沈嘉乐233的个人资料

又琢磨了下 https://tieba.baidu.com/p/8826042988?share=9105&fr=sharewise&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.44.1.0&st=1705652223&is_video=false&unique=E283DCEEF0ED6E9A83EC39F30E6FCC8C 运动者想要追上乌龟，就必须先抵达乌龟所在的位置→运动者想要抵达乌龟所在位置，就必须先抵达距离乌龟此刻所在位置十厘米处→运动者想要抵达乌龟所在位置，就必须先迈出第一步--无论第一步的距离有多小→运动者与乌龟的距离无限小→运动者迈出了距离无限小的一步，乌龟应该迈出比无限小还小的一步，可不存在比无限小还小的一步...可乌龟速度比运动者慢，又必须可以迈出比无限小还小的一步→运动者迈不出无限小的一步，乌龟可以...→无限小的距离加上乌龟无限小的一步小于运动者不无限小的一步→运动者可以追上乌龟

无聊好无聊有没有什么有趣的，新奇的，又不需要多少底子是个人就能乱想的话题。

芝诺的文字游戏 a和b比赛，a比b速度快十倍，b在a前头，因为a想要超过b，就必须抵达b此刻所在位置，可b趁着这段时间已经行走一段距离，于是b继续领先，a继续追赶，b继续领先...所以a永远不可能赢过b。阿巴阿巴，“因为a想要超过b，就必须抵达b此刻所在位置”这一句，隐藏的设定将比赛分成了两个阶段：a与b平行前，a与b平行后。后续a追赶b的循环便是要达到a与b平行这一结果，然后开始超越。在这一阶段，假设a此刻位于x0，时间处于t1，b位于x1。当时间来到t2，a追赶到b所在位置，b已经到达了x2。因为：va＞vb 所以：x2-x1＝（t2-t1）*vb＜（t2-t1）*va＝x1-x0；也就是说，在比赛这一阶段（a与b平行前），经过任意时间段后，a与b的距离会不断缩小。设a与b平行点为xm，设tn，tn时，b位于xn，a位于x（n-1），且xm-xn＜xn-x（n-1）。设t（n+1）时，a抵达xn。在t（n+1）-tn的时间段内，设t（n+2）为下一次观察时间点，且阶段仍然位于ab平行前，且此时a位于y（n+2），b位于x（n+2）。可得：xm＞x（n+2）＞y（n+2）； if：t（n+2）-t（n+1）＝t（n+1）-tn；则：y（n+2）＞xm，不成立。所以：t（n+2）-t（n+1）＜t（n+1）-tn。也就是说，经过tn之后，每次观察间隔的时间必须越来越短，才能符合阶段一的规则。得出结论：要么比赛一直处于阶段一且观察时间间隔越来越短，要么a永远不可能超过b是个谬论。由于规则叙述中没有关于观察时间间隔的设定，所以阿巴阿巴

对信息的态度信仰（肯定）1--将信将疑--信仰（否定）0 信仰（肯定）：宗教狂信徒对于神的存在将信将疑：阿巴阿巴信仰（否定）：宗教狂信徒对于无神论的正确性辩证0.4，多疑0.6

怀疑主义属于三观中的那一部分？怀疑论与怀疑主义是否相同，如不同又属于那一部分？

精神状况的极限拉扯张望四方，好奇或无意之中扯了下某根绳子，结果绳子是触手伪装的，触手本体是个大怪兽，正在狞笑着想要把你塞进嘴里嚼个稀巴烂。无处借力，大惊之下扯了另一根绳子，哪曾想它也是另一只怪兽伪装的，于是两只怪兽一人缠着一只胳膊拉扯。拼命挣扎，于是全身上下都挂满了触手。结局a，被车裂。结局b，被拽着东摇西晃。结局c，主动维持平衡并借力打力，爱看那个怪兽就去看哪个怪兽。

一个小现象看小说，看到主角夸耀特色社会主义并想执行时，心理会有不适，冲动想要涌上头脑，然后变成为杠而杠的杠精，然而我自问对于特色社会主义没有多大不满，还有不少的满意。那么为啥会这样呢？

这就是酒神精神吗？不管啥问题，喝酒就对了

三观啊三观世界观，对世界的认识？知价值观，对对错的分辨？需人生观，对未来的规划？行所以世界观和价值观需要契合才行。

两小儿辩日现今矛盾的问题大概因为争论者是两小儿

信仰崩塌之后许多许多人都是自我的狂信徒，某一天某个理论导致神死了，于是信仰崩塌，失去信仰，便没有了行动喜怒哀乐的原动力，于是一片空白。有的不再信仰神，以空为白，白为有。有的空空落落，啥都不剩。 run了

啥子傻不傻有人劝你别像个被骗了一百万的傻子你笑得跟个傻子一样说大家都是傻子不过有的人傻子发现别人是傻子有的傻子傻乎乎的啥也没发现有的傻子发现自己是傻子还傻乎乎的把自己变成另一个以为不是傻子的傻子有的傻子发现自己是傻子还发现自己怎么变也是个傻样于是干脆就当这个傻子算了

关于蓝绿色盲又瞎想忽然想着，我会不会是色盲音盲触盲嗅盲味盲文盲，只是我和其他人都没发现呢？

如果思考也是一种感觉，一种感知世界的方式，那么是谁在思考呢？

总结一下我接触过的观......茶角度？怀疑.茶是什么？茶真的存在么？我眼前的确定不是幻觉么？我记忆中的逻辑确定没有出错么？相信.我看到茶了，它真的存在。拆解：这有茶吗，抱歉，我只看到一堆死亡的植物细胞。相对：茶只是一个符号，可以安在任何一个目标身上，所以茶并不之总是茶。无： ....懒癌犯了，留待以后，欢迎补充

怀疑自己，慎用当得出不利于开心又于事无补的结论时，可以不断怀疑，怀疑自己得出的结论是否真的正确，通过否定自己来获得快乐。

男女都喜欢美女帅哥。美颜能达到这个效果，哪怕现实中不尽人意。那么，可不可以发明一款美颜眼镜，类似于防蓝光眼镜，让世界充满美女帅哥捏？

大罗之道。第一天出现了一个长耳朵生物在吃胡萝卜。第二天，我们将其命名为兔叽。第三天，“我跟你说，我前天看到一只兔叽在吃胡萝卜诶(･∀･)”

正确使用断章取义无论该如何做，都可以说出一堆理论来。当你想要如何做，但此时运用的理论不支持时。不妨断章取义一下，从其它理论中借截出一句话来作为支撑。这样开心就容易多了。

虚无主义。更像是否定主义。类似于怀疑主义。一个不断否定。一个不断怀疑。发展到后来。否定了否定。但还是不承认。怀疑了怀疑。但还是不相信。

大概是另一种梦游早晨起来，爸妈叫你洗脸刷牙吃饭，连胜声催促中，你迷迷糊糊的应了，可是却没有动。而是在脑海中想着该怎么做... 把被子踢开，坐起来，揉眼伸懒腰，起床穿拖鞋，沿着道路走到洗漱处拿起牙刷牙膏... “怎么还不起来？！” 爸妈的声音如同棒喝，让你恍然意识到，自己还在床上，刚刚只是你在脑海中的对起床的模拟。

脑子里观念有点多了，互相对立的一大堆，于是我成了墙头草。

德智体美劳好毅恶劳

思考是不是一种感知。触觉会传给人锐利粗糙温度等信息。味觉味道，听觉声音，嗅觉气味，视觉颜色大小。思考也会传递给人思考的内容，所以思考算不算第六种感知呢。

突然冒出想法做比较育儿和养老，哪个需要花费的（精力，时间，金钱）更多？

无聊发个帖观念的歧路a（一切都遵循规律吗？）：甲方，一切都遵循规律。乙方，并非所有都遵循规律。观念的歧路b（不可认知的规律算它存在吗？）：甲方，虽然不可认知，但那是人的局限，不能因此否认它的存在。乙方，既然不可认知，那么便无法应用，无法应用等于不存在。

对于询问人生意义为何的目前回答。意义依托目的而生，追寻快乐是一种目的，快乐是一种感受，在此算是结果吧。只要有目的的去做一件事，哪怕是为了赚钱而重复周一到周日，那赚钱的行为对于赚钱有帮助，那边是有意义的。但是，达成目的并不意味着绝对会获得快乐。老早之前就出现过这样的话“宁愿坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑”，达成坐在宝马车里的目的，但却并没有那么快乐。再比如，有些人有时候心心念念着放假，可真一放假反而觉得无聊。为什么追寻人生意义答案的人会想要追寻这个答案呢？倘若是为求知，那么我想说，意义是目的的伴生品，哪怕是追寻答案这个目的导致的提出问题这个行为，它也有意义。我想也有可能是因为人生数十年太长而迷茫，不知道未来该如何安排，究竟要以什么作为生命的最终目标。这种情况的话，大概就是劝人活在当下？还有可能是把意义与快乐混淆，看似在询问人生意义，实则觉得过得一点也不快乐，日子无聊。建议是尝试发现快乐，比如发觉做兴趣爱好时，例如听歌，唱歌，看小说，玩游戏时，你是快乐的；或者与朋友亲人聊天时是快乐的...你要发觉，生活并不是只有无聊与痛苦，至少确实有快乐存在。如果，真的发现不了快乐，或者觉得快乐不够多，考虑清楚后果，觉得可以接受的话就换一种生活方式吧，换换作息规律，换换工作，换换居住地点，换换人设... 如果后果无法接受...想想有没有能接受后果还可能接受的生活。实在没有的话，抱歉，咱也想不出办法，或许提高能力之后，或许时来运转，或有改变，姑且以此望梅止渴吧。 j

累了一天发个帖放松下我。我是谁？因为感知存在，因为思考存在，于是思考给感知与思考添了归属于的对象，称之为“我”。我是思考为感知与思考增添的归属对象。我在哪？我是思考为感知与思考增添的对象，所以我出现在思考当中。我从哪来？从思考中来。我到哪去？待在思考里，哪儿也不去。

时过境迁，人是心非我脑子里一大堆堪称悲观的想法，但为啥我还没挂还能开心呢？因为我把他们忘了嘿嘿😬。我确定我有一堆悲观看法，但那些看法的具体内容是？呃，容我想想...想个毛线！反正第一时间想不起来我就不会伤心难过。决定我心情的是我表层的想法，至于这张多彩的纸下覆盖了多深的黑暗，那不重要，因为我都没记起他们的模样。噫，按这说法，老年痴呆都好像成了福音，罪过罪过啊

对量子测不准的看法一，我只看过科普。二，我对科普里量子测不准的认知是：测量本身会带来干扰，所以无法得知精确结果。三，我对测不准的看法是：人不知道结果，但一定存在结果，波动是人的局限。四，以我为中心：反正得不到精确结果，等同于不存在精确结果。（不排除科技知识理论上升带来精确结果的可能性）

饥饿试炼如果能意志鉴定到把自己饿晕过去，应当有资格对世间万物对我提出的超过九成九的要求说不。

阿巴巴三观会形成需求，身体也会有需求。三观可看做知的一部分，也可看做需的一部分。把天理当作三观，存天理灭人（身）欲（需），当三观需优先度大于身需（被教化），就能形成知（三观的知与需）行合一。

摇舟渡苦海人不开心，是为“苦”，人之苦，在于求不得。想开心，不知道怎样才能开心，没有目标方向，求不得道。想做一件事，却因能力不足做不到，求不得果。想做一件事，却找不出方法；想做两件事，可两件事互相冲突，求不得法。明志以得道，自强可得果，节欲避无法。目标一开始就确定，即彼岸。明志，可控制小船向彼岸前进；自强可提高小船承载重量；节欲，可减少自身体重。三宝具得，可达所愿皆所能，所为皆所愿之彼岸。

知行合一，还是，需行合一如题，知与需的冲突是常态，冲突的时候改遵从哪个呢

多喝水的理由睡不够就口渴，口渴就不想说话，不想说话就少了交流，少了交流...... 所以一天要喝八杯水哟亲

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算了开心就好不搞取名困难症我说。想说，想说的说不必说。又说，想说就说，反正不必说也是不必。想说为什么想说，为什么想说说说了也是白说。算了不说了。

不是这种局就是那种局总之赢了就是碾压，输了就是甩锅

咱也不知道哲学是什么只是进了这吧琢磨一段时间后，心头的纠结少了许多

立场去哪了 “世间没有对错，只是立场不同而已” 说这句话时，立场在哪里呢？是否抛却了屁股下的位置。

生活需要仪式感生活需要仪式感，仪式不是做给别人看，而是做给自己看。或许习惯了，或许自己也信了，或许仪式做着做着时间就过去了，总归是个让人不至于太过空虚的法子。

ta被淘汰了但ta没有错！ta只是......被淘汰了。从来都只是适者生存，从来都不是错者淘汰。

来点新鲜的话题吧 .

换一套思想不再爱你所爱，不再恨你所恨，相信现在不信的，不信现在相信的，值得快乐的不再值得快乐，让你痛苦的无法再让你痛苦，你将崇尚如今所鄙夷的，鄙夷所如今所崇尚的...... 杀死自己来获得新生，自杀充满神圣，这样的救赎你愿意吗？

成就系统怎么又没了. rt

愈发漫长的等待

决定论并不是问题问题在于人被拆分了，行动不是人行动而是无数组成部分在动，认同微观的那刻起，“人”就死了

这盒子真的能开出十以上的蓝币吗？

主见...某种程度上可以理解成被忽悠瘸了 rt

水水水水水水水淼淼

无限制演绎起点：世界是科学的；人心是自由的。发展：因为科学认同规律之上，猜测命运存在。矛盾：命运的注定与人心的自由似乎不可共存。掷骰子a：命运注定论胜利。发展：命运注定阻碍追求自由的心，导致不快活。矛盾：命运注定与快活似乎不可共存。掷骰子b：快活胜利。快活胜利锁定结果：命运不能影响人快活。根据结果随便找个原因：掷骰子a的时候手抖了取消成绩，重掷结果为人心自由-命运不注定。待续.

意义，需求，目的，知，行，责任。知，可以知“方法”、“道理”、“对错”。责任，某种道理。行，目的是有意识行为的前提。目的，是为了通过“行”满足自身某种需求。意义，对“行”是否能满足自身需求的判断。需求...不知道该怎么解释。待续...

时隔几天看到信息开挂挖掘机

最近的想法有些人首先被教会的，该是妥协与放弃。幼时放弃“捣蛋”，放弃“贪婪”，少年放弃“早恋”，成年放弃“洒脱”....