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【挚爱佳宁】☆200426☆『原创』情之安澜(1)初遇千里孤 【挚爱佳宁】☆200426☆『原创』情之安澜 (1)初遇 千里孤城沙满天,初见贞观莽少年。 试炼将军诚相护,得失缘起一发簪。 (2)输血 天孙新伤危卧塌,针闲竹空计为难。 千金之血源何处,秦王长女李安澜。 (3)画像 多情难与长相守,梦里旧人画婵娟。 来日宫门深似海,钗归旧主两无缘。 (4)殿外 将军殿上述奇遇,待召永安金阙前。 霓裳两鬓秋蝉翼,宛转双蛾绘远山。 (5)朝堂 至亲滴血不相融,庸医罪陷囹圄间。 终得一旨认骨肉,册封安阳熏风殿。 (6)不受 先慈生平未敢忘,文武左右两难全。 孤芳引来群蜂欺,掌罚怜煞云县男。 (7)涟漪 锦盒一记味难忘,心系宫外人戍边。 不屈富贵抗学礼,高墙怎阻技飞檐。 (8)伤情 得见李家红拂女,校场临危代受剑。 垂泪空枕落花意,芳心流水负华年。 (9)高祖 初拜祖龙忆往事,双瞳秋水终须怜。 晴怀半隐总是情,长安灯火夜不眠。 (10)仲秋 小桥烟火观双月,长歌一曲入云端。 殇逝伊人岁不寿,童戏寄情斜倚栏。 (11)输赢 飒爽英姿马蹄疾,金球相赠为哪般? 相争失手毁银坠,城门解围伏波澜。 (12)突厥 胡酋南来献牛马,画中公主遭垂涎。 百年依旧出塞泪,天朝止戈凭红颜。 (13)启程 哀恸莫大是心死,一片冰心画安澜。 奈何明天君莫问,回首遥叩卷珠帘。 (14)定情 旄节单骑拦去路,响箭裂空伏狼烟。 同御远走是非地,松林荧火幽梦短。 (15)心意 一盏琉璃间突厥,二百封地度时艰。 天赐婚书空许约,柔情绕指对欢颜。 (16)长跪 旌旗引雷问天意,株连美人薄命悬。 寝宫求释卢辛月,一跪再跪不成全。 (17)真相 太极殿上侯君集,玄武门下田若兰。 燕符乍现玄机藏,墨家再陷计连环。 (18)息心 云府张灯结彩罢,敢问今夜谁成眠? 既不回头何不忘,息心桥上还玉簪。 (19)墨眉 南市小巷断恩义,不欲卿身涉祸渊。 环拥诺言肌肤暖,墨眉绝情彻骨寒。 (20)刺驾 剑指天子雪母恨,缘何公子阻中间? 飞刃奔雷见真意,生死茫茫护周全。
要知道,说这个,我是冒风险的 可能是我孤陋寡闻。平时遇到的的往往是某贴吧里一个人一本正经的说事儿,显得 不合群,遭来了一群吧里面或者熟悉或者不熟悉的人用各种方式嘲讽。期间偶尔有 一二好辩者与之慢条斯理的讨论,但往往这种讨论中,来爆吧的异见分子(我给他 /她取代号为“a”)的观点和逻辑被好辩者(我给他/她们取代号为“c”因为用“ b”有骂人嫌疑 ^_^ )以吧内没人同意,或者漠视淹没。从气势上,一群人对一个 人,往往是a最后销声匿迹或者直接被吧主或者二当家之类的给封了了事儿。今天我算开眼了,遇到了一个玩世不恭的a和好几个一本正经的c。关于争论的具体内容,实在乏善可陈。我能够想到的,那位a同学很明显是故意捣 乱,不讲逻辑,语带讥讽,甚至可能说的是反话。不成想,吧里的c们倒是各自为 战,然后同仇敌忾,义愤填膺的有那么点儿踏上一万只脚让其永世不得翻身的劲头 儿。偏偏今天的主角儿混不吝。这下热闹大了。我本着打酱油的精神,不停的刷屏 ,真是欢乐的下午。谁知,欢乐的气氛嘎然而止。我猜,是吧主或者什么二当家之类的出来平事儿,给 封了。我没有猜到开头,我却猜到了这结局。关于争论内容,不用重复了,没有对错,只有每个人的看法不同。这是我心目中的 理想的“论坛”类群体活动的精华。只要还没达到违法的程度,应该什么言论都是 被允许的。我不知道吧主为什么要删除那些言论和争论的过程。是怕那位a同学教坏了这里的 小朋友?是怕百度被和谐?可能我会得到回答:“是因为他影响了这里的气氛。”嗯,一团和气是一种气氛, 不过我比较喜欢畅所欲言,哪怕是存在不可调和的矛盾,但大家都在一个更宽松的 尺度上说话的环境。换个说法,有谁怕刚才那位a同学的言论带坏了自己吗?恐怕没有。那为什么这样 对待一个异样的声音?或者是这言论伤害了某些人?我们那么脆弱吗?刚才前面还有帖子在说太祖的一些事儿,结果转过头来,不允许异样的声音,有则 删除的事情就发生在我们的网络经历中了。平时身边总听到一些人抱怨party如何如何不让别人说话,可这样的人们往往做着 和party一样的事儿。他抱怨,不是为了给其他人争取说话的权力,而只是因为自 己说话的权力被剥夺了。可他一旦有了权力,也同样不让别人说话。这很悲哀。有句话说:“我不同意你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。”假定a同学是理性儿真诚的来争论问题,那最后应该是真诚的接受大家的观点,或 者大家真诚的接受他/她的观点,再或者大家达成一个共识的新观点。如果a同学不是理性而真诚的来争论问题,那人家都没那么认真,刚才参与的各位 又何必那么激动呢?还是真的被他/她讽刺到自己内心的痛处了吗?在此,为本贴吧里认真的列位表示钦佩,虽然你们的有些观点我也不同意。同时希 望大家能对不同的声音更开放一些。ps:诺贝尔奖得主罗伯特·奥曼在1976年发表了一篇论文 《不一致的达成》,这篇堪 称传世的论文说的是:如果是两个理性而真诚的真理追求者争论问题,争论的结果 必然是二人达成一致。换句话说如果争论不欢而散,那么必然有一方是虚伪的。
我为什么喜欢旺达与巨像 上田文人这家伙一定有某种情结。我只知道他的两款游戏,在北美最受欢迎的15款游戏中,全都入围。ICO,旺达与巨像,我有理由相信他的下一款游戏将继续吸引我,或者说感动我。没错,是感动。这感动只有在看一部好的故事片,或者优秀小说的时候才察觉得到。感人的游戏可能有很多,每个人有每个人心目中最令自己感动的作品,但无论你李逍遥的叹息,陈靖仇的感慨,或者克劳德的遗憾,在我看来,都如同咱们国人艺术,比如——京剧。要论精致,论颓废,论意味,无人能及。可这和西洋艺术的感染力一比,就是两回事了。旺达与巨像正以交响乐式的感染力取胜。你说情结?简单。你说玩法?简单。这是由巧思构成的简单。就好比交响乐的主旋律一样朗朗上口,而反复的以不同方式演绎出来,制作者在这上面下足了功夫。所有乐器的演绎都为了这主旋律添加色彩。所有元素的使用都为了这游戏中心服务。说了半天,你那中心是什么?制作者给你感觉到的是什么,就是什么。一千个人心中有一千个哈姆雷特。那么在我心中,悲天悯人的终极关怀是这两作的基调。不屈与顽强是它们共同的主题。ICO相对还算隐晦,而旺达就更直接的给你看弱小与强大的搏斗,那是什么?个人命运在大秩序下的挣扎。这是多少思想家的困惑,多少顶级文学作品的核心。上田文人给了你一个残酷的世界,残酷的现实,又给了你一丝希望放在结尾。告诉你即使前面是黑暗和困难,不要放下你手中的剑,不要放开她的手。面对这样的制作者,我只有期待他的下一款作品,慢慢享受。期待上田文人。这款游戏给你什么样的体会?
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