疯狂的导演
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微电影拍摄制作
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我发表了一篇图片贴,大伙来看看吧~
请问小伙伴们,六盘水有没有拍微电影的
『航拍俱乐部』有没有喜欢的来了
『微电影,段子剧,摄影』周末约拍,有木有感兴趣的朋友
路过新龙潭度假村随感 龙潭瘦水诱微风,洗尽尘劳笑碧空。 玉宇琼楼知旧梦,奇花异木敛心尘。 池边垂钓非垂钓,山上采莓且采莓。 美味佳肴来爽口,游玩食宿一条龙。
昨晚的花絮
大师说
第三?
中秋悟道 铁犁书剑赴魔多,地狱不空不做佛。 踏破铁鞋无觅处,修行持戒有丘壑。 千难万苦逶迤漫,雨露风云倦意泊。 上下求索贤劫路,魔多打破是执着。 … 祝各位朋友中秋快乐!
老蒋有没有得心学精髓? 试言之
有没有贵州龙场的风景
请问罗平有做DM商业报纸的么,在线等 给个联系电话,谢谢
【好摄之徒】分享春天的旋律 一楼
【宣威土八碗是哪八碗】 洋芋火腿,还有什么来着
【每个人心中,都有一盏灯】 视频来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNjczMDI3MTIw.html&urlrefer=a0f3838211f70643f1ef8d951a6c3ae3
曲靖哪些地方有温泉啊! 求科普
唵 嘎贝罗嘎木 莎哈! 唵 嘎贝罗嘎木 莎哈! 【超度踏死虫蚁咒、度肉咒】去便利商店,可以加念「唵 嘎贝罗嘎木 莎哈」,肉都变成素食,至少人们吃这肉时,不跟它结恶缘。每天不小心看到自己或别人踏死虫、蚂蚁时,赶紧持此咒,它们就得到超度;看到别人吃肉,或是自己不得不吃肉时,持此咒来超度它们,广结善缘。--海涛法师[视频]http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Ft.cn%2FzQ2VRfA&urlrefer=d0363212eb145a1a02f257028360fd01
常常有朋友感叹活得累,他们的人生往往是这样的。 常常有朋友感叹活得累,他们的人生往往是这样的。一是期待过甚,预期与现实脱节,条件与结果相悖;二是设想过高,总以为攀高无须坚韧,涉远不用艰辛,对困难估量不足;三是强求过多,与已无关、无缘、无用的,皆想统统据为己有,攫取欲望太深,攀比心态太重。结果,终是乱了心神,迷了人生。
“舍弃此生”的标准是什么?远离对物质的依靠或执着,真正投入修行 “舍弃此生”的标准是什么?远离对物质的依靠或执着,真正投入修行中。有些人舍弃物质,追寻另一条心灵的道路,结果又买了更多法器,拥有更多不同的东西,又落入一种心灵物质的执着里,这就像舍弃青稞又去贪着稻米一样,还是在做原来的事情。重点是在心上要舍弃对外在任何物质的执着——大宝法王噶玛巴
“利他”的确并不容易,有时自己对人微笑,迎来的却是一张臭脸;想 “利他”的确并不容易,有时自己对人微笑,迎来的却是一张臭脸;想给别人一颗糖,别人却视若无睹,让自己很不好意思。那时候真的会不知该怎么办的。所以说,利益他人时,要懂得方便善巧,不要一下子寄望太高,做多少是多少,要量力而为。如此会比较安心,也不会有无力感。——大宝法王噶玛巴
有人会想,众生的数量那么多,我一个人的力量那么小、一个人的爱, 有人会想,众生的数量那么多,我一个人的力量那么小、一个人的爱,会有什么用呢?但身为佛弟子,总要往光明面想,你从光明面想,把每个众生都当成我们的母亲; 如果你往黑暗面想,就会想像所有众生都当过我的敌人,那只会生起嗔恨,有什么利益?~~ 第十七世大宝法王噶玛巴
【人生短,何为乐,欲海之中苦折磨;人易老,花易落 【人生短,何为乐,欲海之中苦折磨;人易老,花易落,生老病死谁逃脱;你是谁,我是谁;百年之后都成灰;名和利,莫贪恋,是非恩怨都在变;五蕴空,六根净, 一尘不染还本性;今朝要能醒悟了。称念弥陀出娑婆。今生不将此身度。更待何时度此生。】
微信出来后'贴吧越来越弱,贴吧人才也是 越来越失望
实现欲望只是暂时的快乐 应无所住而生其心
唵 嘎贝罗嘎木 莎哈【超度踏死虫蚁咒、度肉咒】 唵 嘎贝罗嘎木 莎哈 【超度踏死虫蚁咒、度肉咒】去便利商店,可以加念「唵 嘎贝罗嘎木 莎哈」,肉都变成素食,至少人们吃这肉时,不跟它结恶缘。每天不小心看到自己或别人踏死虫、蚂蚁时,赶紧持此咒,它们就得到超度;看到别人吃肉,或是自己不得不吃肉时,持此咒来超度它们,广结善缘。--海涛法师[视频]http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Ft.cn%2FzQ2VRfA&urlrefer=d0363212eb145a1a02f257028360fd01 !
为什么今年的雪一个星期还没化完
阳明学三家,为何最后归儒
有没有每天都看生命电视台的
现在很多人喜欢学习禅修,身体坐直,手持定印;但是,真正禅修的 现在很多人喜欢学习禅修,身体坐直,手持定印;但是,真正禅修的要点是什么呢?就是认识自心动机的善恶而作取舍。因此,禅修的入手处就是观看、审查自心。——大宝法王噶玛巴
如果我们不了解轮回是幻相。即使我们努力在做断除我执的禅修 如果我们不了解轮回是幻相。即使我们努力在做断除我执的禅修,我们的佛法修行也不会稳定,我们也无法发现佛法的真正力量。修持时,我们必须注意,不要以『法执』取代『我执』。如果我们执著佛法,那将成为制造『我执』的因,而不是断除『我执』的因。——尊賸第十七世大宝法王噶玛巴《狮子吼》
人生短,何为乐,欲海之中苦折磨;人易老,花易落,生老病死谁逃脱 人生短,何为乐,欲海之中苦折磨;人易老,花易落,生老病死谁逃脱;你是谁,我是谁;百年之后都成灰;名和利,莫贪恋,是非恩怨都在变;五蕴空,六根净, 一尘不染还本性;今朝要能醒悟了。称念弥陀出娑婆。今生不将此身度。更待何时度此生。
末法时代的众生的确十分恶劣,大多数忙于指责他人,却不知省察己过 末法时代的众生的确十分恶劣,大多数忙于指责他人,却不知省察己过,对于别人饶益众生的事业,不仅不能随喜赞叹,还冤枉妒忌。在背后议论他人的是非短长、说三道四,当面却点头哈腰、阿谀奉承,实是末法时代众生的拿手好戏。_法王如意宝言教
世界上还有这样的一些人,他们虽然脱离了尘世中的家庭,却仍然在寂 世界上还有这样的一些人,他们虽然脱离了尘世中的家庭,却仍然在寂静之处积累财富。也有人自以为戒律清净,其实只执著于依食住行等细微处,对更加重要的方面却满不在乎。他们偷盗、邪淫乃至杀害众生,对待因果毫无正信,仅仅具备严持戒律的假面罢了。_法王如意宝言教
在这个世界上有许多不法之徒,他们无恶不作、劣迹斑斑,我对此自然 在这个世界上有许多不法之徒,他们无恶不作、劣迹斑斑,我对此自然深恶痛绝。不过有时我又觉得这一切也还情有可原,因为这些人从来就没有福德资粮与机会去修习善法,因而根本也就不可能懂得取舍善恶。这样的话,造下罪业当然也就是必然的了。_法王如意宝言教
假若一个人不能认真地守持戒律,并且明知故犯,其过失会较通常不知 假若一个人不能认真地守持戒律,并且明知故犯,其过失会较通常不知而犯者更大。相反,如果造下恶业之后,心中能生起强烈的忏悔之心,则过患也会相应减小。因此当我们理解了佛法中因果不虚的道理后,当力争不造新恶业,且厉力忏悔已作的恶业,只有这样才能真正地趋入菩提大道走向解脱。_法王如意宝言教
作为业障深重的薄地凡夫,我们几乎无法领会圣者教言的究竟涵义,但 作为业障深重的薄地凡夫,我们几乎无法领会圣者教言的究竟涵义,但是,我们可以通过后天的学习去努力接近圣者的智慧。因此,宁玛派弟子应当重视全知无垢光尊者和麦彭仁波切的殊胜开示,这才是我们努力的方向。_法王如意宝言教
作为一个修行人,他外在的形象可谓无足轻重,最重要的实乃洞悉自己 作为一个修行人,他外在的形象可谓无足轻重,最重要的实乃洞悉自己内心的状态。对于那些执著于外表的人,对于那些珍爱并相信自己分别念的人,我们应当怀着无限的悲悯之心,向他们指出这些深刻的道理。_法王如意宝言教
许多根性下劣之人,对上师苦口婆心的教诲也不能铭记在心,即使了解 许多根性下劣之人,对上师苦口婆心的教诲也不能铭记在心,即使了解了佛法教义,仍然要屡屡犯下各种罪业。这些恶业的根源必须铲除,否则就无异于出卖佛法其过失可大过山王。要知道事物的发展往往出乎意料,少数人毁坏戒律,就有可能为整个僧团带来毁灭性的打击,因此我们每个人都应谨慎行事。_法王言教
对于具有恶劣行为的人,必须要象对待麻疯病人的尸体那样毫不犹豫的 对于具有恶劣行为的人,必须要象对待麻疯病人的尸体那样毫不犹豫的加以舍弃,从释迦牟尼佛的传记和格萨尔王的传记中,我们可看出,对恶劣的人必须要清理、摈除和舍弃,所以诸佛菩萨也必须要对这些恶人降伏。_法王如意宝言教
现在末法时代值得信赖的人少之又少,因此一般做事情时,不要信口开 现在末法时代值得信赖的人少之又少,因此一般做事情时,不要信口开河,应以秘密的方式去做,这样就不容易遇到违缘。_法王如意宝言教
我们必须依靠自己才能调伏自己的心,因此从现在开始,我们该舍弃无 我们必须依靠自己才能调伏自己的心,因此从现在开始,我们该舍弃无意义的事情,应思维具有无量功德能调伏其心的佛法。__法王如意宝言教
所谓傲慢就是对自己的学问和财富等方面生起一种满足之心,并且在自 所谓傲慢就是对自己的学问和财富等方面生起一种满足之心,并且在自己的身语行为中表现出来的一种恶行。_法王如意宝言教
对那些性格极其恶劣的众生,若以坦诚柔和的态度无法调伏那就必须显 对那些性格极其恶劣的众生,若以坦诚柔和的态度无法调伏那就必须显示一个猛厉的行为,这也符合世间的正规。因为众生的根机就象酸、甜、苦、辣各种味道一样各不相同。大圆满前行中有一个公案,说是以前有二位比丘去拉萨求法的时候,看见松赞干布也是以幻化的方式来惩治许多犯罪的恶人。_法王如意宝言教
在此世间今生来世都承受痛苦,沉溺在漫无边际的苦海之中,而这一切 在此世间今生来世都承受痛苦,沉溺在漫无边际的苦海之中,而这一切痛苦根源就是五毒烦恼,除此之外就再也不存在能危害我们今生和来世的敌人了。在显宗或密宗我们依靠具德上师的殊胜窍诀,观察烦恼的本性时烦恼自然而然就会灭尽。这种令所有的烦恼自然得到解脱的修法就是最殊胜的方法。_法王如意宝言教
我们知道,轮回之中的所有六道众生都感受着苦苦、行苦、坏苦等三大 我们知道,轮回之中的所有六道众生都感受着苦苦、行苦、坏苦等三大痛苦,为了遣除这些痛苦,我们应该用大悲心来利益众生,而不要天天都想以嗔心修降伏法或装神骗鬼伪装具有神通。__法王如意宝教言
如果自己并非证悟本性的大成就者,而喝酒抽烟,这些都成了恶趣的因 如果自己并非证悟本性的大成就者,而喝酒抽烟,这些都成了恶趣的因。如有些凡夫模仿格萨尔王的行为或禁行,这都是不如法的。_法王如意宝言教
利益众生的前提是必须具足不共的智慧与能力,否则就一定难堪重任。 利益众生的前提是必须具足不共的智慧与能力,否则就一定难堪重任。__法王如意宝言教
在此末法时期,无论就外在的器情世界,还是就众生种种不堪入目的显 在此末法时期,无论就外在的器情世界,还是就众生种种不堪入目的显现而言,均可谓刚强难化。因此希望大家能够树起正见,深切思维,认真取舍自己的一言一行,一举一动,以便维护佛法的总体形象。__法王如意宝言教
多么希望大家都能时刻观察自己内心啊!我们应尽量克制烦恼和贪欲, 多么希望大家都能时刻观察自己内心啊!我们应尽量克制烦恼和贪欲,避免一切恶劣行为的发生。如果是老年人,那就不要聚集闲聊,以免浪费光阴;年轻人也不应与世间凡夫俗子一起终日厮混;至于小孩子,父母更是要对他们严加管教,绝不要让他们沾染上任何恶劣习气。__法王如意宝言教
我可以坦诚地讲一句话,无论五浊恶世的滚滚浊流有多么喧嚣,众生有 我可以坦诚地讲一句话,无论五浊恶世的滚滚浊流有多么喧嚣,众生有多么贪婪愚痴,只要有人还在行持善法,还在精进闻思,还在清净的地方不惮孤独与寂寞地迅猛修行,我本人就永远不会远离他们。__法王如意宝言教
在发心的过程中,我们最好不要凭空许诺要承担多重多重的担子,在经 在发心的过程中,我们最好不要凭空许诺要承担多重多重的担子,在经过反复的权衡后,凡是觉得自己无法胜任的工作,无论是有关佛法的,还是与佛法无关的,都不要一概答应,更不要就轻易发下宏愿。__法王如意宝言教
若度化众生的因缘尚未成熟,自己就贸然行事,固然其发心值得敬佩, 若度化众生的因缘尚未成熟,自己就贸然行事,固然其发心值得敬佩,但实际效果定然不会理想,并且因此还会障碍个人修道,其结果无非是”竹篮打水一场空”而已。所以在没有获得足够的智慧与能力以前,我们还不如前往寂静之处精进修持,以期早日做到愿行一致。__法王如意宝言教
有些人在自己内心着魔或是破戒的时候,已经神智不清也可能会胡说八 有些人在自己内心着魔或是破戒的时候,已经神智不清也可能会胡说八道,但这种说法对佛教有很大的危害性,所以自己没有亲自看见就千万不要乱说,应该对因果作详详细细地取舍,切切不能言说种种非法邪说。__法王如意宝言教
若自己始终不能达成的愿望或根本无法得到的东西,你就不要太过分执 若自己始终不能达成的愿望或根本无法得到的东西,你就不要太过分执著去追求,否则就会给你的身心带来剧烈的痛苦,不但在今生盛燃烦恼,而且把来世也摧毁无余。__法王如意宝言教
我们没必要忆念往昔,也不要过分地计划未来。自己的心里不要经常有 我们没必要忆念往昔,也不要过分地计划未来。自己的心里不要经常有太多的后悔或希求之心。对将来的希求和对过去的后悔心,就像是阳焰水那样,跟随希求它没有任何实义。__法王如意宝言教
敌人势力的黑暗越来越深的时候,我们就应该使寂静慈悲的白色月光越 敌人势力的黑暗越来越深的时候,我们就应该使寂静慈悲的白色月光越来越皎洁明亮。如果我们经常用身语等慈悲的行为来对待所有的人,那本来欲对自己制造违缘的仇敌,也会逐渐对自己生起欢喜心。__法王如意宝言教
世上一切安乐与痛苦都源自于我们自身。尤其是造下杀生和杀人的重罪 世上一切安乐与痛苦都源自于我们自身。尤其是造下杀生和杀人的重罪,杀生者在即生中肯定会感受痛苦。为此,对于今生中感受的各种痛苦,我们千万不能埋怨亲友和环境,认为这些都是他人造成的,此说法非常愚笨并企图推卸责任。__法王如意宝言教
经常沉湎于吃喝玩乐和世间法的人真是很可怜! 经常沉湎于吃喝玩乐和世间法的人真是很可怜!那么这种人在来世会不会得到少许安乐呢?绝对不会的!龙猛菩萨说过:“即生当中造此罪业的人,其前途必定是黑暗的。”这些人的前面——地狱也已经准备好了,各种剧烈难忍的痛苦正等待着他们前去感受。__法王如意宝言教
起嗔心,乃至采取各种报复手段,如此错误的后果我们可想而知。释迦 起嗔心,乃至采取各种报复手段,如此错误的后果我们可想而知。释迦佛也曾指出,所有的苦与乐为众生自己前世的业力所致,把伤害自己的原因归咎于外境与别人而不知励力忏悔业障的这种人,只会增上分别烦恼,而在这个怪圈中无法解脱,今生来世也不能远离痛苦。
自己相续是否具备功德和智慧,自己对此非常清楚 自己相续是否具备功德和智慧,自己对此非常清楚,也能现量了知,因此不要随便听信他人的吹嘘,而应该反省自心。就象《入菩萨行》中所讲,面对别人的赞叹时,若是合理,也不用生起欢喜心,若不合理,则赞叹也就虚妄不实,本来不值得为此而生任何欢喜
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