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少室山剧情把我累到了，有木有啊，真难过的剧情（分享）今天挂了20多次，才勉强过去，额表示压力好大因为平时就没怎么操作过

弱弱的问句现在猪脚多少HP啊超过4000W了？好久没看了，不要笑第一千五百二十八章龙晶之威红枫从眩晕中醒来，嘴角带着狞笑，剑刃一横，身后张开血翼，天河变身了，这是要，用上古神技？果然，一个猛虎头颅的形象出现在剑刃上，红枫发力一击，贯穿了我的身体！ “39172674！” NND，好痛，上古神技的优先级高于任何装备，无视防御效果依旧，玄甲、火神结界、无敌等技能在上古神技面前都是形同虚设的。

打探消息任务给多少帮贡啊求高手解答

武圣卡是不是结束了

汗，还有个这个样子的吧啊..............

弱弱的问句，乔布斯做的最后一款笔记本是什么？

太极拳是谁创的,谁能知道呢？太极拳谁创的现在很难判断，但肯定是太极拳绝非一蹴而就，必然有萌发，发展，壮大，形成的过程，是经过数代人努力形成的，这正说明了太极拳渊源流长，博大精神。太极拳是中国人的！！！作为武者应该继承和发展太极拳，现在太极拳训练的很多技巧方法都在失传的边缘，因该努力挖掘太极拳发扬他。不要有自私的想法，太极拳练厉害了有了自己独特的风格可以立派，但不能歪曲历史，非要说是自己创的。任何想把太极拳私有化的人都是自私的，这种人是历史罪人，是要糟中国乃至世界人们唾弃的。太极拳的来源肯定不是一人，一时，一地所创，而是前人不断总结、整理、创新、发展而来的。任何一派，任何一人，任何一地都不能太极拳传世地方，这些太极拳名人只是在太极拳发展上有很大的作用。任何想把太极拳私有化的人都是自私的，我们要尊重历史，尊重客观事实。

【问题】约会十年是十三哥的ID 这是不是意味着，十三哥要在2014年写僵4呢？还是其它的意思，求解释赛

【图片】地铁惊现"僵尸"

【悲催】敬无双吧水民。奇迹创造水神。醒醒吧孩纸们。你们还在为升级而发愁吗？你们还在为经验上升而感到愉快吗？顶级18级，经验为300000。什么概念？每天签到5点。300000/5=60000天=164年。这辈子都到不了，给儿子的儿子估计行。加把劲每天水10点。300000/10=30000天=82年。这辈子也到不了，给儿子估计行。超级水民每天水20点。300000/20=15000天=41年。啊，这辈子有盼头了。超级无敌大水民每天50点。300000/50=6000天=16年。啊，儿子都早恋了。逆天级水民每天100点。300000/100=3000天=8年。啊，孩子打酱油。无敌逆天级每天1000点。300000/1000=300天=1年。明年的这个时候飞升。综合上述：没有盼头。诸君，随着我一起祈祷奇迹的降临吧！！！！

【作文】我记得况复生应该写过一篇这样的作文吧我的生日愿望一年容易又生日生日愿望何时了生命本有涯，我却挨无期愿时光快点消逝愿生命快点结束愿不再有明天愿地球没有永恒愿一个68岁的人像一个68岁的人

【转】古代音乐百度百科 1840年中国进入半封建半殖民地社会之前的音乐通称中国古代音乐，包括原始社会(约公元前21世纪以前)的音乐，奴隶社会(约公元前21世纪—公元前475年)的音乐和封建社会(公元前475—1840)的音乐。

中国十大古曲《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《春江花月夜》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》

【转】中国古代音乐百度百科中国古代音乐 1840年中国进入半封建半殖民地社会之前的音乐，通称中国古代音乐。包括原始社会（约公元前21世纪以前）的音乐、奴隶社会(约公元前21世纪～公元前 475)的音乐和封建社会（公元前 475～公元1840）的音乐。分6段叙述，即：远古的音乐（即原始社会的音乐）；夏、商、西周至春秋时期的音乐（即奴隶社会的音乐）；战国、秦、汉的音乐（以下皆为封建社会的音乐）；三国、两晋、南北朝至隋、唐的音乐；宋、元的音乐；明、清的音乐。远古的音乐简介　中国音乐有着悠久的历史。由云南元谋等地发现的古猿人化石可知，大约从 100万年以前起，远古的人类就已经在中国的土地上劳动、生息、繁衍。当最早的人类开始制造原始的工具和集体进行劳动的时候，原始的音乐便在他们的劳动节奏和劳动呼声中萌发了幼芽。在漫长的岁月中，随着社会生产力的缓慢发展，原始的音乐也逐渐地成长起来。只是这些原始的音乐早已湮没无闻了，现在我们只能从古代文献中一些有关远古音乐的传说和某些古文化遗存中发现的为数有限的原始乐器中约略窥见一斑。　　古代文献中关于远古音乐的传说，大致可分为两类：一类是以某某氏为名的古乐，如朱襄氏之乐、阴康氏之乐、葛天氏之乐、伊耆氏之乐等；另一类是被尊为古代帝王的黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜和夏禹等时代的古乐。前者主要是处于氏族部落阶段的产物，其时间一般均较早；后者有的已属于部落联盟和向阶级社会过渡阶段的产物，时间一般较晚于前者。这些传说大都带有比较浓厚的神秘色彩，后者尤多附会与夸饰，但它们还是或多或少地反映了原始音乐的面貌。古乐形式　　原始时代的古乐常常是诗歌、音乐、舞蹈的不同程度的结合体，且都与原始人类的生产活动他们与自然灾害的斗争有较直接的联系。相传为尧、舜时代的“以麋置（冒）缶而鼓之……以致舞百兽”（《吕氏春秋》）和“击石拊石，百兽率舞”（《尚书?益稷》），实际就是人们在土鼓、石磬之类原始乐器的伴奏下模仿兽类形态的舞蹈，它是原始人类狩猎生活的反映，人们也从它得到鼓舞的力量。葛天氏之乐是“三人操牛尾，投足以歌八阕”（《吕氏春秋》），即舞者拿着牛尾巴，边舞边唱。所唱的 8首歌中，有《遂草木》、《奋五谷》、《总禽兽之极》等，就表现了人们盼望农牧业获得好收成的心愿。阴康氏之乐是在洪水为患，水道壅塞，“民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达”（《吕氏春秋》）的情况下用来作为“宣导”的一种乐舞。朱襄氏之乐则是在干旱为灾的时候用来招致“阴气”的一种音乐。这些都是和原始人类的生产和生活息息相关的。　　原始人类由于生产力低下、在同自然界的斗争中软弱无力等等原因，便在他们的观念中产生了原始的宗教——图腾崇拜和原始巫术。这在原始音乐中也有所反映。如葛天氏之乐所唱的 8首歌中，开始两首一为《载民》（意为始民），一为《玄鸟》（即燕，或说为凤凰）；前者含有祖先崇拜的意思，后者可能与图腾崇拜有关。又如关于黄帝族有“黄帝氏以云纪，故为云师而云名”（《左传?昭公十七年》）之说，可见黄帝族是以云为图腾的部落。黄帝时的乐舞名为《云门》，颛顼（传说为黄帝之孙）时的乐舞名为《承云》，显然都和图腾崇拜有关。至于朱襄氏之乐的“作为五弦瑟，以来阴气”（《吕氏春秋》），伊耆氏之乐所唱歌词“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽”（《礼记?郊特牲》）之无异于咒语，则明显地反映出这些原始音乐和巫术的联系。在原始社会中，音乐常被人们视为一种具有魔术般力量的手段。　　据说一些原始时代的古乐如黄帝的《云门》、帝尧的《咸池》（或说是黄帝时乐）、帝舜时的《韶》，在周代还作为宫廷雅乐的“六代之乐”在演出。这些古乐中最重要的算是《韶》，春秋时期的吴公子季札和孔子都曾欣赏过它的演出，并给予很高的评价。此外，用伊耆氏之乐的蜡祭，据说孔子和他的学生子贡曾见过（《礼记?杂记》）。这些原始的乐舞经过长时期的流传，面貌有很大变化。

小学生神级作文 11月7日星期三天气晴时间过得真快，一下就到半期考了，现在已经在开始紧张的复习了，我必须要开始努力了，因为我如果不努力，成绩就上不去，我成绩上不去就会被家长骂，我被家长骂，就会失去信心，失去信心就会读不好书，读不好书就不能毕业，不能毕业就会找不到好工作，找不到好工作就赚不了钱，赚不了钱就会没钱纳税，没钱纳税，国家就难发工资给老师，老师领不到工资就会没心情教学，没心情教学，就会影响我们祖国的未来，影响了祖国的未来，中国就难以腾飞，中华民族就会退化成野蛮的民族。中华民族成了野蛮的民族，美国就会怀疑我国有大规模杀伤性武器，我国有大规模杀伤性武器，美国就会向中国开战，第三次世界大战就会爆发，第三次世界大战爆发其中一方必定会实力不足，实力不足就会动用核武器，动用核武器就会破坏自然环境，自然环境被破坏，大气层就会破个大洞，大气层破个大洞地球温度就会上升，两极冰山就会融化，冰山融化，地球水位就会上升，地球水位上升，全人类就会被淹死。因为这关系到全人类的生命财产安全，所以我要在就剩下的几天里好好复习，考好成绩，不让悲剧发生。

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【问题】是练动桩好还是静桩好？我打太极才一年多一点，请各位有经验的老师多多说说两种桩的各自好处拜

【新人】想问下有没有喜欢中国古典乐的同学啊？进来瞅瞅

【同新】那个被删帖的进来下例如：【音乐分享】错过的单曲循环多可惜，觅知音这个【音乐分享】没有“【】”这个符号的话，就会被删

【拜吧】僵约waiting吧前来拜吧祝贵吧越来越红火创建本吧初衷，希望僵约再来个续集

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纠结！！！太极拳吧和武当太极拳吧是不是一个吧啊。。。今天想搜搜武当太极吧，一搜还是太极拳吧

学术硕士和专业硕士的区别专业硕士对大家来说或许很陌生，但说到MBA、MPA却是耳熟能详。其实，MBA、MPA正是专业学位中的两种类别。目前，我国经批准设置的专业硕士已达15类。专业硕士是我国研究生教育的一种形式。根据国务院学位委员会的定位，专业学位为具有职业背景的学位，培养特定职业高层次专门人才。专业硕士教育的学习方式比较灵活，大致可分为在职攻读和全日制学习两类。比较简单的区分办法是: ·招收在职人员、以业余时间学习为主的专业学位考试通常在每年的10月份进行，名为“在职人员攻读硕士学位全国联考”，简称“联考”； ·招收全日制学生的专业学位考试与每年年初举行的“全国硕士研究生统一入学考试”(简称“统考”)一起举行。 1 培养方向不同根据我国的有关规定，普通硕士教育以培养教学和科研人才为主，授予学位的类型主要是学术型学位；而专业硕士是具有职业背景的硕士学位，为培养特定职业高层次专门人才而设置。 2.招生条件不同专业硕士要求报考者有一定年限的工作经历，而普通硕士则不需要。绝大多数专业硕士还要求在职人员报考需经所在单位或相应管理部门的同意，有的甚至要求所在单位推荐等。 3.招生考试不同对学生来说，普通硕士的招生考试只有年初的“统考”，而统考以外的专业考试则由各招生单位自行命题、阅卷。专业硕士的招生考试有10月份的“联考”和年初的“统考”两次机会，考生可以自行选择，而这两大国家级别的考试的专业考试，也由各招生单位自行命题、阅卷。 4.文凭颁发不同与普通硕士不同，大多数专业硕士只授予学位证书，没有学历证书。但也有例外，例如工商管理硕士、法律硕士、临床医学硕士、建筑学硕士等，就同时颁发学位和学历证书。大体来看，“统考”生拿“双证”，“联考”生拿“单证”。 5.强势项目这些专业硕士学位教育项目推出时间较早，已形成很高的知名度，并具有一定的市场，是专业硕士教育领域的“大牛股”。特别是MBA、EMBA等，由于具有“管理精英摇篮”的美誉，而人气旺盛。专业硕士现在发展比较好的有：教育硕士，会计硕士，体育硕士，法律硕士，MBA等

【假如真的有个约会】剪诗一首，为了庆祝单身的日子破落故城望，长安旧街笑。未知风雪凝，故宫天安听.

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这样的妹纸你应该放心了吧，哈哈 1L看不见

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【预言】话说，心然是不是真人操作呢？　连昕点头：“嗯，哥哥说得对，心然不要有事才好，而且，我总觉得，心然对哥哥非常的依恋，那种程度，甚至超过了我和北冥……” 我抿了抿嘴：“嗯，心然她……” 何艺说：“心然是AI极高的NPC，但是她给我的感觉，不再是AI高那么简单了，而是……心然似乎拥有自己的情感能力，我们都知道，机器是不具备情感的，就算是人工模拟出来的，也最多达到苏菲、卡琳珊那种级别，但是心然对陆尘的情感，似乎已经超出了那种程度。” 慕容明月抱臂胸前：“不是吧，被你们说得那么玄乎，我一直都认为心然就是一个NPC，一个可爱的小妹妹，很强悍，很护短，一直帮着陆尘的那种……”

【预言帝】话说，心然是不是真人操作呢？

吧里有打无极拳的吗？

【张三丰】真的，真的，真的，活了211岁？百科弄错了吧中文名：张三丰别名：君实，居宝，蹋仙，全一真人民族：汉出生地：辽宁省出生日期： 1247年逝世日期： 1458年职业：武术家，道士主要成就：武当派创始人代表作品：《大道论》《玄机直讲》《玄要篇》

浅谈“意、气、神、形、力、法” 我们在练习拳架的过程中，总是要求外三合、内三合。其实这里有一个渐进的过程，先是外三合自不合到合，再是内三合自不合到合。后才是外三合、内三合。最后讲究“意、气、神、形、力、法”相合。　　肩、肘、腕、手，胯、膝、踝、脚，各有公转、自转之理，在开始习练拳架时肯定有一段迎合规矩的过程，因为人们在日常生活中的手脚活动是不需要象练拳一样中规中矩的。　　待熟练拳架之后，按照肩胯相合、肘膝相合、手脚相合的原理习到纯熟，在生活中便出现自然而合规矩的状态。当肩胯相合、肘膝相合、手脚相合时人体是处于最佳的骨架叠放状态，可产生最大的结构力。　　当外三合出现之后，还得经过进一步的领会，从而寻找心意、气力、筋骨的结合点，做到意动，气指，形到。如此心意相合、气力相合、筋骨相合时，人的精神处于最饱满的修养状态，给人一种不怒自威的感觉，这就是“势”。　　到了这一境界，我们还要用心揣摩，敢于否定自己，才可以使自己的功夫更上一层楼。在不断的否定、肯定中，磨合“意、气、神、形、力、法”。　　外三合而定形，内三合而汇神。　　从而做到意之所动、气之所指、神之所往、形之所趋、力之所致、法之所随；意若静、气则定、神乃闲、形必合、力定聚、法无为。它们互为因果，不可分割！

太极拳呼吸法　　太极拳神、意、气是构成其内功的三大要素。其中气与呼吸法，既是练好内功，又是学好拳架的重要因素，它对整体技术的提高和身心健康十分重要。拳论说：“能呼吸然后能灵活。”那么，练习拳时如何掌握与运用呼吸呢？笔者认为，应循序渐进，分阶段修炼。　　一、自然呼吸阶段　 “自然呼吸”即人的本能呼吸方式。初学或习拳两三年者均应采取此种呼吸方法。修炼太极拳时，按自己平时的习惯，毫不着急、毫不努气地自然呼吸，不必受动作约束。动作时，当吸则吸，当呼则呼，一切通畅自然。这一阶段意、气、形的技术特点是“重形不重意”“练形不练气”。如过早地关注呼吸配合动作，易出现憋气，对健康不利，对学动作不利。本阶段，应着重用心把握好动作规格，把动作学准确，将功架学扎实，打好形体基础，这是学好拳的关键一步。二、意识介入呼吸阶段　　是指在自然呼吸习拳的基础上，意识适当介入呼吸与动作配合。本阶段，拳架应比较熟练，打拳完整协调，连贯圆活，和谐流畅不“断劲”。这一阶段意、气、形的技术特点是“以意导体”“以体导气”“开头利气”，形成“先外后内”“以外导内”之拳势。这时，意识能够主导整体动作的部分要素，大脑皮层可以兼顾呼吸运动，在意识的引导下，对一些简单和开合明显的动作以呼吸配合。呼吸时，采用“腹式深呼吸”方式，每式动作开始时吸气，动作完成时呼气，即“开吸合呼”。并逐步增加在套路中呼吸配合动作的比例。进而，按动作要领，反复修炼，以形体引导，促关节经穴开启，达人气流注，使呼声吸与动作自然结合，初步形成不完全的“拳势呼吸”（这时，意、气与劲、形还不够协调统一）。本阶段，仍不要太注重呼吸配合动作。正确的做法是，因势利导，顺其自然，水到渠成。切记“意在精神，不在气，在气则滞”。三、拳势呼吸阶段　 “拳势呼吸”是指呼吸与动作（肢体的展收、劲力的蓄发、攻防意识的表现等）紧密配合的呼吸运动，是习拳达到一定程度自然形成的一种呼吸方法。本阶段，动作已成正确的“动力定型”，动作规范，已由“以外导内”达“以内引外”的拳法要求。这一阶段意、气、形的技术特点是“以意御气”“以气运身”“重意不重形”。这时，意识已是主导整体动作各要素的主帅，在意识支配导引下，形成呼吸配合动作，动作导引呼吸的有机结合。真正做到了“意到气到，气到劲随”“内外相合”与神、意、气、劲、形相统一的、有序的完全拳势呼吸。呼吸方法：以鼻吸气，以鼻呼气或口鼻同时呼气，不可用口吸气；呼吸要领为深、长、均、细、缓；呼与吸交换时，有个似停非停，似感弧形的暂短过渡，此时，呼或吸要柔缓、轻细、圆滑的自然换接。呼吸的基本形式是“气沉丹田”的腹式呼吸。呼吸的基本规律是“动作时肢体上举、后收时吸气，向下、向前时呼气；动作时肢体上举、后收时吸气，向下、向前时呼气；胸腔舒张时吸气，胸腔收缩时呼气；随劲力蓄收时吸气，随劲力发放时呼气。在发明劲时，一般采用”腹式逆呼吸“法，先借气蓄力，再以气催力。即结合肢体动作，吸气聚蓄力于丹田；发力时，借助呼气催促，将内蓄的气感、劲力爆发出去。本阶段，以拳势呼吸为主，自然呼吸为辅。太极拳不是按呼吸规律编排的，呼吸与套路结构不可能处处相配合。练养时，绝不能因动作而限制呼吸。应铭记，“气以直养而无害”。

练太极拳的“五字诀” 　静，思想要高度集中，不能存有杂念。但是人的思维是复杂的，要使中枢神经高度集中，处于单一的兴奋状态，实在不易。那么，怎样才能使思想集中呢 ? 最简单的方法就是把注意力集中在如何使自己的动作尽量做得正确。换句话说，就是动中求静，这样比较容易见效。久而久之，即可由着熟而渐悟懂劲、由懂劲而阶及神明的境界。　　轻，太极拳中的 “ 轻 ” ，不能因单纯不用力来解释。轻是相对于重而言的。太极经中说 :“ 左重则左虚，右重则右虚 ” ，轻就是不能用 “ 爆发力 ” ，其次是避免双重。　　轻也可作 “ 柔 ” 的解释， “ 极柔软然后极坚刚 ” 就是说明轻的灵活性。轻也不是松懈，松懈和爆发力均为太极拳大忌。轻是有力不用，所以说 “ 似松非松将展未展 ” 为太极劲。太极拳的动作，手、眼、身法、步法，都介于有力无力之间，呈现将展未展之势，虚实宜分清楚，才能构成 “ 太极劲 ” ，懂得这个劲，则是练太极拳高级阶段。只有在长期锻炼中，默识揣摩，才能从心所欲。　　慢，练太极拳要慢，但不是停顿。慢是相对快而言。慢的原则是要求 “ 贯穿 ” ，不能有断续。太极经中说 :“ 动急则急应，动缓则缓随。 ” 所以练太极拳时，要求动作前后要衔接，所谓 “ 往复须有折叠，进退须有转换 ” ，使拳套动作连绵不断，节节贯穿，动作之间不能有意拖延。一般来说，一套拳 ( 指传统的老架太极拳 ) 大约应控制在 25-30 分钟之间为适宜。锻炼有素的人，每次打完整套拳的时间基本相同，这就是功夫深的具体表现。　　切，即是认真的意思。练太极拳需要切切实实地下功夫，不可草率行事。无论哪个招式，都要做到准确。虚实要分清楚，动作避免欠缺，立身须中正安舒， “ 迈步如猫行，运劲如抽丝 ” 。切的另一个意义是研究，练拳时不研究，练后要回忆，哪个拳式练错了，今后再练时要更正。这就是切、磋、琢、磨的工夫，如此下功夫则进步快矣。　　恒，也有双重的含义。就是 “ 定时 ”“ 定量 ” 。首先是持之以恒，无论是严寒或酷暑都不能间断 ; 其次是定量，根据个人体质和时间，制定相应的时间和运动量。时间和运动量均需逐步加强，才能逐渐提高水平。　　总之，静、轻、慢、切、恒五个方面的要求，是相互制约、相辅相成的。在练太极拳时，只能并存，不能偏废。

浅谈“意、气、神、形、力、法” 我们在练习拳架的过程中，总是要求外三合、内三合。其实这里有一个渐进的过程，先是外三合自不合到合，再是内三合自不合到合。后才是外三合、内三合。最后讲究“意、气、神、形、力、法”相合。　　肩、肘、腕、手，胯、膝、踝、脚，各有公转、自转之理，在开始习练拳架时肯定有一段迎合规矩的过程，因为人们在日常生活中的手脚活动是不需要象练拳一样中规中矩的。　　待熟练拳架之后，按照肩胯相合、肘膝相合、手脚相合的原理习到纯熟，在生活中便出现自然而合规矩的状态。当肩胯相合、肘膝相合、手脚相合时人体是处于最佳的骨架叠放状态，可产生最大的结构力。　　当外三合出现之后，还得经过进一步的领会，从而寻找心意、气力、筋骨的结合点，做到意动，气指，形到。如此心意相合、气力相合、筋骨相合时，人的精神处于最饱满的修养状态，给人一种不怒自威的感觉，这就是“势”。　　到了这一境界，我们还要用心揣摩，敢于否定自己，才可以使自己的功夫更上一层楼。在不断的否定、肯定中，磨合“意、气、神、形、力、法”。　　外三合而定形，内三合而汇神。　　从而做到意之所动、气之所指、神之所往、形之所趋、力之所致、法之所随；意若静、气则定、神乃闲、形必合、力定聚、法无为。它们互为因果，不可分割！

浅谈太极拳的“松” 　　人有百态，或刚劲挺拔，或弯腰曲背，或放任豁达，或拘谨保守……。而太极拳的手、眼、身、法、步、意、气、神均有其一定的要求和标准。要练得规范，先要克服“本能”，即舍弃“旧我”，按照师授和自己的领悟，经过长期的锻炼，方能逐步规范，做到内外相合，练就一套比较标准的拳架。瓶中陈酒不出，焉能注入新酒？而要克服“本能”，愚以为初练者宜先从“松”入手。　　一、练拳时精神要“松静”，克服紧张情绪，排除杂念。由松而安，由安而静，由静而定，做到精神专注，思维集中，精神内敛，视而不见，听而不闻，一心考虑动作的要领，做到意与形的统一。仿佛人在空气中游泳，体会空气对人的阻力，体会皮肤与衣物接触时的感觉和变化。通过神经系统的长期锻炼，提高人的灵敏度，进而修炼到“一羽不能加，蝇虫不能落”的境地，达到养性的目的。　　二、练拳时呼吸要“放松”，即呼吸自然。初练者可不必过多考虑腹式或逆腹式呼吸，不必刻意追求“气沉丹田”。只要做到呼吸任其自然，逐步做到深、长、细、缓。“有气则滞，无气则纯刚”，如果过早地追求呼吸与动作的结合，有时往往会打得拘谨、散乱，甚至会出现呼吸不畅、局促、心跳过快、心律不齐、胸闷等现象，反而不利健康。通过长期的对呼吸系统的锻炼，肺活量扩大了，呼吸顺畅了，始可进行腹式或逆腹式呼吸，注意气沉丹田，进而做到“开吸合呼，起吸落呼”，“行气如九曲珠”，将使拳架练得更为顺达。　　三、练拳时动作要“松活”。人体运动系统可分为三部九节，由206块骨骼和关节、肌肉组成。初练者往往关节僵直，肌肉紧张，缺少弹性，动作拘谨机械。我师经常告诫我们，动作要“圆”要“满”；“掤劲”是变化的，没有变化的“掤劲”是僵劲，是“顶”。所以初练者应先从“松活”入手，即注意肌肉放松、关节灵活、关节间隙与肌肉的张弛开合，使关节与肌肉富有弹性，进而做到节节贯穿，达到“屈伸开合听自由”的境地，练就的拳架给人以“中正安舒、轻灵圆活”的感觉。值得说明的是：“松”不是一个绝对概念，而是一个相对的，对立统一的概念。古人云：“过犹不及”，“松”也如此，初练者必须掌握好尺度。如一味片面追求“松”，则会进入一个误区，造成不良后果。笔者于此强调：　　1．精神上的“松静”，不是放任，放任往往会造成精神涣散，胡思乱想，“神驰八极之外”，就达不到锻炼的效果。“松静”的目地是思维集中，神情专注，达到“静”的境界。　　2．动作上的“松活”，必须做到“松而不丢”，要把握好“将松未松，将展未展”的尺度，要注意“其根在脚”，“虚灵顶劲”等要领。松而不失中定。即“上松下实中间活”。　　3．动作上的“松活”，必须做到松而不浮，要松中有沉，松中有劲，刚柔相济，牢记“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手”的要领。　　4．动作上的“松活”，必须做到松而不散、松而不断，要做到“节节贯穿”，断而复连，即形断意不断，形断劲不断，“变转虚实须留意”，练拳如云卷云舒，开合自然；如江河之水，滔滔不绝。

浅谈练太极“静” “静”字是练太极拳在思想上的要领。做到“身静、心静、意静”三合一为一整体的“静”，首先要求全身内外一起放松，因为人全身由 206 块骨头， 400 多块运动骨骼肌及各内脏器官等组成，都受大脑皮层，神经中枢，及末梢神经的支配。太极拳是肢体语言文化，定势的造“型”和动势的“法”度，都是肢体在外显示的形状和姿态。在练拳运动时，要求上下相随，内外相合，周身上下，四肢百骸，肌肤筋骨都必须均匀连贯，手眼身步法十分协调地一气呵成，是“静中触动动犹静”的动静结合的体育运动。　　体育锻炼有 1. 动态力量锻炼，如：球类、田径、散打、拳击 …… 等； 2. 静态力量锻炼，如：站桩、静坐、气功 …… 等；3. 动静结合的体育锻炼，就是我们所练的太极拳，要求动中求静，静中有动，内外双修，也是娱乐、健身、技击三位一体的锻炼好方法。　　太极拳适应面广，男女老少体质强弱都能练，贵在坚持，无副作用；太极拳也是一门艺术，能够陶冶人的情操，美化人的生活，而且练太极拳能使人健康长寿，青春长在。　　在练拳时，要求达到“静”的境界很不容易。人在静的环境中求静较容易，但是在运动中及复杂的环境中求静就不那么容易了。在练拳时，我们人的身体是一个复杂的由骨骼、骨骼肌、神经和内脏器官等一个多元体组合，各有不同分工，但又密切配合，还互为转化和影响，是一个分秒不停的运行机体。能“静”是功夫的积累，也是练拳时间的积累。太极拳理论博大精深，从体会理解到熟练掌握，只有以日渐进，积少成多，而不能急于求成，囫囵吞枣。所谓“多而惑，少而得”就是这个道理。　　想要求自己思想高度集中起来，达到无杂念，心平气和的“静”，首先要做到“视而不见，听而不闻，”思想专一，把意识注意点集中在练太极拳时的手、眼、身、法、步，尽可能做到动作准确规范，时间长了，慢慢会达到静的境界。　　太极拳练习贵在肢体全方位的阴阳变化，肢体的这种动作的连接是通过神经系统的意识指导完成的。运动肌肉舒展和收缩，实际是骨骼肌的快肌、慢肌及原动肌、对抗肌、中和肌、协调肌和固定肌等密切协调配合而产生，根据太极拳的动作要领来牵动骨骼肌作轴向旋转运动。一个动作的完成往往要众多骨骼肌群参与及协调配合，才能顺利完成。同时骨骼肌动力又要靠血管平滑肌不断输送血氧提供能量，才使得动作能绵绵不断，轻灵柔化，动静结合，阴阳平衡，用意不用力。这也就是太极拳的型、意、法三要素，型：每个动作的造型；法：动作的阴阳变化及平衡协调连接的配合；意：是型和法的指导，是全身彻底放松（神经、意念、肌肉、骨关节及内脏各器官等），由此达到修身、养性、健康、攻防等功能目的。所以练太极拳要求用心意去练，加强体悟，不断总结经验，发挥人的潜意识功能。只有处在高度的“静”中，才能在瞬间内完成和达到练拳的要求。同时，“静”还能养精、气、神，“静”也能出智慧。　　练太极拳时，还必须做到呼吸自然，细、深、长、缓，而后再应用架子来配合呼吸，以达到“由招熟渐悟懂劲”的境界。因为架子有快慢，呼吸没有快慢，反之则不益，造成在缺氧的情况下练拳，潜伏后患。本人的体验是，动作的配合应“开吸，合呼；起吸，落呼”顺其自然，而在练拳时还不能太注意气（呼吸），所谓“在气则滞，无气则纯刚”。　　呼吸法有 1 、顺：自然呼吸； 2 、逆：腹式呼吸（吸时收腹，呼时呼吸肌舒张），也要求自然，是一种“静”状态下的内在感觉。逆腹式呼吸利用横膈膜升降增加肺活量，使之气沉丹田，通过气的鼓荡促进元气活动。“气”有多种。对自然界来说，有天气、地气；对医学来说，有卫气、营气；对修养来说，有浩然之气；对人身生理来说，有自身元气和呼吸之气等。“气”还是宇宙的本原。改善物体和事物的结构就应由“气”的改善入手，这也是练太极拳“内练”的基本依据。“气”又分阴阳。阴阳的矛盾是“气”的基本运动形态。“气”还不断地处于运动中的四时变化：春生——夏长——秋收——冬藏，人的生老病死也是其运动的一方面。“气”是内在的，它与外在的“形”有密不可分的联系，并互为影响还互为转化。“形气并练”才是完整的修持方法。这些思想都要在太极拳“静”的状态中得到彻底贯彻。练拳时人在气中，气在人中，天地人气合一，犹如人在空气中“游泳”，久而久之，才能达到内外气合，浑圆一体。　　总之，练拳要静，才能全方位发挥人体各种器官功能，不受干扰，充分放松，呼吸平稳，气沉丹田；动作才会中正安舒，劲才能轻灵柔化顺达。这样“由懂劲阶及神明”就是一个功夫积累的时间问题了。

练习太极拳的时间与朝向古代医家依据十二时辰来推算某一个时辰某脏器气血旺行而容易导引。可见时辰对诊病和治病都有影响作用。参加太极拳运动也如此。　　1、最好选择卯时五点至七点之间。因为太阳是半夜绕过地球背面开始转向我们居住的这一面，自然界大气受激发，开始缓慢上升。人体的内气在这个时刻，同样也受激发而开始缓慢上升，人体肝气处于初升状态，肝经与胆经互为表里，所以胆经的内气也处于刚刚上升状态。人体上升状态的肝气和胆气在这个时辰得到体外同质大气的充实，而显得更加旺盛有力，有利于从事练功、练体活动。　　2、午时为练拳练功忌讳的时间。在这个时间太阳光向下直射，自然大气和人体内气都处于上升状态，头气激发，内气快速上升，心气不平，血脉贲张，不利于运动。 3、在晚上八点至九点为阴气上升。这时运动可调动内气，同时容易向外吐放蕴藏在脏腑内的浊气，而可以加强脏腑经络活动功能，疏通气血，有利于子夜入眠后人体阴气转向上升之时吸取同质大气。　　练拳时间也跟日常生活习惯有关。因为清晨人的精力旺盛，记忆力极强。且睡了一夜后，肌骨可由于肢体活动而除滞消涩。在睡前时间，由于一天的活动，关节肌腱活动开了，便于大幅度、高难度的动作演练，利于动作的动力定型，而且运动中精力的消耗又容易通过睡眠得到及时恢复。由此可见，运动时间直接关系到运动的效果。只有正确地掌握和科学地按时间锻炼，才能在短时间内收到最佳效果。　　最后简单提一下练拳方向。早不朝东，晚不面西，永不向北，午后不朝南。其道理在于使人体锻炼符合宇宙大地的气的变化运行，最好不要违背自然规律。

太极拳的哲学基础纵观各个时期太极先辈们的拳论、拳经、拳谱以及太极图等诸多太极经典，没有一处不体现着运动、发展及相互转化的规律，也就是阴阳互化，矛盾的对立统一规律。特别是“太极图”，以其精辟独到的见解，把太极拳的运动、发展、变化和对立统一的根本规律表现得淋漓尽致。此图的含意是：“其外一圈者，太极也，中分黑白者，阴阳也。黑中含一点白者，阴中有阳也；白中含一点黑者，阳中有阴也。阴阳互交，动静相倚，周详活泼，妙趣自然。”从“太极图”与“无极图”中我们可以看出，“无极”和“太极”都是以一中空的圆圈来表示的。这就深刻揭示了大自然的博大内涵，既表现出了宇宙的浩瀚深厚，无边无际，无始无终，又预示着“有”和“无”的对立统一，孕育着太极的阴阳互化。同时，太极拳的圆运动也正是“无极图”和“太极图”圆形的具体体现。太极拳的一举一动皆离不开圆，或大圆，或小圆，或平圆，或立圆，或圆弧，处处圆活，环环相绕。既包含了无极之圆的浑然一体，犹如宇宙之广大浩瀚，无始无终，又包含了太极之圆的阴阳分明，动静相辅。这就要求练太极拳者，不但要心胸辽阔无比，意识如茫茫大宇，又要动中寓静，静中有动。这就是所谓“周身处处皆太极”的含意。陈鑫把练太极拳说成是“每日细玩太极图，一开一合在吾身”，也即此意。　　太极拳无处不体现着阴阳变化这一对立统一的根本规律，如虚实，动静，开合，刚柔，这些都是阴阳的范畴，都在无穷的变化之中。“开中有合，合中有开；虚中有实，实中有虚”；“动静循环”，“刚柔相济”，这都是太极阴阳的对立统一。　　总而言之，无极而太极，太极分阴阳，阴阳可以互化，这就是太极拳的对立统一观，也是太极拳的哲学基础，把握到这一点，才是把握到太极拳的精髓和实质。

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陈师宇（个人简介）个人资料陈师宇陈师宇（ShiYu），俗家名：陈祥文，湖北阳新人，他全面的继承了武当传统武学，在太极门、八仙门、太乙门、八卦门、玄功门、形意门等道家养生功法上有很高的造诣，是武当三丰派第十五代杰出功夫传人。陈师宇自幼练习民间传统拳，九三年只身来到灵山武当拜师求艺。有缘得以拜武当三丰派第十四代武术传人钟云龙道长为师。陈师宇尊师重道，练功刻苦，为人忠厚，九六年选为入室弟子，深得师傅喜爱，在师傅辛勤的栽培下修得武当派秘不外传的武当内家功夫。生平简历　群众在陈师宇带领下练习武当三丰太极拳九八年入选武当武道功夫团，同年八月选入教练。九九年被福建莆田体校聘为武术教练。二零零零年四月荣获武当山特区散打争霸赛五十二公斤级冠军。同年五月赴武汉黄鹤楼演出两个月。至今陈师宇多次随团出访港、澳、台地区循环演出，也多次为国家主要领导人作武术表演。二00四年随著名书法大师练习书法，并获小成。二00五年五月带团赴广州星海音乐厅参加第五界道教音乐会武术演出，同年七月又一次带团随中国道教协会赴台湾参加海峡两岸道教音乐会、蓬莱仙韵颂太平大型演出。　二零零六年在上海带领群众练习武当三丰太极拳。二零零六年九月获武当山全民健身武术大赛成人组太极拳冠军。　二零零七年元月赴香港蓬赢仙馆之邀请举行道学讲座并示范武当三丰太极拳。　　二零零八年九月第三届世界传统武术节太极拳选拔赛武当赛区第一名，棍术第一名。　　陈师宇誓愿要把武当武术发扬光大，让更多的人们了解武当武术，让每一位武当武术爱好者们得到身心健康，继承武当武术传统，共同让武当武术走向世界！媒体采访　央视、地方电视台及新浪网采访陈师宇道长2003年央视《体育人间》专题采访陈师宇，并演练武当武术。　　2008年4月央视《探索·发现》“文化遗产博览月”15集大型纪录片《中华武功》中演练武当玄功。　　 2008年10月应张纪中《倚天屠龙记》剧组的邀请，陈师宇道长担任《倚天屠龙记》武当七侠演员的太极功夫指导; 　　央视三套、六套、北京电视台二套、陕西电视台、新浪网、腾讯网、福州晚报、武汉晨报、武汉晚报等多家媒体予以报道。

xinyi916 能不能分的清太极十三式和太极十三势的区别啊？

【大爱无双】不知不觉中，我的游泳练到了橙色级别

我的名字竟然变橙色了。。。。。。。。。。。。。。。。。。

【个人观点】关于你太极拳的统一太极十三式应该是最原始的太极拳了吧，是太极拳的母拳，那么可不可以这样说呢，标准统一了太极十三式就是标准了太极拳呢？

【转】浅谈谈太极拳的静 “静”字是练太极拳在思想上的要领。做到“身静、心静、意静”三合一为一整体的“静”，首先要求全身内外一起放松，因为人全身由 206 块骨头， 400 多块运动骨骼肌及各内脏器官等组成，都受大脑皮层，神经中枢，及末梢神经的支配。太极拳是肢体语言文化，定势的造“型”和动势的“法”度，都是肢体在外显示的形状和姿态。在练拳运动时，要求上下相随，内外相合，周身上下，四肢百骸，肌肤筋骨都必须均匀连贯，手眼身步法十分协调地一气呵成，是“静中触动动犹静”的动静结合的体育运动。体育锻炼有 1. 动态力量锻炼，如：球类、田径、散打、拳击 …… 等； 2. 静态力量锻炼，如：站桩、静坐、气功 …… 等；3. 动静结合的体育锻炼，就是我们所练的太极拳，要求动中求静，静中有动，内外双修，也是娱乐、健身、技击三位一体的锻炼好方法。太极拳适应面广，男女老少体质强弱都能练，贵在坚持，无副作用；太极拳也是一门艺术，能够陶冶人的情操，美化人的生活，而且练太极拳能使人健康长寿，青春长在。在练拳时，要求达到“静”的境界很不容易。人在静的环境中求静较容易，但是在运动中及复杂的环境中求静就不那么容易了。在练拳时，我们人的身体是一个复杂的由骨骼、骨骼肌、神经和内脏器官等一个多元体组合，各有不同分工，但又密切配合，还互为转化和影响，是一个分秒不停的运行机体。能“静”是功夫的积累，也是练拳时间的积累。太极拳理论博大精深，从体会理解到熟练掌握，只有以日渐进，积少成多，而不能急于求成，囫囵吞枣。所谓“多而惑，少而得”就是这个道理。想要求自己思想高度集中起来，达到无杂念，心平气和的“静”，首先要做到“视而不见，听而不闻，”思想专一，把意识注意点集中在练太极拳时的手、眼、身、法、步，尽可能做到动作准确规范，时间长了，慢慢会达到静的境界。太极拳练习贵在肢体全方位的阴阳变化，肢体的这种动作的连接是通过神经系统的意识指导完成的。运动肌肉舒展和收缩，实际是骨骼肌的快肌、慢肌及原动肌、对抗肌、中和肌、协调肌和固定肌等密切协调配合而产生，根据太极拳的动作要领来牵动骨骼肌作轴向旋转运动。一个动作的完成往往要众多骨骼肌群参与及协调配合，才能顺利完成。同时骨骼肌动力又要靠血管平滑肌不断输送血氧提供能量，才使得动作能绵绵不断，轻灵柔化，动静结合，阴阳平衡，用意不用力。这也就是太极拳的型、意、法三要素，型：每个动作的造型；法：动作的阴阳变化及平衡协调连接的配合；意：是型和法的指导，是全身彻底放松（神经、意念、肌肉、骨关节及内脏各器官等），由此达到修身、养性、健康、攻防等功能目的。所以练太极拳要求用心意去练，加强体悟，不断总结经验，发挥人的潜意识功能。只有处在高度的“静”中，才能在瞬间内完成和达到练拳的要求。同时，“静”还能养精、气、神，“静”也能出智慧。练太极拳时，还必须做到呼吸自然，细、深、长、缓，而后再应用架子来配合呼吸，以达到“由招熟渐悟懂劲”的境界。因为架子有快慢，呼吸没有快慢，反之则不益，造成在缺氧的情况下练拳，潜伏后患。本人的体验是，动作的配合应“开吸，合呼；起吸，落呼”顺其自然，而在练拳时还不能太注意气（呼吸），所谓“在气则滞，无气则纯刚”。呼吸法有 1 、顺：自然呼吸； 2 、逆：腹式呼吸（吸时收腹，呼时呼吸肌舒张），也要求自然，是一种“静”状态下的内在感觉。逆腹式呼吸利用横膈膜升降增加肺活量，使之气沉丹田，通过气的鼓荡促进元气活动。“气”有多种。对自然界来说，有天气、地气；对医学来说，有卫气、营气；对修养来说，有浩然之气；对人身生理来说，有自身元气和呼吸之气等。“气”还是宇宙的本原。改善物体和事物的结构就应由“气”的改善入手，这也是练太极拳“内练”的基本依据。“气”又分阴阳。阴阳的矛盾是“气”的基本运动形态。“气”还不断地处于运动中的四时变化：春生——夏长——秋收——冬藏，人的生老病死也是其运动的一方面。“气”是内在的，它与外在的“形”有密不可分的联系，并互为影响还互为转化。“形气并练”才是完整的修持方法。这些思想都要在太极拳“静”的状态中得到彻底贯彻。练拳时人在气中，气在人中，天地人气合一，犹如人在空气中“游泳”，久而久之，才能达到内外气合，浑圆一体。总之，练拳要静，才能全方位发挥人体各种器官功能，不受干扰，充分放松，呼吸平稳，气沉丹田；动作才会中正安舒，劲才能轻灵柔

【转】浅谈谈太极拳的松有百态，或刚劲挺拔，或弯腰曲背，或放任豁达，或拘谨保守……。而太极拳的手、眼、身、法、步、意、气、神均有其一定的要求和标准。要练得规范，先要克服“本能”，即舍弃“旧我”，按照师授和自己的领悟，经过长期的锻炼，方能逐步规范，做到内外相合，练就一套比较标准的拳架。瓶中陈酒不出，焉能注入新酒？而要克服“本能”，愚以为初练者宜先从“松”入手。一、练拳时精神要“松静”，克服紧张情绪，排除杂念。由松而安，由安而静，由静而定，做到精神专注，思维集中，精神内敛，视而不见，听而不闻，一心考虑动作的要领，做到意与形的统一。仿佛人在空气中游泳，体会空气对人的阻力，体会皮肤与衣物接触时的感觉和变化。通过神经系统的长期锻炼，提高人的灵敏度，进而修炼到“一羽不能加，蝇虫不能落”的境地，达到养性的目的。二、练拳时呼吸要“放松”，即呼吸自然。初练者可不必过多考虑腹式或逆腹式呼吸，不必刻意追求“气沉丹田”。只要做到呼吸任其自然，逐步做到深、长、细、缓。“有气则滞，无气则纯刚”，如果过早地追求呼吸与动作的结合，有时往往会打得拘谨、散乱，甚至会出现呼吸不畅、局促、心跳过快、心律不齐、胸闷等现象，反而不利健康。通过长期的对呼吸系统的锻炼，肺活量扩大了，呼吸顺畅了，始可进行腹式或逆腹式呼吸，注意气沉丹田，进而做到“开吸合呼，起吸落呼”，“行气如九曲珠”，将使拳架练得更为顺达。三、练拳时动作要“松活”。人体运动系统可分为三部九节，由206块骨骼和关节、肌肉组成。初练者往往关节僵直，肌肉紧张，缺少弹性，动作拘谨机械。我师经常告诫我们，动作要“圆”要“满”；“掤劲”是变化的，没有变化的“掤劲”是僵劲，是“顶”。所以初练者应先从“松活”入手，即注意肌肉放松、关节灵活、关节间隙与肌肉的张弛开合，使关节与肌肉富有弹性，进而做到节节贯穿，达到“屈伸开合听自由”的境地，练就的拳架给人以“中正安舒、轻灵圆活”的感觉。值得说明的是：“松”不是一个绝对概念，而是一个相对的，对立统一的概念。古人云：“过犹不及”，“松”也如此，初练者必须掌握好尺度。如一味片面追求“松”，则会进入一个误区，造成不良后果。笔者于此强调： 1．精神上的“松静”，不是放任，放任往往会造成精神涣散，胡思乱想，“神驰八极之外”，就达不到锻炼的效果。“松静”的目地是思维集中，神情专注，达到“静”的境界。　　2．动作上的“松活”，必须做到“松而不丢”，要把握好“将松未松，将展未展”的尺度，要注意“其根在脚”，“虚灵顶劲”等要领。松而不失中定。即“上松下实中间活”。　　3．动作上的“松活”，必须做到松而不浮，要松中有沉，松中有劲，刚柔相济，牢记“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手”的要领。 4．动作上的“松活”，必须做到松而不散、松而不断，要做到“节节贯穿”，断而复连，即形断意不断，形断劲不断，“变转虚实须留意”，练拳如云卷云舒，开合自然；如江河之水，滔滔不绝。

【转】浅谈谈太极拳的呼吸太极拳神、意、气是构成其内功的三大要素。其中气与呼吸法，既是练好内功，又是学好拳架的重要因素，它对整体技术的提高和身心健康十分重要。拳论说：“能呼吸然后能灵活。”那么，练习拳时如何掌握与运用呼吸呢？笔者认为，应循序渐进，分阶段修炼。　　一、自然呼吸阶段 “自然呼吸”即人的本能呼吸方式。初学或习拳两三年者均应采取此种呼吸方法。修炼太极拳时，按自己平时的习惯，毫不着急、毫不努气地自然呼吸，不必受动作约束。动作时，当吸则吸，当呼则呼，一切通畅自然。这一阶段意、气、形的技术特点是“重形不重意”“练形不练气”。如过早地关注呼吸配合动作，易出现憋气，对健康不利，对学动作不利。本阶段，应着重用心把握好动作规格，把动作学准确，将功架学扎实，打好形体基础，这是学好拳的关键一步。二、意识介入呼吸阶段是指在自然呼吸习拳的基础上，意识适当介入呼吸与动作配合。本阶段，拳架应比较熟练，打拳完整协调，连贯圆活，和谐流畅不“断劲”。这一阶段意、气、形的技术特点是“以意导体”“以体导气”“开头利气”，形成“先外后内”“以外导内”之拳势。这时，意识能够主导整体动作的部分要素，大脑皮层可以兼顾呼吸运动，在意识的引导下，对一些简单和开合明显的动作以呼吸配合。呼吸时，采用“腹式深呼吸”方式，每式动作开始时吸气，动作完成时呼气，即“开吸合呼”。并逐步增加在套路中呼吸配合动作的比例。进而，按动作要领，反复修炼，以形体引导，促关节经穴开启，达人气流注，使呼声吸与动作自然结合，初步形成不完全的“拳势呼吸”（这时，意、气与劲、形还不够协调统一）。本阶段，仍不要太注重呼吸配合动作。正确的做法是，因势利导，顺其自然，水到渠成。切记“意在精神，不在气，在气则滞”。三、拳势呼吸阶段 “拳势呼吸”是指呼吸与动作（肢体的展收、劲力的蓄发、攻防意识的表现等）紧密配合的呼吸运动，是习拳达到一定程度自然形成的一种呼吸方法。本阶段，动作已成正确的“动力定型”，动作规范，已由“以外导内”达“以内引外”的拳法要求。这一阶段意、气、形的技术特点是“以意御气”“以气运身”“重意不重形”。这时，意识已是主导整体动作各要素的主帅，在意识支配导引下，形成呼吸配合动作，动作导引呼吸的有机结合。真正做到了“意到气到，气到劲随”“内外相合”与神、意、气、劲、形相统一的、有序的完全拳势呼吸。呼吸方法：以鼻吸气，以鼻呼气或口鼻同时呼气，不可用口吸气；呼吸要领为深、长、均、细、缓；呼与吸交换时，有个似停非停，似感弧形的暂短过渡，此时，呼或吸要柔缓、轻细、圆滑的自然换接。呼吸的基本形式是“气沉丹田”的腹式呼吸。呼吸的基本规律是“动作时肢体上举、后收时吸气，向下、向前时呼气；动作时肢体上举、后收时吸气，向下、向前时呼气；胸腔舒张时吸气，胸腔收缩时呼气；随劲力蓄收时吸气，随劲力发放时呼气。在发明劲时，一般采用”腹式逆呼吸“法，先借气蓄力，再以气催力。即结合肢体动作，吸气聚蓄力于丹田；发力时，借助呼气催促，将内蓄的气感、劲力爆发出去。本阶段，以拳势呼吸为主，自然呼吸为辅。太极拳不是按呼吸规律编排的，呼吸与套路结构不可能处处相配合。练养时，绝不能因动作而限制呼吸。应铭记，“气以直养而无害”。

【转】浅谈谈太极拳的松有百态，或刚劲挺拔，或弯腰曲背，或放任豁达，或拘谨保守……。而太极拳的手、眼、身、法、步、意、气、神均有其一定的要求和标准。要练得规范，先要克服“本能”，即舍弃“旧我”，按照师授和自己的领悟，经过长期的锻炼，方能逐步规范，做到内外相合，练就一套比较标准的拳架。瓶中陈酒不出，焉能注入新酒？而要克服“本能”，愚以为初练者宜先从“松”入手。一、练拳时精神要“松静”，克服紧张情绪，排除杂念。由松而安，由安而静，由静而定，做到精神专注，思维集中，精神内敛，视而不见，听而不闻，一心考虑动作的要领，做到意与形的统一。仿佛人在空气中游泳，体会空气对人的阻力，体会皮肤与衣物接触时的感觉和变化。通过神经系统的长期锻炼，提高人的灵敏度，进而修炼到“一羽不能加，蝇虫不能落”的境地，达到养性的目的。二、练拳时呼吸要“放松”，即呼吸自然。初练者可不必过多考虑腹式或逆腹式呼吸，不必刻意追求“气沉丹田”。只要做到呼吸任其自然，逐步做到深、长、细、缓。“有气则滞，无气则纯刚”，如果过早地追求呼吸与动作的结合，有时往往会打得拘谨、散乱，甚至会出现呼吸不畅、局促、心跳过快、心律不齐、胸闷等现象，反而不利健康。通过长期的对呼吸系统的锻炼，肺活量扩大了，呼吸顺畅了，始可进行腹式或逆腹式呼吸，注意气沉丹田，进而做到“开吸合呼，起吸落呼”，“行气如九曲珠”，将使拳架练得更为顺达。三、练拳时动作要“松活”。人体运动系统可分为三部九节，由206块骨骼和关节、肌肉组成。初练者往往关节僵直，肌肉紧张，缺少弹性，动作拘谨机械。我师经常告诫我们，动作要“圆”要“满”；“掤劲”是变化的，没有变化的“掤劲”是僵劲，是“顶”。所以初练者应先从“松活”入手，即注意肌肉放松、关节灵活、关节间隙与肌肉的张弛开合，使关节与肌肉富有弹性，进而做到节节贯穿，达到“屈伸开合听自由”的境地，练就的拳架给人以“中正安舒、轻灵圆活”的感觉。值得说明的是：“松”不是一个绝对概念，而是一个相对的，对立统一的概念。古人云：“过犹不及”，“松”也如此，初练者必须掌握好尺度。如一味片面追求“松”，则会进入一个误区，造成不良后果。笔者于此强调： 1．精神上的“松静”，不是放任，放任往往会造成精神涣散，胡思乱想，“神驰八极之外”，就达不到锻炼的效果。“松静”的目地是思维集中，神情专注，达到“静”的境界。　　2．动作上的“松活”，必须做到“松而不丢”，要把握好“将松未松，将展未展”的尺度，要注意“其根在脚”，“虚灵顶劲”等要领。松而不失中定。即“上松下实中间活”。　　3．动作上的“松活”，必须做到松而不浮，要松中有沉，松中有劲，刚柔相济，牢记“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手”的要领。 4．动作上的“松活”，必须做到松而不散、松而不断，要做到“节节贯穿”，断而复连，即形断意不断，形断劲不断，“变转虚实须留意”，练拳如云卷云舒，开合自然；如江河之水，滔滔不绝。