文化遗产日”？为何选择在６月的第二个星期六？答：２００５年１２月，国务院下发了《关于加强文化遗产保护的通知》，专门成立了由１５个部委部门组成的国家文化遗产保护领导小组，由国务委员陈至立同志任组长，以加强对全国文化遗产保护工作的领导。《通知》决定，从２００６年起，每年６月的第二个星期六为中国的文化遗产日。今年的６月１０日将迎来我国第一个“文化遗产日”，我们制定的主题是“保护文化遗产，守护精神家园”。设立“文化遗产日”，是我国文化遗产保护史上的一件大事，充分体现了党和国家对文化遗产保护事业的高度重视，凸现了文化遗产保护事业在国民经济发展与社会进步中的重要作用。“文化遗产日”的设立，更有利于普及文化遗产保护知识，提高公众对文化遗产保护重要性的认识，增强全社会的文化遗产保护意识，营造全民参与保护文化遗产的良好氛围。选择这个时间主要是综合考虑了当时活动的密度、气候等多种因素，群众能够方便地参与活动。问：中国有着丰富的物质文化遗产资源。据前不久文化部公布的数字，中国大陆已登记的不可移动文物近４０万处，目前我国共有全国重点文物保护单位２３５２处，１０３座历史文化名城。从１９８５年加入《保护世界文化和自然遗产公约》以来，我国共有３１处文物古迹和自然遗产列入世界遗产名录。这些文化遗产是我们的宝贵财富。如何加强文化遗产的法律法规建设，使之免遭现代化建设、全球化思潮等的冲击和破坏？答：我国政府非常重视文化遗产保护工作，做出了一系列重大决策和部署。法制建设不断加强，文化遗产保护法规体系基本形成。１９８２年我国颁布了《文物保护法》，２００２年重新修订。国务院还颁布实施了《文物保护法实施条例》，文化部也以部长令发布了《文物保护工程管理办法》等３０余项部门规章、规范性文件，《非物质文化遗产保护法》已经列入全国人大２００７年立法计划，国家有关部门和地方也颁布了一些行业性和地方性的保护法规。此外，我国还加入了《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》、《保护非物质文化遗产公约》等与文化遗产保护有关的国际公约。提高全民族的文化自觉从本质上讲文化是属于大众的，保护文化遗产人人有责问：我们发现在一些地方，经常是打着提高人民生活水平，加快现代化建设的旗号，对文化遗产进行破坏，您怎么看待这种现象？答：我认为发展经济、改善人民群众的生活与保护文化遗产并不是一对必然的矛盾。从世界各国的经验来看，越是在市场经济条件下，越要加强政府对文化遗产的抢救、保护和管理。一些地方片面追求面貌焕然一新，大规模地拆毁了一些历史文化街区和文化遗产，结果使其悠久的历史失却了记忆，鲜明的个性失去特征。在建设和发展中，要把文化遗产保护放在第一位。重大工程建设中，要严格执行重大建设工程项目审批、核准和备案制度，涉及文化遗产保护的重大建设要提前向社会公示，并广泛征求有关部门意见。要采取强有力的保护措施，坚决制止和避免基本建设工程对文化遗产的破坏。文化遗产是我们民族悠久历史的稀世证物，是我们与遥远的祖先联系、沟通的唯一渠道。保护文化遗产就是保护中华民族的悠久历史和赖以生存、发展，走向未来的文化根基。我们要坚持保护与利用的良性互动，树立文化遗产资源有效保护与合理利用的发展理念，坚决反对和防止不顾文化遗产及其环境的客观承受力，不顾长远发展需要的盲目利用和恶性开发。

北大国学院教授：国学应该贯穿在做人的道理中《人民日报》 ( 2006-06-02 第11版 ) 【字号大小】【打印】【关闭】　　国学应该贯穿　　在做人的道理中　　尽管“国学式微”一说由来已久，可最近在都市里，“国学”出现的频率却越来越多：有少儿国学吟诵班，有国学讲座，有手机国学，甚至有年轻人穿着汉服走上街头、公园。“国学”两个字突然成为了时尚话题，一句句智慧、深邃的国学警句甚至可以成为年轻人“酷”的表现。抛开了厚重的国学原典，国学以时尚的名义，轻轻松松地走入当下生活。其实，光靠知识的灌输并非是国学的最终目的，它应该渗透进每个人生活的细节中，贯穿在做人的道理中。　　——北京大学国学研究院教授楼宇烈

(新京报)“汉服秀爱好者”的身份问题 “汉服秀爱好者”的身份问题新京报 □林扶叠　　“汉服”是他们所复制出的一个中国传统文化的象征性符号。借助中国传统节日的礼仪形式，“汉服秀”不仅是一场服装秀、文化消费秀，还是一场意识的表演：通过制造迥异于当下城市的生活场景，传达出他们对城市生活的不满和无奈。　　据媒体报道，端午前夕的5月28日，上海的一群白领青年，身穿“汉服”过节，出现在“2006年上海苏州河城市龙舟邀请赛”观众席上。从网络上检索得知，上海的“汉服秀爱好者”，近期活动频繁：5月27日出现在世纪公园，元宵节出现在城隍庙，去年中秋节出现在桂林公园……　　首先必须说明的是，在一个日益多元而且共生的社会里，每一个人都有穿着他们喜爱的衣服在大街上溜达的自由。这群“汉服秀爱好者”，作为个人，他们毫无疑问可以充分享有这一自由。然而，当个人行为发展为集体行为，当穿戴发展为文化表达，“汉服秀爱好者”的活动，就有了言说的空间。　　网络和媒体，曾经用“白领青年”来概括这一族群。这一名词虽然含糊，但大致得当。在中国日益精细的社会分层中，由于占有媒体和网络等先进的话语权，“白领”这一群体的影响力越来越大，虽然他们的人数在整体结构中微乎其微。他们处于社会的上半部分，不属于最尖端的一层，大都属于“打工一族”，比上很不足，比下很有余。但在物质生活层面，“有余”的部分却被都市的高消费现实抵消了。最近媒体频繁报道的“辛酸白领”，是他们的生活写实。　　和社会底层的为温饱终日劳碌不同，这一阶层是文化消费的主力军，在追求物质生活的同时，还追求精神生活。　　随着媒体的发达和信息传播的快速（这一阶层最充分地享受到信息的乐趣），他们的言行与爱好，往往制造出诸多噱头性质的流行词汇，可以在很短的时间内铺满全国各大城市的书店和报亭。在文化消费上，他们潜力无穷，但在物质消费上，他们的购买力实在值得怀疑。　　作为一个阶层刚刚成型的时候，“白领”的时尚符号是一些舶来品，呈现出开放的姿态。然而，完全在城市生活中实现这些符号，需要强大、稳定的经济基础，这是他们不具备的。横亘在他们和舶来品之间的鸿沟使他们倍感失落。最近一两年，房价等城市基本物质生活成本上涨，以前阳光灿烂的生活场景呈现出灰色调，这一阶层的心理压力空前高涨。　　对舶来品的拥抱因为经济因素遭到拒绝，城市生活因经济因素日益艰辛。这些压力，都体现和转移到文化消费上。惟有这一领域，才可以呈现出他们与大众的分野，才是他们的独立和存在的证明。　　然而，这一阶层的心态是保守的，他们是当前市场经济的受益者，力图保持住自己的胜利果实；另一方面，他们在城市生活中处于弱势地位，不具备改变现状的条件。他们最擅长的是模仿和复制，营造“镜子中的生活”。“布尔乔亚”和“小资”就是他们通过模仿舶来品所营造的虚拟生活，在现实生活中却被经济实力雄厚者领先一步地实现了。　　他们需要改弦更张。　　这一诉求的具体表现，就是白领阶层的部分群体，最近两三年间的向后转，选择文化保守主义，模仿、复制中国传统文化中最外在的、富于符号意义和表演功能的部分，通过招摇过市、在媒体鼓噪等形式，重构他们想象中的“日常生活”。“汉服”是他们所复制出的一个中国传统文化的象征性符号。借助中国传统节日的礼仪形式，“汉服秀”不仅是一场服装秀、文化消费秀，还是一场意识的表演：通过制造迥异于当下城市的生活场景，传达出他们对城市生活的不满和无奈，因为他们以及这个符号，只能够寄生在城市中，甚至只能在上海、北京之类的大都市，才有着表演的空间。　　

深圳晚报:深大学子穿汉服派粽子深大学子穿汉服派粽子 -------------------------------------------------------------------------------- http://www.sina.com.cn 2006年06月01日17:03 深圳晚报　　深大学子穿汉服派粽子　　用特殊的方式祭屈原，表达对传统文化的热爱　　本报记者张玲摄影报道“哇，好漂亮哟！”“这衣服去哪里做的？”刚下课的深大女生们经过教学楼走廊时，仿佛被眼前一群着斜襟襦裙，衣袂飘飘的俊男美女拉回到几千年前。昨天是中国传统佳节端午节，深圳大学“国风社”和“端阳社”的成员在芳草碧连天的校园里，用一种特殊的方式祭屈原，表达对传统文化的热爱。　　汉服美女派送端午肉棕　　昨天的雨断断续续下个不停，一直到11时30分左右，天才放晴了。经济系2005级的女生薛原穿着黄色碎花的斜襟汉服，与社里的女孩子相互帮忙整理裙角和腰带。亭亭玉立的古代美女果然颇有“杀伤力”，不一会儿工夫，她们的周围就围满了好奇的男生女生，异口同声地表达了对飘逸汉服的喜爱。　　中午12时，500个刚蒸出来的小肉粽分别盛在两个蒸笼里，热气腾腾地摆在了在深圳大学荔山风味餐厅前的榕树下，学子门自动排起了两条人龙领取。不一会儿，肉粽即派送完毕。　　母女皆被汉服所折服　　在这群意气风发的年轻学子当中，有一个特殊的人物——她带来了多套自己缝制的衣服，成为此次活动最重要的支持者之一。同学们都用她的网名“汉流莲”称呼她。汉服和韩国以及日本等邻国传统民族服饰有何区别，问“汉流莲”最清楚，她会告诉你什么是交叉领，曲裾和直裾的不同之处。　　“汉流莲”是一家公司的财务人员，2003年开始认识汉服，被汉服之美所折服，她曾在武汉订做两套汉服给女儿。2004年开始尝试自己裁制。“汉流莲”说，做汉服其实不难，平面剪裁，穿起来很立体，尤其是衣袖设计很人性化。今年才从广东商学院毕业的“雪莲”就是她女儿，这次和妈妈一起来，穿的是一套稍做改动的汉服：对领，襦裙、短袖。比传统汉服更方便，雪莲打算上班时也穿穿看。更令人惊讶的是，雪莲已经有超过60套汉服了，都是妈妈做的，她也因此成为妈妈的时装模特。　　易日华是这次活动的策划者之一，在模拟古人端午祭祀时，他和小组成员们展开了讨论。关于汉服以及传统文化，易日华和他的伙伴还在不断学习中

安徽商报:端午节穿汉服纪念屈原端午节穿汉服纪念屈原 -------------------------------------------------------------------------------- http://www.sina.com.cn 2006年06月01日08:03 安徽在线-安徽商报　　本报讯（李超钰孙超文#图）昨天是我国的传统佳节———端午节，合肥的一群汉服爱好者在包河风景区内举行了一场主旨为纪念屈原，宣传汉服的传统文化推广活动。但在活动进行中，一些市民错把汉服当成了和服、韩装。　　昨天上午的活动中，发起人赵固先生饶有兴致地向大家介绍：“汉服并不是指汉朝的服饰，而是指汉族的传统服饰，它兴起于春秋战国时期，直至明朝末年，但如今它已经几乎在人们视线中消失了。”“我们策划这样的活动，是对本土文化回归的一种向往。既然那些奇装异服能流行起来，为什么汉服不可以？”还是在校学生的朱同学穿着一身宽袖长裙边展示边向记者说道。　　随后，汉服爱好者们又模仿了绣香囊赠香囊、吟《楚辞》纪念屈原等一系列活动来欢度端午佳节。参与者表示，希望通过自己的努力，让全社会都能了解和关注民族文化，让汉服这一宝贵的历史财富得以弘扬开来。　　过往的市民纷纷驻足观看活动。“是韩国人吗？”“这好像和服哦！”很少有市民能正确说出这是汉服。“这更激励我们要把自己的文化保护好、发扬好。”活动参与者坚定地表示。

中新社:北京青年着汉服祭祀屈原(图) 五月三十一日，农历端午节，北京一些穿着汉服的青年正把粽子扔向水里。当日，首都师范大学的学生在北京甘棠古典研习社的组织下，来到陶然亭公园屈原景区，参加祭祀伟大爱国诗人屈原的传统仪式。中新社发廖攀摄

2006.5.31 今天是汉服吧创立两周年正在做端午节综合报道和新的礼仪复兴方案，忽然想起来，今天是汉服吧创立两周年。匆忙中，也没有准备什么纪念活动。不过我想，所有吧友共同努力，把汉服运动进行到底，华夏文化复兴事业的蓬勃发展，就是给我们的汉服吧最好的生日礼物。我也代表子奚吧主，感谢各位吧友一年多来对我们管理工作的理解、支持和批评，感谢大家对汉服吧的支持和爱护。溪山、子奚谨此拜谢各位吧友。愿各位新老吧友在汉服吧交流愉快，各位朋友幸福安康。 =================================================== 汉服吧统计： ★2004-5-31 23:52 汉服吧创建标题：汉服、汉网、汉文明，小弟也斗胆一侃^^ 作者： 221.1.226.* 2004-5-31 23:52 http://post.baidu.com/f?kz=1681187 ★2005-4-14 首任吧主溪山琴况上任时吧内存帖1300，经删除整理后剩下800余帖 ★2005-4月汉服吧人气排名在32个人文社会话题贴吧中排名28 ★2005-6-28 第10000帖 ★2006-2-2 第50000帖 ★2006-4-24 第二任吧主子奚上任 ★2005-5月汉服吧人气排名在57个人文社会话题贴吧中排名第3 ★2006-5-31 19:00 汉服吧共有主题数6461个，帖子数95001篇 ===================================================== 欢迎光临百度汉服吧，共同探讨汉民族服饰文化永续传承及华夏文明复兴之道！

活动报道：丙戌端午武汉东湖磨山笄礼（组图）转自长安民族文化网残夜魅报道祭祀屈子全程完满结束休息片刻.大家开始准备寒声碎和冰冰猫的笄礼.很幸运的得到楚市里面的老总们帮助,借给我们一个小方桌和两个酒爵使用,并为了配合笄礼的进行,给我们播放了古曲阳关三叠以示祝贺.在此万分感谢!笄礼里面要使用的酒爵米饭和小方桌

网易专访：汉服吧，热爱汉服的人们聚集的地方来源: 网易专稿　作者:勾俊杰2006-05-25 20:02:20访问对象　百度汉服吧吧主子奚溪山琴况；汉服吧网友：令狐箫琴http://culture.163.com/06/0525/20/2I0B5CPK00281MU3.html

贴吧周刊第一期发行，奥运会华服方案入选教育与人文精品贴吧第一期周刊发行啦！！！贴吧风云变幻，内容千姿百态。你都曾见过？现在贴吧周刊诞生了。不仅能纵览贴吧精彩，而且还可以看遍大千世界，分享喜怒哀乐，分享美丽人生。快来吧，还等什么。要知道不看周刊等于没逛贴吧！ http://post.baidu.com/zhoukan 爱贴吧！爱周刊！作者： du熊 2006-5-30 00:06 　回复此发言

（法制晚报）过端午与穿汉服的逻辑过端午与穿汉服的逻辑 -------------------------------------------------------------------------------- http://www.sina.com.cn 2006年05月29日14:02 法制晚报　　跟帖读者：辛木　　复兴传统文化拒绝作秀　　近来“汉服热”颇有愈来愈热的趋势，但是诚如这次吊祭屈原活动的组织者所言，有些人“汉服虽然穿在身”，其实并不十分了解汉服文化。在许多“汉服追随者”的眼中，穿汉服不过是一次“服装秀”而已。倘若想借“汉服秀”来宣传传统文化、复兴传统文化，颇有些一厢情愿的味道。无论对参与者还是对旁观者来说，作秀意味着是一种游戏，一种表演，一种做作，一种浅层次的、表层化的外在模仿。如此多次持续“汉服秀”的结果，会给人一种“传统文化就是汉服”的简单化错觉，认为“传统文化不过如此”，这显然会对传统文化的复兴带来负效应。笔者以为复兴传统文化既需要踏踏实实的躬身践行，也需要有一种平和淡泊的文化心态。那种充斥着浮躁、喧嚣和浅薄的“汉服秀”，只能是肢解和阉割传统文化，更遑论复兴传统文化？　　跟帖读者：童克振　　别把端午文化做“馊”了　　大学生花高价租穿汉服用忸怩自编的胡乱行礼恶搞端午节，就是一种对传统习俗的亵渎和背叛，作秀的宣传易让人误解端午文化，丢失传统。大学生也是文明的开拓者，有责任、有义务呵护传统文化，谨守文明道德。本来端午节就被一些商家搞得“遍体鳞伤”，大学生不能再去滥花钱把端午节演绎得不伦不类，伤害民俗文化。大学生不但自己应成为传统文明的弘扬者，还要同耍歪风邪气、践踏文明的人作斗争，给社会营造更多的和谐、文明、真爱空间。　　跟帖读者：李成仁　　穿汉服才能凭吊屈原吗？　　近段时间，汉服成了一种亮点，网络和媒体的报道，不时将“汉服”一词投入我们的眼睛。在恢复汉服，就是在恢复传统文化的招牌下，穿汉服也就成了各种仪式上的一场“真人秀”。　　凭吊屈原，就一定要穿着汉服吗？在中国传统文化的内涵中，汉服只是其中的一个部分。整个的中国传统文化的发展和进步，就是在历史的进程中，不断地吸取和包容其他文化的一种整合。　　穿汉服凭吊屈原，和我们穿西装、运动服凭吊屈原，没有什么本质的不同，毕竟汉服、西装、运动服都是后代所发展出来的服饰。就如同屈原大夫没有见过西装、运动服一样，战国时期的屈原大夫同样也没有见过所谓的汉服。　　想靠着一种服饰文化的表象，去拯救传统文化的本质，怎么说都有一种隔靴搔痒的味道。　　

（转贴）不要拿无知来羞辱传统文化不要拿无知来羞辱传统文化2006年05月28日作者：廖保平（长江日报评论员、中国国际文学艺术家协会会员）汽车零件玩出来的花样行政侵夺科学的灾难美女博客决赛进行北京手机资费下调近日，北京紫竹院湖边水榭旁，"穿汉服、过端午"活动昨天在雨中举行。20余名身着汉服的大学生面朝南方，临水吟诗吊祭屈原，以这种独特方式提前过上端午节。据主办者介绍，很多人其实并不了解汉服，需要有人敢于站出来"做秀"。穿汉服吊祭屈原，是想让更多的人了解中国传统文化。（《北京晨报》5月28日）　　最近，汉服的功用越来越多了，有北大历史系的学生建设把汉服当作系服，有人设计并倡议国家使用汉服学位服，有的地方穿汉服行成人礼，还有人掀起轰轰烈烈的提倡穿汉服的运动。"穿汉服、过端午"，自然可以看作这一运动的组成部分。当然，关于汉服运动的争论也一直如影相随，对此我是持谨慎态度的。我这样说并不是要全盘否定传统文化，我全盘否定得了吗，我就是这种文化泡大的、喂大的，她浸入我的肌肤，深入我的灵魂，给我有益的滋养，我感激她都来不及呢。不过她绝不全是营养，也有毒素，不问青红皂白地一概喝下去，也会中毒。这就是我爱她但又防着因爱被害的心理，保持理性的原因。　　中国的传统文化博大精深，单就服饰而言，就可以说是绚丽多彩，秦服、汉（朝）服、晋服、隋服、唐服、元服、满服……让人目不暇接，加上其他少数民族五彩缤纷的服饰，简直让人看得眼花缭乱。可是我一直弄不明白的是，我们复兴传统文化，为什么单以服饰为重，难道服饰是一种文化的最主要代表？难道语言就不是最主要代表么？我们老在强调学外语，不过四六级会如何如何，对自己的语言却有点漠不心心，忘得不识繁体字了，闹到著名大学校长不识篆体的地步。我还弄不明白的是，我们复兴传统文化，为什么单以汉（朝）服饰为重，难道其他朝代、其他民族的服饰就不堪此任么？末必，APEC会议在上海招开时，各国元首穿的都是中国的唐装，还被一致地叫好呢。　　针对"民间有一些年轻人在提倡穿传统汉服的运动"，文化部部长孙家正日前在回答记者提问时表示，"我到现在都搞不清楚什么服装是能够真正成为代表中国的服装"。文化部长都没有搞楚的事，那些提倡参与穿汉服的运动人是不是已经搞得一清二楚了呢？他们对传统文化有多少、多深的了解，我不敢断论，但是从今天北京晨报的报道中我看到这样一个可笑的细节：一位大学生竟花了120元从古装店租了一身珠光宝气的戏装充当汉服去捧场！如果自己对于传统文化姓张还是姓李都没有搞清楚，且不说自己不宜稀里糊涂地跟风，闹出拿驴唇当马嘴的笑话，还是对传统文化的羞辱，要倡议别人参与更是难有说服力。　　复兴传统文化，既需要对传统文化有深入的了解，取其精华，去其糟粕，更需要优秀传统文化与现代文化的交融，注入新时代的元素。这方面我们是有资可鉴的，比如京剧，这一历史并不久远的传统文化，在现代遇到了难题，其复兴绝不只是把原来的东西搬出来重演一遍就完事了，必然要顾及、拉近与这一时代人的关系，契合一代人的思想感情，否则终究不过是，你走你的独木桥，我走我的阳关道，复兴就无从谈起。

（CCTV）上海：白领穿汉服传统过端午上海：白领穿汉服传统过端午 -------------------------------------------------------------------------------- http://www.sina.com.cn 2006年05月29日11:28 CCTV《第一时间》　　后天就是端午节了。在我们的记忆中，端午节似乎就是划龙舟、吃粽子的日子，不过在上海，一些年轻人通过独特的端午祭祀仪式，赋予了这个节日不同的意义。　　在上海世纪公园，参加祭祀的年轻人都穿上传统的汉服，纷纷用艾草水洗手洗脸，这是为了表达对伟大诗人屈原的尊重。在七弦古琴的伴奏下，祭祀活动正式开始。在主祭祀师的带领下，年轻人按照古书上的记载，行起了当年汉朝人祭祀屈原的跪拜之礼。据了解，参与者有的是高级白领，有的则是在校就读的大学生。他们希望通过这个活动，让更多的人能够了解中华文化，传承民族精神。活动参与者王华：星星之火可以燎原我相信每个人都做起来的话肯定可以(发扬传统)的。　　现场活动还感染了一些游园的人们，这个女孩是临时加入祭祀行列的。市民李小姐：可以学到一些新的东西而且还可以穿服装可以有一个感官上的了解。　　在一些传统的节日，穿着汉服举行传统的庆祝活动，现在，有越来越多的年轻人加入了“汉服一族”。我觉得，在我们民族的节日，有这样一个机会来了解一下我们民族的传统还是挺不错的。

中山日报:“华服”之变(转) “华服”之变--------------------------------------------------------------------------------来源于：中山日报 2006年5月28日第 4154 期 B1版　阅读次数：21 　　曾经具备海量气度的汉服冠冕，在铁腕政策和现代文明的前后夹击下，朱颜渐改，玉碎当代。 “如果用‘汉服’这个词，我宁肯将之称作为‘华服’，‘中华’的‘华’。”北京服装学院教授，专注于中国服装史研究的袁仄如是说。袁仄认为，“汉服”的称谓可用，但是不够严谨，从广义的服饰文化而言，汉族人历史上所穿戴的传统服饰，都应该归入此类，而不仅仅是汉族政权主政时期。中华民族的历史是多民族共同完成的，不能简单地把汉族孤立起来看，“华服”也许是对以汉民族为主体的华夏民族传统服饰发展历程的接纳与尊重。　　 “华服”自始至终依存于中国传统文化精魂的庇护，随之蓬勃，也随之香消玉陨。　　公认的中国冠服制度的初步确立是在夏商以后，至周代渐趋完善；基本形制在先秦时逐步成熟，历代又有沿革，春秋战国时期的曲裾深衣、魏晋人的笼冠、宋代的圆领大袖袍衫……虽然差别较大，但端庄、秀丽的格致始终保留，美国著名设计师肖佛尔说，中国服装的设计具有“感情温顺”的精神。因为上流社会大都采用丝绸的材质，中国汉民族服饰的悬垂感独一无二，飘逸灵动，“曹衣出水”、“吴带当风”的华美气度有倾国之姿。叶锦添的戏服，有如一种文化经历，吸收了华服的精髓，引人入胜。图为电影《夜宴》中周迅的形象设计。

新闻晨报：穿汉服、扎人偶过个传统端午节穿汉服、扎人偶过个传统端午节 -------------------------------------------------------------------------------- http://www.sina.com.cn 2006年05月28日09:24 新闻晨报　　晨报林颖颖报道做菖蒲剑、扎艾草人偶、包粽子……昨天，世纪公园内一派传统味十足的端午景象，几十名白领和大学生穿上汉服，赶在空闲的周末，提前过起了端午节。从手工制作、“沐浴”更衣、再到祭祀、共进端午宴，都市里的年轻人开始热衷品味传统的端午节。

【转汉服吧】“笄礼”----成长的美丽和责任 (图) 原帖地址:http://post.baidu.com/f?kz=758394842006年1月3日，丙戌腊月初四，笄礼，这个我们现在的国民已经非常陌生的传统仪式在武汉东湖公园的梅园拉开序幕。一名花季的女大学生将用这个诞生于三千年前，直到二百多年前才逐渐消失的、真正的华夏传统礼仪，来纪念自己的成人。前来观礼的人不多，而且有人一开始还以为在拍古装剧…… 是啊，久违的礼仪，久违的衣冠，久违的肃穆……似乎离我们很远，但是它毕竟回归了，没有大张旗鼓，只是带着一丝温暖，悄悄地降临在这个清冷的冬晨……

反馈:最新回复时间排列有异常我是汉服吧吧主，今天发现吧内最新回复0点-9点间的时间排列顺序出现异常。另，新帖统计明显低于往日一般值，也有吧友反应有帖子丢失。烦请管理员查看。谢谢http://post.baidu.com/f?kw=%BA%BA%B7%FE

（转）百度贴吧周刊即将发刊 [公告]贴吧周刊（post weekly）http://post.baidu.com/f?kz=100868487[公告]百度贴吧周刊要发刊啦！http://post.baidu.com/f?kz=100872143

（北京晨报）“和谐中华·首届民族之花”选拔活动启动 “和谐中华·首届民族之花”选拔活动启动 2006-5-18 1:10:00北京晨报来自全国各民族的美丽爱心大使——民族之花，将齐聚首都北京，出任社会公益大使，参加多场社会公益活动，呼唤全社会、全民族的爱心，体现中华民族大家庭的团结和温暖。本次“和谐中华·首届民族之花选拔活动”是由国家民委批准，中国少数民族文物保护协会等单位主办，华夏时代传媒承办，以弘扬爱国主义为核心的中华民族精神，展示中华各民族的灿烂文化，加强中华各民族的大团结，同时发扬中华各民族几千年文化底蕴，塑造和选拔文化美丽大使的行动，56个民族的代表将同时登上绚丽的舞台，展示中华各民族的灿烂文化，发现和推出中华各民族的“才智美女”。本次比赛将在每个分赛区选拔出各个民族的前三名（168名选手）到北京参加复赛，即三进二选拔赛。通过复赛的选手（112名选手）参加最后决赛，最终在五十六个民族中，选拔出五十六个美丽、健康、爱心的民族形象大使——即各民族之花。北京晨报读者都俱乐部作为本次活动北京赛区（汉族）的独家代理，欢迎年龄在18－28周岁的“才智美女”参加比赛，赛况将在京城各主流媒体报道。每个人都有成功的机会，欢迎大家报名参赛。北京赛区报名与咨询电话：65012066　　65850315

南方都市报:春节钟声应该在23时敲响　春节钟声应该在23时敲响　 2006-01-30 08:20:43 　　　　　1月29日零时，央视春节晚会节目主持人们郑重宣告农历新年到来，然而，这一煞有介事的宣告和农历新年的实际到来已被延误了整整一小时。　　正月初一，是中国农历新年第一天，但这一天的起始时间并非公历当天零时，而是随着农历除夕亥时的结束，即从公历前一天夜里11时就开始的。农历俗称为阴历，是以月亮绕地球转的周期作为月、年和整个计时制的基础，并通过闰月的设置使一年的平均天数和太阳年相符合，所以，中国的农历也是一种汲取了太阳历、太阴历优点的阴阳历，这和单纯以地球自转、绕太阳公转周期为基础的公历——太阳历是不同的两种计时体系。按照公历，每年约365天，每天共24小时，前一天24点整同时就是后一天的零时整。而按照农历，每天分为12个时辰，每个时辰相当于公历的2小时，同时，各个时辰的名称，按照干支计时制中的12地支先后顺序排列，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。特别值得注意的是，农历中的一天是从子时开始，而子时并不是当天零时整，却是前一天23时整到次日凌晨1点整。中国北方大年初一吃饺子的民俗，实际上正是对新年交子时刻的纪念。　　江南雨

新民晚报:生肖从初一还是立春算起？生肖从初一还是立春算起？ 2006年02月07日10:11 　　近日，著名民俗学家、中山大学中文系教授叶春生语出惊人：生肖其实应从立春而不是从正月初一农历新年算起。　　农历新年第一天，不少媒体报道婴儿出生：“小狗”抢闸出世。但叶春生指出：“大家都错了！今年年初一出生的，还是鸡仔啊！”叶春生说，正月初一是农历新年的开始，但是，人的生肖应以农历立春为准。农历初七以前出生的小孩，属鸡，不属狗。　　民俗学专家、华东师范大学中文系教授田兆元并不认同此说。“生肖年应当按照完整的年来计算，也就是从年初一开始到除夕晚上结束。而24个节气是按照农时来计算的，和生肖根本是两码事。”田教授认为按照通用的算法，生肖属狗仍应从正月初一（2006年1月29日）算起。来源：《新民晚报》

★违规帖子举报专帖★ 各位吧友发现有违反汉服吧吧规的帖子时，敬请反馈到这里。吧主会根据吧规及时进行处理。举报时，请给出帖子地址和违规内容所在楼层。谢谢★汉服吧吧规及新网友导读★http://post.baidu.com/f?kz=45740666

汉服吧祝各位吧友春节快乐. 这几天上线不便,吧内问题处理不及时,向大家道歉具体问题正在调查处理中.感谢各位吧友的支持

西历2月26日曲阜洙泗书院射礼，欢迎报名参加。本次射礼活动由华夏复兴论坛主办,天汉网,百度汉服吧协办.欢迎各位网友报名参加.有无汉服皆可参加,欢迎报名我们将实习射礼，这也是为了2008年奥运会前的北京国子监大射培养执事，做准备。同时，4月中旬，将举行圣城春祭，为了仪式的正规化，希望打算参加春祭的朋友都能来，我们一并讲解释奠礼的相关仪程。2月25日，开始讲解射礼26日行射礼，下午讲解释奠礼。

天汉网、汉服吧制作的春节汉服壁纸下载（多图）年历1

东亚经贸新闻: 摇头晃脑 “国学宝宝”齐诵《大学》摇头晃脑 “国学宝宝”齐诵《大学》发表日期：2006年/01月/15日 -------------------------------------------------------------------------------- “国学大讲堂”第二课在长春市少儿图书馆开讲，“国学宝宝”昨学“国学概论” 本报讯（东亚记者王志锋）古香古色的书案上，三脚香炉里燃起了香火，袅袅的烟气徐徐在仿古的幽室里散开，中国传承着数千年悠久文明的私塾，在长春这个现代化的都市里找到了一片热土。14名孩童围坐在身着汉服的“老先生”身旁，摇头晃脑，一本正经地诵读了《弟子规》、《大学》。这一幕就发生在1月14日，长春市少儿图书馆二楼大厅内的“国学大讲堂”讲课现场。来晚的站在过道里听课 “弟子规，圣人训……”在14名“国学宝宝”的诵读声中，第二期“国学大讲堂”昨日开讲。1月14日，占地300多平方米的长春市少儿图书馆大厅座无虚席，部分迟到的孩子和家长站在过道里。在大厅里，主讲老师金海峰身穿长袍，在书桌前正襟危坐，桌上摆放着古书《礼记》、竹简、香炉……14名“国学宝宝”身穿蓝色锦缎长袍，头扎蓝色头巾，围坐在金老师桌前，摇头晃脑正在诵读《弟子规》和《大学》。从升国旗仪式讲起 “能不能回答一下国学是什么？”诵读结束后，金老师对全场的小朋友发问。 “我认为国学的意思就是中国古代的文化。”“国学是中国一种传统美德。”小朋友七嘴八舌地说了起来。这时，台上的金老师说：“我们今天就从国旗说起。当我们看到五星红旗随着庄严的国歌冉冉升起时，心中会有一种自豪感。国学也是这样，我们平时说到的国学，是可以触摸到的传世经典。而这些经典之内，蕴含着一种看不到的精神，这种精神可以叫‘国魂’。其实，我们学习国学，就是接受国学中这种几千年来绵延下来的民族文化的精神。”

人民日报：自珍自爱咱们的中国文化自珍自爱咱们的中国文化 2006-01-09 07:46:29 　　作者：叶文玲　　从古到今，没有一个词像“文化”这样有如此广大、如此驳杂的涵盖面；纵观世界，很少有一种文化能与根深蒂固、丰厚博大的中国文化相匹敌。　　有句古话叫“敝帚自珍”。勤俭节约的国人，更有凡事凡物“自珍自爱”的观念，生活中此类现象比比皆是。可是，现在少数国人对自己的文化却不是那样“自珍自爱”了。　　中国经济飞快发展、中华文化的吸引力正在增强、中国正在越来越大地影响世界已是不争的事实。当学习汉语渐成世界潮流、越来越多的老外以识得中文为荣时，我们的一些同胞却越来越看轻中国文化：将国内生产的饼干叫做“曲奇”；孩子不去“比萨饼”店或“麦当劳”店，似乎就不是过周末；“长寿面”早已让位于插蜡烛的蛋糕；在一些城市，圣诞节比春节还闹猛；情人节的“蓝色妖姬”卖到688元一支……凡此种种，不胜枚举。　　在国外游历，我们常常为得见“唐人街”、“中华街”而不胜惊喜，可现在你在国内的大都市走一走，原有的带着中国文化味道的店名越来越少，代而替之的是不伦不类的洋店名，洗头坊、理发店、照相馆再冠以“泰式”或“日式”自不必说，就连酒店饭馆的包间，也标的是“巴黎”、“伦敦”、“维也纳”、“夏威夷”或“香榭丽舍”……尽管用的还是瓷碗瓷盘筷子调羹、吃的还是各色海鲜清炖老鸭东坡肉，据说若不起个最酷最新潮的洋店名，引领不了时尚不说，本该生猛的生意就会冷冷清清…… 　　大众对文化的需求愈强烈，文化的宣传者和传道解惑者就愈有提升大众品位的责任，纯粹出于商业目的的媚俗，绝不等于文化对大众的普及；吸收发达国家有益的文明成果，决不能生搬硬套。靠一味的洋化来媚俗，是文化的掉价和降价。

《人民日报》：我国政府决定设立“文化遗产日” 我国设立“文化遗产日” 定为每年6月的第二个星期六 2006年01月09日08:30 　　本报北京1月8日讯　记者刘琼今天从国家文物局获悉：我国政府日前决定，从今年起，每年6月的第二个星期六为全国“文化遗产日”。至此，我国已经有了“文化遗产日”、“文化遗产标志”和“文化遗产保护公益歌曲”，对于增强全体民众的文化遗产保护意识将会起到十分积极的促进作用。　　国家文物局有关负责人介绍说，政府希望通过设立“文化遗产日”，使文化遗产保护得到全面加强。到2010年，初步建立比较完备的文化遗产保护制度，文化遗产保护状况得到明显改善。到2015年，基本形成较为完善的文化遗产保护体系，具有历史、文化和科学价值的文化遗产得到全面有效保护；保护文化遗产深入人心，成为全社会的自觉行动。全国“文化遗产日”并没有像人们预想的那样，选在农历五月初五端午节，而是确定在没有任何特殊意义的6月的第二个星期六，这样做旨在使这个“文化遗产日”具有更为广泛的代表性。　　据介绍，为了制止对文化遗产的破坏，我国将建立文化遗产保护责任制度和责任追究制度。《人民日报》 (2006年01月09日第十一版)

（楚天金报报道）秀一把“成人礼” 首页>>楚天金报>>金报要闻>>本页 (2006-01-04 04:46:23) 荆楚网（楚天金报）昨日，来自全国各地的一个民族传统文化网的数十名网友，会聚在东湖磨山，模仿汉代的成人仪式。(记者刘大家摄)

本吧和天汉网组织的笄礼活动已圆满完成,精彩图片正在整理请大家耐心等待

笄礼活动时间已确定：2006年1月3号,武汉东湖梅园时间:2006年1月3日 ★活动安排: 早上八点开始进梅园布置场地. 媒体记者9点半到10点完全到位. 笄礼正式开始时间:早上10点半左右 ★地点:武汉东湖梅园妙香国馆内无论有没有汉服,都可以前来观礼. 另外有部分男士汉服供来者穿着. 欢迎各位网友参加观礼

CCTV新闻视频: "汉服"一族现街头 http://www.hq.xinhuanet.com/video/2005-12/28/content_5919842.htm 今年的冬至在现代化的都市上海，50多名中国的年轻人羽扇纶巾，穿着中国古代的汉服，在悠扬的古琴当中欢聚一堂，从外表装束到内心理念，这群年轻人都显得有点特例独行。（编辑: 苏婧）

转贴:佩玉的女子佩玉的女子佩玉的女子，总有着说不尽的婉约。那一脉脉一丝丝的风情，如水波一样，缓缓地浸没了钢铁的冷漠与坚硬。中国的女子，天生适合佩玉。玉的温润莹洁，玉的含蓄细致，那种静静栖于一处不事张扬的内敛，那种蕴含在极深处的世事沧桑，也绝难改变它的美丽。而佩玉的女子，本应该停伫在陈逸飞的油画里。想象着一个清丽的女子，自茫茫人海中盈盈逸出，齐眉的整齐的刘海，完美的古典的鹅蛋脸，浅笑轻颦，脸颊上浮起淡淡的红润。偶然间，一阵轻风荡起她的长发，她伸手撩到鬓边，露出了戴在手臂上的翡翠镯子，莹莹的剔透的白，里面有凉沁沁的翠绿色在舒缓的荡开……… 佩玉的女子，天生应该与茶香，琴弦为伴，万丈红尘惊扰不了她，外面的世界一日千里，天翻地覆，她也仍在室内淡定地烹茶弄琴，不随时间老去。春夏秋冬的轮回无法在她的脸上留下痕迹，即使风雨侵袭，她抬眼一笑，也仍是从前的月白风清。一块玉，在与肌肤相亲相随中，渐渐会变得更加比较细致更加柔润。一个人，在与玉年年月月的长相厮守中，终将与玉渐渐共为一体。玉可碎，不可亵。佩玉的女子亦是，纤纤弱质中常驻机构有凛然风骨，温柔婉约中会有坚定的拒绝。一路行来，是玉壶冰心，虽然历尽世事，仍不染风尘。佩玉的女子是世间极品，可以揣想，可以惦念，可以与之相交，相亲，却常在不经意间与之错肩而过——只因为相玉，需要的是人间难得的慧眼.

冬至民俗祭天仪式阔别半世纪昨重现北京(图) “伏以冬至天长，阳气始生，此乃乾坤之德昊天之恩，缔造万物肇建人寰，天德昭昭神恩浩荡……”昨晚7时许，在海淀区苏州街29号的乐家晏食府四合院内，北京民俗学专家常人春宣读祭文，随后又进行撤供散福、焚表送神等老北京冬至祭天礼仪的程序，到场的人们都喝了元宝汤(馄饨)。民俗专家称，此项祭天礼仪在北京已销声匿迹50多年。　　人手一份《九九消寒图》　　乐家晏食府是一所老四合院，为1636年清太祖第二子受封礼亲王的宅院，民国初年同仁堂乐家购得该处。　　目前该院保护性开发为饭店，仍保留着几百年前的外貌和布局。为了等候祭天仪式，近百名闻听消息的人早早等在院里，一些孩子兴奋地跑来跑去。　　到场的人们首先领到了一份别致的《九九消寒图》，该图上绘有81个古代铜钱样子的图案，代表北方“数九”81天。　　北京民间文艺家协会会员、74岁的翟鸿起说，小时候北方的孩子到冬天都要画《九九消寒图》，除了有当日历的作用，还可记载天气变化，“可现在已消失很多年了。”该图也是这些民俗专家们特意绘制出来的。　　宣读祭文寄托愿望　　昨晚7时，在院中央有600年历史的古槐树下，摆好了冬至祭天的蜜供(老北京的一种点心)、果供(5盘水果)、素菜三供和香炉、烛台等供器。在民俗专家高巍主持下，主祭人常人春老先生身穿长袍马褂，登坛就位，伴随着古乐《澄清韵》，点燃蜡烛香火，然后主祭人和陪祭人三拜九叩后，常人春老先生开始读自己撰写的祭文，表达希望“万国和好、天下太平、普天永庆、共乐雍熙、五谷丰登”等美好愿望。　　祭文读完后，常人春等民俗专家将供品分发给大家，让大家一起“享福”，随后焚烧了祭文送“神”。“元宝汤来了！”店家为众人准备了热腾腾的馄饨，代表祭天仪式的最后一道程序，“好吃。”常人春老先生边吃边说。　　将古代礼仪去芜存精　　“现在我国的传统文化越来越被人们淡忘了，此次组织祭天仪式，就是吸取了古代礼仪的精华，改变了其中不健康的一面，强调现代人所期盼的美好愿望，希望人们将我国传统文化保持下去。”活动的组织者之一、民俗学者衡起通说，民俗专家们积极参与，半年时间的准备才使祭天仪式顺利举行。　　民俗档案　　民俗专家常人春老先生介绍，周代就有冬至为岁首的“过小年”习俗，汉代称冬至为“冬节”。明清两朝帝王在京师举行隆重的郊祭大典，民间也祭天消灾祈福。　　昔日祭天仪式一般在清晨五更时分举行，地点在各家院子里，主人和客人都席地而坐。清朝满族人在冬至吃馄饨，俗称“元宝汤”，意味着混沌初开，一元复始，招财进宝。昨晚，海淀乐家晏食府,北京市民俗学家常人春先生在祭坛前宣读祭文。

“拿鞭炮来，人家又过节了”（新华网漫画）新华漫说·圣诞节新华社发

敬请各位吧友不要在本吧讨论"汉族"吧的有关问题.谢谢合作. 吧规: ⑤.....本吧谢绝对其它网站、论坛、贴吧管理事务的讨论.... =================================================== 请大家谅解并海涵. 谢谢另:虽然汉族吧已经无法进入,但本吧"相关贴吧"位置第一位将永久保留"汉族"吧汉服吧热爱我们所属的伟大民族汉民族,热爱中华民族,热爱国家的立场将坚定不移

【冬至节赏梅图】(作者蜀国子规) 蜀国子规:ps＋鼠标画的，比较卡通点

请各位朋友不要在本吧讨论“汉族吧”整顿的问题，谢谢合作。因涉及其它贴吧的管理事务，本吧不便提供讨论空间，敬请谅解相信百度管理员自然会按照相关规定对这一问题进行妥善处理。请各位朋友不要再在本吧讨论汉族吧整顿事宜，谢谢合作==============================================吧规：⑤ 。。。。。本吧谢绝对其它网站、论坛、贴吧管理事务的讨论。。。。。

☆朔方节度使☆ ,请不要再贴这样的帖子莫愁前路无知己，天下谁人不识君——赞宋豫人！　你从中原走来，从华夏文明的风起云涌之地走来；你从中原走来，从华夏文明的饱经忧患之地走来；带着岁月的沧桑和历史的厚重；带着复兴的期盼和强国的渴望；有陆放翁为你赋诗，有辛稼轩为你吟咏；有霍冠军为你把盏，有岳武穆为你壮行；你义无反顾、肩挑重担、步履稳健、勇往直前！因为你深深地知道—— 没有同胞的觉醒，怎么会有汉族的复兴？没有汉族的复兴，怎么会有中华的强盛？唤起同胞千百万，同心干！华夏复兴定实现！作者： ☆朔方节度使☆ 封 2005-12-3 14:52 　回复此发言删除

美国青年苏州身着明代服饰举办婚礼(组图) 新华网2005年07月12日7月8日下午，当天，美国青年威尔和詹尼芙及20余位亲朋好友慕名专程来到苏州，在古色古香的千年七里山塘街玉涵堂内，举行地地道道的中式婚礼。热闹喜气、别具一格的婚典场面，吸引了众多当地居民和中外游客围观。身着中国明代婚礼服饰的新郎威尔和新娘詹尼芙在苏州举行的中式婚礼上牵手相对，含情脉脉

“韩流”的实质究竟是什么? 我想引用媒体和网络上的几句话，论述“韩流”的文章汗牛充栋，这几句话真正说到了点子上：由于缺少纯正的中华文化产品，只好退而求其次。 ----《钱江晚报:韩剧加速辫子戏衰落》山中无老虎,猴子称大王.韩国就是这只猴子 ----转贴 “韩流”显示中国传统文化的暂时缺失 -----《世界新闻报:韩国想当儒家文化代言人？》 “韩流”所代表的，恰恰是“汉流”的回归 -----《世界新闻报:韩国想当儒家文化代言人？》 (原文:“韩流”在中国劲吹，事实上是中国人骨子里面的“汉文化”在起作用。同时，这又与“汉文化”的暂时缺失有关。我们能在“韩文化”里面看到中国传统的儒家文化在周边国家的良好传承，并由此感叹本国传统文化的断裂和流失。。。。。。因此，我们不必对“韩流”大惊小怪，因为“韩流”所代表的，恰恰是“汉流”的回归。而且在某一程度上来讲，“韩文化”促使我们重新认识“汉文化” )

北京晚报:专家称端午申遗韩国胜出不妨碍中国继续申报专家称端午申遗韩国胜出不妨碍中国继续申报国际在线 www.crionline.cn 2005-11-30 20:28:46 　　记者丁肇文　　“韩国抢先申报的‘江陵端午祭’虽然已经被联合国教科文组织列入非物质文化遗产名录中，但这并不妨碍中国继续申报端午节为世界遗产，”今天上午在接受记者采访时，中国民俗学会副理事长、辽宁大学中文系教授乌丙安表示。　　最近几天，韩国“江陵端午祭”申遗成功的消息引起了强烈反响，在网络上网民更是纷纷留言表达遗憾之情。对此，去年曾经专门为“端午节申遗”上书国家文化部副部长周和平的乌丙安教授表示：“人类口头遗产和非物质遗产代表作”具有“共享性”，和自然遗产的独有性是有区别的。他国申报了，我们还可以申报，即使被联合国教科文组织批准了，我们也可以再申报。比如新疆地区的民间艺术“木卡姆”，联合国教科文组织就曾经先后批准了“伊拉克木卡姆”和“阿塞拜疆木卡姆”为非物质文化遗产，这次中国申报的“新疆木卡姆”也再次得到了批准。　　身为中国民间文化遗产抢救工程专家委员会副主任的乌丙安还透露，自从去年“端午节申遗风波”刮起后，国内对端午节文化的重视和保护已经取得了显著的成果；今年年底国家文化部将公布全国第一批国家级非物质文化遗产代表作名录，而截至目前已经有湖南岳阳的汨罗市、湖北的秭归和江苏的苏州提出申报当地的端午节习俗为国家级非物质文化遗产。乌丙安教授介绍，这几个地方的端午节习俗各有特色，而且都有很好的传承，申报文本也都很精彩。　　曾经专程赴韩国考察的乌丙安教授还提出，韩国的“端午祭”实际上跟中国的端午节是一回事，而不是一些学者认为的两码事；他说，在韩语中，“祭”实际上就是“节日”的意思。而且在庆祝端午节时，韩国人也有用菖蒲水洗发、头上扎艾草、酿米酒等习俗，只不过没有纪念屈原和伍子胥的说法罢了。乌丙安教授介绍，其实韩国人也不讳言这一点，在他们的申报文本中，第一句话就是“端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有1500多年了，”之后才是对韩国如何将端午节本土化的介绍。　　乌丙安教授介绍，不光是端午节，中国的传统民俗被抢先申报的例子还有很多，在内蒙古流行的马头琴，去年就已被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产；在中国家喻户晓的皮影戏，两年前印度尼西亚就已经申请为该国的文化遗产，此次联合国教科文组织又批准了柬埔寨的申请。至于端午节，中国目前有29个民族、约12.555亿人都有过端午节的习俗，占世界的绝大多数，同时端午节在中国有着很深厚的文化根基，因此如果中国提出申请端午节为世界遗产，应该有希望被再次批准。来源：北京晚报编辑：邹勇稿源：国际在线　

人民网:联合国设立“孔子教育奖” 联合国设立“孔子教育奖” 这是教科文组织首个以中国人命名的奖项 2005年12月01日　　人民网北京11月30日讯　联合国教科文组织30日宣布从2006年起，在联合国教科文组织首次设立以中国人命名的国际奖项“孔子教育奖”，用于奖励在全民教育领域取得突出成就的政府机构、非政府组织和有突出贡献的个人。　　据悉，联合国教科文组织将从2006年起，由孔子文化发祥地中国山东省及山东省济宁市政府每年出资15万美元（首期为5年），以中国政府的名义在联合国教科文组织设立“孔子教育奖”。　　（喻京英　詹逸思）《人民日报海外版》 (2005年12月01日第一版)

人民日报：《袁崇焕》载誉北大的启示人民日报：《袁崇焕》载誉北大的启示潘璠 2005年11月25日　　我想起前不久，北京京剧院在北京大学连演三场新编历史京剧《袁崇焕》。作为一门传统艺术，京剧《袁崇焕》能不能为今天的青年知识分子所接受？恐怕在演出前没有人对此能有百分之百的把握。演出受到莘莘学子的热烈欢迎，现场反响热烈，掌声、叫好声此起彼伏，学生们在观看演出后对该剧赞不绝口。通过《袁崇焕》在北大的成功，应该对京剧剧目的创作有所启示。　　当然，这部作品反映的是一段特定的历史，一个值得纪念的悲剧性的历史人物，这段历史和人物应该为当代大学生所了解。而京剧作为中华民族的国粹，也应该得到传承和发扬光大。但是，《袁崇焕》在中国最高学府演出大获成功，最根本的原因还在于这是一部思想性、艺术性俱佳的作品。　　首先，全剧始终洋溢着爱国主义激情。坚决维护民族利益、抵抗外侮的一代名将，没有战死沙场，却因对手施反间计，被自己的皇帝下令处斩，尸体被蒙在鼓里的百姓分食，何等的悲壮和惨烈？其次，该剧情节紧张、节奏紧凑。再现明王朝生死存亡的关键时刻，国家的命运、个人的命运交织在一起，起伏跌宕，扣人心弦，引人入胜。第三，唱腔优美，场面可观。文戏好听，荡气回肠；武戏好看，精彩纷呈。　　《袁崇焕》在北大的成功演出，为京剧的创作提供了一个好的范例。年轻一代特别是大学生并非一概拒绝传统文化，把传统的民族的东西继承下来是可能的可行的。关键是要正确理解和诠释“传统”两个字。传统文化、传统艺术要获得生命力，在内容和形式上都需要创新与发展，需要与时俱进。无论是传统剧目，还是故事新编；无论是再现历史，还是放眼未来，都一定要有引人入胜的情节，大容量快节奏；有启发人引导人鼓舞人的主题，使观众有所收获；要有或优美或激昂的旋律，有壮观的场面、精彩的武打，从表演到服饰、从舞美到灯光，都使人赏心悦目，甚至目不暇接，得到真正的视听享受。这样，传统艺术就能够真正在年轻一代中发扬光大了。　　《袁崇焕》载誉北大，使人感到京剧剧目创作大有可为。　　《人民日报》 (2005年11月25日第十四版)

59.44.36.*,警告. 你想做匈奴人,请自便================================================我想做个匈奴人.一定很酷.而且服装也漂亮作者： 59.44.36.* 封 2005-11-25 12:47 　回复此发言删除看看我们的这些汉服支持者是不是心胸狭窄之辈. http://www.ce.cn/xwzx/kjwh/gdxw/200502/02/W020050202356667369604.jpg作者： 59.44.36.* 封 2005-11-25 13:56 　回复此发言删除不敢说话了吗? 作者： 59.44.36.* 封 2005-11-25 14:01 　回复此发言删除今天狂贴图片!~ 匈奴作者： 59.44.36.* 封 2005-11-25 13:59 　回复此发言删除

钱江晚报:韩剧加速辫子戏衰落韩剧加速辫子戏衰落 jlee　2005-11-24 那些编剧导演拍的辫子戏把老百姓郁闷惨了，他们拍上了瘾，也实实在在大捞了一票之后，发现现在人们开始厌烦那种满口“主子奴才”的丑剧。更让他们痛恨的是：几乎举国上下疯狂地喜爱上了韩国的古装剧。编导们先是在媒体上痛骂了一阵，不料不但未能让观众远离韩剧，自己反倒成了千夫所指。其实他们自己也没意识到，正是他们的奴才腔调、腐朽的思想，才导致了人们的唾弃。那天打开电视，就看到一个辫子男跪在地上，口口声声说，“奴才该死，奴才就是一条狗，主子叫我干什么就干什么……”差点没把我恶心过去。虽然这些编导现在网罗了一批“偶像明星”，模仿《明成皇后》、《大长今》、《女人天下》等韩剧，编演中国版“反映满清后妃精彩生活”的“清代后宫戏”。只怕形似而神似不了。人家所以成功，难道是因为演了“后宫”？人们为什么欣赏韩国古装剧？有人说是其中穿戴接近我们的传统的服饰；有人说其中的观念符合中国的传统道德；也有人说……其实，韩剧中的服饰，也只是略近而已，其价值观也只能说是受了中国的影响。或者说是保存了中华传统文化的影子。即使这样也深得各地华人的厚爱。这是由于缺少纯正的中华文化产品，只好退而求其次。人们究竟在期盼什么？只怕国内这些编导体会不到。

(转贴)到古代中国去旅行: 洗澡和如厕

传统人文体育活动“射礼”操作方案征求意见（附图解）征求意见---汉民族传统礼仪“射礼”操作方案(附图解) http://post.baidu.com/f?kz=48094636

柳絮癫狂随风扬,请不要再贴无关话题,请不要再贴,谢谢合作未来的中华人民共和国地图5.0版作者：柳絮癫狂随风扬封 2005-11-17 04:32 　回复此发言删除

discjy 同学,提示一下. 你说自己才14岁,那么能不能谦虚一点呢.你最近的很多发言,对其它吧友不够尊重,火药味甚浓,经常也相当的傲慢.我希望你以谦逊之心,多向其它人学习,更应该尊重别人.每个人都有很多知识的盲区,我们不懂的东西都很多.我希望你以后发言要学会尊重别人,耐心和善意地进行探讨.今后你发言如有不当,我会对你加强控制.也请你理解.

转贴:“韩流”反哺中国的启示 “韩流”反哺中国的启示 2005-11-14 09:29:54 　　作者：刘海明　　在此间出席亚洲文化部长论坛的韩国文化观光部副部长裴钟信12日在接受新华社记者专访时说：“中韩两国的价值观念非常相近，所谓‘韩流’实际上是在韩国文化中重新找到了中国的古典文化。”（新华网2005年11月13日）　　《大长今》在中国走红，使得“韩流”再度在中国掀起了一轮冲击波。韩国文化为何拥有如此魅力，中国人一直百思不得其解。现在，韩国文化官员的这番话，似乎告诉了我们答案：韩国文化在汲取中国古典文化的精髓后，融入了韩国自己的意蕴，然后才放射出无限的文化魅力。也就是说，“韩流”之所以在中国受欢迎，源于中韩文化同源，并且韩国人不讳言中国古典文学是源，韩国今天的包括电视剧在内的文化，不过是“流”而已。当然，人家这个“流”，因为是标准的“混血儿”，有两国各自的精华文化作母乳，一经问世，便所向披靡，同时折服了韩国和中国的观众。所谓奥秘，不过在于谁能较好地继承并发扬了汉文化，谁就占领了新时代的文化制高点而已。　　听了裴钟信先生的解释，我想到了一个词：反哺。汉文化的乳汁喂养了韩文化，韩文化在日臻完善之后，重新输回中国，反哺中国。这种现象，符合世界文化交流的规律，不足为奇。我们所需要面对的是，在“韩流”冲击波面前，不必自卑；该学习的时候，也不妨放下惟我独尊的架子。研究韩流成功的经验之道，对中国当代文化的成熟，很有必要。　　当代中国的文化现状，就整体而言，媚外有余，尚古不足。即便尚古，照搬多于发扬，如此低级的“拿来”，和邯郸学步没有太多的差别。好比一个汉语都没学好的人，在说的英语还不能让外国人真正理解的情况下，要求他去从事双语教学，能教好双语课吗？同理，中国的文化工作者，假如连自己本民族的传统文化（即韩国人所说的中国古典文化）是什么都说不出个子丑寅卯，或者说一知半解，便忙着去“埋锅造饭”，“烹饪”文化产品，嫌口味不佳，再弄点洋葱、洋味精点缀，试想这样的文化产品，中国文化的精华何在，外国文化的精华何在？假如只是个“大杂烩”，观众不叫好。就不能怪观众“崇洋媚外”了。　　缺少传统文化的底蕴，缺乏当代精神的意蕴，算得上当代中国文化产品的致命弱点了。君不见，重大题材的历史剧，尚且文化硬伤多多，何况那些一般的影视作品呢。所以，与其感慨中国的影视剧没劲儿，不如埋头读点古人。自己祖先的东西都视而不见，偏偏留给韩国和日本人去“啃”，吃亏的到底是谁，现在应该不言自明了吧。　　能流传到今天的传统文化，其生命力不可谓不旺盛。我们能真正把这些古典文化当作遗产，当作知识去继承，相信她们融入到现代人的血液中后，焕发出异彩，当不成问题。“汉流”涌入韩国、日本之时，也就是中华民族的古典文化课集体考试合格之时。　　有了学习的目标，凭借中国人的聪明才智，达到既定目标，应该为时不会太远了。来源：红网

[百度公告]贴吧新注册用户发帖须输入验证码 [公告]贴吧新注册用户发帖须输入验证码　　　贴吧为了防止恶意广告进行再次升级，新注册用户发帖不需要审核后发出了，但发帖要填写验证码，以便有效防止软件发表广告，对贴吧老用户没有任何限制，对特殊IP匿名发帖进行先审后发制。同时本次升级还解决了盗取密码的恶意代码等。感谢吧友长期以来对贴吧的热爱，我们会做的更好！百度贴吧管理组　　　作者： du熊 2005-11-11 19:36 　回复此发言

转贴：保护文化多样性知难行更难保护文化多样性知难行更难 2005-11-10 08:41:05 　　　　玫瑰和紫罗兰各有清香，文化存在形式需要多样。第三届全球化论坛11月8日在杭州开幕，本次论坛主题为“尊重文化多样性，共建和谐世界”，旨在推动不同文明平等对话，促进世界和平与共同发展（11月9日《都市快报》）。由人民日报社、全球化合作基金会、联合国教科文组织文化多样性全球联盟主办的本次论坛，将就“尊重和维护文化多样性、维护不同文明平等对话”等专题进行研讨。　　“文化是与经济、环境和社会并列的可持续发展的第四大支柱”，这是一直致力于倡导文化多样性的法国总统希拉克的深刻见解。而日本学者池田大作则说：文化是以调和性、主体性和创造性为骨干的，是人的生命力的强韧产物。在笔者看来，文化是人类的本质属性，没有“文化”的人，那就不会是这颗蓝色星球上的“高等动物”。　　经济学家斯蒂芬?玛格林曾说：“文化多样性可能是人类这一物种继续生存下去的关键。”对文化多样性保护的认知，相比于对生物多样性保护，地球人迟滞了一步。早在1992年，联合国环境与发展大会就签署了《生物多样性公约》，直至十多年之后的今年10月，联合国教科文组织第33届大会才以压倒性多数通过了《文化多样性公约》，而有的大国还是竭力反对这个公约的。　　在全球化时代，如何保护文化多样性，是人类面临的崭新问题。保护文化多样性，前提是认识与尊重文化多样性。越是民族的，就越是世界的，这说的其实就是多样性的文化。文化能趋同，文化亦可立异。而尊重文化多样性，就要尊重文化的独立性、异质性和完整性，不把这“鸭头”当成那“丫头”。　　联合国教科文组织在2001年11月第31届大会上通过了《世界文化多样性宣言》，其中说到：“文化是当代围绕认同、社会凝聚以及知识经济的发展的各种争论的核心。”多样性的文化必然有冲突，这种冲突或停留在文化层面，或廓张至观念高空，或延伸至战争领域，一如著名学者亨廷顿教授对文化冲突可能引发世界性战争的担忧。要协和万邦，就需要跨文化对话、越国界沟通，让“和”的文化弘扬，让“中”的精神光大。全球化时代保护文化多样性，如果说不需要“同枕头商议”的话，那么，必然需要“同桌面沟通”，最终抵达和谐共处、达到多样并存。　　文化是可传播的，文化是有力量的，文化是可以发展的，文化是能够成为遗产的。文化需要宽容、包容、兼容，所以，文化的繁茂，需要自由气息氤氲的文化生态环境。有的文化能成为产品，有的文化则永远是不可出售的无价之宝。要保护地球上的文化多样性，每一个文化的细部都要被尊重和重视；尊重一小棵文化植株，也就是尊重整个文化的生态。　　从终极意义上说，文化是人的文化，文化是人的造化，文化多样性的终极作用是提升人类自己。也正如此，一切文化的难题，都是人的难题。学者龙应台对此说过一段比较深刻的话：“文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。”（见10月19日《中国青年报·冰点》）人的难题，其实就是最大的难题，所以保护人类文化的多样性，比较于保护地球生物的多样性，具有更多的复杂性。　　人类文化的多样性，就是人类世界的软实力。尊重和保护文化多样性，知难行更难。保护文化多样性与保护生物多样性一样，既要防范天灾，更要力避人祸。在地球上，文化多样性是一张色彩斑斓美丽和谐的织锦，我们没有任何理由将其中的几处蛀出虫孔。（作者：徐迅雷）　　来源：光明网

国际在线：保护民族文化朝鲜号召女性放弃裤装换上韩服保护民族文化朝鲜号召女性放弃裤装换上韩服编辑：蒋黎黎 2005-11-05 11:10:54 稿源：国际在线　　国际在线消息：朝鲜日前号召全国女性放弃外来的裤装，更换上传统的朝鲜服饰。　　　　据美联社11月4日援引韩国联合通讯社的报道，朝鲜一家女性杂志刊登文章指出：“在美帝国主义企图将腐朽的资产阶级生活方式蔓延到朝鲜的时候，保持传统服饰已上升为一个保护朝鲜传统文化的政治问题。” 　　该杂志指出：“外来服饰不但严重影响了本国的革命氛围，还损伤了人民的爱国热情，因此大家应该拒绝身着非本民族的服饰。”该杂志同时强调，朝鲜女性应该身着颜色艳丽、宽松舒适的朝鲜传统服装——韩服。　　报道说，今年初，朝鲜还展开了一场反对男性蓄长发的行动，认为男性蓄发是不卫生的习惯。（国际在线独家资讯蒋黎黎）