求中不求庸 求中不求庸
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老子很郁闷 因为我的电脑坏了
今天见识了耶教的邪恶 今天去乡下，结果听说昨晚有个女的上吊自杀了。 一问才知道，原来她信主，但她的家人都反对宗教，她去问神父，结果神父告诉她主会将阻止她信主的人罚下地狱，昨天她检查发现体内有个小肿瘤，不想让家人陪自己一起死，晚上就上吊自杀了......... 福生无量天尊。
诸位道友 明天我要到乡下去登山，如果有空，或许还会采气。呵呵，诸位道友，明天白天我就不来了
求太极手印 就是打坐捏的那个手印
忽然想起一件事 记得一天在网上，我问一个朋友，你的qq怎么比我还低（同一天申请的），他告诉我他一般上贴吧，不上qq，我也是第一次知道了百度贴吧的存在，当我在以后的岁月里领略了贴吧的好处后，就在很少上qq了。现在基本就在老子吧泡着。 我也还记得第一次知道马甲这个名字，这玩意就好像一副一样，一个人可以有多套，甚至连衣服都不如，因为马甲不要钱。 想起这些后，与静虚散人的争执也就显得可笑了，这本就是一场闹剧。在这场相持之中已经没有明确的对错之分了。此事在求中心中已如落地之尘埃再无半点纠持。 福生无量天尊。
那么希的里亚低微卡纳，萨瓦搭他噶答那，哦威把，挖搭瓦立，挖砸里
忏悔 我把 猫眼瞧世界 和 猫眼瞧世界风云 搞混了 到底谁才是我猫叔？
正式发帖，找真正修真者 讨要导引法门
谁来陪我扯淡
老子吧时报第20100729期午报 主要大事： 1.求中不求庸提请审议老王是否属于爆吧行为。 2.今天吧里主要战况描述：一大早夜火开始罗嗦，快中午了老王来了继续罗嗦，现在午饭时间花花来了继续罗嗦，霸图问：下午谁来啰嗦？
月明星稀 一个难眠之夜，独自一个人坐在房顶上，靠山依江。水波粼粼，明月清风，用手机播放着洞箫的音乐，心情有些消沉，不知怎的，突然想起那位想要“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的杨道士。他怕死可笑吗？我亦姓杨，我亦怕死，此可笑吗？最近内脏为气血所创，险些住院，此亦可笑吗？夫气者，圆转如意，周游六虚。能伤我一次，就能伤我两次，我已经打算拜真正修真者为师，修习导引之数，或将此气排出，或纳入丹田，置之不理，终为大患。夫导引之术，不能使人长生，吾也只求延年，不做他想。
有几个人把《贴吧公约》当真了的？ 如题。
符咒                  起万法宗坛                     楼主烧香                      祭百度                     布道开讲.............
玄易大吧 你要的东西我找来了
道家服饰贴该不该加精
有我无名兄 你的贴吧全是你自己的
此文不加精不足以平民愤
道教服饰览【欢迎品评】                     起万法宗坛                     楼主烧香                      祭百度                     布道开讲.............
【求助】 为什么我的插入图片总是提示连接错误？
豢龙大吧，此文申精 http://tieba.baidu.com/f?kz=838664519
基础知识扫盲贴【勿灌】                    起万法宗坛                    楼主烧香                     祭百度                    布道开讲.............
豢龙亲启 豢龙，我在qq群等你
什么是灌水？吾试言之 一楼祭天
《道德经》二十一章歪解 史料证明孔子当年的确听老子说过道，并且对老子本人钦佩得五体投地。《道德经》二十一章就是老子在众人面前描述当年孔子听道时如何“惟恍惟惚”的丑态，来取悦他的粉丝们。 《道德经》二十一章原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮。其中有象，恍兮惚兮。其中有物，窃兮冥兮。其中有精，其精甚真，其中有信。至古及今，其名不去，以阅（悦）众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。 山寨版译文：孔子的德性，那是惟道是从。我的道从某事物开讲，孔子听得惟恍惟惚，惚兮恍兮的。其间我说到事物的现象，孔子还是恍兮惚兮的，其中又从现象引到另的事物，更使得孔子窃兮冥兮。我的布道表述十分精确，精确而又十分真诚，其间整过程让孔子十分信服。以往到今天，人们总在谈论这事，以此来取悦众人。我何以知众人之愉悦之状呢？就以你们的笑声。
夜火 有人找你
请教个事 说有一个人，路过一个地方，突然看到地上有一块钱，他捡起来，走几步，然后从兜里拿出一个五元放到地上，请教这是一种什么心理？？？
外交贴——纳川轩 在下草创此俱乐部，希望大家能够光顾
这吧越来越好了 吾常潜水而望矣，忽觉老子吧之灌水贴越来越多，水贴越来越多。而今天气炎热，吧里人心浮躁，出口成脏者众，火气甚大！吾人恍惊起而长嗟，，老子吧水火相济，此乃太极之象也，壮哉，老子吧。
与溪松谈谈《坛经》 数月之前我曾问张兄“什么是仁者心动？”张兄的回答中既有变量又是矢量，我是没听懂的，亦不知对否，我新有所悟，愿与张兄听。 万物皆处因果联系之中，风动是因，帆动是果。二僧见此状，目之所见，心之所想，俱不离因果。慧能说二僧都只看到因果的“动”，而没看到其“未动”的一面，没有从因果中超脱出来。
关于高中哲学教材中论证“群众是实践的主体”问题 书上论点说：“人民群众是社会物质财富的创造者，因而从根本上推动了社会的发展。”，但是，第三产业并未创造财富，大量从事于第三产业的人民群众只能是社会物质财富的传递者。而且人数远多于创造财富的一二产业人数，这是否否定了这一论点？
请求吧主 删掉我在传统道家修炼基础法门中的留言，麻烦几位了
请教谭剑雄老师 柏拉图：哲学是用来解决日常生活问题。而现在的哲学教学上是：以已经发生的事情，在已知结果的情况下，然后，我们去屁颠屁颠地论证它的合理性或不合理性。存在的即是合理的！那么如何以我们已学的哲学去论证这种哲学教学的合理性？
请教张溪松 《坛经》中的风帆之辩，请教一下，何谓“仁者心动”？
关于影片《2012》问题的讨论 喜玛拉雅山位于亚欧板块和印度洋板块交接处，修水电站都要好几年，还要考虑地震地质问题，怎么可能去修什么方舟？这是常识性问题！好莱坞怎么可能不知道，说明好莱坞是故意的。 想想几个关键词：中国、西藏、一个老喇嘛。想到了什么？明白了嘛！再想想最近的舆论指向哪？
关于影片《2012》问题的讨论 欧板块和印度洋板块交接处，修水电站都要好几年，还要考虑地震地质问题，怎么可能去修什么方舟？这是常识性问题！好莱坞怎么可能不知道，说明好莱坞是故意的。 想想几个关键词：中、国，西、藏，一个老喇嘛。想到了什么？明白了嘛！再想想最近的舆论指向哪？
请教全云中教哲学的老师们 我是高二五班的，想请教一个的关于主客观的问题。比如说人对水的评价，无论如何都带有人的主观性，除非让水自己开口说话。但是把水换成人呢？问题就出来。比如我对你进行评价，套用刚才的结论，则不如自身的评价客观。但是一般来说都是外在的评价比自身评价客观。 请问是哪里出了问题？
请教张溪松、密语界两位老师一个问题！ 行仁义和由仁义行的本质区别在哪？？？
中学课本中老子....... 1春秋晚期人，道家创始人； 2学说深奥，含有朴素的辩证法思想； 3认为世界万物和人类社会总在不停运动着，有无.难易.高低.贵贱.刚柔，是互相依存.不断变化的； 4政治上主张“无为”，反对采用严刑峻法； 5针对暴政.苛政而提出，反映了没落的奴隶主贵族的利益。 6著有《道德经》一书 7认为世界万物本源为“道”，道是没有形状.超时空的永久存在。这是一种维新论思想。 8名言是“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，说明对立的东西是互相转化的。
关于老子和甘地 请教吧内高人, 关于甘地的非暴力抵抗不合作运动,和老子的无为之道是否具有相同点?
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