this_is_majar的个人资料

印度拉巴里人在印度居住1251000拉巴里人,他们分布在中央邦,哈里亚纳邦,拉贾什坦邦和古吉拉特邦.他们也被称为莱卡,拉巴,博帕,德瓦基和乌特瓦勒.他们有一个名为尼亚特的种姓委员会,负责与他们族群相关的事务.拉巴里社会组织的特点是氏族制,当地人称为阿塔克斯. 在拉贾斯坦邦,拉巴里人穿着五颜六色的衣服,而古吉拉特的拉巴里人则喜欢穿白色服装.他们擅长传统的布绣技术.他们只在他们族群内结婚.他们讲印地语,马尔瓦里语,哈里扬维语并使用梵语字母.拉巴里人养殖绵羊,山羊和骆驼. 大多数拉巴里人是素食主义者,也有些人是非素食者,他们的日常饮食包括自种的小米,或小麦面包和高粱. 童婚很常见,但成人的婚姻也可以通过事先谈判进行.寡妇和鳏夫都允许再婚.拉巴里人生活在大的族群家庭中儿童也从事工作.而拉巴里的死者将会被火化. 拉巴里人将杜尔加和湿婆视为他们的至高神.湿婆,奎师那,杜尔加和安巴是他们的氏族神.拉玛,伽内什,湿婆,杜尔加德维和哈努曼也被崇拜为村神.他们每年都会在阿斯塔尔博哈尔举行为期三天的节日.

越南卡标人越南的卡标人数量为800名,卡标是他们的自称,在我国卡标人被列为彝族.周边的中国人称卡标人为本迪洛洛,意思是土著人洛洛. 卡标人均匀分布在中越边境两侧,我国的卡标人居住在云南省文山壮族苗族自治州麻栗坡县靠近越南边境的铁场,马通,普农,普查和普丰村.越南的卡标人居住在河江省同文区的七个公社. 卡标社会几个世纪以来一直是一夫一妻制.今天严格禁止不同代的人结婚. 卡标女人除了长及脚踝的裙子外,还穿着两件背心.后来她们不穿外背心,只穿内背心.这种名为波克坦的背心在右腋下有五个饰片和钮扣.在下摆及脖子和袖子周围,缝制了类似于解族装饰的彩色布带.卡标妇女通常将头发向前梳并用一个梳子固定住. 卡标人信奉原始宗教.他们相信一个人有八魂九魄.这些魂魄支配他们的存在并指导他们日常活动.这些信仰塑造了卡标人的生活和世界观.卡标家中最受尊敬的地方是祭坛,用来祭祀前三代的祖先,每一代祖先都以一个小砂锅为标志.他们相信一个干南瓜和一捆绑在棍子上的牛尾毛能使祖先认出他们的后代. 许多卡标人的风俗习惯是为了保存他们独特的文化,在葬礼上卡标人为死者的灵魂祈祷,他们的祷文反映了卡标关于宇宙,人类及社会的概念.一些传说包括以前的一次大洪水,仅剩的幸存者是几个躲在一个巨大的挖空南瓜内的人.

老挝奥杜人在老挝有600的奥杜人,语言学家弗兰克普罗尚提出1989年老挝居住着194名奥杜人.他们分布在湘圹省的农合区,也就是在老挝越南的边境.该地区以前被称为萨姆努埃省.巧合的是,1995年在越南进行的一项研究发现居住在该国的奥杜人人口也是194名. 在越南,奥杜族被承认为官方的少数民族,但在老挝,奥杜族不被官方承认.也无法确定他们在1995年的人口普查中具体属于哪个种族.他们在老挝的邻里民族称奥杜为泰哈或哈.这是一个蔑称,意思是破烂的人.奥杜是他们的自称. 五个世纪前,奥杜是一个庞大而繁荣的族群,他们居住在老挝和越南的南蒙河和南莫河两岸.在后来不同的时间中,他们遭到了傣族,汉族,苗族和克木人的袭击,并被赶走或掳为奴隶. 奥杜人喜欢在高脚桩上建造房屋,并覆盖茅草屋顶.在房屋里面,房间用竹子栅栏隔开.尽管濒临灭绝,但仅存的奥杜人仍为自己的种族感到自豪. 属于北孟高棉语系的奥杜语濒临灭绝.只有少数老人会说这种语言,他们因而受到极大的尊敬.奥杜人认为他们必须要在老年时重新学习奥杜语,以便死后能够与他们的祖先交流,他们担心如果不会说奥杜语,祖先将无法在他们死后认出他们.同理,老年奥杜妇女小心地保存着一件传统服饰.她们在死时穿上它,以便将它展现给她们的祖先. 奥杜是一个非常迷信的民族,他们崇拜众多的神.他们相信每个人都有一个灵魂,当人死去时,他的灵魂会离开身体并居住在房屋里,并看着家人活动.

印度的纳人纳人主要生活在印度,人口约只有100人,这个族群的人口估计极少,而且可能已经被同化为周围族群的一部分,并不再被识别为一个独特的族群.但是现场的研究并没有确定纳人不存在. 纳人族群居住在印占藏南上苏班西里区塔克辛周围的古辛,塔因,埃斯纳亚,林宾,通拉,耶加,雷丁,雷迪和大都村.纳人的地区种满美丽的松树,位于海拔2300米(7500英尺)的高度.苏班西里河在当地被称为尼尔西,流经纳人居住地的西部.由于海拔比较高,纳人居住区终年寒冷.

南苏丹马迪人南苏丹居住着31000马迪人,他们居住在白尼罗河两岸,从乌干达北部的犀牛营地向北穿过南苏丹边境,到达距离朱巴路程的一半左右的居住点.大多数马迪人居住在乌干达,他们中的许多人最初来自南苏丹.马迪人是一个同时迁徙向西穿过刚果民主共和国和向北至朱巴和马里迪的大型族群的一部分.一些相关的族群,例如卡里科和鲁格巴拉,仍然承认自己是马迪人,并称他们的语言为马迪提,尽管他们现在已经分开并且他们的语言不再相同. 马迪人主要是农民和渔民.他们过去经常进行捕猎,但他们所在的地区现在几乎没有猎物了.马迪人很勤奋,即使当乌干达马迪人在80年代的苏丹或苏丹马迪人在90年代的乌干达成为难民时,他们仍然能筹集足够的食物.然而他们还缺少许多其他的东西.许多马迪人寻求教育并且渴望进步.然而,他们本来地处偏远,同时战争让他们流离失所,这意味着他们几乎没有晋升的机会,除非离开他们的社区.马迪人在坎帕拉,内罗毕,朱巴甚至喀土穆都有居住.他们语言的文字已经有70年历史,他们语言的新约已经于1977年出版,然而这部新约是不可读的,除了那些已经知道这些内容在说什么的人.原因是他们的语言是音调语言,导致一个单词可以有多达五种不同的含义,具体意思取决于音调.但是在创造的拼字法中忽略了语言的声调和其他元音特性.目前一个语言委员会现在决定在拼字法中采用声调标记,这个工作正在进行中.

中国拉巴人拉巴人只居住在中国,有306000人口,当学者在1950年代首次拜访拉巴人时,他们无法确定拉八与其他人群之间的民族关系.拉巴人与他们的邻居小花苗有许多共同的习俗,但是只说汉语.在1982年人口普查中,拉巴人被列入未确定民族的名单.1985年,政府将拉巴人重新归为苗族.一些人称,虽然拉巴人现在被认为是苗族,但实际上他们是汉族.拉巴人也被广泛称为湖广人,而拉八是他们的自称. 拉巴人的另一个名称是湖广人.因为据说他们起源于湖南,然后迁移到贵州并定居在他们现在的位置.清朝时湖南仍有4500名拉巴人.拉巴人可能是以前汉人的军队,他们被派往贵州与苗族作战.战争结束后,士兵们留下来并娶当地妇女为妻,随着他们忘记自己的汉族根源,逐渐发展出一个独立的族群. 拉巴人的风俗庆典反映了苗族和汉族的影响.拉巴人和苗族之间的文化联系主要是他们吃同样的食物. 祖先崇拜和传统宗教是拉巴人主要的宗教信仰.过去,他们每三年向祖先祭祀一头牛.拉巴人相信这些牛肉能够滋养他们祖先的灵魂. 贵州省有超过20万的拉巴人.1982年官方给出的拉巴人人口为15万.拉巴人主要分布在贵州西南部的晴隆,水城,普安,盘州等县市.江西,湖南,四川等省的部分地区也有拉巴人居住.

埃塞俄比亚卡比纳人卡比纳人生活在埃塞俄比亚,人口为90000,在19世纪,卡比纳被哈亚王国统治,是乌玛巴斯卡治下的两个公国之一.它被称为科比纳或哈亚翁巴.卡比纳也成为巴斯卡统治下的重要的商业和宗教中心.后来在一场激烈的战斗后,卡比纳被孟尼利克二世的部队征服. 卡比纳人以农业为生,与他们的南方亲属哈亚人不同,卡比纳人是伊斯兰教的追随者.卡比纳人居住在埃塞俄比亚的古拉奇,这也是他们对他们人群和语言的自称. 卡比纳人是逊尼派穆斯林,他们相信至高无上的真主安拉通过先知穆罕默德的言论,并通过古兰经和圣训教导人类如何过正确的生活.

利比亚杰贝纳夫萨人杰贝纳夫萨人生活在利比亚,有205000人口,人们对利比亚的早期居民知之甚少.而专家们现在普遍认为他们与现在居住在北非西部沿地中海国家的柏柏尔人有关.在摩洛哥和阿尔及利亚,柏柏尔人占总人口的很大一部分,但很少有柏柏尔人居住在利比亚.随着阿拉伯人占领利比亚,柏柏尔人被迫离开繁荣地区.在利比亚其他地方,柏柏尔人已经融入阿拉伯人群. 位于的黎波里西南遍布岩石的杰贝内弗萨高原海拔约3000英尺.它主要由带着古代火山活动痕迹的石灰岩地层组成.杰贝内弗萨高原最引人注目的特征之一是从突尼斯边界一直延伸到地中海岸的陡峭白垩悬崖.今天一些柏柏尔人居住在杰贝内弗萨的高原和丘陵地带,以及利比亚西南部的费赞绿洲. 内弗萨地区的村庄以防御为重点而建设,通常难以抵达.许多村庄的人口不足500人,但一些村庄超过1000人.村庄里几乎没有工业活动.尽管内弗萨地区有榨油设备,但它们又小又原始,一年中只有几个月能工作. 内弗萨村庄的另一个独特之处是著名的穴居式房屋.这些是开凿在柔软的石灰石和泥灰岩(粘土,沙子和石灰石的混合物)中的地下住宅.一些房屋类似于嵌入山坡的简单洞穴,其他的则被深深地挖到地下,在一个用作光源的中央坑周围布置房间. 利比亚大部分地区干旱且贫瘠,然而,多年来内弗萨地区已经成为一个能很好适应半干旱环境的农业经济体.杰贝纳夫萨人种植各种农作物,饲养绵羊和山羊.对于当地人来说,农场的大小不是用土地的面积来表示,而是用树木的数量来表示.几棵树可以分配到由数个家庭拥有,或者一个家庭拥有一棵树,另一个家庭拥有它底下的土壤,这也并不罕见.

菲律宾伊巴纳格人伊巴纳格人生活在菲律宾,总人口为921000,伊巴纳格人居住在新比斯开省,吕宋省,伊莎贝拉省和卡加延省.伊巴纳格人的名字Ibanag分成I这个意思是人的词和Bannag这个意思是河流的词.大约有50万伊巴纳格人说伊巴纳语.大多数伊巴纳格人也会说菲律宾语或伊洛卡诺语.伊巴纳格人很容易适应和被同化,这在他们的文化元素中体现得很明显.他们以渔业和农业为生.在婚礼上,以前由伊巴纳格新郎的父母负责婚礼的所有费用,但今天婚礼费用由双方的父母分摊.伊巴纳格人往往比菲律宾的其他民族要高.菲律宾民族常常通过肘部的颜色来区分彼此,并认为伊巴纳格人的肘部往往比其他菲律宾人更黑.

赤道几内亚法丹布人赤道几内亚居住着7100法丹布人,他们居住在位于南大西洋海岸附近1961 英尺高的安诺邦死火山周围,这是农民,渔民和伐木工的家园.他们说着法丹布语,居住的岛屿面积为 6.75 平方英里.大多数人信奉他们的原始宗教,另外大约30%的人是基督教徒. 法丹布人拥有葡萄牙,西班牙和安哥拉混合的血统.因为葡萄牙人最初与来自安哥拉和邻近岛屿的奴隶一同居住在安诺邦.虽然近几个世纪以来西班牙对该地产生了巨大的政治影响,但葡萄牙却施加了更强大的文化影响. 一个湖泊填满了安诺邦的中央火山口,火山周围环绕着丰富的林地和茂密的植被.安诺邦的意思是"好年头",它是在1472年被命名,也就是葡萄牙人发现它的时间.葡萄牙人后来在1778年将它交给西班牙以换取乌拉圭,从此这里便归属西班牙. 法丹布人与大海关系密切.甚至许多法丹布妇女在海洋中分娩.他们摄入的大部分蛋白质都是海鲜.而每年一次在安诺邦水域的鲸鱼迁徙也促成了他们传统的捕鲸节.男人们从独木舟上用鱼叉钩取鲸鱼,然后用沉重的自制绳索连接鱼叉,拉扯这些鲸鱼的背部. 法丹布人主要居住在距离大陆360公里的安诺邦省安诺邦岛,以及马拉波省比奥科岛,少数人居住在赤道几内亚大陆.

中国五色人五色人住在中国广西中北部,人口大概有7000,这个地方长期以来一直是不同民族的十字路口.汉族与少数民族的交往导致了仫佬族,毛南族,壮族等民族的混杂.这些族群有许多汉族习俗和语言的影响.另一方面,汉族的平话显现少数民族的许多语言特征. 虽然他们被列为壮族的一部分,但五色人不会讲壮语.实际上五色是一个贬义的称呼,这个族群称自己为"额". 五色人庆祝我国的传统节日,尤其是春节. 大多数五色人信仰传统宗教,他们的祭祀仪式融入了祖先崇拜和中国传统宗教. 广西北部有3万多人讲五色话.另一项研究列出了中国有 50000名说五色话的人.五色人居住在融水县和罗城县的19个村,其中融水是苗族自治县,罗城是仫佬族自治县.五色人的主要人口中心是永乐镇,该地拥有大量美丽的喀斯特山丘和岩层,它们掩映在郁郁葱葱的绿色草地中.

埃塞俄比亚达萨纳赫人埃塞俄比亚居住着82000达萨纳赫人,他们被现代文明接触了解的时间比较短.达萨纳赫人种族的认同源于共同居住地而不是血缘关系.在这个充满敌意而又干旱的环境中,来自北图尔卡纳湖地区的许多流亡群体团结起来并互相支持,同时发展了独特的传统文化,并愿意接纳其他接受达萨纳赫人习俗和价值观的移民.直到世纪之交,人们对达萨纳赫人(又被称为梅里尔人)知之甚少.当时许多非洲国家也拥有了正式的边界,随后达萨纳赫人发现他们传统居住地在南苏丹,埃塞俄比亚和肯尼亚之间被分割.于是从那时起,这个半游牧民族便尽可能自由地穿越这些国家的边界,但这种行为正越来越被现代化的出入境程序所限制. 达萨纳赫人以其战斗力而出名,并为许多邻近民族所恐惧,比如加布拉人和图尔卡纳人.达萨纳赫人对其他部落进行掠夺以获取更多的牛,并为他们杀死的敌人数量感到自豪.他们重视自己独特的文化所以不愿采用外部的技术.在1960年代,美国基督传教士引入了灌溉系统来帮助发展农业,但在1974年,外国人被驱逐出埃塞俄比亚后,这些系统被达萨纳赫忽视了.传统上他们拥有牛群,并以游牧的形式在非洲的这一地区生存.但是今天他们不再拥有牛并以农民的身份定居下来. 大多数达萨纳赫人信仰他们的传统宗教.他们崇拜一个称为瓦格的神,他是一个创造地球的宇宙之神.

尼日利亚班吉人班吉人主要居住在尼日利亚,大约有30000人口,班吉人居住在北部的尼日尔州,以贝纳南部的班吉镇为中心.一些人讲班吉语而一些被豪萨文化同化的人讲豪萨语.部分人又把班吉人称作坎巴里人. 班吉人的居住地在雨季时难以抵达,他们生活条件比较恶劣. 班吉人信仰原始多神教和伊斯兰教,而伊斯兰教在城镇中更受欢迎.

中国阿车人阿车人主要分布在我国,人口在43000左右,是彝族包含的100多个不同民系的一支,我国在1953年全国人口普查中将阿车列为一个单独的民族,阿车人与阿哲人相似但不相同,因为阿车人讲一种不同的语言叫做东部尼苏语.阿车人只生活在我国,作为藏缅民族一员而存在.他们在公元501-907年隋唐时期,从中国北方迁徙到南方,加入了罗甸国的军队,定居在现在云南省建水县.后来他们又翻山越岭进入易门县和双柏县,逐渐被称为阿车人. 住在双柏县的阿车人会庆祝两个节日.在大麦地每逢农历正月初八庆祝开街节,在玉龙每逢农历二月初二庆祝拜龙节. 阿车人信奉他们自己的民间宗教,包括对许多神灵的崇拜.他们认为在过去他们十分接近创造神.但是后来他们与创造神的联系中断导致无法进入神界. 现在大约35000名阿车人居住在双柏县和易门县.其他阿车村落分散到禄丰县和峨山县.双柏县的大部分阿车人都孤立居住.但是在易门县一些阿车村落距易门县城仅五公里.

只要脸皮够厚,就没人能打倒我. 一定要向锤老师好好学习.

有些人说你们吧没喷子诶. 那我想看看能不能引流过来.

哼哼唧唧哈哈哈哈. 哼哼唧唧哈哈哈哈.

理由我都帮你想好了贴吧大佬对我没兴趣,我没有资格回大佬贴子.

希望贵吧能少点某些一出事才会冒头的所谓吧友多点参加正常讨论的吧友.

靠原来今天才周三上了三天班,以为昨晚是周三......