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◆组图：启功遗体告别仪式在八宝山革命公墓举行◆ 2005/07/07 15:38 photocome2005年7月7日上午，著名书画大师启功先生的追悼会在八宝山革命公墓举行。图为：著名书画大师启功先生的追悼会现场

向管理员反映满族吧又发生丢帖子情况和奇怪的现象！管理员你们好，满族吧又开始丢帖子了，丢失的帖子有很多，请看其中在满族吧丢失但仍留有题目的两个帖子，这两个帖子打开后在IE浏览器左上角显示出的题目却与该帖原题目不符！帖子1.新民周刊人物：大家启功：http://post.baidu.com/f?kz=22554293现在打开后IE左上角显示的题目却是：天啦！柯有论就是他？帖子2.欧阳中石心里的五个“启功”：http://post.baidu.com/f?kz=22554256现在打开后IE左上角显示的题目却是：真是美妙，妙趣横生的人体摄影而且，再次打开以上两个帖子后，IE左上角的题目又会变成不同于上次的题目，请管理员看看是什么问题并尽快解决。

【举报】冒充管理员的ID→：帖巴投诉受理请管理员查看其帖子：http://post.baidu.com/f?kz=224166361 吧主进，为什么封220.173.54.*的IP，请解析请回答作者：帖巴投诉受理封 2005-7-6 08:49 ————————————————注册资料：用户名：帖巴投诉受理 E-mail：不公开注册时间： 2005-7-6 08:37 上次登录时间： 2005-7-6 08:43

让满族风情节成为老百姓节日——访旅游局局长金雅兰 2005-7-5 21:10:02 　　据抚顺新闻网报道　2005中国(抚顺)满族风情国际旅游节开幕在即，就百姓关心的有关此次满族风情节的形式、特点以及具体的活动安排和准备情况，记者采访了市旅游局局长金雅兰。　　　　金雅兰说，辽宁省旅游局和抚顺市政府举办2005中国(抚顺)满族风情国际旅游节的原则是政府主导与市场化运作相结合，以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近群众，最大限度地吸引广大群众参与其中，坚持全社会办节，企事业单位广泛参与，把满族特色与旅游特色相统一，坚持经济效益与社会效益相一致，让满族风情节成为“老百姓的节日”。　　　　 2005中国(抚顺)满族风情国际旅游节共设十二项内容。1、2005中国(抚顺)满族风情国际旅游节开幕式；2、抚顺首届龙舟大赛；3、中外旅行商大会；4、抚顺经贸活动；5、新宾满族自治县成立20周年庆典；6、旅游考察活动；7、第二届生态旅游节；8、抚顺美食节；9、“抚顺旅游风光”TV大赛；10、“神奇之旅”抚顺行活动；11、旅游专家考察及论坛；12、参与沈阳国际旅游节系列活动。　　　　随后，金雅兰又对每一项活动做了具体说明：7月9日晚17：30分，在北站广场举行盛大的开幕式。为了烘托气氛，达到为市民制造看点，为企业提供卖点，为旅游增加亮点，开幕式上将举行盛大花车巡游活动，这是2005中国(抚顺)满族风情国际旅游节的重头戏。花车充分展示旅游风情、历史文化、抚顺老工业基地振兴、抚顺旅游资源、各行业成就与风采。花车巡游路线沿途街道也都相应做了装饰，这一点，顺城区政府做了大量的工作，他们将在沿街楼房的阳台上，每家都悬挂一面国旗。为此，他们准备了6000多面国旗。同时，开幕式上还有来自俄罗斯、南非的舞蹈表演，沈阳杂技表演及抚顺百名少儿琵琶、少儿舞蹈、少儿武术等精彩表演。　　　　中外旅行商大会和抚顺经贸活动是此次2005中国(抚顺)满族风情国际旅游节的又一大亮点。重点要把抚顺旅游产品和特色旅游线路推介出去，让更多的人知道抚顺、了解抚顺。同时，发布国有企业产权转让项目和相关产业合作洽谈项目，为抚顺与全国乃至国际经济、文化、旅游交流合作搭建平台。　　　　金雅兰说，我们还将在8月举行旅游专家考察及论坛活动，请国家、省、市领导和国内外旅游界官员及有影响的旅行商到抚顺考察，并为抚顺城市形象及旅游进行策划、定位、包装，让旅游专家为抚顺的旅游产品把脉。通过这一系列的活动，实现“热烈、和谐、品牌、效益”的办节目标，提升城市人气、增强城市活力，坚定全市人民发展抚顺的信心，为带动地区经济发展、构建和谐抚顺营造良好氛围。http://www.lntour.gov.cn/image/banner.swf

四百年满文家谱现身北京记录祖辈16代人的名字来源:京华时报��李艾本报讯　(记者李艾通讯员骆腾麒)昨天，记者在密云县古北口镇河东村那选仲家里见到了一张传承近400年的满文家谱，家谱上记录了那选仲家祖辈16代共200多位族人的名字。　　据那选仲介绍，他家属叶赫那拉氏族，1644年清朝入关后，在古北口地区设立了一个兵营，他的祖辈作为随军家属便在此定居了下来，家谱正是从这时开始叙写的。　　记者看到，这张家谱长约1.6米，宽约0.7米，虽然历经近400年的历史变革，但字迹依然清晰可辨。　　通讯员骆腾麒摄

“满语应申报‘非物质遗产’” 2005年07月05日08:08 华商网-华商晨报　　晨报讯（记者　何骞）目前全国会满语、满文的人已不超过150个？　　北京社会科学院研究员、北京满学会会长阎崇年认为实际数字应远多于此，但也承认“满语满文已经处于严重的濒危状态”。　　昨日，阎崇年在沈参加第二届沈阳清文化旅游节时说：“现在全国会满语、满文的人已经少到微乎其微了，未来它仅能成为少量学者研究的语言，因此不能再等了，辽宁作为满族的故乡之一，应该尽快为它申报非物质世界遗产。”　　有学者认为，如再不加以及时保护，恐怕若干年后这种文字与语言只能为少量学者所掌握。

黄土地上的女诗人——娜夜 ——访第三届“鲁迅文学奖”获得者娜夜　　6月底，在深圳举行的第三届“鲁迅文学奖”颁奖典礼上，作为中国作协主办的两项全国最高文学奖项之一的“鲁迅文学奖”，甘肃同时有两位诗人获得诗歌组优秀奖，在诗歌组5名获奖者中，这一现象引人注目。女诗人娜夜是其中一名获奖者。　　娜夜原籍辽宁兴城，很小的时候随支援西北建设的父母亲来到甘肃兰州，从80年代中期写诗，至今已有20年的写诗生涯。　　7月2日，记者在兰州见到了这位刚刚获得大奖的女诗人。谈及此次获得“鲁迅文学奖”，娜夜一再表示获得这个奖项对她来说太意外了，她根本没想到自己会获得这个奖，当时入围后感觉已经很不错了，如果说想过获奖，在她的想象中得这个奖那应该是10多年之后才可能吧。　　在诗界，娜夜以写情感诗、爱情诗闻名。有人说，娜夜的诗即使不看她的名字，一看就知道是她的诗；也有人称娜夜是“爱情诗人”。对于善写情感诗这样的说法，娜夜并不否认，但对于“爱情诗人”这个称号，她却认为不尽如此。她谈到，“我的诗是很个人化的，我觉得情感诗是对世界的一种隐喻式的书写，它的内涵其实并不局限于情感本身，它的外延其实扩大了，比如我这次获奖的《娜夜诗选》已经不尽如此。”对于获奖对今后创作的影响，娜夜表示，“获奖本身与我今后的创作没什么关系，我不会改变我的写作，当然我的写作还是有些局限，比如我的表达有时可能不会达到我想象的状态，我还希望我写作的题材更加广阔一点等等。但是我不会因为获得这个奖而去写什么诗，我也不会为哪个主义或流派去写作，我可能会变，但在这个变化过程中我会保持自己所谓的风格或优点。”　　回顾自己写诗的生涯，娜夜认为，除了阅读的影响，80年代初的朦胧诗是影响自己写诗的最主要的一个因素，她说朦胧诗对自己的冲击与影响在当时是很大的，朦胧诗对她有着启蒙的意义，自己表达情感就是从朦胧诗开始的。80年代兰州的青年诗人是围绕在甘肃著名诗人老乡周围的一个圈子，在这次第三届“鲁迅文学奖”颁奖典礼上，娜夜和老乡同时获得诗歌组优秀奖这一殊荣。　　娜夜认为，诗歌最能感动人的是情感，诗歌至少应该能够给人感动的东西，但现在有些诗歌已经失去感动人的能力。娜夜明确表示自己不喜欢自己的诗写得太哲理化、阳刚化。对女性诗歌创作这样的提法，娜夜认为这样的提法并不重要，她说，“我不在乎别人说什么，说女性诗歌或女人的诗如何如何，我更在乎我能不能完成这首诗，这首诗是否完成了或是表达了我所要表达的东西，是否赋予了这首诗应该的命运。我不是女权主义者，但我的诗歌女性视角的色彩很浓厚，我的诗很女人味。”　　甘肃省作家协会副主席郭浚卿在谈到娜夜的诗歌及这次获奖时表示，诗歌创作在甘肃省的创作力量中是最强的，甘肃的诗歌创作有自己的传统，50年代著名诗人李季、闻捷来到甘肃，当时成立了兰州文协，也就是甘肃省文联的前身。自此后，甘肃在每个阶段都涌现出了一批诗人。娜夜是现阶段这个创作群体中最执著、成绩最突出的一个。娜夜本人不是那种伶牙俐齿、出口成章的人，她总是在不断的推敲铸炼自己的语言，用最典型的意象表达自己的思想感情。甘肃女诗人的创作队伍也很大，在全国知名的有十几位。娜夜和老乡这次获得“鲁迅文学奖”，这对我们省的诗歌在全国影响的扩大是肯定的。　　近年来比较活跃的甘肃女诗人、作家链接：　　娜夜，诗人，满族，代表作《娜夜诗选》，获第三届鲁迅文学优秀诗歌奖；沙戈，诗人，作品《沙戈诗选》入围第三届鲁迅文学奖；其他女诗人还有张春燕、草人儿等。小说作家主要有姜安：作品《走出硝烟的女神》曾获全国“五个一工程奖”；阿风：作品《木轮悠悠》曾获全国少数民族文学奖；向春：主要作品有中短篇小说集《跌入红唇》、长篇小说《鸡蛋放在哪只鞋子里》、《身体补丁》等，曾获甘肃黄河文学奖；其他还有李文华、贾继红、张瑜琳；散文作家主要有阿拉丹·淖尔等，她的作品《萨日朗》曾获首届郭沫若散文奖等。(袁鹏)

沈阳故宫揭密皇家建筑技术 2005年07月03日 04:08 深圳商报 “沈阳故宫建筑技术展”2日起与观众见面。这个专题展通过大量图片和实物对皇家建筑技术进行揭秘。许多游客对沈阳故宫满汉交融的建筑风格，以及精湛的装修技法啧啧称奇。沈阳故宫，又称清盛京皇宫，是我国现在仅存的两座帝王大型宫殿建筑群之一。它始建于1624年，整个宫苑共有一百多座建筑，500多间房屋。沈阳故宫满族特色浓郁。除了宫高殿低的建筑风格之外，“八角大政殿”“大政殿垂脊蒙古力士”“清宁宫的格扇门”等都别具韵味。不少观众对展览中的4块凤凰楼“正脊”产生了兴趣。这4块巨大的黄色琉璃瓦为一组，拼接后正好是一条龙的图案，而凤凰楼的正脊总共有6组这样的琉璃瓦。沈阳故宫陈列部主任罗丽欣说：“这4块是修缮时替换下来的实物，东西相当重，两个武警战士抬一块都挺吃力。”300多年前的皇家建筑装修，等级观念非常鲜明。像梁架上的彩绘，皇家用的是“和玺彩画”，沥粉贴金，雍容华贵，图案多为龙、凤、吉祥卷草及几何纹样，一般人家绝不许用。过去人们常说，皇家油饰“一麻五灰”，朱漆经久耐用。这次沈阳故宫专题展中特地以实物解密这种“地仗油饰做法”。据沈阳故宫介绍，这个专题展预计展出3个月。（作者：魏运亨）

启功先生弟子追忆大师的最后岁月　　新华网北京6月30日电（记者李江涛）30日凌晨，一代国学大师启功先生逝世的噩耗传来，他生前工作长达数十年的北京师范大学陷入悲痛之中，他的弟子们满怀悲伤回忆起大师的最后岁月。　　北师大文学院教授赵仁（王旁右加圭）是启功先生的弟子，他告诉记者，从2002年起，他和别人负责整理先生的《启功口述历史》一书。那时先生的头脑还算清醒，每天能讲话1个多小时。但后来，先生每天睡觉的时间慢慢地变长了，一天要睡十多个小时。有时到了下午5点多去叫醒先生时，他还问：“现在是早上5点多，还是下午5点多呀？”　　今年春节前，启功先生因身体不适、很少进食而住进北大医院。春节前，家庭观念很强的启功坚持回家与家人团聚。两三天后，到了大年初一，因昏迷又被送进医院抢救，当时做ＣＴ检查发现脑部有血栓。后来经过治疗，病情有所缓解，回到了普通病房。一周后，病情加重又搬回了重症监护室，直到去世。从那以后，启功先生就不能说话了，但脑子还认识人。学生们去看他，临走时，他的眼睛中会流露出恋恋不舍的神情。学生对他说，如果明白就掐一下学生的手，他也会掐。　　启功病逝前的半个月开始做透析、鼻饲，后来又切开了气管，依靠呼吸机呼吸。“先生他遭了很多罪，但生命力仍很顽强。”赵教授眼含热泪说。　　28日的夜里，先生的心跳突然降到每分钟20多次，呼吸也暂停了。医院尽全力开展24小时抢救，派最好的医生，用最好的病房，但终无力回天，启功先生没能再次创造生命奇迹……

【组图】启功先生生平照片　　20世纪50年代中期，启功先生（左一）和夫人（左二）、母亲（右二）及姑姑（右一）在一起。新华社发

【组图】先生一路走好启功灵堂内哀思一片设在北师大英东学术会堂演讲厅的启功灵堂/摄影记者姜真

★通晓本民族语言者仅有4人赫哲族文化亟待拯救★ 2005-06-23 08:22:13 东北新闻网　　日前，全国非物质文化遗产保护工作会在京召开，各省区共提出申报56个非物质文化遗产保护试点项目，获得批准项目共29个(26个综合项目，3个单项)。其中，黑龙江省首批提交了6个非物质文化遗产区域性保护试点，最后，“赫哲族传统渔猎文化”成为获批准的3个单项之一，标志着第一批省级非物质文化遗产保护项目的普查工作已完成。　　鱼皮服饰亮相哈洽　　在今年的哈洽会上，由黑龙江省文化厅开辟的展示我国民间传统文化的“文化产业园区”引起了众人的兴趣和关注。在古筝、琵琶声中，赫哲族的鱼皮服饰、桦皮工艺，鄂伦春族的桦皮、兽皮工艺，汉族民间传统剪纸等，一一呈现在参观者面前。一位美丽的姑娘穿着漂亮的赫哲族鱼皮服装，引领着参观者欣赏赫哲族、鄂伦春族的桦皮工艺展品。图为：赫哲族的艺术品

礼仪北京，文明奥运你准备好了吗？（节选）

喇叭沟门满族风情节

吉林将开排大型满族新城戏《黄天后土》

“2005独凤轩杯满族风情旅游节美食展”即将拉开帷幕

风华绝代经典时尚的“旗袍”女人（图）

管理员问题还是没有解决帖子未恢复成功 http://post.baidu.com/f?kz=18842990

请管理员帮助恢复丢失帖子！刚刚发的，不到半分钟又丢了！1.主题：满族的五月五日习俗2.跟贴：其他少数民族五月五日习俗请百度尽快解决惟独存在在满族吧的丢帖子现象，恐黑客所为。

满族的五月五日习俗

请du熊恢复丢失帖子刚刚发的[满族歇后语]，十几秒种内即丢失，请du熊帮助恢复，谢谢！

满族歇后语　满族歇后语有文人歇后语、民间歇后语之分，这里着重介绍满族民间歇后语。满族民间歇后语是满族人民在长期的生产和生活实践中总结出来的民间口头上流传的语言。满族民间歇后语运用比喻，以譬解意。有的以事解意；有的以物解意；有的以人解意；有的以事物特点解意，有的以同音异义字解意。满族歇后语以反映满族生产、生活习俗为主要内容，大体可分为以下几个方面：●反映满族盘弓射猎习俗的歇后语有：一枪打不死的黑瞎子——没跑。一枪没打着——白送子。见了兔子才放鹰——有利才出征。虎跳山涧——悬起来了。老鹰抓免子——稳拿。过冬的黑瞎子——自己吃自己(黑瞎子冬天蹲仓的时候舔自己的掌为食)。抓天鹅的海东青——越小越好(海东育，产于东北地区的一种鹰)。拉弓不射箭——虚张一下。狐狸窜山——跑惯腿了。隔山射虎——全凭硬功(弓)。蹬踏板撵泡子——大脚胜小脚(踏板，指满族猎人使用的滑雪板)。●反映满族采捕习俗的歇后语有：长白山老山参——难得。勾辛进施子——有去无回(勾辛既狗鱼，施子，既捕鱼的“迷魂阵”)。打松籽的眼睛——往上瞅。老套子裹珍珠——内里有货。鱼鹰下湖——大有作为。柳树叶裹棒捶——不象那大山货。●反映满族服饰特点的歇后语有：马褂上穿背心——格(隔)外一套。杌喇踢格格——褶子了(这里指沾包了的意思)。三伏天穿棉袄——不是时候。妞儿上头——立时高三寸(满族姑娘结婚后梳顶发卷燕尾头，此语指人突然发生变化)。黄鼠狼子戴缨帽——硬装当官的(缨帽，指满洲官吏帽顶皆带缨络)。二大妈缠脚——假装尼堪。二百钱一双杌喇——贱皮子。●反映满族祭相活动的歇后语有：大叶子座神位——全靠那张皮(大叶子指貂)。敬神的饽饽——挨个锤(指满族以打糕敬神)。老酒祭马——不忘祖宗恩德。雪埋颟伊一早晚露像(颟伊指满族祭招供奉的木制神像)。嘎哈登房檐——该上饭了(满族院内立的索罗杆子上面的锡斗里盛肉饭敬乌鸦和喜鹊，乌鸦和喜鹊登房檐窥视室内，说明锡斗里没有肉饭了，应该添饭了)。●反映满族崇敬和同情祖先方面的歇后语有：老罕王坐盛京——心满意足(老罕王指清太祖努尔哈赤)。老罕王见马灯——又来了。老罕王的脚——真有福星(指努尔哈赤脚下的七星)。太祖登基——福在足下(太祖，指清太祖努尔哈赤)。●反映满族礼俗方面的歇后语有：正月十五的媳妇——脸够大的(满俗正月十五这一天，即使平时最害羞的小媳妇，也敢往平时彼此不开玩笑的人脸上抹黑)。瘸子走路——步步有理(指此种行为很象满族礼俗“打千儿”)。●反映满族居住的白山黑水地带丰富的野生动物、植物自然资源的歇后语有：大目乌打盹——装迷糊(大目乌指猫头鹰)。飞龙钻荆棘一刺激(鸡)。马鹿的犄角——出岔了。王八骨头——不成材(王八骨头指长白山区的一种小灌木)。杌喇草成名——宝不在贵贱。老榆树上的喜鹊——净拣高枝攀。老虎生崽——只一个。老虎的朋友——没善兽。秋后的野果——越来越少。黑瞎子敲门——熊到家了。黑瞎子猫月子——抱熊了。●反映满族居住地区，白山黑水地带自然风貌的歇后语有：春天的大雁——一头朝北。五更天下大雪——明白(天也明、地也明)。大雪天走路——一步一个脚印。●反映满族其他生产、生活方面的歇后语有：二五子炒菜——不是滋味（二五子指技术不高的人)。三九天不戴帽子——动(冻)脑筋。力巴头赶车——翻了(力巴头，指外行的人)。大鼻子的爸爸——老鼻子了(老鼻子了，指数量多的意思)。一根取灯两袋烟——刚够用(取灯，指火柴)。马尾儿穿豆腐——提起来了。老虎拉车——谁敢(赶)。老鼠拉木掀——大头在后面。秃子撞葫芦—一说不清谁碰谁(满语“秃子”和“葫芦”发音一样，是一个词)。怀里揣火盆——热心。小猫没眼睛——瞎虎。张三逮驴——绰绰有余(张三指狼)。黑瞎子掰苞米——拾一个丢一个。狍子屁股——白定(胺)。油梭子发白——少练(炼)(油梭子，指动物油的渣子)。房檐下的冰凌子——根在上头。姑娘媳妇踩格子——脚跟脚(居住在东北的满族人，种地时用脚在垅上踩出一行脚印下种)。榆树根子一老疙瘩(老疙瘩是满语对最小的孩子的称呼)。总之，满族的歇后语，反映了满族的生产、生活习俗，具有明显的民波特点，是了解和研究满族风俗和历史不可缺少的重要资料。转自[胡同]吧作者：大天儿

军中"还珠格格"(图) 日期：2005-06-06 来源：新闻午报当在报名表上初见这个名字时候，记者第一个反应就是很有可能就像大部分作家那样，是个选手喜欢的“艺名”。但当东海洋亲口告诉记者，这是自己的真名时，记者才发现，这个有着一脉皇族血统，从头到底都散发着野性的女孩，却有着跟名字截然相反的军人气质。　　满族，19岁。当一个女孩有着这两样条件时，给人的第一感觉就应该是一望无垠的大草原上，策马扬鞭，肆意享受着青春。但东海洋却没有这样的“福气”，出生在承德的她，却独自一人前往山东济南，开始了自己的求学之路。“现在离家久了也习惯了，但老妈却觉得一年碰不到几次头，一直要我换个地方练拳击。” 　　不过，生来就极有好胜心的东海洋，还是选择了留在队中，继续着自己的梦想。近两年，她的实力也有了突飞猛进的增长，在全国比赛中获得过第二，而在本次锦标赛中，她在66公斤级别的比赛中，战胜了上海体院的杨勤勤，拿到了冠军。　　说起如何开始练拳击的话题，东海洋一开始还有点扭捏。原来，她是在刚上初中的时候，由于一次事故而被间接送进了拳击队。“刚读书的时候，高年级的学生总是会欺负低年级的，那时候我可能脾气比较倔，有一次和她们吵起来，然后我拿起棍子一下子就放倒了三个。” 　　这次的后果就是，有着“傲人战绩”的东海洋上了老师的黑名单，之后就被老师送进了石家庄市拳击队。在石家庄训练了一段时间后，东海洋由于成绩优秀，收到了其他6个地方的邀请，其中就包括中国女子拳击的摇篮——沈阳体院。但从小一直就想当兵的东海洋，最终还是选择了济南军区体工大队，并且一练就是好几年。“怎么说呢，既然选择了现在的队伍，就应该好好打，我现在已经是军队里的学员了，之后就应该有军衔了吧。”东海洋幸福地憧憬着。　　在东海洋的想法中，现在这样的生活在家乡已经算很不错了：每天有25元钱的伙食标准，最重要的是餐餐都能吃上肉，一个星期一天的假期则是全队姑娘们的节日。“每个星期都盼望着休息日，那时就能一大帮子人出去玩了。　　对于将来，东海洋有着自己的目标，虽然女子拳击还没有在奥运会正式立项，但她依旧在梦想的道路上前行，希望能多打些比赛，多和一些高手进行较量。“比赛就像打仗一样，我希望每场比赛都能遇见实力比我强的选手，只有这样我才能从他们那里学习到一些有用的东西。” 图为：东海洋（左）和对手激战

民族服装秀出真精彩旗袍下的女性魅力(组图) 清代男子的服饰以长袍马褂为主，此风在康熙后期雍正时期最为流行，妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以长袍为主，汉族妇女则仍以上衣下裙为时尚。清代中期始，满汉各有仿效，至后期，满族效仿汉族的风气颇盛，甚至史书有“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳” 之记载。而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在达官贵妇中流行。妇女服饰的样式及品种至清代也愈来愈多样，如背心、一裹圆、裙子、大衣、云肩、围巾、手笼、抹胸、腰带、眼镜......，层出不穷。

管理员请进！请问，这三个帖子是你们谁删的？已经不是第一次了，为什么不把题目一并彻底删除？请以后不要把污言秽语留在满族吧，要么就别删，留给我们吧主来删！请将这三个帖子题目删除，谢谢！http://post.baidu.com/f?kz=18353189http://post.baidu.com/f?kz=18352858http://post.baidu.com/f?kz=18352607

万里黄河第一观——嘉应观　时间： 2005-6-6 来源：焦作日报嘉应观位于武陟县城东南12公里处，距焦作市区35公里，总面积9．3平方公里，始建于清朝雍正元年，是雍正皇帝为祭祀河神、封赏历代治河功臣而修建的一座集宫、庙、衙于一体的黄淮诸河龙王庙，建筑风格与北京的故宫相似，主要包括山门、御碑亭、治河功臣殿、中大殿、禹王阁等，规模宏大，有“北京小故宫”之美誉。嘉应观山门玲珑别致，檐上彩绘笔调明朗、色彩鲜艳，观前门牌上书有“敕建嘉应观”5个大字，为雍正皇帝手书圣旨。御碑亭似清朝皇冠，富丽堂皇，亭内御碑铁胎铜面，24条龙缠绕，底座为独角兽，雍正皇帝亲笔撰文书丹，称得上是中华第一铜碑。治河功臣殿分东西大殿，供奉着10位治河功臣。东大殿供奉的是西汉的贾让、东汉的王景、元朝的贾鲁、明朝的潘季训和“白大王”白英，其中贾让最早提出上、中、下治河三策，沿用至今。王景实践治河三策，黄河800年没有改道。西大殿供奉的是明朝工部尚书宋礼、兵部尚书刘天和及清朝三位治河总督齐苏勒、嵇曾筠和林则徐。特别值得一提的是林则徐，人们都知道林则徐曾担任两广总督，虎门销烟大涨了民族气节，怎么会当上“河龙王”呢？原来在道光年间，他曾任河道总督，主管河南、山东黄河、运河的修防事务。鸦片战争失败后，清政府撤了他两广总督的职务，将他发配至新疆。林则徐在去新疆的途中黄河决口，又受命堵黄河决口。中大殿又叫大王殿，是北京太和殿的缩小型建筑，它的天花板上的65幅龙凤图为天下一绝。故宫里也有龙凤图，但故宫里的龙凤图为满汉合璧，而这里的龙凤图是清一色的满族文化。更为神奇的是，中大殿几百年来从不打扫，不见蛛网，不沾灰尘，不见鸟虫，实属华夏奇观。禹王阁雕梁画栋，典雅华贵，颇具南方风格。禹王阁前有一碑为清水碑，也叫灵石碑，轻轻一击，便会发出铜磬的声音，非常动听。作者：雪琴

管理员，怎么天天丢帖子？！刚刚新发的跟帖又没了！请帮助恢复！谢谢！http://post.baidu.com/f?kz=18175978http://post.baidu.com/f?kz=9886233

请管理员帮助处理满族吧有两个帖子被你们删除，但题目还保留在首页，不知是何用意，请一并删除，谢谢！题目：这个吧的人请你们说话注意地址：http://post.baidu.com/f?kz=17936542题目：如果中国向日本宣战,满人会不会背后捅我们一刀!? 地址：http://post.baidu.com/f?kz=17930488==================================最近发现满族吧帖子经常无故丢失，恐与恶意举报有关，望管理员仔细查看过帖子内容后再进行处理！例如该举报帖：http://post.baidu.com/f?kz=17982339证明举报人神经过敏不学无术，该帖“辛亥年殉节者……”是出自《清史稿》的历史资料，并无违忌之处。再有该举报帖：http://post.baidu.com/f?kz=17984063纯属无事生非！如果管理员不是极端“大汉族”主义者的话，建议管理员有时间经常去“汉族”吧巡视一下，也与满族吧做个对比！使人不能理解的是“百度”怎么会允许这个一个公然违反政府民族团结政策破坏国家安定团结的垃圾站存在！望百度管理层加强自律，屏弃狭隘的民族观，认真公正的维护好百度自身的网络环境卫生！另外，最近还经常发现我自己刚刚发的帖子马上就被删除，但帖子内容并无违规之处，如：该帖23楼：http://post.baidu.com/f?kz=17715059 就是在20楼被无故删除后再次补上去的。类似情况已经有一段时间了，希望这些情况不是发生在百度管理员身上，望二位管理员对此情况进行调查，如果是技术原因还是早日解决的好。

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22年痴心不改守护老汉情定乌拉街“后府” 2005-05-30 08:53:33 东北新闻网新闻提示吉林市往北35公里，是著名的乌拉街满族镇。这里是满族文化的发源地之一，当地的打牲总管衙门在清王朝近300年的历史中扮演着重要的角色。如今，镇上现存的几处文化遗址由于缺乏资金维护，多已破旧损毁；而两位平凡的满族老人为了保护当地残存的一处名为后府的遗址，22年来始终默默地守护着那里的一草一木。夏天屋子漏雨，冬天的室温仅有零下5摄氏度，没有自来水……就是在这样极为恶劣艰苦的生活环境中，今年已67岁的王安全老人和老伴儿孙淑兰已经生活了22年。近日，记者赶往乌拉街镇采访时老人表示，为了给后人留下这处鲜活的满族文化遗址，同时免遭人为破坏，他还想继续守护下去。后府历史凄凉现状难掩曾经辉煌乌拉街镇现存的古文化建筑中，有后府、魁府和萨府。其中后府就是显赫一时的打牲乌拉总管的私人府邸。史料记载，后府建于1868年，历时12年建成完工。后府是清代标准的清代二进四合院，长97米，宽49米，院内还建有花园、假山和私塾等处所，所有的建筑均配有精雕细刻的优美图案，装饰也极尽奢华，在建筑上甚至还使用着御用的龙形标记。 5月18日中午，记者来到乌拉街镇著名的古文化建筑遗址——后府。当年气派的宅院如今只剩下了正房和西厢房两间建筑，屋顶、墙壁多处已经是断壁残垣。据当地文化部门的工作人员介绍，在当地现存的古建筑中，后府最为破旧。后府曾先后遭受了3次最严重的破坏，因为缺乏资金，饱受摧残的后府并没有进行过任何修缮。守护后府 22年历经风雨痴心不改守护着后府的满族人名字叫王安全。1983年，45岁的王安全时任乌拉街满族镇文化馆馆长一职，在从事研究满族文化和历史的工作中，王安全对满族文化产生了浓厚的兴趣。为了能尽心看护后府使其不再遭受人为破坏，本是吉林市户口的王安全不顾子女的反对，毅然拉着老伴儿一头住进了破烂不堪的后府，成了替政府守护文物的看房人。经过老两口的多年不懈努力，如今，后府仍基本保持着上世纪80年代时的面貌。后府情结坚贞守护终使小镇闻名记者从相关文化部门了解到，王老是一部满族文化历史的“活字典”，在守护后府期间，老人根据以往研究所得以笔记的形式形成了60多万字的珍贵文字资料，尽管老人是一名平民，但他对满族文化的研究得到了普遍认可。中央电视台、吉林电视台等国内众多媒体在录制有关满族文化的节目时都曾采访过他，正是这些节目的播出帮助乌拉街小镇提高了知名度，成为国内闻名、具有浓郁满族风情的古镇。( 城市晚报记者　王欢)

珍贵历史藏品亮相京城末代皇侄个展奉献爱心央视国际 (2005年05月13日 19:57)　　CCTV.COM消息：北京著名收藏家爱新觉罗·毓岚将于2005年5月18日北京古玩家具市场举办《末代皇侄爱新觉罗·毓岚文房雅玩收藏展》，展出近800件文房清供、古钱币、奇石和瓷器杂项及一批珍贵历史照片，展览为非赢利性展览，免费向公众开放，北京古玩家具市场还准备了精美的礼品赠送参加者，展期至5月25日。　　毓岚先生此次个展门类齐全，包括陶瓷、书画、钱币及杂项，以毓岚先生最为喜爱的文房雅玩为主，约300余件，笔墨纸砚、章料赏石，甚至信封信纸，非常系统。其中也不乏精品，一方刻有“静观堂”三个字的檀木砚台，选材精良、工艺精湛，又是皇家制式，而清末大思想家王国维字静安，号观堂，毓岚先生初步考证应该是一方当年皇帝封赏王国维的御赐宝物。　　毓岚先生还透露展品中有不少难得一见的历史珍品，如，几十张反映清末民国时期重要人物和历史事件的老照片，末代皇帝溥仪在《良友》杂志上发表的新体诗等都是首次展出。　　仍在做语文老师的“末代皇侄”毓岚先生（现已改名金毓岚）是北京一所重点高中的资深教师。毓岚先生从小生长在北京后海的醇亲王府，父亲溥任，是末代皇帝溥仪、溥杰的胞弟，祖父是清末摄政王载沣。毓岚先生从小受到父辈的熏陶，酷爱收藏，且趣味广泛，藏品颇丰。几十年来，他持之以恒收集了近万件藏品。去年8月，鲁迅博物馆还特别邀请他举办了个人收藏展，展览吸引了京城多家媒体的关注，也让观众大开了眼界。　　谈到办展的初衷，平和开朗的毓岚先生谈到：收藏的乐趣在于分享，在于传播，我尽自己微薄之力，只是想做一点点事情，用我的藏品告诉大家，尤其愿意告诉年轻人珍视我们自己的历史，珍视我们自己的文化。　　展览结束后将对部分展品进行拍卖，毓岚先生表示筹得善款将捐赠给慈善事业。（阿为）

两位管理员请进！我之前发过的帖子为什么被你们删除了？再发一次请求解决。无论能否解决、什么原因请回复告之。两位管理员,最近发现该贴第二页不能显示出来,麻烦解决一下,谢谢! http://post.baidu.com/f?kz=9886233

收藏清朝女装的人 (2005年5月21日) 中华服装网　　今天上午，嘉德拍卖公司的春季拍卖会中，将有一个汇集200多件织绣文物艺术品的专场拍卖推出，其中有雍正皇帝的龙袍等珍品。有关专家表示，中国织绣艺术品升值迅猛，已经成为热门收藏品种。本周，本报记者采访了一位国内著名的织绣收藏家。　　收藏故事　　从小喜欢集邮票　走遍全国买织绣　　王金华现在是北京古玩商会古典织绣研究会的会长，他从小就喜欢收藏，小时候尤其喜欢集邮。后来1968年上山下乡到山西插队，王金华离开了自己喜爱的邮票。在山西夏县务农的时候，他却对当地古老的民俗风情、红白喜事、婚丧嫁娶发生了浓厚的兴趣。王金华收藏有几千只荷包

关学曾:从我开始有了北京琴书北京科技报：思迪 2005年05月18日　　家道中落，有心人赴天津学艺关学曾虽然出生在一个满族家庭，可那时候已经是民国时期，国家停止了给八旗子弟的俸禄，许多满族家庭因此而迅速衰落，关学曾家当然也不例外。关学曾出生以后他家就已经家徒四壁了。关学曾7岁那年开始在私塾上学，交不起学费的时候，他就不得不在家里自学了，等有了点钱把学费交上，他才能接着去上私塾。就这样，断断续续地上了两年学。他还曾做过童工，做小买卖卖水果，后来还卖过臭豆腐和酱豆腐。那时候，关学曾全家住在一个大杂院里租来的房子，院子里住着一个拉洋车的人，关学曾称为李叔，李叔不出去拉车的时候就会在院子里说书。这时候，关学曾就会坐在李叔身旁听得津津有味。李叔不在的时候，关学曾就会到他家附近的一个书茶馆去。因为那里的掌柜的认识他，看他是小孩儿，也不会向他要钱，关学曾就找一个角落坐下来静静地沉浸在评书的天地里。后来有了电台，评书、曲艺成了电台的主要节目，一些商铺为了招徕顾客，就在自己的铺子里装上大喇叭接收电台的节目。每到晚上，关学曾就会和许多人一样来到商铺的门口成了这些节目的忠实听众。大杂院的房东是一个热心的老太太，人们都称呼她为李大妈。有一次李大妈在院子里聊起了一个孩子去天津学单琴大鼓的事情，这真是说者无心，听者有意，这话被13岁的关学曾记到了心里。当晚，他就对父母说自己也想去学单琴大鼓，父母觉得这也是一条出路，所以就同意了。几经周折，关学曾开始跟随师傅常德山学习单琴大鼓。俗话说：师父领进门，修行靠个人。从此以后，每天天还没亮，关学曾就会跑到北京南城天坛东南角的坛筒子豁口喊嗓练功，不管是刮风还是下雨，他都一如既往。一年以后，关学曾已经学会好几段了。有一天，常德山把关学曾叫到了跟前说：“师父教不了你了，我又给你找了个唱乐亭大鼓的，叫石金荣，以后你就跟他学吧。”后来，关学曾才知道师父常德山因为抽鸦片上瘾已经穷困潦倒了。在石师父那里又学了一年多的乐亭大鼓之后，16岁的关学曾出师了，从此，他也像师父们一样上庙会、下书场，开始自个儿闯荡了。　　解放后，开创“北京琴书”关老在独立演出之后的舞台实践中，逐步把常德山和石金荣两位师父所教的单琴大鼓和乐亭大鼓的长处完全融合到自己的演唱中，后来，他又借鉴了翟青山的发声和吐字行腔的方法以及刘宝全“唱似说、说似唱”的技法，结合自己嗓音洪亮、宽厚、吐字清晰的特点，在演唱上自成一家。解放后，关学曾跟随着赴朝慰问团，提着扬琴、鼓板到前线去慰问志愿军。在慰问演出的时候，关学曾发现各地都有带有各自地方特色的琴书（以前称单琴大鼓）演唱。在演出报幕时，关老听到了诸如山东琴书、徐州琴书、四川扬琴等有地方色彩的称呼，而那时，关老唱的就叫“琴书”，听起来很是别扭。关老就想：我唱的琴书是北京的土产，又是用北京话唱的，我又是北京人，为什么不能叫北京琴书呢？所以，从朝鲜战场回到北京之后的第一件事，就是找到琴师吴长宝，一起研究琴书更名为北京琴书的事情。接着他们就把唱腔、板式和表演做了大胆的改革和创新。这年秋天，关老在前门箭楼上第一次以“北京琴书”的名称挂牌演出，得到了曲艺界同行的认可。关老在近70年的舞台生涯中，创作、演出了上千个段子，在整理优秀传统节目的同时，在每一个历史时期都创作了大量的新作品。关老演出时吐字发声字正腔圆，唱腔优美动听，板式铿锵有力，语言生动幽默，表演生动感人，一个眼神、一个手势都能准确反映出人物的内心世界。《杨八姐游春》、《鞭打芦花》、《周总理永远活在我们心间》、《礼尚往来》、《长寿村》等都已成为脍炙人口的经典唱段。

赫图阿拉老城:白山黑水说不尽的传奇 (图) 中国江西网 2005-5-15 15:37:47 　　中国江西网11日抚顺讯（记者魏传举报道）11日下午，参观完永陵，记者一行来到永陵东南八里处相隔不远的赫图阿拉老城。赫图阿拉老城位于辽宁新宾满族自治县，苏子河与二道河汇合处的左岸山岗上，有内外两城，是东北地区最重要的古城遗址之一。赫图阿拉老城内城的广场

贴吧投诉受理请进看到你半夜还在线想请教个问题，满族吧为什么经常丢帖子？例如，我刚刚发现的[人口普查：本吧到底满人多还是汉人多？]一贴就在刚才莫名其妙地丢失了不少。原来该帖是2页，只剩下一页了，可现在又自己恢复为2页了，我并没有删除。请问这是怎么会事？希望帮助解答，谢谢！

清宫礼仪和东北大鼓被纳入沈阳文化遗产保护名录 2005年05月02日　浙江在线新闻网站　　濒临消亡的东北大鼓和清代盛京宫廷礼仪，已被沈阳市列入首批非物质文化遗产名录，对上述优秀民族民间文化的保护和发掘工作已经开始。　　东北大鼓又名奉天大鼓，是清代乾隆年间的“子弟书”唱腔传入沈阳后，与东北民歌小调揉合而成的一种曲艺。艺人操三弦自弹自唱，形式活泼，曾风靡一时。清盛京宫廷礼仪是清代皇家祭祀、登基、婚庆等活动的表现方式，带有原汁原味的满族特色。清代立都北京后，先后有4位皇帝10次赴东北东巡谒陵，至今沈阳故宫还珍藏着原始的典章、乐器、乐谱和文献纪录。　　沈阳市文化局文化处处长钟晓光告诉记者，沈阳市是一个多民族聚居的城市，文化底蕴丰厚。其中，锡伯族曲艺“念说”、评剧(韩少云、花淑兰、筱俊亭)三大流派、京剧唐(韵笙)派艺术，以及著名市井工艺“面人汤”“民间故事大王谭振山”等等都颇有名气。　　据了解，为了对濒危的民族民间文化进行更好的保护，沈阳市正在组织制定相关的法规，市政府还专门设立了“保护工程专项资金”。来源：新华社　编辑：王俊

第二届泾川完颜民俗文化节今日举行发表日期：2005年4月23日作者：魏海峰编辑：山水空间　　４月23日，国内最大的完颜住区－－甘肃泾川完颜部落举行了规模盛大的祭祖仪式暨民俗文化节。这是800多年来、继去年首次祭祖后的第二次举行祭祖暨民俗文化活动。与去年一样，本网第一时间在全国范围内首发该活动全程仪式。现发今日活动剪影如下，请转载时需要原图片或者存留资料的朋友通过电子邮件或网管员QQ通知本站，以及时提供原照。　　　　服务QQ：236748171 电子信箱：[email protected]第二届泾川完颜祭祖典礼即将开始。祭祖暨民俗文化节现场。

濒危萨满教法库有传人沈阳或成后备世界遗产地 2005年04月16日02:01　　来源：东北新闻网　　华商晨报讯（记者何骞）萨满教，这是中国最有望“申遗”成功的非物质遗产项目，然而作为一种神秘而又濒危的宗教，人们几乎已找不到它的传人。　　昨天，沈阳市民族民间文化保护工程正式启动并举行动员大会。会上爆出惊人消息：在有关部门经过多方寻访后，终于在法库找到了萨满教传人。这也是本世纪以来，辽宁境内首次发现萨满教及其传人。　　这一发现意味着沈阳有望因此成为一处后备世界遗产地。　　线索：法库有“萨满”的子女　　最近几年，萨满教是我国申报世界非物质遗产呼声最高者。它之所以和已成为该遗产项目的古琴、昆曲一样受到关注，主要是因为它曾在历史上对北方各民族产生过深刻影响，并且在清亡后不到100年的时间里，几近消亡。　　本月初，本报多位记者曾赴萨满教源头之一的抚顺新宾山中进行寻访，但一无所获。　　中国民族民间遗产保护工程专家委员会委员、辽宁大学教授乌丙安告诉记者：“几年前，随着抚顺一位火神萨满（对专业法师的称呼）的去世，目前我省官方已不掌握尚健在的‘萨满’名单。”　　而与此同时，加拿大人类学家却在黑龙江省山中找到了萨满传人，这一中国最有可能“申遗”成功的非物质遗产正将它的遗产地北移……　　今年以来，沈阳市开始筹备启动民族民间文化保护工程，各县区也开始在基层进行“摸底”。法库县文化局局长马长青介绍说，他们在对秀水河子镇一带进行寻访时，听当地老人说，那里有几个“萨满”的子女，并且还留下了“神衣”、“神帽”，就马上赶了过去……　　重要：发现曲谱、歌词及“神帽”　　此次在法库的最重要发现，莫过于找到了萨满教仍在使用的曲谱和歌词。由于萨满教始终以口头文学相传，因此能够发现传世文本极为不易。　　“我们发现萨满后，立刻请他口述歌词、曲谱，然后我们进行了整理。”马长青介绍说。作为保护工程的一部分，该文本的发现将有利于避免萨满教“失传”。　　萨满教认为，鸟是天与“萨满”间交流的使者，并且以“萨满”头冠上鸟的数量来定他的级别（最多为九只）。此次法库发现的“神衣”、“神帽”恰恰能够将整个“萨满”活动复原。　　有关专家指出，此次发现的“萨满”传人、曲谱、歌词及“神帽”、“神衣”都将为研究北方萨满教提供大量资料，对我国以此申报世界遗产、沈阳市成为相应遗产地有着极大的好处。　　延伸：故宫礼仪和东北大鼓也都入选　　记者注意到，在此次入选沈阳市民族民间文化保护工程的项目中，清前期沈阳故宫礼仪、东北大鼓也都位列其中。据了解，沈阳故宫礼仪有着浓郁的满族特色，目前沈阳故宫方面正在积极整理，并且还与有关部门合作，希望能早日将它复原。现在，东北大鼓的传人也已找到，整个保护工程都在顺利进行中。　　相关链接<<< 萨满教简介　　萨满教是我国北方各民族在原始信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动，它认为天地万物都有灵性，都是崇拜的对象，其中长神为天父腾格里。萨满教共分为“家神”和“野神”两种，但因其口头传播等原因，目前已濒于消亡。　　萨满教为阿尔泰语系，如：维吾尔、哈萨克、塔塔尔、蒙古、锡伯等民族所信仰，萨满教的基本特点是没有始祖、没有教义、崇拜多种神灵，没有组织、没有固定的庙宇教堂、没有专门的神职人员。萨满教还有一个显著的特点，就是萨满教者多为女性。（华商晨报）

时代先锋——郭新教授 2005-4-14 来源：新文化报讯【临终前无法下床,邀患者到自己病房看病】■先锋人物郭新，满族，中共党员，吉林大学第一临床医院心内科教授。1929年10月2日出生在辽宁省本溪市，1948年参加革命，1950年毕业于第一军医大学，毕业后在白求恩医科大学第一临床医院工作。曾任中国援助索马里医疗队副队长、心血管病学会副主任委员，是中国心脏起搏与心脏电生理学会资深委员、吉林省著名的心血管专家。2004年8月9日因患肺癌逝世，享年75岁。郭新教授走了，从此心脏病患者失去了一位好医生，他从医54年，从死亡线上不知拉回过多少人，可如今他却被病魔夺去了生命。活了75岁，他只有一个人生信条：“做为医生，要追求精湛的医术，崇高的医德，时刻为患者负责。”感动时刻·生命倒计时突然身患癌症会诊时他要自己介绍病情在多年医疗实践中，郭新创造了许多奇迹。但天有不测风云。2003年5月，突如其来的事情发生了。夜以继日为患者操劳、一向健康的郭新突然发病。经检查确诊为恶性程度最高的小细胞性肺癌晚期，已转移到淋巴。不久，医生又发现其右肾上腺转移瘤。作为一名经验丰富的医生，郭新教授对病情的严重性及其后果心知肚明，但是癌症和病痛，没有在他的心灵蒙上阴影。他对夫人说：“得不得癌，谁也选择不了。得承认现实，正确对待。” 郭新被确诊肺癌的化验结果出来后，组织和领导很重视，认真研究安排了由各方面专家参加的高规格会诊。给郭新的第一次会诊，有省内4家大医院9个科的17位知名教授参加。会诊前，郭新说：“我参加。”当着病人的面会诊，怎么进行？教授们面面相觑，会场的气氛静极了。这时，郭新开口了。他说：“我详细地介绍一下我的病情。”语言之平和，态度之冷静，情绪之从容，令在场的专家们无不震惊。带病坚持查房在场的人感动得想哭他被检查发现肺癌后，家人劝他说：“休息休息吧，不要坚持上班了。”对此，他很有意见。他说：“你们不要剥夺我为病人治病的权利。只要有一口气，我也要在患者身边。”他坚持查房、出门诊、会诊，一位参与他会诊的医生这样讲述当时的情景：“人都到这个时候了，他仍然没有想到自己，想到的却是病人。第一次化疗后，他的身体已经十分虚弱。查房时，为了避免感染，大热天，他戴个大口罩，不断咳嗽，汗噼里啪啦往下流，实在不行了，他让人帮他把外衣脱下，可是他身上的衣服全都湿透了。即使这样，他也没有停止工作，边喘边擦汗，拿着病历的手不停地在抖。在场的人都心疼他；我也暗地里偷偷流泪。”生命中的最后时光他一直在患者身边临终前3个月，他的癌症已经大范围扩散，连续8个疗程的化疗后，身体极度虚弱的郭新坚持查房。由于他的诊治，病人一个个转危为安。临终前两个月，他的行动已经十分困难了，但他仍然坚持为病人会诊，同事劝他不要参加了，他则说：“病人需要，我去。” 临终前1个月，他已经下不来床了。他便把一些患者邀到他的病房，为他们看病。临终前10天，他早已有了不祥的预感，但他仍然关心别人，对老伴说一位老教授病故了，让她到他家里看一看。临终前3天，昏迷后清醒时，他对来看他的医生说：“我想到一个病人，不知道现在怎么样了？你们把他的病案材料拿来，我看一看。”郭新教授巡查病房（本组图片通讯员王海涛供图）

荣宝看台（一）于非闇名画各有故事时间：2005-4-11 15:36:45 中国艺术品网　　当代工笔花鸟画的重要代表性画家于非闇(1889－1959)，原名于照，字非厂，别署非闇，又号闲人。满族，生于北京。他晚年作品在技法上更加多样，成为名满天下的艺术大师。于非闇对当代工笔花鸟画产生极深远的影响，是现代仿宋花鸟画成就最高的画家。　　在去年荣宝秋季拍卖会上，于非闇不足一平尺的《萝卜立轴》，估价5万元至8万元，后以35．2万元成交，创其单件增值幅度最高的纪录。本次春拍会上，于非闇亲属又拿出7件作品。这7件不仅在《于非闇工笔花鸟画集》中著录出版过，且都是他工笔画中的上上品。　　《大吉图》　　其中于非闇《大吉图》画于1945年，画中两鸡纯白无瑕，站在岩石上，画面布局严谨，用笔劲健，设色明丽典雅，形象生动，富于装饰性。因“鸡”音同“吉”，故名大吉图，且山岩多为祝寿之意。　　第二件精品是于非闇《花鸟文字四条屏》，上面四幅花鸟是仿宋徽宗曾命宋代画院高手所画的“宫中异禽奇鸟”，下面四幅多是仿宋代大画家赵子固的花卉，中间是画家依据宋人的诗句，用宋徽宗的瘦金体书风题写的诗文，十分罕见。　　第三件是《牡丹蝴蝶》。此图用的是宋代著名缂丝高手朱克柔、沈子蕃在缂丝上的图案画法。这两人的宋代缂丝已是国宝级文物，原是宫中藏品，后被溥仪带出宫。在北洋军阀时期，被当时的交通部长朱启钤买到，后卖给张学良。因于非闇与张学良交往甚密，才有机会看到。从《牡丹蝴蝶》与宋代缂丝作品对比可看出，于非闇的工笔画水平已超过宋代高手。　　第四幅是《牡丹双鸽》，画于1947年，画的是牡丹中最为名贵的“魏黄姚紫”，下有双鸽。此图是画家目前最好的牡丹画自藏品。由于牡丹为富贵之花，此画应为画家留下来准备送给达官显贵的，可能因为太喜欢的缘故，一直没出手。荣宝2005春季大型艺术品拍卖会将于5月11日至15日在北京亚洲大酒店举行。《大吉图》

☆绝美的天池：长白山☆ 　　长白山天池的美是独特的，它像一块蓝色的绒布，充满着丝滑的质感。　　天池水面偶有大风拂起的微波，虽然风是那样刚劲，但那波纹柔和极了，像是绒布上面的丝理，随着长白山不同山峰的映衬，那湖面呈现着颜色微妙的变化，大部分是湛蓝，少许有些泛着黄绿的色质，有些地方还映出山峰的倒影……回望四方，云层在天边低沉地聚集，大片的原始森林在没有阳光的地方呈深绿色而有阳光的地方呈浅黄色，但整个视野是那样的苍茫，像一个男人磨满老茧的手，保护着这绝美的天池。　　天池特色　　长白山，位于吉林省安图县和白山市抚松县境内，因其主峰白头山多白色浮石与积雪而得名，历史上的长白山是满族的发祥地，所以在清代有“圣地”之誉。一直也是关东人民生息劳作的场所，长白山以满族发祥地、圣山、旅游胜地而闻名于世。也是中朝两国的界山，有“关东第一山”之称。　　温泉群——在黑风口滚滚黑石下面有几十处地热，大如碗口、小有指粗，这就是分布在1000平方米地面上的温泉群。它距离震耳欲聋的长白瀑布不到二里，奔腾咆哮的白河檫边而过。它以绚丽的色彩把周围的岩石、沙砾染的金黄、碧蓝、殷红、翠绿，闪烁着五光十色，散发着蒸腾热气，格外愉悦游人的眼目。特别是冬季，周围是一片银装素裹，冰天雪地，而这里确实热气腾腾，烟雾袅袅，实在是别有一番景致。　　长白瀑布—— 到过长白山的人，都为那宏伟壮观、奔腾不息的长白瀑布所迷恋。那银流似从天而降，落地如雷声贯耳。长白瀑布位于天池北侧，乘槎河尽头。乘槎河流到1250米后，飞流直泻，便形成高达68米的长白瀑布。因系长白山名胜佳景，故名长白瀑布。由于山大坡陡，水势湍急，一眼望去，象一架斜立的天梯。瀑布口有一巨石名曰“牛郎渡”，将瀑布分为两股。两条玉龙似的水柱勇猛的扑向突起的石滩，冲向深深的谷地，溅起几丈高的飞浪，犹如天女散花，水气弥漫如雾，仿佛“银河落下千堆雪，瀑布飞流万缕烟”。它纬地经天，云翻雨倾，几十里外可闻咆哮声，势如万马奔腾，景象十分壮观。游人经过这里，无不驻足仰望，感慨万千。瀑布状如白练，从天而降，雷霆万钧，如玉龙扑向谷底，其景象蔚为壮观。急流跌水，千百年之后，瀑布下形成深约20米的水潭。潭水流出，汇为二道白河。　　黑风口——沿北坡登山去天池，在不老峰东侧尾端和观景台中间，峭壁之上有一“凹”形缺口，就是闻名长白山的黑风口。这里长年多风且多是大风。当山顶刮到五级风时，此处狂风呼啸，飞砂走石，游人们根本站不起来，只能匍匐着爬到风口。但在风口又可以饱览长白瀑布的全貌，所以游人们又难以割舍，真是“无限风光在险峰”了。

【吧规】及【举报该删除的垃圾帖】凡触犯以下情况将被删帖，故意捣乱情节严重的将被封IP。1.凡是背离满族吧以“满族”主题的，容易引起民族矛盾的话题。2.不友好的，恶意侮辱贬低攻击对方民族、挑拨民族矛盾的，骂脏话的。3.借历史在今天搞种族仇恨、挑拨民族矛盾、故意贬低今天的满族，信口胡言乱扣帽子的。4.这里是满族吧，希望大家能围绕着满族民族的文化、风俗等内容发表正面言论及宣传介绍！不要脱离“满族”这个主题！5.特别提醒各位，这里不是“历史吧”，更不是“仇恨吧”、“骂人吧”，凡借历史搞新的民族仇恨互相侮辱谩骂的，无论你是哪个民族的，你的言论将被毫不留情地删除！6.冒充其他民族以某民族人口吻挑拨民族矛盾的。7.利用技术手段使用代理服务器刷屏攻击谩骂的。8.喜欢讨论历史的可以去“历史”“清朝”等相关贴吧讨论。9.希望广大满族同胞能尽量多聊一些关于满族的话题，不要主动去说其他民族不好。10.同样也希望来这里的他族朋友也能以友好的姿态交流，如有恶意侮辱、贬低、诋毁满族及满族人的，无论是明目张胆的大骂还是阴损婉转的挖苦贬低，你的言论同样将被毫不留情地删除！还要特别提醒大家的是，言语要尽量温和、诚恳、心平气和地讨论问题，不要张口就指责、教训他人导致引起冲突，要互相尊重。否则言语不当引起冲突也将被删帖，无论哪族人希望大家都有点绅士风度！祝大家交流愉快！

请求管理员永久封掉『汉武之剑』的帐户 16 回复：我想改变族别该怎么办？满族就是我们汉族男人强奸蒙古女人生出的杂种，大汉万岁！！！满族在明朝属于最低等的民族，满奴被贩运到关内任人宰割。就是比猪狗还不如的种作者：汉武之剑封 2005-4-5 12:30

≡≡诚恳地和两位管理员聊两句≡≡ 两位管理员你们好！你们应该很清楚，最近几天由于某些人达不到在满族吧侮辱谩骂贬低满族的目的非常郁闷，于是就开始告黑状，上纲上线耸人听闻甚至栽赃陷害，天天盯着满族吧的帖子，随时利用你们达到他们报复满族吧的目的。我希望两位管理员在查看他们“举报”的帖子时能稍微认真看一下，不要他们胡说某个帖子有问题你们就删除，知道你们很忙也不愿给你们添麻烦，但还是希望你们最好能稍微仔细看看帖子是否确实有问题后再决定删不删。其实你们也应该明白他们是故意捣乱，这也给你们的工作添了许多的乱。如果你们有时间也可以去看看汉族吧有多少与汉族无关的帖子，有多少借历史骂今天满族煽动民族仇恨的帖子，同样是在百度的贴吧不该有两种标准。但我们不会象他们那样耍诬赖给你们管理员添麻烦，我们也没他们那么低的素质整天盯着他们，可他们在百度煽动民族仇恨是事实，我们只希望管理员尽可能的一碗水端平，不要被他们利用。过去满族吧有近1/3（10页左右）侮辱谩骂满族的帖子他们怎么不举报？汉族吧有那么多煽动民族仇恨辱骂满族的帖子他们怎么不举报？我想你们也应该看的出来他们捣乱的真实嘴脸，假如说从现在开始没人阻止他们到满族吧捣乱了，他们可以为所欲为了，那他们肯定马上就不来举报而去满族吧发疯了。虽然百度的老总和各位工作人员大多是汉族，但我相信你们不是他们那样公然疯狂违反国家民族团结政策的人，更不的他们那样素质低下无聊之极心胸狭隘的人。我们生活在同一个屋檐下，现实生活中无论是朋友、同事还是邻居甚至是亲属，彼此都能融洽地相处。那些在百度疯狂煽动民族仇恨破坏民族团结，给汉族和百度摸黑的“大汉族”主义极端分子，在全中国人口占98%的十多亿汉族人中是极少数，无论是哪个民族的正义的人们都会鄙视他们。其实我是百度的老网民了，自从有百度那天起我就经常登陆百度网站。满族吧混乱的局面实在看不下去了才申请做满族吧吧主，申请吧主的主要目的就是制止那里的混乱局面。百度不是藏污纳垢脏乱不堪的地方，无论哪个民族也不能在今天借历史肆无忌惮地疯狂地侮辱谩骂其他民族。事实上侮辱少数民族的情况在百度其他少数民族贴吧也有不同程度的存在，这应该引起百度管理层的重视并严加管理。不能让那些马勺坏了百度这锅好汤，把百度拖入破坏民族团结的泥潭。他们才不为百度着想，他们更不关心百度未来的发展，他们只会胡闹。那些活在历史中的人与时代格格不入，他们破坏民族团结满口脏话污言秽语丢尽了自己民族的脸却不以为耻，他们绝不会成为真正的国家栋梁和主流。我对满族吧的严格管理是迫不得已同时也是对百度的支持。见于其原来的混乱局面，如果想让满族吧有个正常的气氛就不得不采取些其实并无实际效果的所谓的“非常手段”。维护好百度的良好形象和秩序是我们共同的责任，诚恳的希望得到你们的支持！谢谢！

请求管理员永久封锁此IP 东风吹，战鼓擂，看看这个世界究竟谁怕谁！我跟你杠上了！作者： 219.245.139.54 http://post.baidu.com/f?kz=12605178⊙和平使者⊙：我晚上3点来，你来删帖啊！看谁累作者： 219.245.139.54http://post.baidu.com/f?kz=12605134查询结果1：陕西省西安市西安交通大学查询结果2：西安交通大学家属区宽带 .

【视频】老舍之子舒乙作客《鲁豫有约》忆老舍新浪娱乐讯 3月28日，舒乙作客《鲁豫有约》，回忆了其父亲老舍的一生。　　舒乙，北京人，作家老舍之子，满族，著名作家、文学评论家，全国政协委员，2000年至2004年任中国现代文学馆馆长。从事科研工作多年，中年开始文学创作，代表作有传记《老舍》、散文集《我的风筝》、《梦和泪》、《小绿棍》、《父亲最后的两天》等。　　老舍原名舒庆春，字舍予。“舍予就是舍我的意思。”舒乙说，老舍把舍我作为自己的人生指南，并在这条路上坚定地走了一辈子。文化界把老舍之死与屈原投湖相提并论，将他的死赋予相当高的意义，被认为是“文革”这页黑暗历史上最具英雄主义气概的抗争行为之一。视频上：mms://nv.sina.com.cn/ent/2005/03/28326171.wmv视频中：mms://nv.sina.com.cn/ent/2005/03/28651397.wmv视频下：mms://nv.sina.com.cn/ent/2005/03/28976501.wmv.

【举报】du熊请进请管理员删除这个侮辱满族的贴吧http://post.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%C2%FA%F7%B2%D7%D3&rs2=0&myselectvalue=1&word=%C2%FA%F7%B2%D7%D3&tb=on

北京“恭王府”大修发现神秘萨满殿 2005年03月18日14:07　　来源：法制晚报嘉乐堂腾退后只剩一座空房两口灶台　专家却发现其建筑规制与坤宁宫结构完全一致　　恭王府大修　发现神秘萨满殿　　曾见证《北京条约》签订过程的多福轩　因被音乐学院改成录音棚而保存下完整的金砖、彩绘　　“在大修中，我们发现，恭王府嘉乐堂与故宫坤宁宫萨满教神堂的建制一模一样，这充分印证了王府中有座神殿的传说。另外，在多福轩内，由于偶然原因，还保存下了完整的金砖、彩绘，与宫中的规格相同，可谓是恭王府修复中的意外之喜。”昨日，恭王府管理中心古建修缮部李中国主任告诉记者。据悉，为在2008年前将恭王府建成国家级王府博物馆，文物修复工作正在进行中。　　两口旧灶台　　牵出祭祀神殿　　恭王府是清代最大的一座王府，分为中、东、西三路。位于中路的后殿嘉乐堂是其中的重要建筑，面阔七间，颇具宫廷风格。在成为恭王府前，这里曾是乾隆宠臣和王申的府邸。诗词造诣颇深的和王申的诗就收在《嘉乐堂诗集》中，嘉乐堂的重要性也由此可见一斑。　　嘉乐堂被腾退完毕后，只剩下一处空房子。由于历史变迁，屋内原有的东西已经荡然无存，只有两口挪不走的灶台孤零零地留在这里。在每口直径近1米的灶台上方，还有一处木质的半隔断结构。　　这两口灶台引起了专家的注意，经过与故宫中的坤宁宫西厢房对比后发现，嘉乐堂的建筑结构与坤宁宫中的萨满教神堂结构完全一致，可以认定这是一座清代萨满教的祭祀场所。　　在过去，恭王府的嘉乐堂一直被府里的人称为神殿，此次的发现印证了这个传说。　　被毁银安殿　　将在原址修复　　“有一件事情特别遗憾，就是被烧毁的恭王府的正殿。”恭王府管理中心古建修缮部李中国主任告诉记者。　　恭王府正殿是银安殿，也叫银銮殿，位于中路，是王府举行重大仪式的场所。1921年2月的元宵节，因为点灯失火，银安殿及东西配殿被全部烧毁，成为一片废墟。　　目前，银安殿与东西两侧配殿遗址基本上还处于自然保存状态。李中国表示，经过对遗址的发掘、考察，结合历史文献记录，在专家对其进行论证后，有关部门将在原址对银安殿进行复建。　　见证《北京条约》　多福轩意外保存完好　　被音乐学院改成了录音棚　隔音材料竟成了“保护设备”　　多福轩位于恭王府东路，院落宽阔，采用小五架梁式建筑，属明代建筑风格，曾是恭亲王奕䜣的会客厅。奕䜣经常在此处会见官员、外宾。当年，英法联军入侵北京后，咸丰皇帝逃往热河行宫，恭亲王奕䜣留守北京，被推上了与英法侵略者谈判的第一线，全权负责与英法联军的议和事宜，谈判地点就在多福轩内。　　多福轩见证了清政府与英法两国签订《北京条约》的全过程，是重要的历史见证人。　　早在上世纪50年代，恭王府多福轩就被中央音乐学院改成了录音棚，天花板与地面上都铺装了隔音材料。　　2003年，中央音乐学院将多福轩腾退。此次大修中，在拆除轩里的隔音材料时，专家们意外地发现，天花板上的苏州彩画——牡丹兰花图保存完好，地面上还留下了与故宫中一样的金砖。　　由于多福轩内的金砖与故宫内铺设的金砖是同一种，因此非常珍贵。在恭王府的其他建筑中，由于没有这种偶然的“保护”措施，就没有保存得如此完好的彩绘、金砖了。　　先是“门改窗” 后又“窗改门” 老资料中查出建筑“真容”　　恭王府将恢复同治年间旧貌　　正在修复中的恭王府府邸修缮规模约为1万平方米，其中复建规模约4000平方米，新建规模约6000平方米，投资1.83亿元。按照计划，在2006年年底前，这里将恢复清代第一王府的威严与华丽。　　目前，正在修复中的建筑是多福轩。在现场，记者看到廊柱刚刚被油漆过，屋内的灰土还没有清走。　　施工前，专家们找到了1940年刊登于辅仁大学年刊上的多福轩照片，发现多福轩殿堂正中为屏门，屏门上方和两侧均有匾额、对联，墙上挂着十多块书有“福”、“寿”二字的大匾。　　在清理多福轩内部装饰时，施工人员发现，中间开间大门旁的两个窗户所用木材与别处不一样，质地、做工都要差很多。在查找资料时，专家们在清华大学找到了梁思成先生于1937年所做的恭王府实测图，对照后发现，这里原来是门，不是窗户。将此图与同治年间王府建筑样式图对照后，专家们决定，按原有规制将多福轩改回原有的三扇门结构。　　“本着修旧如故的原则，恭王府修复将恢复其原貌，我们只对糟朽和损坏严重的建筑材料进行了更换，原有的建筑材料占了一半以上。”李中国说。文并摄／记者饶沛　　相关链接　　恭王府　　据考证，恭王府始建于明代，规模宏大，占地约6万平方米，分为府邸和花园两部分，是北京保存最完整的清代王府，曾为清乾隆帝宠臣、大学士和珅的宅第。嘉庆四年（1799年）和珅获罪，宅第入官后被赠给了庆王。咸丰年间，咸丰帝将其赐予其六弟恭亲王奕䜣，称为恭王府。　　恭王府规模宏大，布局讲究，气派非凡。其花园又名锦翠园，模仿故宫中的宁寿宫，园内布局、设计具有较高的艺术水平。由于恭王府设计富丽堂皇，斋室轩院曲折变幻，风景幽深秀丽，昔日有碧水潆洄并流经园内，一向被传为《红楼梦》中的荣国府和大观园。　　萨满教　　是在原始信仰基础上逐渐丰富、发展起来的一种民间信仰，起源于原始渔猎时代，直到各种外来宗教传入前，几乎独占了北方各民族的古老祭坛。　　萨满教不是统一的宗教，信仰萨满教的民族、部落也没有共同的经典，很少有共同供奉的神灵，只是一种自发的民间信仰活动。萨满教信仰是一种原始多神信仰，处于不同历史阶段的各民族，其萨满教信仰几乎囊括了原始信仰中最古老的内容和形式。诸如天地、日月星辰、风雨雷电、动植物等自然界的事物与现象，几乎都被纳入了萨满教崇拜与信仰的轨道。　　满族及蒙古语和突厥语民族从大自然崇拜中突出了对天的崇拜，名为“腾格里”的天神被提高到至高无尚的地位。在萨满教的动、植物世界里，鸟禽往往成为灵魂的象征，其中鹰、天鹅作为萨满巫师特殊灵魂的显形尤其具有突出意义。

●○●—→再次求助du熊←—●○● http://post.baidu.com/f?kz=11554033du熊你好，再麻烦你一下，我在上面地址那个帖子中已经回复并同意ID“民族团结”做满族吧吧主，可不知为什么帖子又丢失了，麻烦你帮助恢复一下，谢谢！.

●○●—→求助管理员←—●○● http://post.baidu.com/f?kz=11604855麻烦 du熊看看这个帖子，一夜之间主帖丢失，不知道是为什么。请管理员帮助看看是怎么丢的，看看是不是用我（⊙和平使者⊙）或者血刺猬两个吧主其中之一的帐户删除的？另外，用户密码是否可以更改？在哪里更改？谢谢！ .