可可牛 可可牛
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酒桌三十六计 酒场兵法三十六计   第一套 胜战计   第一计 瞒天过海:以水代酒   第二计 围魏救赵:英雄救美   第三计 借刀杀人:哥们代喝   第四计 以逸待劳:常去厕所   第五计 趁火打劫:醉中取胜   第六计 声东击西:能赖就赖   第二套 敌战计   第七计 无中生有:乱侃下酒   第八计 暗渡陈仓:偷着倒酒   第九计 隔岸观火:少说多看   第十计 笑里藏刀:先来自斟   第十一计 李代桃僵:酒友相帮   第十二计 顺手牵羊:先吃一口   第三套 攻战计   第十三计 打草惊蛇:全换大碗   第十四计 借尸还魂:吐了再喝   第十五计 调虎离山:再喝不晚   第十六计 欲擒故纵:各位随意   第十七计 抛砖引玉:先喝为敬   第十八计 擒贼擒王:先敬领导   第四套 混战计   第十九计 釜底抽薪:司机先走   第二十计 混水摸鱼:连洒带倒   第二十一计金蝉脱壳:与妻有约   第二十二计 关门捉贼:灌醉拉倒   第二十三计 远交近攻:先下手强   第二十四计 假途伐虢:隔桌敬酒   第五套 并战计   第二十五计 偷梁换柱:杯中装水   第二十六计 指桑骂槐:酒德在先   第二十七计 假痴不癫:心中有数   第二十八计 上屋抽梯:酒瓶全启   第二十九计 树上开花:地上洒酒   第三十计反 客为主:敬酒主动   第六套 败战计   第三十一计 美人计:红颜陪酒   第三十二计 空城计:结账就闪   第三十三计 反间计:就高下驴   第三十四计 苦肉计:先罚三杯   第三十五计 连环计:轮番敬酒   第三十六计 走为上:能闪早闪
【转帖】陌上红尘,可有摆渡人 死生契阔,与子成说;执子之手,与子谐老。——《国风.邶风〈击鼓〉》 他们说季节是人心中的年轮,一日一日流动的光芒里,你终于忘不了的和总是放不下的,就那么沉淀下来,一圈又一圈,镂刻在离灵魂最近的地方。人们常常浑然不觉,只是当某一天惊讶的看到镜中自己褶皱的容颜时,才始发现,原来沧桑年年有痕。 古诗里写,微风起于青萍之末。而我对着陌上窗前喧嚣的红尘常常地想,那些爱或者不爱的问题,那些情与恋旖旎纠缠里的风生水起,是起于哪里,又会止在何方……我们各自重逢在各自的生命里,这一切的一切,你懂,还是我懂呢? 春来了,看着来来往往的人群,带着各自的悲欢离合,迎面而来,又要擦肩远去,季节本就是这样嬗递的吧,而人行走在尘世里,原来,莫不如此脆如蝶衣。 就这样忽然的心血来潮,好想去一次江南古老的村落,好想去走一趟,那条长长窄窄的青石小巷,听听跫音回响,也好想,坐一次渡船,俗世里溺水三千,就让光阴为桨,渡我去彼岸,别去担心此岸的繁华如花我是否会留恋,只是陌上如烟的红尘里,谁,是那个摆渡的人? 佛箴里说红尘无爱,那么,请允许我就此掸下这一袖的繁华吧,无论在前世今生渡我的,是那瓣红莲还是那片绿叶,我只想在暮色苍茫的渡口前略过浮烟,不染纤尘。 而你,还记不记得那些悠悠光阴里的古老故事。 一个男子所钟爱的女子嫁人了,而新郎不是他,他伤心欲绝,准备爬上断崖一死了之。断崖上有一个寺庙名曰白云,在男子跳下去的一刹那,白云寺的方丈拉住了他。施主,方丈掌心合十轻轻地说,你想不想随我来,看一些东西你再跳也不迟。男子疑惑地随他走进了禅房,方丈拿出一个钵,用袖子随意地拂了一下,男子探过头去,他发现钵里是另外一个世界。一个女子赤身裸体僵死在路旁,过往的行人要么掩鼻而过,要么只是轻轻地摇一下头,但没有人停下来。过了一会,一个进京赶考的书生路过这里,他实在不忍心看到女子赤着身任人观望,迟疑了一下,便脱下了自己的外套盖在了女子的身上才转身离去。又过了一些日子,另外一个好心的过路人,募集了一些银子买了一口棺材,埋葬了女子。钵里的画面至此渐渐隐去了。 男子还是不解。施主,老方丈摇了一下头说,这就是你的前世今生啊。路边躺着的女子,是你今生所钟爱的人,你,是第一个路人,那个赶考的书生。而娶她的,是第二个埋葬她的人。你与她有缘,因为她要还你前生的一衣之恩,所以她今生要陪你走过这一程,可她最终总要离去,因为她今生需要以身报答的,却是那个前世埋葬她的人。那么,你还要跳吗?方丈闭口不再多言,转身离去。男子彻悟。 原来如此,原来如此。 生命虔诚温柔,而我们路过的风景,爱过的人,遗憾过的往事,那一场一场又一场的阴差阳错,那些长长人生路上旧日足迹今朝回望的一径轻寒,原本就是如此的简单,是吗。可那些曾经许下的诺言,那些过往日子里如荷般怅然的心事,那每一个猝不及防的瞬间啊,真的就可以这样一笔带过吗? 死生契阔,与子成悦;执子之手,与子偕老。多少个朝代的女子守望着的古老诺言就在掌心里渐渐泛化开来,象浮叶落花一般,将我的文字染的班驳陆离,也禁锢住了我的笔…… 而亲爱的朋友,我可不可以就此拉住你的脚步,留你细听,这些方方正正的字体堆积起来的,请别认为它仅仅是文字的游戏。或许是我的笔太钝了,怎么就透不过这层薄薄的纸背,而我所想告诉你的那些关于生命和光阴的真实的东西,它们依旧静静的停泊在岁月的倒影里,不曾稍离。 那么今世,爱了就爱了吧,请握住那双手,别在茫茫的红尘中丢了彼此,就这样一直走下去,走到天荒地老,走到岁月的尽头,走到奈何桥的那一头,在端起孟婆汤的那一刻,也要在心中感恩,这一生,谢谢你陪我走。 要么此生,错过了就错过了吧,不要遗憾,不要怨恨,不要无休止地追问,更不要在谁是与谁非中纠缠不休,俗世本如错综复杂的黑白牌理,缘里缘外的喧嚣纷扰铭刻在三生石畔,我们能相遇已是不易了啊。 所以,我才想告诉你,不要轻易去伤一个人,也学着忘记那些牵牵缠缠和恩恩怨怨。生命里那些来来往往的人啊,无论他陪你走过多远,请在注定分离的时候,好好说一声再见,从此,你是你,我是我,我们互不相欠,各奔幸福,即使在梦中遇到了,也不要打招呼,就这么笑一笑擦肩而过吧,九转轮回里永不相见。既然爱成往事,情已错过,又何必在心底苦守,那一地阑珊。 这一去应该有轮回吧,人生本就如一蓑烟雨,满河长风。谁可以永恒不变的守谁一辈子,什么又叫做真正的长久?季节里的流光如沙,转眼就是沧海桑田,多少沉如磐石的诺言啊,今朝它们在哪里。 所以,借一叶舟给我,陌上红尘三千,请渡我去彼岸,传说那里有岁月熔炼的安宁,也传说,日日随流水,行到水穷处,就该是坐看云起时。
QQ隐身为了谁..................... 听说有一种聊天工具叫做QQ,    于是就拥有了一个闪亮的头像。    好友一个个增多,朋友一个个加入,    头像在一直闪亮。       一次人生的旅途,知道了她的号    于是,列表中多了一个闪动的头像     一个可爱的头像    那天开始,整个列表中    其他人的存在已经不重要了  渐渐的,上网等待她成为了我的一种习惯,    慢慢的,心里想着她成了我每天的必备课。    我点亮了头像,让她知道我的存在;    我点亮了头像,也是期盼她的出现。   从她跳跃的头像后,我仿佛能够看到她的样子,了解她的喜怒乐    假如日子就这样下去,      假如那天我没有跨过朋友的界限,    假如她第一次拒绝时我就退守    假如答应做朋友后不再坚持    ……            然而,一切没有假如       事实永远都是事实,       尽管有时感到虚幻, 有时感到无奈,       某个时候开始,    我的QQ上她的头像变成了灰色,死一样的灰色~!    再也没有亮过~!       而我的头像也变成了灰色,    也再没有亮过,但却不是死一样的灰色    因为,那下面隐藏着一颗期盼和祝福的心。       我总是希望,    在我隐身的时候,她能够上线,哪怕看着她那闪动的头像,也已满足。       我成了名副其实的隐身一族,    后来,也成了习惯    其实,有的时候发现,    一种习惯很容易就形成,    但是却很难改变,   特是在别人需要你改变的时候。          后来发现,    好友里有许许多多的隐身人,    他们是为了避免见到某个人?    亦或是为了想要看到某个人?    恐怕只有隐身的人自己明白。          QQ载了许多人的梦,   在上线下线的交响乐中继续完成它的使命,   然而,在一些人眼中;   仿佛是一个痛。       也曾想换个号,   可是我知道,   有些事,永远是忘不掉的。   当爱已成为往事,   当隐身已成为习惯,   留给我的   除了默然和麻木      除了释然和心酸      或许至少还有新的希望        在这样的一个夜里,   你的QQ上线了么?   当你的QQ闪亮时,   你为了谁而亮?              在这样的某个夜里,   你的QQ隐身了么?   当你的QQ灰暗时,又是为了谁?   ... ...
国人使用筷子的十二种使用忌讳 中国人使用筷子用餐是从远古流传下来的,古时又称其为“箸”,日常生活当中对筷子的运用是非常有讲究的。一般我们在使用筷子时,正确的使用方法讲究得是用右手执筷,大拇指和食指捏住筷子的上端,另外三个手指自然弯曲扶住筷子,并且筷子的两端一定要对齐。在使用过程当中,用餐前筷子一定要整齐码放在饭碗的右侧,用餐后则一定要整齐的竖向码放在饭碗的正中。但这要绝对禁忌以下十二种筷子的使用方法。 1、三长两短: 这意思就是说在用餐前或用餐过程当中,将筷子长短不齐的放在桌子上。这种做法是大不吉利的,通常我们管它叫“三长两短”。其意思是代表“死亡”。因为中国人过去认为人死以后是要装进棺材的,在人装进去以后,还没有盖棺材盖的时候,棺材的组成部分是前后两块短木板,两旁加底部共三块长木板,五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短,所以说这是极为不吉利的事情。    2、仙人指路: 这种做法也是极为不能被人接受的,这种拿筷子的方法是,用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子,而食指伸出。这在北京人眼里叫“骂大街”。因为在吃饭时食指伸出,总在不停的指别人,北京人一般伸出食指去指对方时,大都带有指责的意思。所以说,吃饭用筷子时用手指人,无异于指责别人,这同骂人是一样的,是不能够允许的。还有一种情况也是这种意思,那就是吃饭时同别人交谈并用筷子指人.    3、品箸留声: 这种做法也是不行的,其做法是把筷子的一端含在嘴里,用嘴来回去嘬,并不时的 发出咝咝声响。这种行为被视为是一种下贱的做法。因为在吃饭时用嘴嘬筷子的本身就是一种无礼的行为,再加上配以声音,更是令人生厌。所以一般出现这种做法都会被认为是缺少家教,同样不能够允许。    4、击盏敲盅: 这种行为被看作是乞丐要饭,其做法是在用餐时用筷子敲击盘碗。因为过去只有要饭的才用筷子击打要饭盆,其发出的声响配上嘴里的哀告,使行人注意并给与施舍。这种做法被视为极其下贱的事情,被他人所不齿。    5、执箸巡城: 这种做法是手里拿着筷子,做旁若无人状,用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找,知从哪里下筷为好。此种行为是典型的缺乏修养的表现,且目中无人极其令人反感。    6、迷箸刨坟: 这是指手里拿着筷子在菜盘里不住的扒拉,以求寻找猎物,就像盗墓刨坟的一般。这种做法同“迷箸巡城”相近,都属于缺乏教养的做法,令人生厌。    7、泪箸遗珠: 实际上这是用筷子往自己盘子里夹菜时,手里不利落,将菜汤流落到其它菜里或桌子上。这种做法被视为严重失礼,同样是不可取的。     8、颠倒乾坤: 这就是说用餐时将筷子颠倒使用,这种做法是非常被人看不起的,正所谓饥不择食,以至于都不顾脸面了,将筷子使倒,这是绝对不可以的。    9、定海神针: 在用餐时用一只筷子去插盘子里的菜品,这也是不行的,这是被认为对同桌用餐人 员的一种羞辱。在吃饭时作出这种举动,无异于在欧洲当众对人伸出中指的意思是一样的,这也是不行的。    10、当众上香: 则往往是出于好心帮别人盛饭时,为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方。被会人视为大不敬,因为北京的传统是为死人上香时才这样做,如果把一副筷子插入饭中,无异是被视同于给死人上香一样,所以说,把筷子插在碗里是决不被接受的。    11、交叉十字: 这一点往往不被人们所注意,在用餐时将筷子随便交叉放在桌上。这是不对的,为北京人认为在饭桌上打叉子,是对同桌其他人的全部否定,就如同学生写错作业,被老师在本上打叉子的性质一样,不能被他人接受。除此以外,这种做法也是对自己的不尊敬,因为过去吃官司画供时才打叉子,这也就无疑是在否定自己,这也是不行的。    12、落地惊神: 所谓“落地惊神”的意思是指失手将筷子掉落在地上,这是严重失礼的一种表现。因为北京人认为,祖先们全部长眠在地下,不应当受到打搅,筷子落地就等于惊动了地下的祖先,这是大不孝,所以这种行为也是不被允许的。但这有破法,一但筷子落地,就应当赶紧用落地的筷子根据自己所坐的方向,在地上画出十字。其方向为先东西后南北。意思是我不是东西,不该惊动祖先,然后再将起筷子,嘴里同时说自己该死。    以上所说的十二种筷子的禁忌,是我们日常生活当中所应当注意的,作为一个礼仪之邦,通过对一双小小筷子的用法,就能够让人们看到他那深厚的文化积淀
珍惜 你的的朋友 阿拉伯传说当中有两个人朋友在沙漠当中旅行, 在旅途中的冒点他们吵架了一个还给另外一个耳光 被打的感觉受气一言不发在沙子里写到 今天我的好朋友打了我一耳光 他们继续在旅途中走直到遇沃野他们决定停下 被打吧张差点淹死 幸好被朋友救起来了 被救起的朋友那一把小剑刻在石头上刻了 今天我的好朋友救了我一命 一旁好奇的朋友问到 为什么我打了你以后你在沙子上写上 而现在要在石头上刻上呢? 另一个笑笑的回答说 当被一个朋友伤害时 要写到一个易忘的地方 风会负责的摸去它 相反的如果被帮助 我们要把它刻在心里的深处,那里任何风都不能抹去它 朋友往往相处伤害都是无心的 而帮助却是真心的 忘记那些无心的伤害 记住有心的帮助 你会发现这个世界上有很多真心的朋友 俗话说 你只要须1分钟来观察一个人,一小时内就变成朋友,一天就会让你爱上他,一但爱上他了,你会用一生的时间来遗忘,朋友呀当你看到这时你感受到了什么在日长的生活当中,就算在好的朋友也会摸查,我们也许因为摸查而分开,但每当夜深人静时,我们望下天空, 总会看到过去的美好的回忆 ,不知为何一些琐碎的是,却为我寂寞的心灵带来无限的震撼,就是这感觉 令我明白你对我的重要,在此我希望 你能更珍惜你的朋友 请珍惜你的朋友 告诉你的朋友你有多在乎他们
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