梦绕浯水的个人资料

AI写的浯水颂浯水颂浯水悠悠，源出沂山东麓之太平山南麓，携着天地的灵气，自沂水圈里乡启程，一路东流，最终汇入浩瀚的潍河。她是大地之血脉，滋养着这片古老而丰饶的土地，孕育了无数生命的奇迹。浯水之美，在于其水清沙白。澄澈的河水如明镜般，倒映着蓝天白云，映照着两岸的青山绿树。阳光下，波光粼粼，似有无数银鱼在欢快跳跃。河底的沙石清晰可见，洁白如玉，仿佛是大自然精心雕琢的艺术品。漫步河边，微风拂面，清新的水汽扑面而来，让人心旷神怡，忘却尘世的烦恼。曾经，浯水两岸杨柳夹岸，那婀娜多姿的柳条，宛如绿衣仙女的长发，随风轻舞。柳荫下，芳草萋萋，野花盛开，五彩斑斓，如诗如画。宽广的沙滩，沙质细腻，在阳光的照耀下，闪烁着金色的光芒。孩子们在沙滩上嬉戏玩耍，欢声笑语回荡在河面上。两岸的小平原，土地肥沃，庄稼茁壮成长，一片丰收的景象。这里，宛如人间仙境，赛过江南水乡。而高柘山，则如一位威严的守护者，静静地矗立在浯水之畔。山上的树木郁郁葱葱，四季常青，仿佛是大自然赋予的绿色屏障。春天，山花烂漫，香气扑鼻；夏天，绿荫蔽日，凉风习习；秋天，层林尽染，硕果累累；冬天，银装素裹，宛如童话世界。高柘山与浯水相依相伴，共同构成了这片土地上的美丽画卷。堰浯入荆，是一段古老的传奇。相传在古代，为了灌溉两岸的土地，人们修建了堰坝，将浯水引入了荆地。这一伟大的工程，不仅解决了当地的灌溉问题，还使得两岸的土地更加肥沃，庄稼年年丰收。人们感激浯水的恩赐，也铭记着先辈们的智慧和勤劳。浯水不仅有着美丽的自然风光，更承载着深厚的历史文化。古往今来，无数文人墨客被她的魅力所吸引，留下了许多脍炙人口的诗篇。他们赞美浯水的清澈，赞美两岸的秀美景色，抒发自己对大自然的热爱和对人生的感悟。浯水，见证了历史的变迁，传承着文化的薪火。相传，在古代，有一位著名的文人曾游历至此，被浯水的美景深深吸引。他挥毫泼墨，写下了一篇赞美浯水的文章，流传千古。据说，这位文人在浯水边偶遇了一位隐士，两人相谈甚欢。隐士向文人讲述了浯水的许多传说和故事，让文人对浯水有了更深的了解。从此，这位文人对浯水情有独钟，多次前来游览，并留下了许多赞美浯水的诗篇。在当地，流传着一个古老的传说。相传很久以前，浯水并不像现在这般清澈。有一年，这里遭遇了严重的旱灾，河水干涸，土地龟裂，庄稼枯萎，百姓们生活困苦不堪。就在大家一筹莫展之际，一位善良的神仙路过此地，看到百姓们的苦难，心中不忍。他施展法力，从远方引来一股清泉，注入了浯水之中。顿时，浯水重新焕发了生机，河水变得清澈见底，两岸的草木也恢复了生机，庄稼茁壮成长。从此以后，百姓们为了感谢这位神仙，每年都会在浯水边举行祭祀活动，祈求风调雨顺、五谷丰登。在浯水的滋养下，这里的人们勤劳善良，创造了丰富多彩的民俗文化。每年的端午节，人们会在浯水上举行龙舟比赛，龙舟在河面上飞驰，鼓声震天，观众们欢呼雀跃，热闹非凡。这不仅是一场体育竞技，更是一种文化的传承，一种对家乡的热爱。如今，虽然时光流转，但浯水的美丽依然如初。她依然静静地流淌着，用她那甘甜的乳汁，滋养着这片土地和这里的人们。我们要珍惜浯水，保护浯水，让她永远清澈美丽，让她的魅力永远绽放。浯水，你是大自然的恩赐，你是我们心中的骄傲。让我们共同守护你，让你成为永恒的传奇。

请问大家，天然气取暖效果和费用怎样？吧里有安装天然气取暖的吗？如果两室两厅100平米左右楼房，保持20度，一个取暖季需要多少钱？

捡到文件袋一个，内有文件等，请去人民医院警务室认领

峰山李现在有多少世？本人21世，据说出自七门，然失叙

看见一位编耙的好些年没见过编耙的，估计也没多少会的了，前几天偶在一集市上看到一老者在卖耙，还在编耙，很是惊讶。以前不光编耙，还有倒耙。记得小时候，秋冬天会有倒耙的匠人，一个挑担上边一个小火炉，还有其他一些小家什，到村子找个向阳背风的地方喊几声，就等人家把快散架或者快直钩的耙送过来，倒耙的就拆散旧耙，然后小炉子生火把耙齿考热再折弯，削上尖，再用柳条编起来，倒耙就完成，收费好像是两毛，我们就呆呆地在一边废寝忘食地看，对他们把硬硬的耙齿弯成那样很是佩服。现在这一行根本消失了。

@卧牛城公民关于“东南山” @卧牛城公民老弟说起“东南山”来，我以前也听老人说起过，他们说上“东南山”买雷娥子（草菇松菇）等，或者说去“南海”经过东南山等等，方位肯定是从我们当地看东南方向了。 “东南山”在五莲境内确实有一个，但山不算大，在马耳山南，天地图可以搜到，这是一个点状的，与老人口中说的“东南山”区还是有不小区别，老人口中的东南山应该是包括诸城东南部的桃林镇、原胶南的大村镇、海青等、日照的河山镇、五莲的潮河、户部、叩官、松柏、等乡镇这一区域，也就是日照、五莲、老胶南、诸城这一片交界的地区，此处属于山区，东面海（就是老人说的“南海、南海崖”），这片山从东向西大致有藏马山、桃林山（好些山，笼统说桃林山）、河山、马耳山、五莲山、九仙山、七连山、会稽山等等的，或许日照南部的山也可以包含在内，这片山区过去确实是老解放区，滨海军分区部队在此活动，还成立过藏马县（后大部分为胶南）。东南山只是我们那儿给这片山笼统的一个定义，并无具体的区域界线，四几年115师一部在此建立根据地，以后逐渐向西发展，我们那儿的“莒沂边县”和“诸莒边县”都是115师过去打下地盘后的成立的。这些山多陡峭谷深，山势连绵，巨石嵯峨，植被很好，容易藏人，不象我们那地方的山一眼就看“透”了。

清末老家附近大比例尺地图，看看那时候老家网友给的，1:2.5万，光绪34年测绘，很准确，绝对当时军用级别。说明清末测绘已经很厉害了。原始地图很大，都是8000*6000多，缩到3000，再小看不清了，想凭借发现太大没法弄。 1.卧牛城附近（官庄-孟疃） 2.贾悦附近（朱堡--贾悦） 3、召忽以北（老子--召忽） 4、庵上附近（石埠子-吴家楼）

老师们，请帮忙认一下这是啥植物山东东部，山上的

请教，这植物名字山坡上的，一丛丛，五一时候的

大神看看这是啥“榆树”？红色“榆钱” 如题

日照西站？诸城有诸城跑日照西站群吗？

路上的钉子几十米就捡了这些图

这是什么植物？叶子落光了，只有这样的种子，看地下叶子应该是阔叶类的，在小山的下半部。求名字。

张解及车苗前边的大桥都修好啦张解那边的滚水桥年年冲断，后来废弃，现在终于建成钢筋混凝土大桥了，桥宽5米多，看起来有点矮，发大水还要从上边过水，不过这样的大水几年也没一次。车苗前边的（应该算西南边）也修好了，两个姊妹桥应该是一个图纸一个模样，比张解的晚几天。这两个桥比起西边的东西殷民两座桥要正规不少，殷民桥有点小简陋。这样算起来，不包括孔家庄的红卫大桥，就有车苗、张解、东殷民、西殷民、阿陀、王庄共6座大桥，只有蒯沟前边还没有。两座桥之间远的相隔四、五里路，近的三五百米，非常方便两岸同行，安丘方便有不少地都在河南边。十几年前，从孔家庄到杨家夏庄三十里路只有红卫大桥和反修大桥，都带有那个年代的烙印。

安丘--莒县断裂中的安丘-孟疃段石埠子南北一线正位于郯庐断裂带（沂沭断裂带）中最活跃的断裂安丘-莒县断裂上，据专家们说，沂沭断裂带包含四条断裂，由东向西依次是昌邑-大店（莒南）、安丘-莒县、沂水-汤头、鄌郚-葛沟，其中昌邑-大店和安丘-莒县断裂相距很近，只是笼统地听说从安丘--庵上--石埠子--孟疃--库山--莒县这条低洼的南北通道就是安丘-莒县断裂所在，但具体位置多说的不很清楚。前两天搜索了一番，从一些论文中找到一些具体的地址，整理一下。

2023年大雨记录这阵子比较旱，终于来了一场大雨，也暂时赶走热浪。这场大雨前几天竟然没预报……6.28下了几阵子，晚上更大。早上六七点基本停了。查了一下中国天气网，降雨大多在四五十毫米，高的破百，暂时解除旱情。

水灵有用吗？可以培养玩吗？有无价值？

今日浯水（2023.02.26）春天的浯河，水清沙白，近几年的保护，让古老的浯河焕发出一些生机，有了一点点过去的样子。当然，多年来的过度索取已经使白沙资源几近枯竭，水岸边也不再是柳树、枫杨、小叶杨等杂树等组成的屏障，而是一些石岸和成排的速生杨。更远处多是一些简易的篷房大约是养殖场一类。河道中一团团的垃圾也在阳光下刺眼……这一切都说明保护才刚刚起步，要想恢复到原生态是非常艰难甚至不可能的。在张解桥以上这一段，冲来一层白沙形成一片片沙滩，沙虽不厚，但也够河水走出弯弯曲曲又平滑自然的水道，宛然是几十年前的样子。所谓的行云流水大约就是这样，没有突兀，圆润顺畅，看了心里挺舒服的。上几张图

普通理发现在多少钱？上年纪的就是理个发十来分钟，都是多少钱？一个常去的地方以前15块，腊月要了25，现在要20，单纯理发，也不刮脸，感觉就是十来分钟的事有些贵。挣几毛钱不容易，不知哪儿的便宜些？

祝吧友新春快乐，全家健康，兔年发财

诸城区划地名图

1986年潍坊县市地图（1:20万） 1986年潍坊印刷了1:20万地图，带等高线，即使现在看来这地图绘制也是很出色的，标注的信息量也非常多。现在的电子地图只方便查找不方便浏览，信息量也很有限，新出的纸质版的地图也存在信息量偏少的问题还不好买。这地图36年了，现在变化非常大，区划有变动，各城区面积增加了数倍，公路密度也高了几倍。当历史资料看吧。原图是上下两幅，中间粘合，后来折叠又损伤，扫描后拼接也有些误差。

清代诸城、临朐两个县的“公职人员”数量清代康熙年间诸城吏役人数（诸城县志）当时诸城户10460，人口21310（人口与户数不太成比例，可能有隐匿人口）记载可能不很全，但基本包括。其中司兵、弓兵没有人数，参考临朐县保守约了一个数。这些都是公帑开支的，私人聘用的师爷、厨子、六房书吏等均不在内。知县下，除知县1名，还有门子2、皂隶16.马快8、民壮50、灯夫4、禁卒8、桥梁监夫7、库子4、斗级4共104人。没说仵作，应该有，临朐3人。典史下，典史1人，门子1、皂隶4、马夫1，共7人。儒学下，教谕1人，斋伕6、膳夫、2、门斗2，共11人，俸禄待遇高于其他。信阳场大使1，龙湾巡检1，信阳巡检1，每人皂隶2人，共9人。司兵、弓兵没说人数，只有167两、122两开支，按临朐情况司兵30-40人，弓兵约20-30人。按低数共70人。这样按底限合计204人，按高限合计224人，其中只有知县、典史、教谕、大使、巡检等6人是朝廷任命。清代临朐吏役人数。县衙：知县1，门子2、皂隶13、仵作3、马快8、民壮24、禁卒、8轿伞扇伕7、库子4、斗级4，共74人。私人聘请的师爷、书吏等不在内。典史署：典史1，门子1、皂隶4、马夫1，共7人。儒学：训导1、教谕1，斋伕3、膳夫2、门斗2，共9人。穆棱巡检司：巡检1，皂隶2，弓兵20、司兵30，共53人。其他：里夫甲马（无人数）、马夫2、白夫6，共8人。共计151人。除了这些一个县还有廪生20名上下，廪膳银人均七、八两，跟儒学的门斗、膳夫相仿。知县、教谕、训导、典史、巡检是朝廷任命的，其余的算是正式雇用，公帑开支。个人雇佣的仆役、师爷等均不在内。从人数看，清初一个县两万左右人口，现在是那时候的50倍，至于经济规模百倍不止了。

为啥帖子只能自己看见？明明发了，但不显示，在自己“发帖”冢却能看到

悼良师益友“临浯街” 惊闻吧友临浯街王兄病逝，惊愕良久，悲痛不已。王兄名玉金，老家临浯街，虽在外多年但挚爱家乡遂以村名为网名。回想前几年，在诸位仁兄努力下，众多吧友多次欢聚一堂，畅谈古今，长聊乡情，历历如昨；聆听教诲，受益颇深。王兄虽为文人绝无清高之气，虽为领导绝无贵介之势。平易近人，可亲可敬。逊友爱幼，确是兄长风范。敬老敬亲，真是道德模范。根植乡土，热心家乡文化……文采非凡，颇有造诣。奈何天不随人意，使王兄英年早逝，能不痛哉！惟愿生者康健，逝者永安…… 谨此，悼老友“临浯街”。

中秋，蔬菜真贵是前阵子下雨多了？临近八月十五，菜价挺高的。刚买了一点，韭菜苔9块，蒜黄也差不多，秋葵7块多，扁豆9块，芫荽13…… 猪肉19，羊排42…… 小蛤蜊，竟然10块了…… 酒类便宜，五莲原浆4瓶32度的不到一百，不过这玩意用得少

蒲扇，真正的蒲扇小时候听说蒲扇，其实都是那种芭蕉扇，也有很少自己用麦根做的但不结实。今天在一个集上真的见到蒲扇了，一位大嫂放着二十来把在集上卖，大点的硬点的十块，松一点的小点的七块，我看中一把小的买了，带回家玩吧，也算是见证了真正的蒲扇。蒲子沟里河边其实也常见，但编蒲扇的并不多，只记得卖鱼的用蒲包，可能蒲扇费劲又不值钱，大嫂说挺辛苦，指头尖都生疼。

家里水的TDS值 TDS值是通过导电率推算出的水中溶解电解质的含量，肯定不太准确，但作为参考值还是有用的。昨天把家里的几种水用TDS测试笔测了一下，大致如下：

路边遇一卖桃的女子，就随便问了一下“哪地方的？”，因为有些地方的不咋地。卖桃的说“沂水的，好吃啊”。我说沂水这么远值得来？她说东边挨着诸城了。我听口音确实是老家一带，就接着问“沂水东边哪村”？她说“瓢窝的，瓢窝桃好吃啊”。觉得有意思，就买了十块钱的。路边摆着一溜好几筐子，十块五斤、四斤、三斤，今年桃价格还是不错的。记得有年在何家庄子到官庄路上有个石灰窑附近买过，十块钱给了一桶，她说那可能是谭家沟的。回来吃了一个，还差不多吧，离核，挺脆。

2022年降雨图闲着整理，数据来源于中国气象网，与各地公布的微有差距。此次降雨从昨天下午到今天上午，断断续续，中间这一片偏低，南部（五莲）北部（安丘北部和高密）都过一百毫米。随遇旱了两三个月的庄稼来说，旱情解除了。

1938日制地图--沂州府头条一位“博古图话”先生发了一些老地图，其中有一份沂州府地图，日昭和十三年制，五十万份之一。老家附近都在，只是许多地名不准确，但可以溜上，毕竟是小鬼子的东西。如葛布口，召忽，都是近似音近似字。其中从召忽向西这条大道，过了召忽是“于家庄”，应该是今天于家河，继续向西有个“大道”，在其他老地图上也看到过，不知是哪个村子，看位置应该是抬头集，从河流可以看出村子在官庄河汇入浯河的地方。原文地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.toutiao.com%2Fw%2F1731315272236047%2F%3Flog_from%3D71519c32de5e1_1651148403728&urlrefer=64aa18da3308e399eb26efcd95f328a6

祝大家虎年快乐新年送祝福，一送家庭和，二送事业虎，三送开心果，四送如意来，五送父母康，六送财广进，七送友情长，八送好运来，九送爱情蜜，十送万事顺

冬季交九从哪天开始计算？从小就听大人说冬至为“一九”的第一天，直到过完“九九”，八十一天后介入惊蛰和春分之间，也确实是旧时春耕的时候，因此“耕牛遍地走”是符合我们一带农事的。从各种万年历上看，基本都是支持这种算法。今天偶从“学习强国”看到，说“九九”应该从冬至后第一个“壬”日算起，这又变的复杂起来，毕竟没几个人懂得计算干支日。如果这种说法是对的，那交九时间应该要延后0-9天，本年交九日就由公历12月21日变成了13月30日（农历十一月二十七，壬子日），九九结束时候正好春分，可能与我们这儿气候有点不符，稍微偏后了点。这种说法与“入伏”相对应，入伏就是从“夏至后第三个庚日开始”。本年（农历）夏至日正是庚日，到底夏至这天的这个庚日算不算“第一个庚日”？存在较大争议，有的说算，有的说不算，说不算的理由是应该算“夏至后的”，不应该算夏至当日的庚日，夏至当日的庚日算不上“后”，于是万年历就有了入伏时间不一致的情况，不过好像最后都统一到了第一种情况，就是夏至当日的“庚日”就算第一个。从“冬九九”歌里边的“七九河开，八九雁来”，有人说“八九燕来”，我觉得还是“雁来”正确，八九刚刚惊蛰，燕子是来不了的，我们这儿看到燕子一般在清明，早也早不几天。

友们，这叫啥？

草莓都完了，这是啥病？几个村草莓都差不多，基本绝产。看似很好的苗子逐渐死亡，许多果快熟了也照样死。发看草莓叶子发腌用手一拔就从根部断掉，可以看到根部腐烂。不知是啥病？如何防治？望各位赐教。

《安丘市文化河湖长系列丛书----走进三河》出版啦《安丘市文化河湖长系列丛书----走进三河》由“黄海数字出版社”正式出版了，共分三部：第一部《千秋汶河》，第二部《文化潍河》、第三部《行走渠河》。李存修、李连科、朱瑞祥三位老师任主编，王锡文、王玉金、王玉芳、周丽华四位老师任副主编，刘浩泉老师任编辑部主任。还聘请前辈当顾问，现任领导当编委会主任……阵容强大，足见编者之用心。三册书厚厚的三大本何忧几十万字，囊括了河流的考证、游记、地方文化、文物古迹、历史资料以及讴歌三河的作品等等，是弘扬地方文化的力作。承蒙刘浩泉老师厚爱赠送宝书，闲时泡茶捧卷，细细品味家乡山河之美，家乡文化之厚，家乡人民之朴，家乡发展之盛。

1980年全国自行车评比前12名逛集市的旧书摊，里边有些个人笔记，不知这些咋流入的，大约是卖破烂卖了吧？自己的笔记往往不珍惜，随便就扔掉了，看到别人的翻一下也有些意思。上次看到一个凌河老师的笔记，上边有80年代初期手表的价格。这次看到这位摘录了自行车一次排名，1-12位。飞鸽、永久、红旗、凤凰、金狮、梅花、飞鹰、海鸥、飞跃、鲲鹏、金鹿、白山。后来排名应该是凤凰、永久、飞鸽、XX、长征……每次排名顺序还是小有变化的。八三、四年还有一大批新牌子，记得还有白象、海燕（这个比较奇特，轮盘比小的大比金鹿小）等等的。

获鹿山谷 “十一”回老家有点事，然后上西山胡乱逛荡。过了赵家沟发现西南方向山顶上有个高大神像，就去看看，下了公路发现有些车辆同行，走了数百米有个建议卡子说是收停车费10元。过了卡子一二百米发看到人多了起来，左边山坡上停了许多车，也停车游玩。打听神像是谁？收费的说是“李左车”。又问“李左车庙不是在雹泉吗？”回答说“这是他打鹿的地方，所以叫获鹿山”。山底下是一道大致南北的山谷，里边许多水坝拦出很多水潭，上边有个还挺大的小水库。有落差的地方有些人工小瀑布。沿着山谷两侧见有许多亭台楼榭游廊，感觉挺不错。沿山谷上行，两边还有许多毛竹林，小道掩映其中挺有味道。有些房子不开放，可以通过玻璃看到里边有些写字的台案之类。两边还有几个泉子，被石头垒了起来。由于有石灰岩存在，所以泉水呈现那种蓝色。看完山谷的水、泉、石、竹、桥、廊、亭、榭，从中间台阶直上山顶可以瞻仰李左车铜像。 ………… 无心插柳却转了一个小景点，然后买了十斤小米回家……

中秋到了，下了一夜好大雨阴历八月十三整整一晚上，来了一场大雨，三四十、四五十毫米啊，诸城东南70多毫米。富官庄和石埠子一带降雨偏低，召忽正好是中心，风电真有影响？从圈里北边一直到城顶山，召忽北边太平岗也是东西一串大风扇。

1981年国产手表价格在大集书摊上偶见一本笔记本，是凌河中学一位徐老师的，笔记本内容以贴剪报为主，兼有一些用过的邮票，还有许多手抄的东西，多属于时事和生活常识、歌曲等，其中有一页记录了一些手表的价格。前一页上有“1980年国际大事”，推测这价格应该是1981年某月的，在1982年春天有过一次大降价，记得钻石到了95元，宝石花90元（那年正好考上学，用一头肥猪换了一块宝石花手表，供销社说刚降价不久）。不知这位徐老师现在可安好？

明代吟临浯的诗这是万历年间诸城人陈烨所做

“侯李子”是啥东东？看到有人卖一小包果子，跟山楂差不多大小但很光滑，样子近似于微型的青香蕉苹果，他说叫“侯（一声）李子”。第一次见，不知正规名称叫啥？

山里还有狼的消息吗？在头条看到有人问安丘西南山区中还有没有狼？基本上都说没有了，这些年我也没听说过狼的消息。八十年代初大包干还没开始，秋天玉米等还没全收完，下午四五点钟一独狼从我村东南方向来，田里许多人干活但也不密集，狼也是不紧不慢从人缝隙大的地方穿过，干活的都停了拿着工具站着看，不过互不干涉，不一会狼进入了河边树林，过了河向西很快就是安丘山区。最近一次有狼的消息，应该是198X年，八五、六年吧，当时潍坊日报还是4开的小报，潍坊日报登载了一个新闻，大意是柘山乡一个牧羊人在山上遇到了狼，还是几只，咬死了几只羊，但没攻击牧羊人，最后听到呼救人来了狼就跑了。之后再也没有狼消息，只是听说沂山上还有个几十只规模的狼群，后来也不了了之。看来狼迹在这一带基本就是八十年代中期消失的。小时候老人说起狼来是比较骇人的，说是体型大的跟小牛犊相仿，吃牲畜常见，人被攻击也不少。但只是在七十年代初听见大人说“西山狼吃人”的事，说是一个骑自行车的被狼咬死吃了，因为我那时候年龄小，不知是何村何地，但消息应该是真实的。也是差不多年代，我们在河里洗澡，上游一只独狼缓缓过河，我们许多人都看到，大声喊，距离有数百米，大人也跟着喊，狼都不理我行我素过河西去。后来我在粘节流的时候多次在茂草中看到白色的粪便，特别是雨后泡成一摊分外显眼，大人说那是狼粪，要小心点，不过说夏天动物多，狼不饿极了不会吃人。树林深处节流最多，人迹罕至，我都是一边粘一边警惕周边的苇草丛，盘算着窜出一只狼来怎么摔断杆子与狼“搏斗”，真是初生牛犊不怕虎的😊 大包干后土地开垦到了极限，地种到山顶，之后风电啦、旅游啦，山都不安宁，加上那些年有土枪把野兔山鸡都打光了，狼的生存环境大幅度恶化，没有一点静土能安家，这样很快就消失了。现在看留山和紫草山--虎眉山一带植被较好面积也大，但都被公路切割了，摘月山植被可但面积小游人多，也不适合狼生存。太平山本来山顶有好多刺槐林，但弄风电都砍了，仅北侧的树林也很难成为狼的庇护所……看来，狼真的没了？

大樱桃到旺季了吗？市场上不少卖的，价格吗，较小的7块左右，凑合的15左右，大且好看的25-30块，价格还是不低，布置老家那边什么情况？旺季还有多少天？咱百姓10元八块一斤还凑合，二三十吃不起啊

这是要改邪归正？一年蓬，据说是入侵植物，生命力很强，繁殖能力也很强，许多荒地一眼望去白茫茫一片。这花刚开的时候白色中带一点点紫，有三分可观。前些天发现有地方的一年蓬有些变异，一是花朵大了一些，二是带粉红色。难道它慢慢变成粉的，花朵变大，将来成为菊花一类观赏植物？

今年的女贞、无花果等差点全军覆没今冬一场寒流也不过零下十五六度，但对女贞和无花果等造成毁灭性打击。那些年院子、道路两侧许多女贞，几年前冻死一批，今年又冻死一批，现在有些发了一些芽，但明显不行，估计是树干死了一半，撑不了几天。花坛内的无花果更惨，全部死亡，至于根部能不能发芽就看造化了。

打了疫苗第一针今下午单位让去打疫苗，说来就急火火的催，跑去一看，排了好长的队，单位一个同事一把把我拽进去，说“这么大年纪了别排队了”，享受了一次插队，鄙视一下自家……在一张告知书上签字，写上联系电话身份证号码，然后继续排队登记，登记完去注射室，露出肩膀几秒钟就完结了感觉：小疼一点，就是被扎了一针而已，几分钟后有些胀疼，不明显，他们有人说有麻的感觉。让观察半小时，人太多，大多都直接走了。回家后胳膊有些痛感，不过我本来就肩膀胳膊疼好长时间了，现在分不清是打针的缘故还是原来的痛疼，反正也不厉害，晃了几下感觉不明显了。说暂时不要剧烈活动，就走了五六里路，现在三个多小时过去了，没啥不适感觉。继续观察…… 有人嚷嚷说怕这怕那，我觉得打两针总比得病好得多，至于副作用那是百万里挑一的运气，跟吃饭噎到差不多。原来觉得疫苗还得等几个月，没想到来的这么快，看来疫苗产能上来了，可以在短短几个月内普遍免疫一次，这是需要20亿剂的规模，必须在三几个月内完成，真的是“‘厉害了，我的国”。前些日子有人看到对外援助几百万剂就说为啥国内不打？我分析说“产能没上来，几百万对我们十几亿人口来说杯水车薪，前边打了过半年免疫就可能不管用了，此时后边的还没轮到，所以普通人只少数打没意义，只能危险人群先打，大规模接种要等产能上来，月产几亿剂，短时间接种一遍才能建立屏障阻止传播，要相信国家”。半月以后打第二针再看看啦

马耳山周边，有正月十五“送灯”风俗吗？老家那边，地处古莒县--安丘大路，也是莒州东北边缘，那一带风俗与安五路以东差异较大。就说正月十五送灯吧。小时候也没听说个“元宵”这个词。记得儿时，临正月十五，家母就做一些白面的鸽子、小兔子等形状馒头，还做一些白面的“龙灯”、面灯，地瓜面的小灯（白面宽快就用白面）。和好面，母亲用筷子夹几下，鸽子、兔子就成型了而且很逼真。“龙灯“是长条面盘一下，用刀划出鳞状，眼睛用高粱粒，盘着一个杯状的灯，挺好看的。其他的灯就是小杯子样，上沿捏上一些折叫“鼻子“，数量好像有规矩，什么年捏几个都有数。总觉得母亲手巧，一块面做出许多花样。做好后灯杯中间插上一小段香，香上缠一点棉花，然后上锅蒸熟。到了正月十五杀黑，就把灯杯里面添上点食用油点燃，龙灯要放仓囤，祈求五谷丰登。大面灯放“天地下”敬天敬地，灶王爷前边放一个，外间放一个。其余地方如南屋等可以放小的。男人再数出一些地瓜面灯放水桶里面送到林上，本家每个坟前放一盏，因粮食少有心细的等油燃尽再带回家，还有专门拾灯的找人家不要的面灯。捡回家的面灯削去沾油的地方可以煮饭吃，但有股子油哈喇味挺难吃的。在家的人就拿个大面灯互相照，特别孩子要照口、照耳朵、照后背等等的，再端着灯把旮旮旯旯儿都照一遍，驱除黑暗晦气，迎来光明吉祥。这风俗到了城里就没听说过，问他们也不知道，不知马耳山周边有没有？那一带现在随着时代变迁也渐渐没过去的仪式感了，家里到处是电灯已无再放面灯的必要，林上都用一段蜡烛代替了……

现在一说简化字有些人就反对，对繁体念念不忘。实际上，民间为了易辩识易书写，许多字都在简化中，二简许多就是“自古以来”，如家、信、建、迎等等。人民是历史的创造者，文字也应该是为大众服务的，不是为书法服务的。观点左了~~~ 找到一张图片，是老家一座小石桥上的，那地方应该是58年到60年代期间建设的，多年前已拆，部分石头搬到另一地方用了，就是图片。那青石桥和涵洞通四方，有水渠通过，水是从浯河引出的。儿时去那地方，夏天渠道有时候有水，底下也是从河里冲过来的沙子，但两边是泥，大人说“”节定“就是水蛭比较多。那儿离村庄很远，许多地半荒状态且有盐碱，许多曲曲芽，拔菜口渴了就在这渠道找水喝，没明水就挖泉子，大人经常告诫说小心喝进去“节定籽”。有时坐在小石桥上玩，看到涵洞两端有“立下愚公移山志，驯服洪水“”送“”良田”的石刻，记忆很深。只是到了初中才意识到，那个字不是“送”，而是简写的“灌”！

正月初二，喧闹鞭炮声

初二的鞭炮城区及其附近有个习俗，就是初二一早上坟，这应该是过去请家堂的遗留，他们年除夕或者更早一天不上坟，初二才上坟，应该是过去请家堂后初二送家堂然后放鞭炮，这些年请家堂的不多了，但初二上坟的习俗留下来了，这与安五路以西明显不同。刚过12点，就有上坟的鞭炮响起，然后越来越浓密，五六点钟进入高峰持续到九点多，这个阶段除了近的炮声尚能分清之外，其余的完全成了一锅粥，咕咕喳喳喳喳咕咕，因为上坟放鞭炮也暗藏攀比，所以都可劲地放。实在无法睡了，就骑车子到了城外，早上的天空本来很好，红红的太阳慢慢升起，多年没见的情景；高处很晴朗，但中低处望去都是弥漫的硝烟，高空礼炮的硝烟则呈云缕状慢慢飘荡。虽然许多人以传统为由反对禁放鞭炮，但无限制的燃放确实噪音严重污染严重。现在的燃放已经不是传统，过去人口少居住相对分散，日常也无汽车、工厂、喇叭、各类电器的噪音，偶尔听听鞭炮倒也欢乐。再说以前鞭炮都是炒制的灰药，爆炸力弱，声音小，加上生活艰难，过年一般买几个爆仗一两支二三十头的鞭而已，放鞭炮算是比较“稀罕”的娱乐。那时老家卖挺出名的鞭叫“杨城子”，是马站南边杨家城子出的，一般用废旧书报包裹灰药。现在动辄几百头上千头的电光鞭，高空礼炮，质量和数量远非“传统”鞭炮可比，人作过了必然要最保险的另一极端----被禁止。想想长江何尝不是，几千年捕鱼的传统绝对比鞭炮要长，但因为现代人的炸鱼电鱼密网捕鱼……最终资源枯竭，然后全流域禁捕。

优利通绿片和白片外观差异连续吃了5个多月非布（每天半片20MG），胳膊痛膀子痛怀疑与吃药有关，看尿酸维持在300上下就停了一周药，谁知道昨天一化验尿酸飙升到460，而且肌酐和β蛋白也高于了临界值，只好再准备吃非布，顺便问了一下亿元非布（优利通）价格。定点的小医院医生很好，用电脑看了一下，万邦的优利通8片的仍然75元，15片的还是160，却有一种7片*4共28片的才32.5元！这大约就是集中采购的那种了，一片1块略多一点。就买了两盒，门诊报销后2合也就40多块，够吃4个月的。以前药店8片75元那种是买一送一买5送6，一片约4元。回家研究了一下，这种新的药有层绿色外皮，比原来的白片稍微大一点，没有白片中间的凹线，挺结实掰两半不容易。看包装盒，新的绿片保质期1年，白片保质期3年。规格都是40mg.. 不知药效是否完全一样？

老师们，北方例如山东，早先油坊用的油草是什么草？几十年前油坊打豆油等都要用“油草”包着豆胚，记得油草叫“怪子”，多年丛生，高五六十或者六七十厘米，叶子细长极有韧性长四五十厘米吧，花序有些像稻子但没那么弯而已。种在路边或者沟坎上，耐旱，也可用于搓草绳、卖菜卖肉。多年过去了草都找不到了，仅仅有这些记忆，请各位老师们赐教

老师们，“蒯子”是啥草？小时候村里有油坊，榨油需要“蒯子”，发音“怪子”，跟茅草差不多，豆子压扁加温上垛后，边缘用“怪子”草包一下，中间放上一把子“怪子”草然后上榨子压。用过的“怪子”就成了“油草”重复使用两三次就不用了，都被人要了去垫在篦子上蒸馒头，不沾。卖肉也可以用来拴猪肉，三两根拴二三斤没问题。记得那草种在一小段土堰的坡上，是一墩墩的，叶子跟茅草有些近似，长度也差不多，有五六十厘米长，宽三四毫米比茅草窄一些吧，很有韧性，可以捆绑一些吃力不太大的东西，除了拴肉和可以绑菜之类，可以编草绳。叶子应该比较光滑，不像茅草犁手。花记不太真了，模糊记得很画眉草近似但大一些，问老人说跟黍子穗差不多，就知道叫“怪子”。这边附近有个村子叫“蒯沟”，发音“怪沟”，现在也没人知道哪儿有“怪子”了。几十年过去了，依稀记得这些，网上看“蒯草”都说是莎草科的，与记忆中的“怪子”明显不是一种东西。请各位老师说说应该是啥草？关键词：应该是禾本科，叶子细长五六十厘米，韧性强无异味，一丛丛，耐割，割了一茬还发出一大墩叶子。

有喜欢赶集的吗？诸城安丘沂水的集，肯定不全诸安沂集日（2020.11.20整理）一、六：诸城大七吉、枳沟、孟疃、杨家灌津、赵古庄（贾悦）、石桥子、浩仉、马兰、涝戈庄、掘村、孙仓、道明、凉台、巴山、行寺、朱村（百尺河）、齐沟（辛兴）、安家铁沟、陆家庄子、琅古尧、石门、柳树店、山东头、郝戈庄、新郎商贸城安丘孙家沙浯、逄王、王家营、十字路、大盛、黄涯头、坡子、召忽、大埠后、宿家埠、王里居、李戈、申明、王家古城、朱子、西辛庄、班岗、宅科、东营、草甸子、岳家店子、白芬子、辉曲、大朱了沂水张庄、圈里、许家湖、王庄、上岩峪、诸葛、徐家牛旺、葛庄、四官庄、东朱陈、东土沟、沙沟、道托五莲宋家庄子、潮河、店子二、七：诸城指挥、邓戈庄、大北杏、薛家庄、大潘庄、贾悦、龙宿（马庄）、大近戈庄、下常旺铺、山西（解留）、相州、中城阳、福胜、于庄（百尺河）、大仁和、丁家庄（辛兴）、栗行、林家村、新建（林家村）、土楼（桃林）、皇华、王戈庄（郝戈庄）安丘油坊、王家庄（景芝）、官庄、老桐峪、马家寨庄、牛沐、贾戈、石堆、后刑戈、许营、关王、冢子坡、大孙孟、灰沟子、油坊场、南林、黑埠子、夏坡、柘山沂水武家洼、大李马庄、马站、姚店子、陈家庄子、上常庄、龙家圈、盆山、泉庄、夏蔚、朱双、肖家杨庄、泮池、涝坡五莲高泽、仁里、松柏、长城岭、井家官庄莒县东莞、胶南海青三、八：诸城吕标、乔庄、王家庄子（舜王）、东疃、诸冯、太古庄、宋古庄、孟疃（小集）、苑庄、马庄、里丈、都吉台、胡家西院、程戈庄、老梧村、学究、昌城、大顺河、岳水、黄疃、大王门、陈窦潘旺、瓦店、鹤现、邰家沟（皇华）、寿塔安丘西于戈、葛家彭旺、黄旗堡、偕户、川里苑、埠南头、小红河、南吾、娄家庄、南逯、庵上、甘泉、赵戈、慈埠、王家庄、芝畔、宋官疃、下里官庄、霹雳山、绪泉、山前沂水前善疃、裕丰、四十里堡、胡家岔河、斜午、高桥、甄家疃、高庄下薛、官庄、新庄、张耿、黄山铺、东于沟五莲臧家槎河、王家大村、于里、院西、前张仙莒县库山、棋山四、九：诸城谭家庄、箭口、徐宋（贾悦）、井丘、岳戈庄、吴家楼、大朱苏（石桥子）、新九台、吉家屯、大荣、后连池、高戈庄、郭家屯、尚家庄（峡山）、中疃子（昌城）、百尺河、公村、朱解、潘家庄（密州）、桃园、朱家村、桃林、焦家庄子、柏戈庄安丘小付岗、杞城、孙小戈、大儒林、东庄头、雹泉、小南滩、红沙沟、丁家沟、墨黑、王封、孟戈、大莲池、小诸城、刘家尧、阳旭、光甫、于家屯、临浯、金冢子、后相戈、阡里、曹家峪、车庄、车埠沂水老官庄、高家庄、珠江店子、朱刘店、扈山店、前南社、后坡、前坡（后武家庄）、闵家山宋、崔家峪、刘家诸坞、下里庄、高庄朱位、院东头、下古村、店子、陈家庄、埠西、上流庄、韩家曲五莲叩官、许孟胶南泊里五、十：诸城新龙城、汉车、普庆、无忌、王门庄子、范家官庄、东朱堡、楼子、徐洞、古县、解留、尚沟河、丁家庄子、东范家岭（密州）、芝灵、岳沟、辛兴、大屯、石河头、马家庄子（桃林）、窝洛子、大可乐庄、皇华（小集）、白芬子沟、朱泮、尚庄安丘管公、景芝、凌河、花家岭、坡庄、温泉、吾山、上株梧、石埠子、为善、大坡庄、大双沟头、尧洼、阎戈庄、山前(宋官疃)王庄、南戈庄、三十里铺沂水沂水城、北松峰、三十里堡、古峰台、后城子、沭水、柴山、泉沟、西郭庄、王家庄子、徕庄、杨庄、仁村、胡家庄、崖庄、辉泉五莲街头、户部、汪湖胶南大场

求老师们帮忙认几个字家谱上的。第一幅主要划红线那地方，第二幅画圈那个字，左边贝字旁查不到。第三幅是什么字。先谢了。