虚空之星✨的个人资料

聊一聊“空性”到底是一个什么东东？佛法经典里面常常提到了“空性”这个名相，什么是空牲？它的真实含义是什么？首先来看看这个“空”字，就是说是无边无际的，不生不灭的，不增不减的，是绝对清静的。而这个“性”是由一个“心”和一个生命的“生”字组成的，就是说“性”是指“生命”和“心”是一体不二的，好比是太阳与阳光一样不可分割，因此，“空性”的真实含义就是指生命的最元始状态，是一种绝对清静的，无任何情绪的，无任何分别、执着的思维意识存在的，不生不灭的元始生命状态，这种生命状态也叫做“本心”，或者说是“真我”，是自己真实的本来面目，是一个永恒不变的真实存在。

情绪是业力起现行的相情绪的生起是形成七情六欲，贪嗔痴慢疑的根源，当某人或事情的发生，与自己阿赖耶识里的七情六欲，贪嗔痴慢疑种子相互对应时，就引发了相应的情绪产生，所以，情绪的爆发是情不自禁的，是无意识的，不知不觉的，自然而然的，是极其难以控制的，如果被情绪所控制而有所做作，那么，又产生了新的业力，如此因果循环而做成了自己整天都生活在业力的操控之下，不能解脱出来，唯有般若波罗蜜多智慧能够照破业力，运用清静的觉知照破情绪，使得心境清静不起波动，就像是太阳的光芒能使黑暗消失一样，是唯一的解脱之路。

第九识是“暗物质” 当自己的“觉知”觉醒了之后，随着修行的深入，就会渐渐地感觉到自己好像是被某种“暗能量”推动着，就会明白自己的修行是否“正确”，无需别人证明，而且在日常生活中的许多事情都会变得出乎意料的顺利，周围的环境变得清静了，和谐了，许多事情都是“心想事成，有求必应”，真的是不可思议，这种不可思议的事情，都是自然而然地发生的，是无需运用思维意识的，这种“暗能量”是超越第八识的存在，是一个与第八识平行的空间，它就是第九识，阿摩罗识。遥望虚空，那个深邃而又灰暗的虚空就是我们“人道”的阿赖耶识，它创造出来了日月星辰，山河大地，花草树木以及众生，而它的真实本体就是无法观察得到的第九识“暗物质”，是与这个“人道第八识”平行的空间，是不生不灭永恒不变的存在。

“彼岸”是绝对真实的存在此岸就是第八识阿赖耶识，又叫藏识，含藏着无始劫以来自己所做作的业力种子，是一切烦恼痛苦的根源，而彼岸就是第九识阿摩罗识，又叫做无垢识，真如心，本心，是绝对清静通透，不生不灭，永恒不变的存在，它们是两个互不交集的平行空间，实际上，第八识只是一个幻觉境，是依靠第九识的真实存在而产生的幻觉境，是自己错误地把第九识清静的显现（报身）当成是外来的东西，错把自显当它显，由此无明的产生而导致遍计无明的发生，与真相背道而驰，离彼岸越来越远了。

聊一聊“实修” 一天，徒弟又和师傅去逛街了，在一间时装店门口，徒弟停下了脚步，双眼发直，呆呆地望着店里一个容藐和身材都非常漂亮的美女，哈利子都快要流出来了，师傅突然间觉得徒弟不见了，回头一看，发现他的傻样，走过来的一看，果然是被美女勾掉魂了，于是一巴掌拍在他的后脑勺，“啪”的一响，大喝一声：“魂归来丂！”，徒弟顿时一惊，“啊…，师傅你打我干嘛？”，“哼”，师傅问到：“你见到什么了？”，徒弟：“极品美女呀”，师傅：“我平时怎么教你实修的？”，徒弟：“要在生活中去修呀”，师傅：“那么，你不知道凡所有相皆是虚妄吗？”，徒弟：“知道呀，但是我控制不住自己的心呀”，师傅：“所以叫你平时多花些时间练习窍诀，保持心境清静，保持觉知，你就是不听！”，徒弟：“师傅，那么我见到美女就会胡思乱想，怎么办呀？”。师傅：“当你见到了美女，不能够马上觉知道妄念的发生时，不要紧，待妄想过去后，觉知现前，知道了自己所见皆是生灭变化的幻觉，是不存在的，。当下就要确认自己的身份，自己就是佛，所见众生皆是佛！所见到的虚空法界，以及街道，高楼大厦都是自己清静的显现，都是妙光影，常常保持这种体验，久而久之，渐渐地熟悉了，纯熟了，就成为了自然而然的状态，再也不需要运用窍诀了，这时，一切烦恼，痛苦，也就都不存在了，得大自在！，待到这个肉身的果报结束后，就能够华丽转身，成就佛果！”徒弟听了，心中顿时清明，非常欢喜，大声应到：“师傅，我明白了！”

佛来杀佛，魔来斩魔！

再聊“色即是空，空即是色” “色即是空，空即是色”，这是站在实相的角度上观察生命的最元始状态，见到了“色”（报身）是“空性”（法身）的清静显现，是圆满的智慧，是一体不二的，不可分割的，“报身”即是“法身”。但是，如果站在众生的角度来观察“报身”，见到的就是日月星辰，山河大地，花草树木，以及芸芸众生，而且九道众生见到的“报身”感受都不一样，就好比狗子见到了小孩子的粪便，感觉就是见到了香喷喷的馒头一样，众生的身份不同，感受就不一样，正是“随众生心，应所知量”。反过来，智者见到的日月星辰，山河大地，芸芸众生，就是自己的清静显现“报身”；眼睛见到的太阳就是“大光明”，山河大地，芸芸众生就是“妙光影”，耳朵听到的各种声音就是“妙音”，鼻子闻到的各种香味就是“妙香”，舌头尝到的味道就是“妙味”，身体感受到的就是“妙触”，众生的交流活动就是“光影”与“光影”之间互动的“妙游戏”。

聊一聊，“清静、平等、正觉” “清净”，是指生命最元始的状态“本心”，是绝对的清静，绝对的通透，是不增不减，不垢不净，不生不灭，永恒不变的。“平等”，是指“本心”显现出来的圆满智慧（法身）与“本心”是一体的，不可分割的。“正觉”，是指“本觉”所见到的“本心”，就是这个样子的，“本觉”只见“本心”，如如不动，如此圆满。要证得如此圆满的本心，需要有不共传承的“密法”，才能成就，西藏莲花生大士的清静传承“大圆满法”，就是能够直接切入到这个圆满状态的窍诀，其中有“直指窍诀”，“断疑窍诀”，和“任运窍诀”，最后的“任运窍诀”也就是“保任”的过程，是最最为关键的部分，需要在日常生活中面对各种情绪，都始终能够保持体验“清静，平等，正觉，”的觉知，正如藏传佛教的密勒日巴瑜伽士的清静传承中所说：“不见诸识见本智，不见众生见佛陀，不见诸法见法性”。

走！见一见阿赖耶识！炎热的夏天清晨，师徒两人盘坐在山巅之上的一块巨石上面，正在静静地欣赏着美丽的自然风光，突然，徒弟突发奇想：“师傅，这个山河大地和众生是怎么来的呀，先有鸡还是先有蛋呀？”，师傅一下子楞住了：“你这个熊孩子，怎么总是问些希奇古怪的问题呢？”，徒弟：“又不是只有我一个人有这个疑问，大家都这么说的呀”，呵呵，师傅笑了：“好在你师傅我神通广大，今天就带你去见识一下我们的世界是怎么来的”，说完，一把搂着徒弟的腰，使出神通，顿时出现一个透明的光球将两人包裹在里面，默念咒语大喝一声：“走！”，徒弟只觉眼前一花，顿时出现在太空之中，“啊……”徒弟吓得三魂七魄都不齐全了，紧紧地闭上了双眼，突然间，头上挨了一巴掌，“啪”，“睁开你的狗眼好好看看，真是的，还修个什么道！连这个胆量都没有！真是丢人！”，徒弟战战兢兢地缓慢睁开了双眼，只见身处于虚空之中，脚下是蓝色的地球和白色的月亮，远处是发出耀眼光芒的太阳，徒弟心中掀起了涛天巨浪：“师傅真是太牛逼了！”，这时，师傅用手向远方一指：“你见到了什么？”，徒弟：“无数的星球和深邃的宇宙呀”。

这个世界不存在一天，智者装扮成乞丐的样子，面前放了个破饭碗，一会儿，有一个年轻人路过，放了十元钱进去，智者见他有善心，于是说到：“你不必执着于金钱和美女，这个世界是不存在的”，年轻人听了顿时心生疑问，不存在？妈的，忽悠谁呢！于是一巴掌拍在乞丐的头上：“存不存在”？，乞丐：“这是梦幻里的世界根本就不存在”，年轻人又一巴掌拍下去：“到底存不存在”？，乞丐被打痛了，只好说：“存在，存在的”。

学“佛”就是体验“佛”一样的生活学“佛”不是学那个有形相的“佛”，而是体验“佛”的那种清静通透的生命状态，是最最原始的生命状态，是“人”的本来面目，能够觉知到这种状态并且亲身体验的“人”就叫“觉者”，达到圆满状态的称之为“佛”，稍微差一点的叫做“菩萨”，再差一点的叫做缘觉……。

聊一聊“应无所住而生其心” 金刚经能破万法，讲的都是真相，这是站在“本心”的角度来观察事物而说的，智者在应对一切事物的时候，“本心”始终都是“无所住”的，是绝对的清静，如如不动的。“而生其心”就是“本心”的清静显现，是“法身”的起用，也叫智悲双运。好比是一个透明的玻璃球，上面显现出来的光影，它与光球是一体的，不可分割，球即是影，影即是球，球影不二。

不识本心，学法无益，若识自本心，见自本性本心从无始劫以来一直都在，不生不灭，不增不减，永恒不变，无论学法与不学法都在，无论是博士或者是文盲，本心都是一样的，并无任何差别，只要确认本心就是“我”，“我”就是本心，本心所见只有自己的法身（自性），本心是自受用，法身是他受用，是智悲双运，本心从来都不需要去修，只需要自己去按下确认键，确认！确认！再确认！就是这么简单！👌👌👌呵呵呵

聊一聊“三心不可得” 所谓的“三心”是指“过去心”、“现在心”、“未来心”，所谓“得”是指“把握”的意思，既然是“三心”都不可得，那么，就会有一个可“得”的“心”与之对应，否则，单纯地去说什么都不可得，那是闲着没事干，吹牛逼呢。

人生如戏和人生就是戏 “人生如戏”是比量，是自己以观察者的身份去体检生活，因此，自然而然地就会对体验对象进行评判，于是，二元对立就产生了。“人生就是戏”是现量，“我”真实的身份是“空性”，是以“空性”的身份去扮演“人生”，无论扮演佛，或者是魔，体验到的只有“空性”，与扮演“佛”或者是“魔”的体验没有半毛钱关系，正所谓“空中无色，无受想行识”，如此演戏，自然逍遥自在，游戏人间… 人只能听懂人说的话，佛自然与佛相通，哈哈哈

聊一聊“注意” 一天，我和爱人去市场买菜，路过一个水果档，见到了苹果，芒果，石榴，荔枝等等新鲜的水果都摆满了，由于急着买菜回家煮饭，并未作停留，但是，走过去之后，爱人突然问到：“那个荔枝不错，你看到了价钱了吗？”，我一楞：“没注意呀”，这个“没注意”就是“没有注入分别和执着的意识”，我虽然看到了荔枝，同时也见到了有一个价格牌子写有价钱，但是却没有分别和执着那个价钱，因此视而不见，其实，“心”已经见到了牌子上的价钱了，只是没有执着和分别它的存在罢了。那么，当自己和别人产生了矛盾时，不“注入分别和执着的意识”，。从而视而不见，这样，烦恼就不会起现行了，呵呵😊

闲聊人与狗子有一个能孩子，很喜欢和狗子玩耍，整天都和狗子打闹，渐渐地，他把自己的身份给忘记了，甚至学会了狗子的生活习惯，喜好和语言，真正做到了沟通无障碍，把自己成功地变成了狗子，于是，世界观也变了，对一切事物的体验和狗子一模一样的，真是狗模狗样的了，他娘的，可惜了！如果这个熊孩子模仿佛陀的生活，不就立地成佛了么？

时常勤拂拭，勿使惹尘埃悟后起修初期，因为自己对本心还不是很熟悉，就需要时刻保持觉知，运用佛陀传承的窍诀，照破烦恼心，知幻即离，回归本心。

聊一聊“现实” 有一个熊孩子，虽然很努力地读书了，但是最终还是考不上大学。父亲叹了一口气，对儿子说：“你就接受“现实”，准备去搬砖吧！”。有一个智者却对父亲说：难到这个世间的一切事物都是真实存在的吗？，看得见，摸得着，又能够感觉得到，就是“现实”吗？

信为道源功德母，长养一切诸善根。修行，是建立在自己相信明师指引的前提下进行的，信一分，做到一分，信二分做到二分，信十分做到十分，自然而然的自己就是智者了。在修行过程中，如果相信自己就是个凡夫俗子，那么，体验到的自然是，贪嗔痴慢疑的感受，整天烦恼不断。坠入红尘之中，历经千万劫而得不到解脱，如果相信明师，信受奉行，老老实实地按照明师的指引去做，必然能够即生成就，永脱轮回之苦海，到达彼岸。另外，还有一种情况，就是如果用傍观者的身份去修行，并不参与其中，那么，得到的就是傍观者的感受，也就是“见犹离见，见不能及”。

聊一聊“明心见性” 这个“明”并不是明白的明，这个“心”也不是众生的心，这个“见”也不是眼睛看见的见，这个“性”也不是人之初性本善的性，那么，“明心见性”到底是啥个意思嘛？

佛法不离生活，生活不离佛法如果佛法不能解决生活中的烦恼，那么，就只能是一种学问，是依文解字的学问。学习佛法，目的就是要解决烦恼的问题。烦恼即菩提，是自己把烦恼心（波浪）错误地认为就是真实的自己，于是体验的就是波浪起伏的烦恼的感受，如果把自己的体验对象调换一下，自己就是菩提心（水），于是体验到的就是水的清静的感受（转识成智），这就是佛法的智慧起用。

安立一个“空性”的名相，聊一下“空性” 所谓“空性”只是一个方便说，“空性”没有任何一种方式可以表达出来，只能够借助一些方式方法去认识“空性”，一切认识“空性”的方便法门，目的只有一个，就是“破幻”、“悟空”、“归元”。在这个过程中需要借用一些工具，也叫做“指月之手”，来引导自己认识“空性”，认识“空性”只是理悟，还需要自己亲身体验“空性”，也就是最后一步功夫“归元”。

同一个东西，在同一个时空点，不同的众生见到时，感受都不同。在人世间，有一瓶矿泉水，人们自然而然的都认为它就是一瓶水，没有任何疑问，但是，有一个智者却是说：这个不是水，是空性！结果，悲催了，所有人都说他是一个神经病！

聊一聊惠能大师与神秀的修行方法惠能大师是从慧门悟入，也叫顿悟法门，悟后（见性）起修，间单快捷容易成就，但是，必须要有传承，有明师指引，就像是吃苹果，必须先有人拿了个苹果给自己，并且讲解清楚苹果的特点，并且亲自拿到手里观察一下，外观形状，手感，香味，然后吃一口，吃过之后便确定了这个就是师傅说的苹果，一得永得，绝对不会忘记。而神秀的修行方法是渐修法门，通过禅定、持戒、研习经典等方法持续修行，续渐达到了开悟见性的境界。顿悟法门适合少数上根器之人，经明师的指月之手一指，当下就能见性。

诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减一切有为法的真实本体都是空性，空性不生不灭，不垢不净，不增不减，是绝对清静的显现，绝对清静的智慧。一切文字与言说都是方便法门，都不是真实的存在，连不存在也不能安立，也就是说，空性根本就无法用任何方式表达出来，只有自己亲证才能知道真相，就像是苹果的味道，只要自己亲自吃一口自然就知道了。

人生如梦的故事某一天晚上作了一个梦，自己是某个汽车品牌特约店的售后服务经理，拥有非常丰富的客源，生意做得非常红火，收入也是水涨船高，心里顿时生起了另立门户做大做强的念头，而且手下有三个大师傅表示愿意帮我出去打天下，正在未雨绸缪暗中准备的时候，在公司员工例行体检。时，我被告知肝脏有一个肿瘤，是恶性的，已经到了睌期，心里顿时觉得天蹦地裂，父母，妻儿，事业，财富，一切都即将要结束了，正在悲伤之间，猛然醒来，原来是一场梦！

一切有为法，如梦幻泡影一切有为法是因为自己错把幻心（八识）当真心（空性），由此而产生的各种修行方法，如梦幻泡影，了不可得，换句话说就是我执未破，所修所学都是有为法，所谓破幻悟空就是破除我执悟入空性，入佛知见。

见性只是理悟，是实修的起点。见性之后，才知道“我”到底是谁，自己的本来面目就是空性，这个时候需要做的功夫就是一念认取空性，我即是空性，空性即是我，即心即佛即我，天上地下唯我独尊！

证得无生法忍的体验傍晚，天色昏暗，视线模糊，我和爱人回到家门前，拿出钥匙打开了门，一舜间，我隐隐约约见到了地板上有一条蛇！顿时心跳加速，无明的恐惧涌上心头，立即条件反射地向后退去：手指着门口，“老…老婆，有条蛇啊！” 这时，爱人却淡定地走过来：“唉呀，你这么大年纪了还是那么胆小的，那是我刚刚才给孙子买的仿真蛇！”此时，虽然老婆是我最信任的人，而且很清楚那条蛇是假的，但是，自己的心里还是七上八下的，始终都是要以眼见为实，于是，半信半疑地打开了灯光，顿时真相大白，果然，就是一条非常逼真的仿真眼镜蛇！

有相修行万千劫，无相修行刹那间。所谓有相修行是指自己不认得我就是真心（空性）错认幻心（八识）就是我（不觉无明），因此生起了幻觉（生三细，有影像，有感受，但是不存在），接着“我”就创造了出幻觉境（境界为缘长六粗，“我”的世界“人道”），“我”在自己创造出来的世界里修行，需然历经万千劫也不可能得解脱。无相修行就是说，当下就认取真心（空性）就是我，我本来就是真心（空性），刹那间成就（见性）。

丹道演义摘录这本书是我师傅根据自己的修行经历编写的，书中禅述了她得到仙师的传承过程，以及自己的修真感悟，其中的情节不可思议玄妙无穷，因其隐而不露，所以难以被世人所了解，现在，我将部分内容摘抄下来发帖，希望各位道友能够从中得到某些启发。

谈谈丹道的理解目前，道友们对丹道的理解大多数都是从书本上得来的知识，只有少数人是得到宗门的传受，没有宗门师傅传授的叫做散修。所谓丹道就是长生之道，因为各个门派的功法不同修法也就千差万别，对丹道的解释也是各执其理，由此而产生了道友们对炼丹问题的争论。

炼精化气中的＂精＂应该是指精神的精一般道友很自然地把＂精＂理解为精子、食物精华、精气等等，只有极少数人才会把它与精神联系起来，其实只要把精神集中于一点，那么这一点就是精华，全身的精华都会随之而动，緊集于那一点周围，从而产生出＂气＂来，所以才有意到气到的说法，这是一个天大的秘密！

惠能大师说：何其自性本能生万法，其实在现实生活中自性无时无刻惠能大师说：何其自性本能生万法，其实在现实生活中自性无时无刻都在起着非常重要的作用，只是人们被名利所迷惑而不自知而尔。例如：在做生意时，下意识感觉到某个价格买入货物肯定就会有有很大的利润，这种感觉就是自性的作用，至于在什么价位入货就是要识神进行判断了，这种感觉也叫作灵感，文学作家和艺术家都是经常出现这种灵感的，只要抓住这个一闪而过的灵感就会创作出非常成功的作品，这是自性与识神的完美融合

说一说自性在生活中所起的的作用。说一说自性在生活中所起的的作用。

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人生就是一个钟摆，在生与死之间摆动。人生就是一个钟摆，在生与死之间摆动。

宇宙起源的猜想⋯。话说，在无始劫之前，物质还没有产生，只宇宙起源的猜想⋯。话说，在无始劫之前，物质还没有产生，只有无尽的虚空，一片死寂！虽然说是死寂，但是这个只是表面的现象，虚空之中实际上缊含着无穷无尽的能量，只是这些能量都处于沉睡状态，或者说是平衡状态，所以显得死寂一片，在某个当下，有一个无限小的奇点出现了一丝丝不平衡，产生了呆滞的状态，于是在周围强大的能量冲击下，这点呆滞失去了平衡，产生了大爆炸，同时产生了剧烈的膨胀，宇宙因此而产生了

我也来水一水“当下”吧，据本人所知，绝大多数修行者都是模仿“ 我也来水一水“当下”吧，据本人所知，绝大多数修行者都是模仿“当下”的那个状态，是有意识地去“当下”，结果可想而知，那是和妄想没有什么区别的状态。如果修心到某个境界时，就会自然而然地对这个世界的一切事物都不感兴趣了，无感情了，包括自己的思维意识，也就是说把一切都抛弃了，或者叫作弃绝者更合适一些，但是内心却多了一份清醒，明白，它始终都在内心里占据主导地位，毫不动摇。这时候就会发现很容易把生活中的人和事都忘了，经历过的事情不久就消失了，毫无印象，但是当有人提出问题的时候就会立刻觉醒，智慧随之而生起，自然而然地知道如何去应对，正所谓事来则应，事过则忘，这才是“当下”