一铭先生💍 乾坤未定168
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易经新解五 —— 需卦 《需》 有孚，光亨，贞吉，利涉大川。 易经新解五 —— 需卦 《需》 有孚，光亨，贞吉，利涉大川。 解：有所收获，光明亨通，坚持忠贞则吉，有利于征服名山大川。 《彖》曰： 需，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷奕。《需》，“有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以中正也。“利涉大川”，往有功也。 解：这卦显示的是需要等待时机。危险在前，只要坚定的坚守自己的正道，则不会陷入穷困潦倒的境地。需卦下卦为乾、为天，九五得位，象征一片祥和中正，在这种状态下，果断前行定有所收获。 《象》:云乎天上，《需》。君子以饮食宴乐。 解：需卦上雨下天，为云在天上，将要下雨之像，这时候只需要在家与志同道合之人共同饮食作乐，交流经验，结交同盟，等待雨过天晴。
易经新解四 —— 蒙卦《蒙》 亨；匪我求童蒙，童蒙求我。初筮 易经新解四 —— 蒙卦 《蒙》 亨；匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。。 解：亨通之道，不是我去求学童向我学习，而是学童向我而求之。初次占卜，详细告知，如果不认真不明白而再三的占卜则不再告知，这是对占卜的亵渎则不再告知，利于让对方自我思考而明白更深的道理。意喻孩子在学习开始的阶段，都应多多学习，虚心受教，而不可再三追问结果，以致急功近利而不得。 《彖》曰： 《蒙》 ，山下有险，险而止，《蒙》 。“蒙亨”，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也；“初筮告”，以刚中也；“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。 解：蒙卦，看到山下有危险的情况而不再前行。当孩童在迷茫境地的时候，应该是他来请教我，而不是我直接去教他，志气符合我的想法；第一次告知，明确解释卦里面当前境地里面的具体情况，如果还是不断追问占卜情况则不再理会，这是对卦的亵渎。蒙卦境地下，应以修养正念品行，这才是最该做的事。意喻孩子刚开始去学校学习，知道前面学习会越来越困难而不能停止下来，应该认真学习，坚定志向，培养品德，终将学有所成。 《象》:山下出泉，《蒙》。君子以果行育德。 解：蒙卦是说经历了山上看到的艰难险阻而坚持到山下终会见到泉水。君子以果断的行动彰显自己的勇敢智慧品德。意喻孩子们，学习到难以消化，困难重重的情况下，也要坚持下去，必然会尝到沁人心脾的成果。
易经新解三 —— 屯卦《屯》 元亨，利贞，勿用有攸往。利建 易经新解三 —— 屯卦 《屯》 元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯。 解：环境有利，有利于建立忠贞之境，此时还在起步阶段不要贸然前进。现阶段最适合建立自己的根据地。 《彖》曰： 《屯》 刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜建候而不宁。 解：屯卦显示的是刚柔初始相交的状态，此时一片朦胧，如清晨太阳还未升起，如果贸然行动就会置身于危险之中，不过这都是黎明前需要经历的，最终通向成功。漫天雷雨，春雷动万物生，一切还是创始阶段，这时候需要积累创建而不是享受安宁。好比创业的开始阶段，多多积累待时机成熟而发。 《象》曰: 云雷，屯。君子以经纶。 解：在漫天雷雨的时候，在家学习积累增加实力。和一众朋友们交流经验。
易经新解二 —— 坤卦《坤》 元亨，利牝马之贞。君子有攸往， 易经新解二 —— 坤卦 《坤》 元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利;西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 解：乾卦最终的平和状态，天下万事亨通，保持着如牝马一样抚顺的忠贞状态。君子在这种美丽的世界里悠然前往，会在这美好的世界里迷惑但是终将走到自己想要去的地方;自西南向东北，一路有新结识的朋友，有离别的朋友，都是自己在路途中珍贵的朋友，对自己安定正确的走向未来有大吉。 《彖》曰：至哉坤元！万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子悠行，先迷失道，后顺得常。“西南得朋”，乃与类行；“东北丧朋”，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 解：坤卦所展现的世界多么的和谐亨通，万物生长，顺从天道。坤道有如那大地一般厚德载物，给予一切而不求回报的恩德。世界光明宏大，万物自我发展得以大同。牝马温顺与和谐世界的大家一样，在这广袤的大地上驰骋，温柔以待利于世界的和平发展。这番沃土吸引君子们前来寻找梦想，一开始迷失沉浸在这种美好里面难以自拔，慢慢回归神识寻向前方。西南寻到志同道合的朋友一起前行，在东北分开寻找各自的梦想，虽然分别有痛，但是都为了远方。在这无疆的世界里一切都是那么顺遂吉祥。 《象》曰:地势坤，君子以厚德载物。 解：大地如坤卦一般宽广，君子在这片土地上终能习得厚德载物以效大疆。
易经新解一 —— 乾卦《乾》元亨利贞。 解：元为大为天 易经新解一 —— 乾卦 《乾》元亨利贞。 解：元为大为天 为脑 为思想，亨为亨通 通达 广施，利为有利 顺利 利于，贞为坚贞 中正 正义。 《彖》大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 解：乾是代表伟大的境界的天道，万物依赖它来生长，一切都是属于天道。行云布雨，万千物种开始展现自己的姿态。太阳开始东升西落，定四方六位，定早晚时辰。时间和方位奠定了天道的根本。乾道生生不息的循环转化，得以让万事万物在正确的道路上舒展特性与生命的美丽，保护这个和谐的状态以成就大和之像，此乃利于整个世界平衡正确的发展。乾以造化出万事万物，天下万国得以享受幸福宁静的生活。 《象》:天行健，君子以自强不息。 解：天道行刚正稳健，君子应以此来勉励自己自强不息。 爻辞： 初九——潜龙勿用（象曰：潜龙勿用，阳在下也） 解：此时正处在平台之下，犹如还在学校的学子们，虽然个个才貌双全、学富五车，但是毕竟还没有出入社会，再有行龙的本领，也应虚心学习、低调做人，等待厚积薄发。 九二——见龙在田，利见大人（象曰：见龙在田，利见大人） 解：学有所成时机已到，开始进入社会谋求一块适合自己的战场，这个时候需要展现自己的能力学识，吸引各行各业老大的关注，给予自己最好的机会来展现自己的抱负。 九三——君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎（象曰：终日乾乾，反复道也） 解：在新的环境里面，一切都是新的，开始勤勉努力，学习公司的运营、人际的交往、行业的发展。毕竟刚刚开始，一切都小心谨慎、反复斟酌以让每一次的结果都不会造成大的过错，因为谨小慎微就算真的有错，也只是小错，无需在意，领导自会夸赞。 九四——或跃在渊：无咎（象曰：或跃在渊，进无咎也） 解：随着能力的提升，迅速的走到小领导的位置，开始用不一样的视野去开展工作，对上需要对接领导，懂领导的想法并认真实施传达，对下需要沟通基层安排好各类事物以达到领导的要求。在这个新的位置，总是想有一番作为而积极行动，但毕竟刚刚开始进入管理层地位不稳，对上还没有话语权，对下也不能脱离群众而无所作为，应该承上启下，努力工作以待更好的时机。 九五——飞龙在天，利见大人（象曰：飞龙在天，大人造也） 解：随着多年的努力，终于坐到领导的位置，犹如九五之尊一般，行龙布雨号令世间，可以与那些高层人士推杯换盏、品尝聊天，得到众人的拥戴，带领集团昂首向强。 上九——亢龙有悔（象曰：亢龙有悔，盈不可久也） 解：高位多年自信异常，开始脱离群众 独断专行，会因为太过自信的发展而忽视了可能带来的危险，所谓物极必反 盛极怕衰，此时应该居安思危、下依众人、慎重如始、警惕盲从，则可善始善终。 用九——见群龙无首：吉（象曰：用九，天德不可为首也） 解：群龙齐聚，都是一方诸侯，如时间各国首领，掌一方千秋，各国理应和平稳定发展，不可越界谋求他国的利益阵地。如果像美国一样，还是想着做世界的头领，则会爆发不可想象的灾难与后果，不因居于领导的位置而以领导自居，对待众人都能平易近人谦虚学习，越是这样越能得到大家的拥护，统领万事千秋。
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