重霄柳边月 重霄柳边月
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重霄堂关于本堂紫砂产品的若干名称、名词的界定及定义。 由于紫砂市场关于紫砂产品的名称、名词的属性没有统一、公认的规范化界定与定义,在开放无门槛的市场里各自发挥,形成众说纷纭,各不相同的认知和理解,造成互不信任、相互贬损的恶性循环市场。重霄堂率先推出;把紫砂产品的相关名称、名词的内容包含属性作出明确的界定,并给予明确的定义。这个系列定义的推出,使消费者可视化作出选择,减少误购机率;同时也避免了对紫砂产品因认知和理解的不同造成相互伤害,这对紫砂市场未来的发展将起到积极的作用。 以下相关名词解释与定义均来自《宜兴紫砂通鉴》 1、重霄堂所说的紫砂: 紫砂是特殊的一类炻器,是介于瓷器和陶器之间的一种特别生活用品,是内部结构具有一定透气性但不漏水、表面特征呈晶体相的陶器制品。 2、重霄堂所说的宜兴紫砂: 是指用纯正的宜兴紫砂原料、经宜兴传统紫砂生产工艺制作的、具有宜兴紫砂特有的形体文化艺术内含的成品紫砂器具。 3、重霄堂所说的宜兴传统紫砂工艺: 要先强调她是砂的工艺;紫砂原本是颗丑陋的砂粒,把原本丑陋的砂粒变成美丽的玉,这就是宜兴传统紫砂工艺,宜兴传统紫砂工艺包括整个产业链技能集,其中,抿针功效是赋于紫砂灵魂的一道核心工序,她是一条孕育紫砂生命的河流,在这条河流的洗礼下脱胎换骨变成人间美玉—紫玉金砂。 4、重霄堂所说的宜兴传统紫砂艺术: 艺术是通过拟人化的紫砂壶形,用形体上的筋、肌、骨、肉的分布变化来表达不同的“形、神、气、韵”,因此,重霄堂所说的紫砂艺术是高级的抽象形体艺术。 5、重霄堂所说的宜兴传统紫砂文化: 紫砂文化来源于中华传统文化,通过传统紫砂艺术手法表达出来。传统文化即做人的文化,十年树木,百年树人;要做事,先做人;壶形艺术所要表达的文化内涵与做人的文化内涵相同,所以,壶如其人。 6、重霄堂所说的紫砂产品: 紫砂产品是手工艺品,手工艺品是自然的,所以也是艺术品;机械产品无论有多么精密标准,也没有人说它也是艺术品。把紫砂当机械产品看是紫砂的灾难,因为,手工艺品与机械产品的审美标准与价值观完全不同。 7、重霄堂所说的紫砂矿料: 是含有适量铁质的、经地质岩化的、具有晶相砂性的陶土。 8、重霄堂所说的紫砂泥矿料分类: 一是紫泥类,二是段泥类,还有一类就是市场习惯分的红泥类。 9、重霄堂所说的紫泥类矿料: 是含有适量铁质的、经地质岩化的、具有晶相砂性的、呈层页结构的陶土。 10、重霄堂所说的段泥类矿料: 是含有适量铁质的、经地质岩化的、具有晶相砂性的、呈混合结构的陶土。 11、重霄堂所说的红泥类矿料: 红泥类又称嫩泥类,包含朱泥、朱砂泥、红泥;是指含有适量铁质的、经地质岩化的、具有细微晶体颗粒的、初具岩性的陶土。 12、重霄堂所说的降坡泥矿: 降坡泥即岗坡泥,因青龙山的崛起使岗坡的原始矿层受横向挤压,改变了矿层的原始受力结构,矿料粉碎后,颗粒呈瓜片状,其颗粒特征介于紫泥类和段泥类之间的、产于岗坡的斜面型紫砂矿。 13、重霄堂所说的底槽清: 是指属于紫泥类中的赤红泥类的结晶岩化程度较高的一类矿料。 14、重霄堂所说的紫砂矿料的正宗与优劣标准: 优劣排序;一级矿料;二级矿料;三级矿料;等外矿料;不再引用与表述如“原矿”等空洞的名词。 15、重霄堂所说的紫砂泥: 是指用优质紫砂矿料,提取出纯正的晶体颗粒,经拼配调制并充分陈腐后,再经过人工锤炼或机械抽真空达到一定可塑性的、烧成后具有晶体相的紫砂器具类的原料泥。 16、重霄堂所说的紫砂泥优劣标准: 重霄堂率先推出紫砂泥料等级标准;四级以下为等外泥;五级为低档泥;六级以上为传统正宗紫砂泥;八点五级以上为高品质、高风险泥。重霄堂认为;等级能够确定泥料的优劣程度,而泥料的名称与好坏无关。
剿杀宜兴紫砂的八大金刚之二、化工 化工:化工在国外用于陶瓷行业已经有一百多年历史,金属氧化物引入紫砂业,最主要的作用是润色美化效果,当然也会增加一点抗震性和成品率。爱美之心,人人有之,从客观市场发展的结果来看,两款相同成本、相同价格的紫砂壶,90%以上的消费者会选择调有化工或经美化过的紫砂壶。这无可厚非,如果调的化工在不损害紫砂特性的情况下,可以说是皆大欢喜的好事。但化工能调紫砂的色,同样能调陶土泥巴的色,价格竞争永远是市场的一把利剑,大量的泥巴陶土披着原矿的外衣经调色后变成了原矿紫砂,这就把真正的紫砂挤到了市场的边缘。再是人们受化工厂的毒害,感受最深的就是毒气气味,在人们心中,化工就等于毒气气味,这种心理阴影却被一些经营低档泥料的商家利用,宣传鉴定化工壶的方法是,有气味的壶就是化工壶。这一个结论通过互连网传播很快得到全天下认同并判定为铁案。有气味的壶铁定是化工壶,卖有气味壶的是铁定的奸商。正宗紫砂在公开市场上快速地消失。这个结论引发的结果太悲惨了,使得“化工”对紫砂起到了一剑封喉的砍杀效果。都知道紫砂有透气性,同时也有吸味性,所以要开壶,开壶就是除异味,因为有吸味性,用紫砂壶泡茶后壶才会有茶叶的清香。如果把紫砂壶放在柜子里,就会吸柜子里的气味。而泥巴陶土化工壶没有透气性,也没有吸味性,用清水洗洗就没气味了。这个鉴定结论,一下子把真紫砂打入地狱,而泥巴陶土化工壶,却捧上了天。再加上现今人们重视健康,重视生命。这“化工”却又被一些人当作搅混市场、砍杀同行的如意棒,以利浑水摸鱼。
新年新气象,创导新风尚;广交君子,远离小人。   马云说:跟什么人在一起,你就会变什么人。 在现实生活中,你在什么圈子里很重要,圈子对你的影响力很大,甚至能改变你的成长轨迹,决定你的人生成败。现在的圈子类型太多,人很容易被小人拉下河,你不要责怪小人太多,问题是你脱离小人圈没,所以选择圈子非常重要。那么何为君子?何为小人?圣人孔子来告诉你。   孔子说:“君子周而不比,小人比而不周”。意思是:君子对别人一视同仁,而不要求别人和自己完全相同,所以,君子是比出自己的短处来做好自己,而不会指责别人。小人要求别人以他自己为标准,见不得别人超过自己,并且搬弄是非,拉帮结派,揪其一点,小题大做,唯恐天下不乱。   君子与别人比较是为了发现自己的不足,从而来提高自己。君子不会指责别人,因为,君子知道人与人是平等的,每个人都有自己的行为自由和权利,用句法律词语来说,就是独立的民事行为能力的人,别人的事无权干涉,干涉别人的事不仅违法,也是不道德的。小人与别人比较是为了发现或编造别人的短处,并常常以人品的、道德的、责任的、良心的等等理由在指责别人,贬损别人来谋取不正当私欲的目的。中华传统文化的核心是个“和”字,自强、包容、共赢发展是传统文化的主旋律,所以,君子的最大特点是和谐。小人则是持强、排挤、打击、分裂人群,所以,小人表现的最大特征就是争论、争斗。君子顾大利而自律,使君子圈成为共赢的圈子,同时也容易滋生重私利的小人。小人圈个个为自己的小私利而争斗,当大多数小人觉得无利可争或自己已经严重受损时,这时的小人圈就开始分崩离析,其中原先的部分小人就会因挫折而体悟到要做君子的道理,从而成为君子。君子在安逸的环境里可能会变成小人,小人在经历各各曲折后也可能涅槃成君子。普通人很容易被小人拉下河,一点点诱惑就可能被拉下水,成为互害的小人圈里的一环。小人要想升华成君子,必定要付出巨大的代价后才能回头,这就是苦海无边,回头是岸而多数人沉下去后是不会再醒的。这就是马云说的:你和什么人在一起,你就会变什么人。所以,交友入圈须谨慎,再回头时百年身,人生很短暂且只有一次,广交君子,远离小人,才会有彩虹般的人生。
宜兴重霄紫砂有限公司的马踏飞燕石瓢被授予贵宾接待指定用品称谓   日前,宜兴重霄紫砂有限公司收到无锡市体育局邮寄下来的授权证书及铜匾:授予宜兴重霄紫砂有限公司所设计制作的马踏飞燕石瓢壶为2015年第六届环太湖国际公路自行车赛贵宾接待指定用品称谓。   2015年7月,宜兴重霄紫砂有限公司接到环太湖国际公路自行车赛无锡组委会发来的爱心支持赛事活动的邀请函,为促进全民健身运动和区域经济、文化、旅游等产业共同发展,宣传无锡城市形像,扩大和提升对外影响力,建议公司提供具有无锡地方特产及城市文化名片特征的高质量紫砂工艺品茶具,用于贵宾接待。环太湖国际公路自行车赛是无锡市首创的品牌赛事,在市领导和全市人民的共同努力下,已经跻身中国五大自行车赛事之一,成为无锡的城市名片传播到全世界。公司总经理吴国祥深感这次活动的意义重大,任何一点细节都会关系到城市形像,家乡形像。公司总经理不敢怠慢,立即组织人员讨论产品款式及产生方案,并要求做到,展示在国际舞台上的用品不能给政府丢脸,不能给家乡丢脸,经研究讨论决定,用公司自有顶级的均等颗粒纯砂料降坡泥制作由公司总经理吴国祥设计的马踏飞燕重霄石瓢壶,在比赛前夕完成六组套装的生产并送达2015年第六届环太湖国际公路自行车赛组委会验收,得到组委会的高度赞赏。
紫砂壶之“韵”的鉴赏(第十六篇)作者:吴国祥(重霄柳边月)   韵:来源于音律,本义是:和谐悦耳的声音。南朝刘勰所著《文心雕龙》对韵的解释是:同声相应谓之韵,异音相从谓之和。如何看紫砂壶的韵味呢?就是要能分清一把壶上的“同”与“异”,“近”与“和”。一把壶:嘴与把都是横向形,形位相同。身筒、壶盖、壶钮为纵向形,合为一体,合位相同,如果把“韵”的本义延伸到壶形上,则可改成:同形相近谓之韵,异形相从谓之和。就是说,嘴和把的形要相近或相似,在实际制作中嘴形是随把定的。身筒、壶盖、壶钮的形要上下呼应,过渡自然,盖要和身筒相应,壶钮要与壶盖、身筒同时相应,这就叫同形相近谓之韵。  横向形与纵向形称为异向形,纵向形是主体,横向形是附体,附要附得协调、美观、自然成一体,做壶师傅有句老话,“把随壶身定,嘴从把根出”,就是说一把壶不仅要局部协调,更重要的是要整体协调,用一言概之,就是“异形相近谓之和”,这“和”,就是指和谐、美观祥和的意思。  人们在吟诗作赋时用同韵的字来押韵,押韵就是把同韵的字放在句子的同一位置,一般是把韵字放在句尾,一首诗同样也就会押韵,在句未生韵的字又叫“韵脚”。做壶也是同理,通常把是实形,流是半实形,流不一定要完全按照把形的走势来做,就是不一定要处处相同,但必须要有押韵点,壶上的押韵点通常在两形之未,就是流口与把顶,也就是两肩之未。处理好两肩之未,也会韵味无穷。  做一把壶,在壶形搭配上是千变万化,失之毫厘,差之千里。如果死搬教条,形而上学,就难以应对各种不同壶形的实际要求,所以有时也要不拘一格,灵活运用。前文说过,把是实形,流是虚形,有些壶是把形重,流形轻,如果按照常用方法来处理把与流的边距、形态、走向,虽然也有押韵点,但在视觉上会感觉两边势重不同,一边轻、一边重,叫人看起来吃力。所以在处理壶嘴时的形态就不能与把形走势相同,有句话叫:把形重、嘴头压,在视觉上起到四两拨千斤的作用。  有些壶嘴上翘,无法下压,如果钮到壶嘴的距离与钮到把顶距离相近,就会感觉流口的上翘是受把压上翘的,就是两边视觉不对称,一边轻,一边重。这时也就不能按常用方法来处理。  韵:本义是的悦耳的声音,构成悦耳的声音是由不同的相近、相从的声音组成,相互衬托,和谐运转。给人以身心愉悦,精神快乐的感受。所以,韵的延伸意义就非常广泛,一切能够给人以美好感觉的事物都可以称之为韵,看一把紫砂壶,如果能够给人以赏心悦目,也就可以说韵味十足。
紫砂壶之“气”的鉴赏(第十五篇)作者:吴国祥(重霄柳边月)   一把紫砂壶,虽然是有棱有角、有模有样,但无呼吸、无运动,气从何来?这就要先说说传统文化中“气”的概念。“气”的本意是云气,特征是呈蒸腾飘升的样子,就是在运动中上升,上升中的运动,这是与人希望的健康和精神状态相吻合。再说简单点就是大气、气体,由于气体是无影、无踪、无态,且又无时不在动,传统中医就把“气”引用在人身上,把在人身上的生命能量活动称之为“气”。所以,如果单纯看一把壶,那是没“气”的,如果把壶当人或有生命的物体看,则“气”就会因“形”而生。   前文说过壶的形,紫砂壶形有个特殊性,就是拟人性。描写人的“气”词很多,如豪气、正气、才气、喜气、气愤等,这些都是因人的表象或形体语言中观察出来的,看壶同样是看表象,不同的形体语言代表不同的气质。下面我们就用人性化的眼光来看看不同壶形所代表的不同气质。  中医认为,一个人精气饱满,气络畅通,则是健康快乐,充满活力的人。对一个病人则有气虚、气於、气胀、气亏等语言表达出不同的症状,有句广告语叫“通则不痛,痛则不通”,做一把壶,如果处理不好,也会出现类似表象,我们依然用人性化的眼光来看一下处理欠缺的壶形部位。  以上壶形,由于嘴把与身筒的过渡没处理好,嘴或把的孤线、角度、粗细变化没有处理好,如果用拟人的眼光看,多少就有点不健康之态。   一个气态好的壶形,必须是中气饱满,或气势蒸腾,或气脉畅通,能三者同时具备的壶形,则可以说是一个活的壶了。下面我们来看看一些气态健康的壶。  看一把壶就象看一个人、一个人如果是充满活力、精神饱满、神态飞扬那一定是健康快乐的人。做壶,也要做出健康之态,欢乐之态,在对形的处理上就要注重“气”的布局和走向,人也好壶也好,气可鼓不可泄,气要升不可沉,气要聚不可散,气要动不可堵。壶与人就可以同气相通、相影成趣。
紫砂壶之“神”的鉴赏(第十四篇)作者:重霄柳边月   画一条龙,要用99.%的精力画龙的身体,最后轻轻两点,点的好,这条龙就活了,点的不好,这龙就好比是睡着了,这条龙的存在价值就由这轻轻两点来决定,这就是叫画龙点睛。眼睛是心灵的窗户,人的神情意态、喜怒悲欢都可以从这窗户中观察出来,会表演的人就会用眼睛说话。   传统观念的“神”,是指“精气神”,是由形体产生出来的生命活动或意念活动的动态,简单地说;是一种物态的延伸,就是指灵魂、思想、意念在形体外的延伸。在一把紫砂壶上,如何找出让人能够产生思想、意念的延伸点呢?做壶,行内有句话叫:把随壶身定,嘴从把根出。就是说,一个壶最后做的是壶嘴,壶嘴做的怎么样,就关系到壶的神态意境怎样。一平一转皆有意,一肥一瘦总关情,是否起到画龙点睛之效?就看这壶嘴上的点睛之功了。装嘴把,又叫搭架子,这搭架子的事说简单非常简单,谁都会搭,装上去就行。说难是非常难,难的就是这嘴把装上去要有神韵。有些做壶的师傅在做了若干年后,突然发现自己做壶时,壶的嘴把装不上去了,这不是在退步,恰恰是制壶工艺在升华,因为,这时他开始悟到“神”了。很多师傅,做一辈子壶,也没明白“神”是舍。   紫砂壶的嘴,又称“流”,流与口的形态是各种各样,不管怎么变,或有形体语言,或有灵动点,或有动感延伸线。这在有些壶的钮和把上也有体现。这些动感元素说说容易,真正在实际制作中把握很难,理解更难,哪个地方的筋要显示,哪个地方的肉要多一点,哪个地方的骨要突出,哪个地方是肌肉的发力点,这些动态元素如果布局的不好,就变成了畸形。本人做点图片,已经是江郎才尽了,如果能给你有所启迪最好。               正面看壶形                正面看醒钟壶               正面看云肩如意壶               向前看云肩如意壶                向前看汉瓦壶                 正面看西施壶                 向前看松段壶                  对比图                  对比图                  对比图   看壶如看人,万物可拟人,人生有百态,动静皆藏神。所以,看一把壶是否有“神”,就要看灵动点、动态延伸线,静是静的态,动是动的形,静若处子,动若脱兔。善于察其动点,心会其意,若有所思,若有所示,神态出矣。
紫砂史上一里程碑 重霄堂紫砂泥有了量化等级。 随着紫砂市场的空前旺盛,紫砂行业也涌进了十万大军,形成十万个品牌,十万种说辞,而正确的说法只有一个,谁能够在如海洋般的说法中找到并确定那一个真,无疑是难于大海捞针。这也造成市场乱象众生,消费者无所适从,只能望壶兴叹。紫砂的根基是紫砂泥料,这是共识,长期以来,市场对紫砂泥料的炒作、以及为打击同行制造、散布泥料问题用于相互攻击到了无所不用其极的地步。市场盼望紫砂行业出台标准化的愿望日益强烈。在人们纷纷涌入抢钱、争战的市场大潮中时,重霄堂却置身潮外,独自进行真正品牌化的布局与建设,经过几年的默默耕耘,已经建成了整体产业链,现率先推出了紫砂泥料品质的企业标准,这个标准的推出,必将引导和促使紫砂行业向以技术为支撑、以品质为核心的产业转变。也给市场带来了一股正能量的清风,给消费者明确指明了选择方向,必将为今后紫砂市场的健康发展产生积极的作用。 下图是不同的泥料名称与相对应的品质等级下图是重霄堂库泥按品质的高低排序。根据以上两图的内容,消费者就可以根据自己的需要,一目了然地找到自己所需要的品种,同时消费者也可以在不同的品种之间作出比较,用实际比较结果来引导消费者抛弃旧的错误观念,接受并传播正确的紫砂知识,将会发挥出显著的良性效果。
热烈祝贺历史上第一部紫砂工具类全书《宜兴紫砂通鉴》圆满出版!! 作者:重霄紫砂堂堂主吴国祥(重霄柳边月) 《宜兴紫砂通鉴》内涵简介 师者:传道、授业、解惑也。 对于紫砂行业从业者:这本书:首先是一本工具书,她精准地给宜兴紫砂定了位,并详细阐述了紫砂制作工艺及紫砂文化艺术的表达方式。从业首先要专业,技术是生存之本。 现在各行各业都不好做,整个社会进入了大变革时代,很多人不知道未来的路怎么走,这本书明确指明了紫砂行业未来的变化方向、市场变化方向。读懂这本书,就能找到适合自己的发展方向。赢在起跑线上,刻不容缓。 大家都知道紫砂市场已经很淡,但喜欢紫砂的潜在消费者还是很多,只是大多不敢下手。为什么?今后的市场在哪?大多数从业者很迷茫。读懂这本书,你就知道该怎么做了。 从业者最终要面对消费者,这本书是一本解惑宝典,运用正确的理论体系,没有解不开的疑惑。如果你还用老套路来回答消费者的问题,不仅可能会错失商机,更悲哀的是被别人笑话了还不知道为什么。 每一次大变革来临的时候,先知先觉者是奋不顾身向前冲,后知后觉者是跟着跑,不知不觉者坐着不动,顽固守旧者谁都抬不动。这本书;将带您进入紫砂认识新时代!买一本书,赢一个时代。 对于紫砂门类相关科研、教学机构:教书育人,传道解惑不仅是自己职责所在,更是自己的生存所在。产业、教学、市场三位一体,如果所教授的内容脱离了产业、脱离了市场,不仅会被您的学生笑话,更严重的是;可能会被您的学生淘汰。先知者、先生也。 对于消费者;消费者购物,找的是信任、买的是明白,用的是放心。这本书是明明白白地阐述了传统紫砂的内涵;明白了才能放心,放心了才能找到信任。读懂这本书,没有解不开的疑惑。所以,她是一本解惑宝典,其正确性无可争辩。与其求问千百遍,不如自己看一遍。
紫砂泥料的制作应用 (第九篇) 作者:重霄柳边月 几千年来,我们炎黄子孙是世界上最勤劳,最懂得节约的民族,也善于精打细算,这应该说是我们中华民族的传统美德。但是,随着生活水平的提高,紫砂市场随之火爆,很多人买紫砂壶时,开始 给一把壶算成本了。比如:一把壶用五十元的泥,做工二百,成本合计二百五,看起来算的很精确,可是,把紫砂是高风险行业这个成本给算丢了。就算是做的泥巴壶,成品率也难达到百分之百,把紫砂当泥巴算,结果真是把紫砂算成了泥巴。精明是好事,精明过头就成了坏事,这就是常说的:人算不如天算。实际是不懂紫砂泥料的制作要求与风险,算出来的简单成本。过去要想做紫砂壶,要先做三到五年的学徒工,为什么要这么长时间呢,一是要学成型方法和识壶形,二是要炼功,传统紫砂泥是有性格的,你有几分功力,她才听你几分话。而现在学三五个月满师了,甚至学几天十几天就开始量产了,做等外泥无需具备功力,学三五把壶的成型方法,有十天半月就够了。所以,本文就介绍紫砂泥料的特性与制作要求。 正宗紫砂泥,基本是砂炼成的泥,也就是传统紫砂泥,本质是砂,炼成的形态象泥,并且具有一定的泥性,也就是说只有一定的可塑性,不是想怎么塑就能怎么塑的。也许是因为叫紫砂泥,这个“泥”字使很多人成了泥专家,泥巴谁没见过啊,想怎么捏就怎么捏,所以,紫砂泥也就发展成了粉砂泥、通粉泥,泥浆泥、调砂泥,甚至完全发展成“橡皮泥”了。 传统紫砂泥里基本是砂粒,泥料的粘力一是靠空气的压力,二是水的吸附力合成,泥料里含水越多,流动性越好,反之则越差,由于紫砂是干相烧结,在制作的时候泥料是越干越好,传承派艺人都会把泥料干到一定程度再制作,因为他们懂品质。泥料越干,流动性越差,粘性越差,如何补救这两个缺点,这就是传统工艺中第一个重要环节的拍泥片。拍泥片一是要增加泥料颗粒间的紧密度,紧密度越高,泥片强度越大,这是人工给泥料增加粘结力,二是要尽量把泥片拍的均匀平整,如果拍的不均匀,到窑中烧的时候就会因收缩不匀而变形或开裂,如果拍的不平整,由于每一颗砂粒都被周围的砂粒吸附固定,它在那还是在那,不是随便抹就能移动的,如果用力过猛,致使泥片受伤,做的时候看不出,烧的时候可一点面子都不会给你,泥片受了伤,基本都会开裂。即使能用抿针抹的动的,实际是脂浆,看起来是抹平了,烧后脂浆蒸发,就好比是水落石出,原形毕露,凹凸不平,粗糙刺手。而如果是做等外泥,泥片随便拍,抿针抹几下就行,因为它不存在流动性问题、密度兼容性问题。所以,拍泥片,很多人认为非常简单,可是,做传统紫砂泥,这是一门技术,一种功夫,需要长时间的磨炼才能行。第二个重要环节就是接身筒,装嘴把。装嘴把说容易是非常容易,糊点脂泥粘粘牢就行,说难是非常难。制作传统紫砂泥难在两个方面,一是形态,现在大家非常看重壶形,都会对壶形说一翻道道,自然是有道理的。嘴把搭配的好,能起到画龙点睛之效,这项是属于传统文化艺术领域的技能要求,放在后文解读。二是传统紫砂泥对制作上的要求,要把嘴与把连接在壶身上,就要用到脂泥,脂泥过稀,烧成后会因收缩比不同而出现变形或裂纹,脂泥过干;因密度不同会出现花泥,粘力不足烧成后也会开裂。嘴把与壶身的接合部的过渡区要做的与整体协调,必须用泥填补起来,这可不是随便弄点泥糊上去就行的,这是一门非常讲究的技术活,缀合上去的泥要尽量与身筒上的泥的密度相近,泥过干了,粘结力不够,泥过湿了,烧结后因收缩比不同而产生变形甚至开裂,在传统朱泥的壶上最容易出现的戒指箍,凹凸纹,就是这原因。传统做法是,把增补的泥是一层一层象纸一样缀合上去,并且每一层都要推压紧密,干湿度还要与身筒尽量相近,可以说做这道程序要一丝不苟,否则,烧出来一定会给你颜色看,对于硬砂类的紫砂泥,缀合上去的泥要经推压粘合,等于改变了泥料的密度和颗粒的排列,最容易出现的是花泥现象,就是烧出来颜色不同,要减少或消除花泥现象,就要依靠抿针工艺,没有抿针功力,努力多少遍多少年都没用,烧出来该花还是花,抿针功力越高,效率才越高。如果是用等外泥做壶,装个嘴把就很简单了,由于等外泥兼容性好,泥门密度问题的影响非常小,挖块泥巴糊上去抹抹平就行了,烧出来基本不会出现因干湿问题,密度问题的毛病。第三个环节就是抿针工艺,抿针是传统紫砂工艺中点泥成金的工具,也是赋于紫砂灵魂的工具,遗憾的是,在人们追求各种概念、故事的风潮下,却把体现传统紫砂核心价值的抿针工艺给丢弃了。知道紫砂的人基本都知道抿针这个工具,但对抿针的作用基本是一知半解,只知道是把壶胚的表面抹抹平的工具。如果真是这么简单,紫砂想值钱也难了。这个软塑片,在紫砂工艺中为什么叫它抿针呢,我想这也是紫砂先辈们智慧的结晶,他清清楚楚说明了这个工具的作用。“抿”:本意是抚抹、收敛的意思,“针”:是针线、缝补的意思,这就非常清楚地说明了抿针的三大作用。一、抚:就是要抚平紧压表面,这个抚就是说不能用死力,要用巧力,既要把表面抚平压紧,又不能损伤胚体,砂粒间越紧密,平整度越好,胚体强度越高,烧成风险越小。抹:是贴面抹,而不是括,括的话就会损伤表面,因为泥片表面与里面的密度和颗粒排列是不同的,如果不小心括了一小层,烧出来就是斑驳陆离。抹的过程也是摩擦的过程,自然的砂粒是粗糙的,经过打磨后砂粒的表面才会平滑,把晶体的一面才会呈现出来,成品经泡养后才会有晶润之光。而如果是等外泥,最好的抿针功也起不到作用,因为砂在泥中,砂粒一受力,就退入泥中去了,这就好比在水面上磨刀,累死没功效。二是收敛,比如抿口茶,指嘴唇轻轻合拢收一滴茶水进入嘴里。抿针要在壶胚上收敛什么呢?炼紫砂泥没有水是炼不成的,所以,泥料里含有泥浆,泥浆不尽会损失紫砂的透气性,更重要的是,泥浆和紫砂颗粒的烧结温度相差很大,且泥浆又粘附在颗粒的表面,烧到脂浆的温度时,紫砂颗粒远没有熟,还是土,当烧到颗粒的温度时,脂浆已经发黑瓷化了,很难看,这世上没有人喜欢丑的。所以,抿针的第二大功用就是要把泥料里的脂浆抿出来,抿的越干净,晶体颗粒特征就越完整,烧结后的产品才会抚之如玉,入手可鉴,这才叫美玉。不是是个紫砂壶就可以叫美玉的,没有好的抿针工,怎么可能会入手可鉴呢,但壶胚里的脂浆不是能容易抿出来的,也是不可能绝对抿干净的,且壶胚在一边加工时一边会收干,当干到一定程度就不能再动它了,否则会出现砂粒倒毛或表面磨损,烧结后出现花泥现象,所以,壶胚抿一次要润一次胚,理论上没有极限,通常人们说的一把壶要做多少多少天,是指做抿针工的时间,不是成型时间。但由于壶胚做成后整体在收干,所以,每过一次的润胚时间就要越来越长,当泥片里面越来越干,难度就越来越大,稍有不当就会弄成砂粒倒毛而出现花泥,致使前功尽弃。所以,做一把壶的时间不是越长就能做的越好,最佳时间是在十天之内完工。三是缝补功能,做衣服不光要裁剪的好,最后还是要看针线工,做紫砂壶要围身筒、装嘴把,以及修缺口、凹塘等,都要靠抿针缝补,才能做到匀称平整,整体如一。做传统紫砂泥,最要注意的是泥门问题,也就是密度兼容性问题,补泥修复与定形的作业,都要在壶胚的整体干湿度能兼容泥料的干湿度的时间内完成,如果超过这个干湿度再去修补,烧出来就会花花点点。假如,在一把壶胚将要完工的时候,不小心被指甲划了一道伤痕,或者是不小心被抿针角抠掉一点,理智的选择是放弃这胚,因为就是花两倍的做个壶胚的时间来修补,烧出来还会有伤疤痕,从经济上说就不值得修了。而如果是做等外泥,出现这种情况只要把胚润一下,糊点泥抹抹平整就行,烧出来没差别,因为,等外泥基本没有密度兼容性问题。从以上介绍我们就非常清楚了,做传统紫砂泥一定要抿针工,当然地摊货除外,而做等外泥,有没有抿针工不重要了,所以,现在做壶发展成了绞胚,绞胚就是用丝巾、丝袜包块海绵或软胶物,把壶胚表面抹平擦亮,烧出来又不会跳砂,也不会花泥,铁黑铁熔出现的机率也非常低,仅从外表看,非常完美,所以,这也迎合了现代众多的完美主义者。荒唐的是,完美主义者个个都是谆谆铁言,非常热爱紫砂。可是,完美主义者能高高兴兴地容下在一张光鲜外表掩盖下的污泥杂质,即容不下纯正紫砂的一颗跳砂。在完美主义者们的大力支持鼓励下,全行业在向绞胚工艺发展,这在生产力上是个巨大的进步,但在传统工艺上是个巨大的倒退,甚至是完全的抛弃。 由于在使用抿针时的轻重缓急、圆弧度、下针角度等完全是靠人的感知在掌握,在生产力飞速发展的今天,这可以说是唯一一道无法用其它机具代替,无法作弊的程序,这也正是宜兴紫砂工艺的核心。 一把紫砂壶,95%的投资成本在入窑前,紫砂是陶中瑰宝,是火中的艺术。壶胚是土,烧结后叫紫砂。烧结:是指把紫砂泥烧到熔合结晶,烧熟了才叫紫砂,当紫砂泥烧到结晶后的那一刻,泥土开始升华成紫砂,才是脱胎换骨,凤凰涅槃的飞跃。脱胎换骨是个艰难的过程,烧制紫砂也一样,脱胎换骨是要付出代价和牺牲的,当烧到结晶的那一刻,也就是风险暴发的时刻,牺牲也是难免的。壶胚在烧到结晶前,胚体在窑里呈刚性,收缩主要是以物化水蒸发为主,变形非常轻微。当烧到结晶的温度时,胚体里的颗粒开始熔合结晶,胚体开始变胶态,泥料里的铁质也开始熔出,形成铁黑、铁熔点。胚体也开始质变性的收缩,也就是急剧性的收缩,胚体表面也大幅地缩小,因传统紫砂泥基本是砂粒,砂粒与砂粒相互挤压而向表面胀出,形成砂皱,同时也可能会产生跳砂、崩砂、砂爆现象,也可能产生因胚体不同部位的密度不同、粘合力问题产生裂纹甚至炸裂,也可能因窑风问题、剧部受力问题产生明显的变形,等等一系列决定紫砂壶生命的风险都是在烧到结晶后爆发。 紫砂确实是个好宝贝,但也不可以一味地把紫砂美化成如意法宝。也要宣传和解说紫砂天生的缺点与不足,让各方人士都能正确客观地看待紫砂,这样,人们才能够接受紫砂的缺点,包容她的缺点。 任何事都有两方面,紫砂有天生的优点,同时也有天生的缺点,缺点支撑了优点,优点带来了缺点。紫砂里有丰富的铁质,含铁量小的成不了优质紫砂。所以,紫砂烧到结晶后会出现铁黑、铁熔,这是自然现象,铁黑、铁熔是缺点,但同时它又证明了这个就是烧熟了的紫砂。跳砂、崩砂是缺点,这是偶然现象。但它同时又证明了这是最纯正、最上乘的泥料、和上乘的做工。优点乎、缺点乎,这就取决于不同的人站在不同角度,就会得出的不同结论。懂紫砂的人就会用它来衡量优点,不懂紫砂的人就会认定是缺点而抛弃。反应到紫砂市场上来看,太多的人拒绝了紫砂的缺点,结果是拒绝了紫砂,造成市场上半生壶流行,甚至是高价、天价被收藏而束之高阁,而真正紫砂壶反而卖不动的荒唐现象。半生壶的本质还是土性,未到脱胎换骨之际,如果是真正日常用来泡茶,短则数月、长则数年,壶体就会出现裂纹、冰裂纹、甚至瓦解开裂。且呈土性的壶因吸水性强、茶水渗透壶壁日久而变质,对健康有害而无益。 本篇介绍的是紫砂泥料的应用和技术要求,这是承上启下、一脉相承的道理与因果关系。但消费者求的是紫砂产品、紫砂壶。要想让消费者能完全看懂从紫砂矿料演变成紫砂壶的整个过程是非常非常艰难的,消费者也不可能做到监控整个过程,最希望有个最简单,最有效的方法来辨别紫砂壶的优劣。到这里,我们就可以运用逻辑思维和根据这个一脉相承的道理来寻找能鉴别紫砂壶优劣的方法。 下篇就来介绍《鉴别紫砂壶优劣的最简单有效的方法》。
重霄堂率先迈出紫砂行业品牌化之路 大家都深深感觉到,近两年来,各行各业的生存环境是越来越艰难,经济下行的压力非常大。现在的形势最高当局早在两年前就预测的非常准确,所以,18大提出了第二次经济体制的改革,指出经济体必须升级,否则,难以防止发生经济严重倒退的灾难。大掌舵及时给中国的经济体制改革指明了明确的方向,即未来的经济体必须有三:品牌化、专业化、网络化。现在最大的企业如果没有这“三化”,未来都将面临着被淘汰的结局。所以,巨变进行时,2015年对每个人来说,都处在同一起跑线上。   紫砂行业是市场经济中的一个微小部分,在短短二十年的时间里,已经走完了一个聚、散、乱、差、死的恶性循环。特别是近几年的急剧扩张,市场上明的商家加潜在的商家加假商家的数量,已经远远超过了真正的消费者的数量,商家的竞争到了白热化、甚至是你死我活的争斗,在这种环境下商家最有力的武器就是低价,比价格低的结果必定造成劣品横行。有人把这个责任归咎于政府。政府是管市场秩序的,无权管消费者的购买行为;那么能够影响和改变消费者群体购买行为的,只有品牌的力量,所以,只有品牌化,才能重建紫砂的信誉市场,才能重建紫砂行业。   重霄堂早在2011年就规划布局公信品牌化之路,至2014年,基本建成了一个自有完整技术支持的产业链;一个独有商标品牌化的、完全自控的商品质量体系;一个以独有的电商直销窗口为中心的网络推广体系。即大掌舵为我们指明的、品牌化、专业化、网络化的、未来新型紫砂行业的经济体。
宜兴紫砂为什么好(第六篇) 作者:重霄柳边月 人们只知宜兴紫砂好,但为什么好却不知道,宜兴紫砂好首先是因为她的原料好,对于这个原料怎么个好法却又不知道,由于历史公认的黄龙山出产的紫砂矿料最好,所以黄龙山被称为原矿,现在似乎个个知道原矿,但紫砂是什么却无人去探究,“原矿”两个字就成了紫砂的代名词,紫砂就成“原矿”了,既然原矿就是紫砂,那么黄龙山上的泥巴石头都成了紫砂了,所以现在什么原矿、外山,本地矿、外地矿,真紫砂、假紫砂等等问题困扰着消费者。连紫砂是什么都不知道,却去追求争论与紫砂本身一点关系都没有的东西,这不是本末倒置吗。你不认识紫砂,紫砂当然也不会认识你,当紫砂身价倍增的时候,什么陶土甲泥、泥巴石头都披着“原矿”的外衣来了,都冠冕堂皇地成了“紫砂”。所以,根本问题还是要认识紫砂,要知道宜兴紫砂为什么好。   第一、是矿料好。前面已经介绍了宜兴紫砂矿料的形成,是不是其它地方的紫砂矿料的形成原因也适用呢,当然是。那么为什么宜兴紫砂矿料好,区别在哪?在说明原矿与外山的区别前,先来引用两个相近的例子:第一例子是铁矿石,中国地大物博,铁矿石在全国各地都有分布,且储量并不低,但为什么全国大多数钢企都要远涉重洋进口呢?国内的铁矿石的含铁量大多是在20到50%,巴西或奥大利亚的铁矿石的含铁量是60到75%,这两组数字说明的是,并不是国内的铁矿石炼不出好铁,而是没有经济竞争力,同样炼一百吨铁矿石,成本一样,国内的矿最多能炼出50吨铁,国外的矿最多能炼出75吨铁,如果国外的矿炼的铁卖一千元一吨能营利,国内的就要卖一千五才能营利。所谓的好:是她的经济价值。原矿为什么好?是因为原矿的矿料结晶率高,纯度高,炼制成本低,如果把外山料炼制成原矿一样的品质,那炼制成本可能是原矿料的几倍、甚至几千倍。好是因为她的经济价值高。第二个例子是玉石,电视里赌石的节目经常有,可能看过这类节目的人也很多,大家都知道,赌的是石头里的玉,是不是有玉就行呢?石头里的玉并不是都值钱的,赌石人通常会用特制的电筒照看石头内部,赌石人想看什么呢?想看的是石头里面玉的“种水”,种水越纯,玉的价值就越高,种水越混或越杂,价值就越低。这个道理应该很容易明白。现在再来说说宜兴紫砂矿和外地紫砂矿的区别。在《宜兴紫砂矿料的形成》里借用了地质变化的过程来解说,虽然不一定与地质变化的实际完全吻合,但为的是说明道理与原因。丁蜀地区在远古时是湖泊藻泽地带,这已经被公认。黄龙山就可能处在湖泊的中心或最深地带,河流携带的杂质很难到达,其原始淤积土层是由溶入水中的泥浆沉降累积而成,原始沉积泥非常干净,所以,黄龙山的矿料非常纯,且岩化进度非常均匀。这就是说形成原矿矿料的原始《种水》非常纯,因而品质非常高。而在湖泊边缘地区受河流的影响,带来的杂质就多,种水的纯度就受影响了。介绍到这里应该明白了,宜兴的紫砂矿料好,是因为矿料的原始《种水》纯,所以,品质高,炼制成本低,相对价廉物美,好就好在她的经济性。   第二、是泥料炼制的好。矿料是矿料,紫砂泥是紫砂泥,宜兴有上千年传承下来的炼泥技术,这个技术至今没有书籍记载下来,主要是以师承、代代相传,是完全靠经验来操作的技术。而其它地区,没有这种紫砂泥炼制经验的来源,所以,就是有好矿料也很难炼出好泥。 第三、是工艺好。宜兴有上千年传承下来的传统工艺和紫砂文化,这文化中包含自然哲理、生命哲理、为人处事、吉祥文化、道德文化、抒情写意等等以人为核心的传统文化,这是紫砂壶形特有的,与他乡的纯器形文化有很大的差别。这三个环节有机地结合起来才是宜兴紫砂的内含所在。 现在,我们虽然知道了宜兴紫砂为什么好了,但对绝大多数消费者来说,是没有经验和能力来判断紫砂泥料的优劣的。追老泥,老泥越用越多,追底槽清,五花八门的底槽清冒出来。市场在呼唤行业标准,消费者希望消费个明白。
紫砂矿料及紫砂泥料的炼制 作者:重霄柳边月 第五篇 第四节 拼配泥的技术要求与传统紫砂泥的定义。 从50年代未,当时的原料总厂研制出拼紫系列紫砂泥,到改革开放后紫砂厂自己炼制的拼紫系列,炼制紫砂泥的拼配技术也达到了炉火纯青,直到目前为止,紫砂厂的拼紫系列,已经成为一个时代的象征。现在人们很怀念紫砂厂,紫砂厂是集体所有制,体制问题是紫砂厂倒闭的一个重要原因,但是,紫砂厂的好技术,好泥料为什么会“发展”的消失了呢?八、九十年代的乡胚烂泥壶知道的人很多,下面来看一把1995年紫砂某厂出品的龙头老大紫砂壶,用实物证据来说明真相。从上面的图片上可以看出,这把壶有明显的水光,就是玻光。下面就用这把壶的显微图与同时代紫砂厂出品的集玉壶对比一下。上图是龙头老大显微图,下图是集玉壶的显微图集玉壶的显微图上,云片状的紫砂颗粒清晰干净,而龙头老大壶的显微图上可以清楚地看出有明显的粉泥,就是说在紫砂颗粒原料里配了脂粉泥,俗称冲浆。这两种泥在制作烧成的技术要求上,是不可同日而语的,做集玉壶的料,一定要抿针功,做龙头老大壶的料,不一定要抿针功,而且基本没有烧成风险。这个真相告诉我们,紫砂厂是被所有竞争者剿灭,其它紫砂厂被乡胚剿灭,紫砂被泥巴剿灭,大师也将会被仿品剿灭。 随着紫砂市场的升温,参与者蜂拥而来,拼泥、调砂、手磨、通粉等等造出千奇百怪的紫砂泥料名字,这些方法本身没有什么对与错,关键要看炼出的泥料是不是传统紫砂泥料,很多人会说,紫砂泥不是紫砂矿料炼的吗,这话可以说绝对是,但紫砂矿料炼出来的就一定是紫砂泥吗,这话就要看怎么说了,如果不是按照紫砂要求炼制的泥,哪怕是最差的矿料炼出来的也可以叫紫砂泥,这种泥料只是沾了紫砂的名字,实际根本没有紫砂的优点特性,这就是广义上的所谓的紫砂泥。这里,我们先给广义紫砂泥作个定义。 广义紫砂泥:是指用所有岩土类矿料炼制的泥料。 这个定义肯定会引起概念派的不满,紫砂泥是用紫砂矿料炼的啊,怎么你把它说成是岩土类矿呢。在前文《宜兴紫砂矿料的形成》里详细介绍了紫砂矿料的来历,紫砂矿料是岩土类,宜兴紫砂矿料是岩土类里一处晶体结晶率非常高,且整体岩化均匀的一类矿料,所以叫优质矿料,晶体含量低的叫劣质矿料,在岩土里的晶体颗粒含量有高有低,这是客观存在,世上没有人能断定出地球上任何一块岩土它一点晶体含量也没有的结论。所以,广义紫砂就是概念,广义紫砂没有真假,没有优劣。对广义紫砂去纠结是与不是、真与假、紫砂含量是多少、是好还是差、等等问题都是徒劳的,尽管纠结的人很多,能说清的人没有,其结果必然是向岩土类发展。因此,现在的紫砂市场也发展成了广义的紫砂市场。其实大家都知道,我们通常说的紫砂泥是指用来制作传统紫砂茶具类的紫砂泥。这就是本文要介绍的炼制传统紫砂泥的拼配方法,传统紫砂泥也就是狭义的紫砂泥。别管用什么方法炼,我们要的是结果,那么什么样的才是传统紫砂泥呢?我们先来做个有相近原理的实验。下面是一个杯装的清水,一个杯装的米饭。米饭就好比是紫砂颗粒,紫砂颗粒能吸附微量的脂粉,另一杯水就好比是脂粉。米饭能吸收微量的水,紫砂颗粒能吸附微量的脂粉,所以有相同之处。我们先投入少量米饭到水杯中搅拌一下看,米饭沉在水中,这时,这杯水你说是水肯定不对,你说是饭也不对,应该说是泡饭或者叫饭汤。下图所示:相对紫砂来说,就好比是把紫砂颗粒投入到脂粉里,这就叫调砂,但这个调出来的紫砂泥是砂在泥中,呈现的是泥性,烧出来就是瓷性特征。继续在水杯中加入米饭搅拌,加到一定量时,杯里只看到米饭,但饭粒看起来很水,这时的水被饱和了,这就是饱和度。下图所示:从图片中可以算出,当米饭占总重的73%左右时,杯水中的水基本不见了,这一数字与本人做的紫砂泥调砂的饱和度比例试验数据基本相近,这就是说,当紫砂颗粒所占比例在70%以上,才显现紫砂的特征与优点,比例越高,当然品质越好。当继续加入米饭搅拌,米饭越来越接近本色。下图所示:很多人说,我买的紫砂壶很有砂感,但不知什么原因用用后会炸裂,看了这个饱和度解释后,应该明白了,也包括市场纠结的什么机制泥、手磨泥,拼料、调砂等等问题到这里,都已经不是问题了。这个过程叫调砂也可以,叫拼配也可以,调1%也叫调砂,调99%也叫调砂,你如果一定要问调砂泥好不好?我只能说,谁知道呢。不管用什么方法、或叫什么神泥,达不到饱和度以上的,都不能叫传统紫砂泥。至此,我们可以给传统说的狭义紫砂泥作个定义。 紫砂泥:是指用优质紫砂矿料,提取出纯正的晶体颗粒,经拼配调制并充分陈腐后,再经过人工锤炼或机械抽真空达到一定可塑性的、烧成后具有晶体相的紫砂器具类的原料泥。 炼制紫砂泥首先要用优质矿料,用劣质矿料就是以炼黄金的成本,也炼不来出优质泥料。其次是用有晶体特征的砂粒炼的泥,不是粉砂泥。其三是要经过陈腐锤炼成融和状态的具有一定可塑性的泥料,没有可塑性,就没有成品率,好就变成了坏。第四是烧出来要有晶体相,有了晶体相,说明炼的泥达到了饱和度,才算真正的紫砂用泥。 那么,地球上储有粉砂岩陶土的地方很多,为什么紫砂出在宜兴并以宜兴为正宗,为什么宜兴的紫砂原料最好,下一篇就介绍一下,《宜兴紫砂为什么好》。
第五篇 紫砂矿料及紫砂泥料的炼制 第一节 炼制紫砂泥的原理与品质要求。作者:吴国祥(重霄柳边月) 前文介绍了紫砂矿料的识别与筛选,选出来的矿料要经过炼制成紫砂泥才能应用制作,炼制紫砂泥就是要解决一对矛盾,两大难题。一方面要尽量提高泥料的品质,品质越高,砂粒就要越干净,颗粒大小就要越均等,但随之而来的是制作难度就越高,成品率就越低,风险越大。另一方面又要尽量提高泥料的可塑性,这是一对矛盾,没有成品率,泥料再怎么好,结果也是害人。所以,泥料的品质能达到什么程度,一要考虑下游的技艺能力,二要考虑市场的承受力,如果没有成品或没人买得起,这个“好”就变成害。   一、紫砂泥炼制的核心问题。 宜兴被誉为中国陶都,陶都因为有优质的陶土矿料(甲泥)可以生产出大件日用陶而响誉海内外,至今在全国各地还能见到丁山大缸、花盆的踪迹,陶分粗陶与精陶、历来陶都宜兴以产粗陶为主,紫砂是陶的一个分支,在原料炼制上有很多相近之处,因砂壶泡茶有保质保香功效被古人发现,从而使紫砂一举成名,成为历代人们的泡茶利器。紫砂壶为什么好?是因为紫砂有透气性,透气的介质是什么?是紫砂颗粒。一是紫砂颗粒是透气的介质,二是颗粒呈晶体结构,使紫砂壶能够呈现晶光玉润,温馨含蓄,抚之如玉的美感。内部颗粒的纯度和均匀度就决定了透气的效率与晶润度的发挥,就好比铜能导电,电能从这头传输到那头就是靠的介质铜线,铜越纯导电能力越强,炼铁、炼铜与炼紫砂泥的目的相同,都是为了提高纯度,但方法过程不同。金属炼的越纯,经济价值和使用价值就越高,市场价当然也高,而紫砂泥炼的越纯,在一定环境下经济价值反而会越低,因为使用人的投资成本加风险成本与市场价格就不成正比例。紫砂产品虽然是工艺品,但首先是商品,逃不出经济规律和市场行为的制约。价格永远是市场竞争的如意棒。 古人不懂紫砂的化学结构,只知其物理特性,用自己的感官去感受,累积经验,掌握特性,因泥用异。不同特性的矿料用不同的方法,因紫砂的细微特性是千变万化的,所以,没有一成不变是方法,现实中经常有新手向老师傅讨方,但不明白一个方只能用一次,换个时间、换个料就炼不好了,因为紫砂矿料、矿料混合度、风化程度、都是千变万化的,这就是为什么上千年来,紫砂泥的炼制方法没有书本知识传承。解放前紫砂泥的炼制,基本是以通砂料为主,通砂料是指:用一筛 或未筛过的经碾磨过的矿粉,经扬尘法、或水漂法除尘、除泥后提纯紫砂颗粒。为什么要扬尘、水漂呢?在前文《宜兴紫砂矿料的形成》里介绍过,紫砂是由粘土岩化结晶而成,其一、结晶度不可能是百分之百,其二、岩化进程不可能完全同步,其三、结晶体瓦解到一定程度后,晶体特性也随之消失,结晶聚合体的紫砂颗粒才是透气的介质。说到这,紫砂泥炼制的核心问题就显现出来了,这就是要保证聚合体不被破坏、介质颗粒之间畅通不堵。这样的紫砂泥,才算真正好紫砂泥。掌握其本质,我们就可以因异而变,或以不变应万变。 二、紫砂矿料与紫砂壶内部的结构对比: 我们先来认识矿料,下两图分别是一块底槽清矿料和矿料显微图。从图中可以看出,虽然原矿的结晶率比较高,但还是有未结晶成晶体颗粒的物质,就象橘子,每个囊之间有隔衣,这晶体之间的隔衣实际还是粘土性质。 下图是矿料风化瓦解的显微图:紫砂是在地质岩化过程中的一个短暂阶段,看起来象岩石,因内部结晶力低,容易风化,实际是岩土,归在陶土类,形象地说,又叫粉砂岩,就是由粉和砂混合成有岩石特征的陶土,这里的粉和砂都是相对概念,粉在矿料里呈固态,可以呈砂粒状,但遇外力容易溃散,遇水易化,呈瓷性,这个砂是结晶聚合体,大聚合体(或大砂粒)可以瓦解或用人工粉碎成小聚合体(或小砂粒),砂粒也可以碾磨细化成粉,人工碾磨会破坏一部分聚合体,增加细粉量。那么是不是粉砂岩都可以用来做紫砂原料呢?当然不是,结晶率越高,矿料品质则越好。粉的含量越高,矿料品质则越差,差矿料是很难提取纯正的紫砂颗粒的,传统紫砂壶是砂做的壶,而不是粉砂壶,所以,在炼制紫砂泥时要除杂,除粉。我们来看看紫砂厂时代的壶的显微图片,看看紫砂颗粒的纯净度。 下图是九十年代紫砂厂出的集玉壶,现在人对紫砂厂料应该没有异议,但以现在眼光看,没有砂感。下图是集玉壶表面的显微图片:从这张壶显微图与矿料显微图对比一下可以看出,壶里的砂料要远远超过矿料里砂料的均匀度和纯净度。紫砂厂为什么要这么炼呢?(一)、提纯了透气介质的纯度,以提高泡茶的实际功效,(二)、提高紫砂壶的内涵、品相、玉质度,这要靠传统抿针工艺来体现,抿针是赋于紫砂灵魂的工具,遗憾的是,现在人们追求什么艺术、全手工,却把传统紫砂核心技术、抿针工艺丢弃了。下面再看看现在人们追求的有砂感的壶: 下两图分别是用调砂泥制作的壶、和此壶表面的显微图片:从下面这张显微图看,泥砂混合,其内部的纯度远远低于矿料的纯度。(本篇未完待续) 下一节:紫砂矿料的风化、筛选、与紫砂颗粒的提取。敬请期待!!
第四篇 紫砂矿料的识别与筛选之二 第二节 段泥矿料和紫泥矿料的识别依据与筛选。作者:吴国祥(重霄柳边月) 如何分辨是段泥还是紫泥矿料,前文介绍过两种泥料的不同的形成原因和不同的特征,紫砂是由沉积淤泥岩化而来,从淤泥岩化到粘土都是整体混合状态的,当继续岩化到岩性特征明显的状态时,紫泥类的层页结构就显现出来了,这时很容易看到一层层的结构,但矿料岩化刚进入岩性状态时,这时的聚合体颗粒很细小,相对又软,所以体现不出是段泥还是紫泥的特征,这类矿料统称为嫩泥,也就是红泥类。当继续岩化,硬度增加,具有明显砂性时,大多数紫泥类的矿料还是一眼就能看到她的层页结构,具有良好砂性又有良好可塑性的矿料以前称为普泥,就是可以普遍应用的泥。当继续岩化成硬砂料,比如底槽清、硬紫泥类,层页结构被岩化消失,看不到了,但她的内在因素还存在,紫泥类是层结构,层面是连续的,所以,紫泥类的矿料表面呈扯断状,而段泥类呈现的是断面状或者是钻石面状,因为紫砂是晶体结构。如果按矿料颜色来分辨是紫泥类还是段泥类的矿料,就会误判。还有一类降坡泥,在宜兴紫砂矿料里有过介绍,降坡矿料呈层页结构,按理说属紫泥类,但由于青龙山的崛起,横向挤压黄龙山的岗坡,致使岗坡的矿层结构变形,原来是长方形的矿体,变成了菱形的矿体,所以,降坡泥矿料呈瓜片状,虽然烧出来象清水泥,但其结构是混合体,因此降坡泥归在段泥类。下图是降坡泥矿料。影响紫砂矿料品质的最主要的是纯正度,宜兴原矿紫砂矿料好就好在纯正度高。纯:是指矿料的种水纯度,正:是指矿料的岩化均等度。紫砂矿料正因为是土性,才可以炼制成具有可塑性的熟泥以供制作产品用,什么是熟泥呢,紫砂首先是砂,要把砂做成壶,几乎不可能。正因为她是土性,容易把砂粒的刚性降解掉以增加可塑性,如果是石砂,可能陈腐几百年都难以达到制作应用的可塑性。所以,所谓熟泥:就是人工炼制陈腐后,能达到应用制作可塑性要求的紫砂泥。可塑性是相对的,当然有好有差,矿料越好硬度越高,可塑也就越低,相对制作功力就要越高,风险就越高。那么,找到了好紫砂矿料,是不是就等于是好紫砂泥了呢?前面介绍过,炼制的结果是千变万化的。古人炼制紫砂泥时,用水漂除泥,或扬砂除尘,说明紫砂颗粒的纯度非常重要,颗粒越干净,炼出来的泥才越好,下一篇就介绍用传统经验加科学,炼出极品好泥的方法:《紫砂矿料及紫砂泥料的炼制》。 下一篇:《紫砂矿料及紫砂泥料的炼制》。敬请期待!!
补充一段降坡泥有历史渊源,用地图来说话。 上面的图是还原1988年前的岗坡地貌,现在的陶都路(图上的白宕路)是在岗坡与本山之间的山谷线上修建的,在上世纪60年代以前,岗坡的山脊线与青龙山的山脊线是连贯的,如果在当时想从山南到山北只有绕道或翻山,在大约在60年代中期,当时处在山北的宜兴水泥厂为了方便职工上下班和水泥的销售运输,修建了一条通道,即现在的水泥路(下图),当时是石子路,只能通过一辆板车,在岗坡的脖子处,开挖了一个槽口,并在槽口的上面架了一个天桥,这是山南的人,上青龙山的唯一人行小道。到70年代末,重修加宽了水泥路,可以走拖拉机。80年代末开始修建陶都路时,路基是沿山谷线走的,山体基本没动,到96年、97年,陶都路与4号井交叉的位置逐渐塌陷,路上形成一个大坑,于是政府重修陶都路,把塌陷处的4号坑道填实了,同时把最高处的坡面降了2.5到3米的高度,在挖土降坡时,岗坡里的紫砂泥显露出来,因这个泥很特别,当时称它为岗坡泥,因丁山人说“岗”与“降”是一个音,后来有人写成降坡泥,大家想想也对,是降坡过程中得到的泥,也就约定俗成了。在岗坡的下部,有一两个古老的泉眼,水质清澈甘甜,水量很大,形成一条水沟朝下流去,所以,岗坡下面的村叫水沟村。如果在60年代看地形,这两个泉眼在半山坡,在重修陶都路时,被彻底封填了。到本世纪初,岗坡已经被盗挖成喀斯特地貌,政府为了城市形象,修建成了紫砂公园。
第四篇 紫砂矿料的识别与筛选 第一节 应用紫砂矿料的定义来识别和筛选紫砂矿料。 作者:吴国祥(重霄柳边月) 紫砂矿料埋在地下,与土为伴,与石为邻,土不象土,石不是石,要找紫砂矿料,首先要认识紫砂矿料长的是啥样,就好比在原始森林里,要找我们心中的红杉树,不是象个树样子的就是红杉树,红杉树也不是只有一棵,有大有小,有直有弯,实际是每棵红杉树是各不相同,这就是说不能以一棵红杉树的形态为标准来寻找其它的红杉树,那么,要能准确地找到红杉树,就要找到红杉树与众不同的独有特征。按照这个独有特征找,就不会错了。前文介绍了紫砂矿料的独有特征,现在,我们可以从理论走向实践了。我们先回顾一下紫砂矿料的定义,紫砂矿料:是含有适量铁质的、经地质岩化的、具有晶相砂性的陶土。 第一、紫砂是含有一定量的铁,不同的含铁量、不同的环境下矿料的显色不同,通常是呈红、紫、黑、青、绿色。如果颜色偏黄、偏淡、或色相不匀,说明含铁量过低、或分布不匀,就算它是紫砂矿,品质也说不上好。会看铁色的变化,就可以把劣质矿料和非紫砂矿料区别开来。第二、是经过地质岩化后具有了晶体砂性的矿料,这句话怎么理解?就是说矿料具有了一定的刚性,刚性易碎,就象冰块,用锤子击打一块矿料会崩裂成若干块不规则形态的小矿料,如果用刀具手工切砍的结果也是如此,切不出规则的形态。这个特性就把紫砂矿料与粘土和粉沙岩区别开来,在宜兴本地和周边地区,存在大量的又坚又韧的粘土矿和粉沙岩矿,粘土矿看起来象石头,但刀砍不动,切割费力,锤子击打只留下一点锤印,看起来象石头,但实际上是泥。这个刚性特征就把紫砂矿与粘土矿区别开来。另一类是粉沙岩矿或膨化土矿,这是最劣质的陶土,用硬物一击就溃散,粉沙齐落,懂的人一看就知,可是现在泥专家太多了,上黄龙山看到的就是原矿,这类最劣质的陶土,也被当紫砂用了。用膨化土做饮用类器具有害第三、紫砂矿是晶体结构,且内部有空间气道,所以,紫砂在刚出矿时,感觉“油性”很足,在地下哪里会有油呢,实际是晶体面折射的光,当矿料出矿后就进入风化,晶体面被破坏而油性消失,在矿料上呈现的是偏松软的不规则的粗糙面,面上挂的每一粒大大小小的粒子都感觉是一个整体,这就是矿料的晶体相,这个特征就把紫砂与自己相似的甲泥、石头区别开来。另:紫砂有透气性,就是内部有空间,透气性越好,泡茶越香,这是共识,那么如何来选择矿料的优劣呢,我们先来说个简单的道理,假如用一立方米自然状态下的绵花,在绵花上面用重物加压,上面的重量越大,绵花的体积就会压缩的越小,绵花里的空隙就越小,相反绵花的密度就越大,这道理同样也适合紫砂,紫砂原始矿料在进入岩化时,地质压力越大,矿料的致密度就越高,矿料里空间就越小,透气性也就越低,炼制的泥料可塑性也越低,还越难烧制,所以,致密度高的矿料使用价值就越低。如果你认为上面所说的道理是正确的,你还认为越深的矿料越好吗,还认为好矿料都在底槽吗? 第四、紫砂矿料的本质是陶土,很多人不愿意接受这样的结论,认为紫砂矿料是很神奇的宝物,怎么可能是土呢。古人有诗为证,“人间珠玉安足取岂如阳羡溪头一丸土”。我们来说说紫砂矿料“土”的特征。紫砂矿料虽然象石头,但她的硬度远没到石头的硬度,所以,体现的硬度特征也不同,紫砂矿料由于硬度低,矿料碎分后的棱角不锋利、或是钝形棱角,如果不是特别情况,紫砂矿料的棱角基本不会对人造成伤害。石头的硬度已经远远超过紫砂矿料,石头碎分后会形成明显锋利的棱角,稍不注意就会划破皮肤。比石头更硬的是玻璃,玻璃碎了后棱角锋利如剑,所以,拿碎玻璃要特别小心。(本篇未完待续) 下一节:段泥矿料和紫泥矿料的识别依据与筛选。敬请期待!!
开山聚英雄,笑傲江湖浪千重,争做好汉有奖进行中。 为庆贺《重霄堂品牌紫砂新理论吧》隆重开张,闪亮登场,现诚邀天下紫砂爱好者、以及各路友好人士的加入,共同为宜兴紫砂的健康发展、以及国家的繁荣昌盛、和中华传统文化的传播尽匹夫之力。现公布此次争做好汉活动有奖方案。 1、在本吧最先达到7级的(非吧务)第一名会员,获特等奖,奖重霄堂20号库泥125cc重霄西施一枚。 2、在本吧最先达到7级的(非吧务)第二名到第四名会员,获一等奖奖,重霄堂05号库泥160cc竹韵壶一枚。 3、在本吧最先达到7级的(非吧务)第五名到第十名会员,获二等奖,奖重霄堂18号库泥40cc鼓韵品茗杯二枚。 4、在本吧最先达到7级的(非吧务)第十一名到第二十名会员,获三等奖,奖重霄堂07号库泥40cc玉碗品茗杯二枚。 注意事项: 1、发帖必须遵守《全国人大常委会关于维护互联网安全的决定》及中华人民共和国其他有关法律法规的规定,和贴吧的有关规定,禁止连续刷楼爆帖。 2、当发现自己达到7级时,请第一时间截图并在此帖(好汉报到)帖里回复留证,获奖的等级将以据报到的先后顺序确定。http://tieba.baidu.com/p/3866554513?fr=frs 3、为确定获奖人的收货地址,本次发放奖品不包邮,请在某宝拍下相等数额的邮费。江浙沪6元,其余省份10元,新疆,西藏为20元,海外,港澳台按实际邮费。
一段历史一面镜子 一个真实的紫砂故事   紫砂市场走到今天,各种不协调的声音层出不穷,“奸商、人品、道德、骗子、良心、化工、外山、假泥、有毒、原矿、等等”争论不休,2013年的秋冬紫砂市场,在争论中越来越凉,马年快到了,马上就好,说一个真实的故事,以史为鉴,就当是一面镜子,请各位放弃争论,摒弃前疑,坐下来先欣赏一下镜子里面的各种人物(采矿人、炼泥人、做壶人、壶主人、经销商、消费者)角色,都过去了,就别较真了,仅当娱乐。   周某某原是紫砂某厂的泥料车间老技术员,当紫砂厂纷纷倒闭时他盘下了他厂里的泥料车间,开始几年是逐年向好,进入新世纪后,紫砂市场越来越旺,而他的泥却越来越卖不动,到2011年紫砂市场最旺时,他反而是难以继日了,在绝望和无奈之下,把他的真正用传统方法炼制的原矿紫砂泥,全部以陶土价分卖给了几个陶瓷厂,至此一病不起,抑郁而终,至死也在唠唠叨叨说着自己一直想不通的事,紫砂行情那么好,而自己炼的正宗紫砂泥为什么没人要?这不是千古怪事吗,周某某带着迷惑和他几十年的炼泥技术一起被埋入了地下,逝者长已矣,生者如斯夫。   下面紫砂茶馆开张:一杯苦茶喜相逢,泥砂淘尽英雄,真假紫砂事,悠闲说笑中。 五题一楼一题,请别先插楼,也欢迎各种不同见解的吧友出题讨论。
宜兴紫砂矿料的形成 宜兴丁蜀镇地处太湖之滨,雁荡山脉北线余脉。二千万年前,一颗小行星带着大量的铁,撞击地球,形成一个巨大的湖泊群,在有人类活动以来,不断地围岸筑堤,形成今天的太湖。在太湖大堤之外,在上古以前,分布着众多的边缘卫星湖泊,经过二千万年的风风雨雨,湖泊群逐渐於塞成水网藻泽地带,并把小行星带来和铁逐渐稀释并随淤泥均匀地沉淀在湖泊之中。在二千万年前,在我国的东部内陆,由于地球板块的碰撞,开始造山运动,经过二千万年的成长,形成了今天的雁荡山脉,宜兴的丘陵山区,处在北雁荡山脉的北线余脉上,是近两百万年来逐渐形成。在宜兴丁蜀镇区,分布青龙山、黄龙山、乌龟山、蜀山、西山。其中只有青龙山是石灰岩山,而且最高,其余各山势基本分布在青龙山的山背线上。说明青龙山是来自地层深处,是主峰。在上古以前,这一地区是由湖泊逐渐被淤泥淤塞成滨相藻泽地带。由于青龙山、黄龙山、乌龟山成鼎立之势,所以古称鼎山,后应用简化字,三山又成丁字形,故而改成丁山,因开采业和城市化进程,三座山现只剩残丘。大约在一百万年前,青龙山在地层深处逐渐崛起,并顺势托起西山、黄龙山、蜀山。其中西山的土层最厚,就是说,西山最年轻。由于黄龙山是土性山丘,在长期的东南季风的风雨侵浊下,南水土不断下滑坡,所以形成南坡缓、北坡陡,南边高、北边低的地形。在地表的同一矿脉,南坡已被风化冲刷,而北坡保存完好,所以,在已经发现的矿脉(五个井)都指向北坡。在地下更低层,应该存在着南北相连的矿脉,就是说在南坡地下也有紫砂矿脉,紫砂门事件后,政府部门调查紫砂资源分布情况,在汤渡之南钻井,探出非常优质的紫砂矿。事实证明本理论是成立的。当沉入地下的沉泥与空气隔绝,在地质压力下逐渐脱水并不断岩化,由于在地下不同层位的初始矿源因脱水时间的早晚不同,岩化程度也就不同,所以,在黄龙山上可以看到从粘土到岩石的不同岩化物。通常在地表层近点的矿脉,一方面,水份下沉,另一方面,地表蒸发,矿脉的顶和底层就最早开始岩化,在中心部位最晚岩化,所以,矿脉都在岩石之中。在地表深处,在不同的层与层之间,会有水道或地下河,在通常情况下,矿料层之间的水份,是向下渗透,向上蒸发。当完全脱水时并在地质压力下矿料进入岩化过程。在矿层的外表特别是地表面和地下面最先脱水,中心处是最晚脱水,就好比我们搓个泥团挂空中,最先干的是表面,最后干的是中心。当表面开始岩化时,就生成了一条矿脉。这条矿脉就开始由外到里逐步岩化,岩化的过程是:粘土-高龄土-紫砂(朱泥-红泥-普泥-硬砂泥)-陶土(甲泥)-岩石-花岗石。
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