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"唯女子与小人为难养也"---君子小人ZT 君子小人 昨晚把郭沫若的《屈原研究》又读了一遍,该摘抄的摘抄下来,对于先秦的社会形态有了一点认识。作者在那个奴隶社会向封建社会转变的大背景上说当时的诸子百家,说屈原之所以为屈原,痛快透彻之极。关于“兮”字读如“啊”字,“乱曰”是“辞曰”之误,读来很长见识。最大的收获是“人、庶人、小人、 民、庶民、黎民、黎、群黎、鬲、人鬲、民仪、民献”是当时的生产奴隶的称谓一说,从出土文物的铭文上看,这是确凿无疑的。随着生产奴隶价值的提升,人一步一步洗脱了奴隶的意义,成了后世所以为的人,由于这种解放进行的迂缓而自然,后人竟不知道“人”原来就是“奴隶”的称谓。 知道了“小人”还有这种意思,翻翻《论语》随处可见的君子小人之说,又多了一分理解,君子小人,分明还可以是两个对立的阶级,小人既是奴隶,没有独立的社会地位,无怪乎“君子之德风,小人之德草”,风一吹草就得顺着趴下。也无怪乎“君子坦荡荡,小人常戚戚”,身是奴隶,生死都在人家手里,哪能不戚戚呢。孔子的时代,奴隶社会正在解体,君子小人也就生出新意,可以是有独立人格与无独立人格的人们的称谓。但我想,小人在当时还是剩着生产奴隶的色彩的。《论语》里的例子,樊迟请学稼请学为圃,孔子说他不如老农老圃,这也就罢了,竟又在樊转身出去之后说道:“小人哉,樊须也。”学稼学圃不是什么人格上的污点吧,在这儿如果理解成“真是个生产奴隶啊”,就最通顺不过了。 再说那句“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨”,“女子与小人”的意思说法很多,“养”字倒好象没有什么纷争,不管女子与小人是什么人吧,他们都是靠人来养的,这一点不用置疑。当然这只是君子立场上的说法,倒底谁养了谁,实在不好说,是工厂主养着工人,还是工人养着工厂主呢。子这样曰,是带着他的阶级立场与个人情绪的。如何才是不难养的女子与小人呢,当然是招之即来,挥之即去,无怨无悔,毕恭毕敬的女子与小人了,做到了这一点,仍然是女子与小人,不可能成为君子的,只是君子满意的模范的女子与小人而已。君子对与女子与小人,想远就远,想近就近,却不允许女子与小人在他们随心所欲的远与近中生出一点点不逊与怨,这实在不符合“躬自厚而薄责于人”的准则。 再说养,女子与小人难养,父母就好养了么。 子游问孝。子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎。 所谓能养,大概就是指供给足以延缓生命的衣食住吧,养父母与养犬马的分别只在一个敬字上。奴隶社会的女子与小人是可以与犬马物物交换的,养犬马也就是养女子与小人了,养这些是不需要敬的,也就是“礼不下庶人”之意吧。 君子与小人,从阶级划分的意义上看,角色的转换是需要一场革命才可以的,生而为小人,就是小人,个人的努力是改变不了什么的,生而为君子,就是君子,再腐化堕落也还是君子。 若以人格论,君子与小人就不是这个样子了,个人的命运也就掌握在自己的手里了。后人多半是从这个意义上来理解的吧。 有意思的是,小人通过自身的努力,洗脱了小人这个词的奴隶色彩,若非古君子们用的青铜器上还保留着那些铭文,可以说是洗刷得干干净净了。而君子呢,在小人解脱了奴隶的身份之际,他也就有名无实,只成为一种人格的标记了,不管说成真君子,正人君子,仍带着虚伪的意味, 这顶名存实亡的帽子是给戴它的人们弄得太脏了点了。
农民VS市民,婚姻政治谈(修改后) 夸夸其谈:农民VS市民,婚姻政治谈 在婚吧里很常见的一个现象就是农民与市民的问题。不也有个太爷城市农民弄得婚吧很热闹嘛。我想从政治的角度上来谈谈农民和市民在婚姻上表现出来的问题。 马克思,政治课上老师都讲:工人也就是市民,是怎么来的呢?是失去了土地的农民才进城打工成工人的。工人是彻底的无产阶级,他们没有生产资料,只有出卖自已的劳动力,被迫受剥削,俗点讲,他们干得不好随时可能被老板经理解雇!而农民不同,他们还拥有少量的自已的土地,以及生产工具,不存在工人那样今天下岗明天失业的生存保障问题,他们还能自已能主宰自已,应属小资产。 正是由于这种本质上的不同。反应到两类群体人的个性也不同。工人也就是市民,为了生存,只有出卖自已的劳动力,他们为了生存,甚至不被尊重,没有什么尊严,被老板呼来喝去为了工资也只能忍受。所以从个性上来说,他们是软弱的和无奈的。农民就不太一样了,他们拥有自已的土地,可以自已独立的生存,不存在“出卖”自已才能生存的问题。因此就有独立的人格,就活得比较有尊严。就不会那么软弱。当然城市里的总经理还有开工厂的老板,他们则不属于工人阶级,他们主宰生产资料。类似于“城市里的农民”或者“城市里的地主”。反映到婚姻问题上来看,就是农民老公大男子主义很多,因为他们人格更具独立性。而市民老公可能要好很多,而且更勤劳能干,因为对于工人来说只有出卖劳动力才有可能生存进而获得更好一点的生活。这就是阶级特点反映在婚姻问题上的表现。:)
夸夸其谈:农民VS市民,婚姻政治谈 在婚吧里很常见的一个现象就是农民与市民的问题。不也有个太爷城市农民弄得婚吧很热闹嘛。我想从政治上来谈谈农民和市民的婚姻问题。马克思,政治课上老师都讲:工人也就是市民,是怎么来的呢?是失去了土地的农民才进城打工成工人的。工人是彻底的无产阶级,他们没有生产资料,只有出卖自已的劳动力,被迫受剥削。而农民不同,他们还拥有少量的自已的土地,以及生产工具,应属小资产啊。正是由于这种本质上的不同。反应到两类群体人的个性也不同。工人也就是市民,为了生存,只有出卖自已的劳动力,他们为了生存,甚至不被尊重,没有什么尊严,被老板呼来喝去为了工资也只能忍受。所以从个性上来说,他们是软弱的和无奈的。仅凭出卖自已的劳动力来发家致富那就是一个幻想。农民就不太一样了,他们拥有自已的土地,因此就比较有尊严。就不会那么软弱。所以好多农民老公都比较大男子主义。而市民老公就较少。拿个例子来说吧:打个巴掌再给个甜枣吃。对这件事,两类人就有两类不同的反应。对于饥不择食的人来说,能给个甜枣吃,打个巴掌也不错。可是对有的人来说,他会想:他打我一巴掌,给甜枣吃是应该的,他还没陪礼道歉呢!显然,这种情况对第二种人有利。这就是阶级特点反映在婚姻问题上的表现。:)
今天也是我女儿两周岁的生日 今天是三八妇女节,也是我女儿两周岁的生日。总是有人说每个人的生日就是母亲的受难日。两年前这天中午,很幽默。正当我疼痛难忍的时候,一群医生却司空见惯,我听见他们在“研究”午饭要吃些什么。折腾了半天,最后还是配合一名男医生用腹压式的办法,才把女儿生下来。那男医生还不忘幽默地说:是你生的孩子还是我生的啊?哈哈。人的生死之间也可以这么搞笑。刚和女儿吃过饭,她已经学会主动和人碰杯,干杯了。时间真快啊。我也想起我的妈妈。想来妈妈是世上最爱和在乎我的人了。小时候我私自跑到舅舅家玩了好几天,家人都不知道我去了哪里,后来我回来听说妈妈发疯似的找我。但我一直不怎么喜欢我妈,打小就是,我喜欢的长头发被她强行给剪了,我要的是一顶宽沿帽,可她给买的是鸭舌帽。直到长大,我要不要结婚,处不处男朋友,一律过问干涉。而我妈也总是说我不够关心她不孝顺她。那我该怎么样呢?我给她买新衣服,她说她的衣服够多。又总说我不要乱花钱。我的衣服放在那儿没打算洗,她看见也给洗了。离婚以后,我又精神状态不佳,和妈妈说起这些事,她也只会火上浇油,说我没用什么什么的。妈妈其时放不下我。我其实也不太懂她想要什么。而我也自私地想要自已的生活。就是这样,总是争吵着....三八节,我,女儿,母亲的节日.
以父之名 以父之名歌手:周杰伦 专辑:寻找周杰伦 微凉的晨露沾湿黑礼服 石板路有雾 父在低诉无奈的觉悟 只能更残酷 一切都为了通往圣堂的路吹不散的雾隐没了意图 谁轻柔踱步 停住还来不及哭 穿过的子弹就带走温度我们每个人都有罪 犯著不同的罪我能决定谁对 谁又该要沈睡争论不能解决 在永无止境的夜关掉你的嘴 唯一的恩惠挡在前面的人都有罪 后悔也无路可退以父之名判决 那感觉没有适合字汇就像边笑边掉泪 凝视著完全的黑阻挡悲剧蔓延的悲剧 会让我沈醉*低头亲吻我的左手 换取被宽恕的承诺老旧管风琴在角落一直一直一直伴奏黑色帘幕被风吹动 阳光无言的穿透洒向那群被我驯服后的兽沈默的喊叫 沈默的喊叫 孤单开始发酵不停对著我嘲笑 回忆逐渐延烧曾经纯真的画面残忍的温柔出现脆弱 时间到 我们一起来祷告?#仁慈的父 我已坠入看不见罪的国度 请原谅我的自负没人能说 没人可说 好难承 受荣耀的背后刻著一道孤独闭上双眼 我又看见当年那梦的画面 天空是蒙蒙的雾父亲牵著我的双手 轻轻走过清晨那安安静静的石板路repeat *,#(仁慈的父我已坠入看不见罪的国度请原谅我我的自负刻著一道孤独)repeat #那斑驳的家徽我擦拭了一夜孤独的光辉我才懂的感觉烛光不不停的摇晃 猫头鹰在窗棂上对著远方眺望通向大厅的长廊 一样说不出的沧桑没有喧嚣只有宁静围绕我 慢慢睡著天刚刚破晓
姐 妹 昨天夜里,想起君。君是我打记事起就在一起玩的姐妹。那时她家和我家住街对面,我俩一个幼儿园,又一个学校。不是亲姐妹胜似亲姐妹啊。八十年代初的时候,她的妈妈有穿高跟鞋,有涂口红,虽然只是个工人而已,用现在的话来讲,有点“小资”。君的爸爸不上班,每天只是锻炼身体打打太极拳,家务一点不做。她的家是那种朝鲜式的房屋,进屋里是榻榻米式的炕,屋子的隔断是一扇拉门。君长得瘦瘦小小,穿的衣服总是那么整洁,一头秀发散着淡淡的香,圆圆的脸,最生动的是她那双灵活的大眼睛。因此整个人看起来是那么地伶俐。可是她功课并不好,虽然她妈妈总在暑假给她留额外的作业,什么每天一篇生字一篇日记的,仍然是没什么进展。君也不是不用功可是没有那个天赋吧。那时我常想君那么伶俐的人为什么会那么简单的问题也搞不懂呢?我们一起放学,写完作业,就一起玩耍。君在玩上总是有很多点子,踢毯子比我灵巧,丢沙包比我躲得快。她还教我怎么玩扑克,若干玩法。总之和她在一起我就不会寂寞。有的时候,暑假她去了外地,回来居然还给我带来小礼物。后来我们长大了,小街动迁盖了新楼房,就很少有机会见面了。到了婚嫁年龄,听说她一直不怎么顺利,处了几个男朋友都不理想。为此她苦恼不已,其中一个男朋友令她感情很受伤害,曾让她想过死。最近一次碰到她,她和我说,年龄越大越不想结婚了,没什么意思。本来她已想着找个差不多的实实在在过日子算了。没想到那个男人家,在结婚费用上斤斤计较,还想让她早替他们家续香火。君和我说,他们家不怎么肯替她着想,真有小孩子谁肯负责。那个男的和君分手后,又来她的家闹,说是在君身上花了点钱.....昔日的姐妹啊,昨天想起这些,才发现我们俩原来是这么的像啊.只是她比我还苦.
在婚吧里摇滚!尽情地摇滚吧!!!哈哈哈 快乐崇拜歌手:潘玮柏vs张韶涵 专辑:欧若拉 LRC歌词 HOT• 搜索 "快乐崇拜"mp3 打印预览 忘记了姓名的请跟我来现在让我们向快乐崇拜放下了包袱的请跟我来传开去建立个快乐的时代快乐到底属于那个年代708090还是y世代翻开历史课本答案就算仔细找也会找不到背也会背不好放松让我来说什么年代吹着什么样的风我拿我的麦克风唱出old school showyall ready to roll 70的年代复古我最highdisco fever从来不肯say goodbye 只有放放放克才能酷男男女女老老小小我们穿着喇唯裤爆炸头望春风左右摇摆上下一指神功黑白电视可能无法感受但相信你们可以悟出黑色幽默忘了你存在有什么期待欢乐你邀请它一定来与其渴望关怀不如一起精彩快乐会传染请你慷慨come on相恋的失恋的请跟我来一边跳一边向快乐崇拜开心不开心的都跟我来美丽而神圣的时光不等待到了80年代要喊什么b boys b girls let's make some noise要穿什么呢h mmmm...紧裤子紧上衣秀出你的身材有人露出金牙千万不要惊讶嘻哈正在发芽别拔它假牙lockin poppin we dancing ain't no stopin'跟我一起唱快乐崇拜快乐无害虽然快乐像个簿簿会传染90年代我们等待千禧年party 电子音乐疯狂玩整滏hip hop for life that'right每个人嘴里喊着westside管你是不是真正party 天才扬起你的嘴角跟我快乐崇拜忘了你存在有什么期待欢乐你邀请它一定来与其渴望关怀不如一起精彩快乐会传染请你慷慨come on忘记了姓名的请跟我来现在让我们向快乐崇拜放下了包袱的请跟我来传开去建立个快乐的时代现代这个匆忙时代虽然小了时间但千万不要倦怠今天的事交给今天去做因为明天才有很多时间一起去疯yo放肆的节奏看你放肆的互动看你放肆的感动看我放肆的创作要我怎么再说pepole feel my flow看我拿着麦克风唱出快乐的show忘了你存在有什么期待欢乐你邀请它一定来与其渴望关怀不如一起精彩快乐会传染请你慷慨come on相恋的失恋的请跟我来一边跳一边向快乐崇拜开心不开心的都跟我来美丽而神圣的时光不等待
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