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【转贴】国庆节发生在九寨沟机场的卖国行为 【转贴】国庆节发生在九寨沟机场的卖国行为!(转)(转载) 作者:三藏弟子 提交日期:2006-7-14 10:12:00 ��可能很多人还不知道,所以我就转了过来了。  MD!中国人在国外经常受到老外的欺负,哪怕是在马来西亚这些鼻屎国家!没想到在中国!中国人同样比不上国外人地位高!!!CTMD!!!  2004年9月30日我们一个旅行团在游览九寨沟后,准备搭乘CA4486次航班于19:45回成都。可是由于飞机因天气原因晚点,大约有三个航班的旅客滞留在机场。21:45天气好转,第一个航班旅客出发。可是我们乘坐的国航CA4486次航班被调到飞北京去了。没有航班可派,起飞时间待定。进入凌晨00:00机场在强烈要求下,给乘客发了方便面。天越来越凉了,大家又累又困。可机场什么也没提供,可最令人愤怒的是,机场给在机场等候同一班飞机CA4486次航班的小日本每人发了一床被子。而中国乘客却什么也没有,理由是“没有保暖被了”。电视里新闻说:“今天是国庆节,全国人民欢度国庆……”。   10月1日凌晨00:40滞留的第二个航班到了,我们团的两个团友出现高原反应(当地海拔3450米),可机场的人看都不看。我们希望快点把他们送到成都。原以为这个航班没有坐满,应该没问题。可是机场竟然不顾中国人的死活,悄悄的把我们同一个航班CA4486的15个小日本送上了飞机,同行的香港同胞大声说:“小日本要跑了。”大家群情激愤,最后还是没有堵住。卖国机场的人悄悄打开二楼的登机口,把小日本给放跑了。   接下来的时间只有怒斥机场保安。机场的警察威胁取消我们的登机资格,更是让大家这时候高唱”起来不愿做奴隶的人们,……“卖国警察,卖国机场,今天国庆节……     我们的团友越来越重,没办法。大家自己掏钱给他在机场医务室吸氧,30分钟用了40元。   凌晨2:45飞机来了,3:40到达成都双流机场。我们坚决不下飞机,要求处理此种卖国行为,结果来了8量警车数十警察,要求我们停止非法占用航空器。经过4个小时的谈判,机场同意在国庆节后一周给我们处理意见,同意道歉。但是回避日本人登机事件……因为没有亲眼看到。
中华卧龙说 (ZT) 中华卧龙说 "南阳诸葛庐,西蜀子云亭."这两处名扬天下的龙腾虎跃之地,千百年来曾被无数文人墨客反复吟哦.而南阳的诸葛庐,因其崛起者蜀汉丞相诸葛亮"功盖三分国"的历史地位,更是声名远扬. 诸葛亮从草庐决策,纵论三分天下,到烧博望气周瑜屏司马擒孟获,六出祁山,北定中原,为蜀汉政权的建立,巩固和发展创立了不朽功勋,被后人颂为"千古人龙",其故居卧龙岗亦成圣地.今日的卧龙岗,殿宇高台,雕梁画栋,碑刻题记,苍松翠柏,龙潭游艇,蔚为壮观. 然而千余年来孔明躬耕地的宛襄之争却久悬未决.宛襄历来皆为兵家必争之地,战乱频仍,无任何实物,遗址可供研究,能作考据的仅是前人遗留的史书,诗篇,碑刻以及诸葛氏族谱.解放后,该争端一度处于"冷战"状态,八十年代后期,襄阳方面开始四处宣称:诸葛亮躬耕于襄阳是"一个有定论的历史性问题",是"无可辩驳的",南阳方面随之义正辞严地指出:此事尚无定论,有待继续探讨,宛襄两地均旁征博引,侃侃而论.1991年4月,宛襄及国内其它地区数十名专家,学者齐集郑州,开始了为期四天的百人大论战.会上对峙双方陈词慷慨,争论激烈,然而由于历史的原因,这一千年争端并未取得突破性进展.其后的十余年里,辩"襄阳南阳"之声不绝于耳.2003年春季,人民教育出版社在襄樊派人五次赴京活动之下,将新编的初中语文课本第六册节选《三国志.诸葛亮传》中的刘备与诸葛亮"对答"文章,取名《隆中对》,还在选用的诸葛亮《出师表》中将"南阳"注解为"在现在襄阳一带".10月12日到14日,来自北京,上海,天津,湖北等十几个省市及河南省几家大专院校,科研机构,学术团体的全国著名专家,学者,教授70余人会聚南阳展开讨论,报载:与会专家学者用充足的证据和新的理论依据,发表了自己的见解,认为"诸葛亮躬耕于南阳"是不可辩驳的历史事实. 其声势,规模如此之浩大,让人不能不生忧. 诸葛孔明作为胸怀文韬武略的一代名相,其用兵之道,任人之策,以及对地理,天文现象的观察,总结,甚至在婚恋观方面,都值得我们这些后辈人潜心研究,借鉴(在用人上,任马谡失街亭不过是智者千虑之一失),但是如果花费大量人力,智力去喋喋不休地争论其躬耕地,发起处,在我看来是舍本逐末了. 人才学上有个著名公式:人才+人才=?等式右边为什么是个问号呢?原因在于人才的累积效应不同于形如2+3=5这样的简单的数量累加,它既取决于人才的实际能力,同时也取决于人才配置结构的合理程度.记得年幼时曾读过一则寓言《天鹅,梭鱼和虾》,讲的是一群小动物拉落水小车的故事:天鹅伸长脖子拍打翅膀要向上飞,梭鱼急着往水里钻,虾则嘴衔绳子向后拉,结果呢?车自岿然不动.同样道理,在配置结构不合理的人才机制下,即便人尽其才,才又如何能尽其用?在这样的机制下,还谈何效率,谈何活力? 千余年来宛襄之争所耗费的人力,智力谁能数得清,道得明?同为炎黄子孙,共被中华文泽,却为一作古之人而争战不止,正可谓同室操戈.诸葛丞相若地下有知,怕也是疾首蹙额,忧心如焚吧. 中华文化博大精深,源远流长.卧龙岗作为我们民族文化历史发展的见证和标志,在缅怀先哲遗光,弘扬祖国文化,增强民族自豪感方面,起着不容低估的作用.中华文化是宏伟组合,共同拥有屈原,李白,杜甫,一并传承诸子百家,中华文化的魅力就在于海纳百川,规模宏大,气壮山河.地域文化离开中华文化的大背景就显得狭隘而缺乏生命力.致力于祖国文化事业的工作者,唯有胸怀民族大业,精诚团结以图携手共进,人才结构方可实现优化配置,我们的文化事业才能呈现出勃勃生机. 果能如此,诸葛丞相也该含笑九泉了.
【 C 语言吧 · 文学 · 千家诗 】 中华古典精华文库千 家 诗《千家诗》卷一五言绝句春 眠(唐)孟浩然春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。访袁拾遗不遇(唐)孟浩然洛阳访才子,江岭作流人。闻说梅花早,何如此地春。送郭司仓(唐)王昌龄映门淮水绿,留骑主人心。明月随良掾,春潮夜夜深。洛阳道(唐)储光羲大道直如发,春来佳气多。五陵贵公子,双双呜玉珂。独坐敬亭山(唐)李白众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。登鹳鹤楼(唐)王之涣白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。观永乐公主入番(唐)孙 逖边地莺花少,年来未觉新。美人天上落,龙塞始应春。伊 州 歌(唐)金昌绪打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。左掖梨花(唐)丘 为冷艳全欺雪,余香乍入衣。春风且莫定,吹向玉阶飞。思 君 恩(唐)令狐楚小苑莺歌歇,长门蝶舞多。眼看春又去,翠辇不曾过。题袁氏别业(唐)贺知章主人不相识,偶坐为林泉。莫谩愁沽酒,囊中自有钱。夜送赵纵(唐)杨 炯赵氏连城璧,由来天下传。送君还旧府,明月满前川。竹 里 馆(唐)王 维独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。送朱大入秦(唐)王 维避人五陵去,宝剑值千金。分手脱相赠,平生一片心。长 干 行(唐)崔 颢君家在何处?妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。咏 史(唐)高 适尚有绨袍赠,应怜范叔寒。不知天下士,犹作布衣看。罢 相 作(唐)李适之避贤初罢相,乐圣且衔杯。为问门前客,今朝几个来。逢 侠 者(唐)钱 起燕赵悲歌士,相逢剧孟家。寸心言不尽,前路日将斜。江行望匡庐(唐)钱起咫尺愁风雨,匡庐不可登。只疑云雾窟,犹有六朝僧。答 李 浣(唐)韦应物林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶词客,何人最往还。秋 风 引(唐)刘禹锡何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。秋夜寄丘员外(唐)韦应物怀君属秋夜,散步咏凉天。山空松子落,幽人应未眠。秋 日(唐)耿湋返照入闾巷,忧来谁共语。古道少人行,秋风动禾黍。 秋日湖上(唐)薛 莹落日五湖游,烟波处处愁。浮沉千古事,谁与问东流。宫 中 题(唐)李昂辇路生秋草,上林花满枝。凭高何限意,无复侍臣知。汾上惊秋(唐)苏頲北风吹白云,万里渡河汾。心绪逢摇落,秋声不可闻。 寻隐者不遇(唐)贾 岛松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。蜀道后期(唐)张 说客心争日月,来往预期程。秋风不相待,先至洛阳城。静 夜 思(唐)李 白床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。 秋浦歌(唐)李 白白发三千丈,离愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜。赠乔侍郎(唐)陈子昂汉廷荣巧宦,云阁薄边功。可怜骢马使,白首为谁雄。答五陵太守(唐)王昌龄仗剑行千里,微躯敢一言。曾为大梁客,不负信陵恩。 行军九日思长安故园(唐)岑参强欲登高去,无人送酒来。遥怜故园菊,应傍战场开。婕 妤 怨(唐)皇甫冉花枝出建章,凤管发昭阳。借问承恩者,双蛾几许长?题竹林寺(唐)朱放岁月人间促,烟霞此地多。殷勤竹林寺,更得几回过? 过三闾庙(唐)戴叔伦沅湘流不尽,屈子怨何深!日暮秋风起,萧萧枫树林。易水送别(唐)骆宾王此地别燕丹,壮士发冲冠。昔时人已没,今日水犹寒。别卢秦卿(唐)司空曙知有前期在,难分此夜中。无将故人酒,不及石尤风。 答人(唐)太上隐者偶来松树下,高枕石头眠。山中无历日,寒尽不知年。 《千家诗》卷二五言律诗幸蜀回至剑门(唐)李隆基
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