斜插一杆旗 斜插一杆旗
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王松龄先生的傻坐健身法 王松龄先生的傻坐健身法 作者:王松龄 老子倡“抱一无离”,庄子言“守—处和”,“神将守形,形乃长生”。《西升经》说:“丹书万卷,不如守一”,《太平经》:“人有一身与精神常合并也。常合即吉,去则凶。无精神则死.有精神则生,常合即为一,可以长存也。常患精神离散,不聚于身中,反令使随人念而推行也,故圣人教其守一。言当守一身也,念而不休,精神自来,莫不相应,百病自除,此即长生久视之符也。”“守一之法,老而更少,发白更黑,齿落更生。守之一月增寿一年,……依次而增之,此注古称“守一法”, 具体练法如下: 姿势:或盘坐或平坐、平坐时要脚踏实地,不拘姿势。病重者或体弱者也可靠在沙发或椅背上,舒适自在,双手可结印,亦可随意放在两大腿上,掌心朝下。双门垂帘,呼吸自然。 运用意识:意守全身,即“守一”。形体放松后,用意识体会自身感觉,将自己的神和肉身结合成一体。但不可着意分辨前、后、左、右、上、下、内、外。—分辨即着相,只将意识放在自身,使意识(注意力)和身体整个相合,这叫做“形神相守”,也叫“三家相见” (身心意为三家)。此法也称“意守全身法”,吾师名曰“傻坐”。你只要带三分傻气去练功,很快就会出功夫。初练气功最难入手的是入静,将意识注于自身。体会全身气感,是有效的诱导入静之法,初练功得气时自觉身体局部有麻、胀或热、凉等感觉,继之气通周身,并有流动感,有时会有疼痛感等气冲病处反应,均属正常现象、或时有肾间动炁(肉震),用心体会渐渐便可达到“心身意”合一的“入静态”,进入混混沌沌的“万念归—,—灵独照”的“空”境,在此基础上继续努力修炼,便可进入高级气功态.即“—意归中,一念不存”的“虚”境,亦称之为“入定”态。《庄子》曰:“至道之精,窈窈冥冥,至道之报.昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无扰汝形,无扰汝精,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知。汝神将守形,形乃长生”。修炼到这种程度,自然可得气充神旺、身安病除之功效。正如《内经》说“恬澹虚无,真气从之。精神内守,病安从来。” 日常生活中,人们的思维活动所想的大都是身外的人、事、物,很少有人平时常想到自己身体,所以神总是外驰的。由于神常驰于外,体内的气便向外耗散.“气聚则生,气散则死”、当机体内气耗尽了,人的生命便终止了。将神收回来,使“神与身合”。让精神与肉体合一,时刻注意到自身,气便随之回到体内。使内气巩固。研究证明。意守丹田,那地方发热,血流集中,肌电富集,新陈代谢旺盛。生理功能得到强化。意守全身。使全身的生理功能得到加强。机体各系统经过自我调整.使其功能都达高度自稳状态,疾病自然痊愈,智慧亦同时得到开发。 修守一法,其要领是精神专一,意念要轻、意念过重可致头昏、头胀或头痛,要似守非守,勿忘勿助,不即不离,杂念出现,勿排除它、勿跟随它走下去,只因势利导。古云:“不怕念起,只怕觉迟”,当发觉(知道)是杂念的时候,杂念自然消退此法可随时随地修炼,时间长短不限,环境安静与否不拘,可在室内或室外,可在办公室利用空闲时间,亦可在乘车、乘船、乘飞机、看戏、看电视过程中.意识一到即可练功。照此法修炼,水无偏差和流弊。因方法简便易行,且效果显著,尤其适宜慢性病患者和劳心者养生与康复修炼。 收功:不想练了,睁开眼睛,起身活动即可。也可行自我按摩、导引后收功。(钱一笑提供)
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