虚空之星✨
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聊一聊“空性”到底是一个什么东东? 佛法经典里面常常提到了“空性”这个名相,什么是空牲?它的真实含义是什么?首先来看看这个“空”字,就是说是无边无际的,不生不灭的,不增不减的,是绝对清静的。而这个“性”是由一个“心”和一个生命的“生”字组成的,就是说“性”是指“生命”和“心”是一体不二的,好比是太阳与阳光一样不可分割,因此,“空性”的真实含义就是指生命的最元始状态,是一种绝对清静的,无任何情绪的,无任何分别、执着的思维意识存在的,不生不灭的元始生命状态,这种生命状态也叫做“本心”,或者说是“真我”,是自己真实的本来面目,是一个永恒不变的真实存在。
情绪是业力起现行的相 情绪的生起是形成七情六欲,贪嗔痴慢疑的根源,当某人或事情的发生,与自己阿赖耶识里的七情六欲,贪嗔痴慢疑种子相互对应时,就引发了相应的情绪产生,所以,情绪的爆发是情不自禁的,是无意识的,不知不觉的,自然而然的,是极其难以控制的,如果被情绪所控制而有所做作,那么,又产生了新的业力,如此因果循环而做成了自己整天都生活在业力的操控之下,不能解脱出来,唯有般若波罗蜜多智慧能够照破业力,运用清静的觉知照破情绪,使得心境清静不起波动,就像是太阳的光芒能使黑暗消失一样,是唯一的解脱之路。
第九识是“暗物质” 当自己的“觉知”觉醒了之后,随着修行的深入,就会渐渐地感觉到自己好像是被某种“暗能量”推动着,就会明白自己的修行是否“正确”,无需别人证明,而且在日常生活中的许多事情都会变得出乎意料的顺利,周围的环境变得清静了,和谐了,许多事情都是“心想事成,有求必应”,真的是不可思议,这种不可思议的事情,都是自然而然地发生的,是无需运用思维意识的,这种“暗能量”是超越第八识的存在,是一个与第八识平行的空间,它就是第九识,阿摩罗识。遥望虚空,那个深邃而又灰暗的虚空就是我们“人道”的阿赖耶识,它创造出来了日月星辰,山河大地,花草树木以及众生,而它的真实本体就是无法观察得到的第九识“暗物质”,是与这个“人道第八识”平行的空间,是不生不灭永恒不变的存在。
“彼岸”是绝对真实的存在 此岸就是第八识阿赖耶识,又叫藏识,含藏着无始劫以来自己所做作的业力种子,是一切烦恼痛苦的根源,而彼岸就是第九识阿摩罗识,又叫做无垢识,真如心,本心,是绝对清静通透,不生不灭,永恒不变的存在,它们是两个互不交集的平行空间,实际上,第八识只是一个幻觉境,是依靠第九识的真实存在而产生的幻觉境,是自己错误地把第九识清静的显现(报身)当成是外来的东西,错把自显当它显,由此无明的产生而导致遍计无明的发生,与真相背道而驰,离彼岸越来越远了。
聊一聊“实修” 一天,徒弟又和师傅去逛街了,在一间时装店门口,徒弟停下了脚步,双眼发直,呆呆地望着店里一个容藐和身材都非常漂亮的美女,哈利子都快要流出来了,师傅突然间觉得徒弟不见了,回头一看,发现他的傻样,走过来的一看,果然是被美女勾掉魂了,于是一巴掌拍在他的后脑勺,“啪”的一响,大喝一声:“魂归来丂!”,徒弟顿时一惊,“啊…,师傅你打我干嘛?”,“哼”,师傅问到:“你见到什么了?”,徒弟:“极品美女呀”,师傅:“我平时怎么教你实修的?”,徒弟:“要在生活中去修呀”,师傅:“那么,你不知道凡所有相皆是虚妄吗?”,徒弟:“知道呀,但是我控制不住自己的心呀”,师傅:“所以叫你平时多花些时间练习窍诀,保持心境清静,保持觉知,你就是不听!”,徒弟:“师傅,那么我见到美女就会胡思乱想,怎么办呀?”。师傅:“当你见到了美女,不能够马上觉知道妄念的发生时,不要紧,待妄想过去后,觉知现前,知道了自己所见皆是生灭变化的幻觉,是不存在的,。当下就要确认自己的身份,自己就是佛,所见众生皆是佛!所见到的虚空法界,以及街道,高楼大厦都是自己清静的显现,都是妙光影,常常保持这种体验,久而久之,渐渐地熟悉了,纯熟了,就成为了自然而然的状态,再也不需要运用窍诀了,这时,一切烦恼,痛苦,也就都不存在了,得大自在!,待到这个肉身的果报结束后,就能够华丽转身,成就佛果!”徒弟听了,心中顿时清明,非常欢喜,大声应到:“师傅,我明白了!”
佛来杀佛,魔来斩魔!
再聊“色即是空,空即是色” “色即是空,空即是色”,这是站在实相的角度上观察生命的最元始状态,见到了“色”(报身)是“空性”(法身)的清静显现,是圆满的智慧,是一体不二的,不可分割的,“报身”即是“法身”。但是,如果站在众生的角度来观察“报身”,见到的就是日月星辰,山河大地,花草树木,以及芸芸众生,而且九道众生见到的“报身”感受都不一样,就好比狗子见到了小孩子的粪便,感觉就是见到了香喷喷的馒头一样,众生的身份不同,感受就不一样,正是“随众生心,应所知量”。反过来,智者见到的日月星辰,山河大地,芸芸众生,就是自己的清静显现“报身”;眼睛见到的太阳就是“大光明”,山河大地,芸芸众生就是“妙光影”,耳朵听到的各种声音就是“妙音”,鼻子闻到的各种香味就是“妙香”,舌头尝到的味道就是“妙味”,身体感受到的就是“妙触”,众生的交流活动就是“光影”与“光影”之间互动的“妙游戏”。
聊一聊,“清静、平等、正觉” “清净”,是指生命最元始的状态“本心”,是绝对的清静,绝对的通透,是不增不减,不垢不净,不生不灭,永恒不变的。“平等”,是指“本心”显现出来的圆满智慧(法身)与“本心”是一体的,不可分割的。“正觉”,是指“本觉”所见到的“本心”,就是这个样子的,“本觉”只见“本心”,如如不动,如此圆满。要证得如此圆满的本心,需要有不共传承的“密法”,才能成就,西藏莲花生大士的清静传承“大圆满法”,就是能够直接切入到这个圆满状态的窍诀,其中有“直指窍诀”,“断疑窍诀”,和“任运窍诀”,最后的“任运窍诀”也就是“保任”的过程,是最最为关键的部分,需要在日常生活中面对各种情绪,都始终能够保持体验“清静,平等,正觉,”的觉知,正如藏传佛教的密勒日巴瑜伽士的清静传承中所说:“不见诸识见本智,不见众生见佛陀,不见诸法见法性”。
走!见一见阿赖耶识! 炎热的夏天清晨,师徒两人盘坐在山巅之上的一块巨石上面,正在静静地欣赏着美丽的自然风光,突然,徒弟突发奇想:“师傅,这个山河大地和众生是怎么来的呀,先有鸡还是先有蛋呀?”,师傅一下子楞住了:“你这个熊孩子,怎么总是问些希奇古怪的问题呢?”,徒弟:“又不是只有我一个人有这个疑问,大家都这么说的呀”,呵呵,师傅笑了:“好在你师傅我神通广大,今天就带你去见识一下我们的世界是怎么来的”,说完,一把搂着徒弟的腰,使出神通,顿时出现一个透明的光球将两人包裹在里面,默念咒语大喝一声:“走!”,徒弟只觉眼前一花,顿时出现在太空之中,“啊……”徒弟吓得三魂七魄都不齐全了,紧紧地闭上了双眼,突然间,头上挨了一巴掌,“啪”,“睁开你的狗眼好好看看,真是的,还修个什么道!连这个胆量都没有!真是丢人!”,徒弟战战兢兢地缓慢睁开了双眼,只见身处于虚空之中,脚下是蓝色的地球和白色的月亮,远处是发出耀眼光芒的太阳,徒弟心中掀起了涛天巨浪:“师傅真是太牛逼了!”,这时,师傅用手向远方一指:“你见到了什么?”,徒弟:“无数的星球和深邃的宇宙呀”。
这个世界不存在 一天,智者装扮成乞丐的样子,面前放了个破饭碗,一会儿,有一个年轻人路过,放了十元钱进去,智者见他有善心,于是说到:“你不必执着于金钱和美女,这个世界是不存在的”,年轻人听了顿时心生疑问,不存在?妈的,忽悠谁呢!于是一巴掌拍在乞丐的头上:“存不存在”?,乞丐:“这是梦幻里的世界根本就不存在”,年轻人又一巴掌拍下去:“到底存不存在”?,乞丐被打痛了,只好说:“存在,存在的”。
学“佛”就是体验“佛”一样的生活 学“佛”不是学那个有形相的“佛”,而是体验“佛”的那种清静通透的生命状态,是最最原始的生命状态,是“人”的本来面目,能够觉知到这种状态并且亲身体验的“人”就叫“觉者”,达到圆满状态的称之为“佛”,稍微差一点的叫做“菩萨”,再差一点的叫做缘觉……。
聊一聊“应无所住而生其心” 金刚经能破万法,讲的都是真相,这是站在“本心”的角度来观察事物而说的,智者在应对一切事物的时候,“本心”始终都是“无所住”的,是绝对的清静,如如不动的。“而生其心”就是“本心”的清静显现,是“法身”的起用,也叫智悲双运。好比是一个透明的玻璃球,上面显现出来的光影,它与光球是一体的,不可分割,球即是影,影即是球,球影不二。
不识本心,学法无益,若识自本心,见自本性 本心从无始劫以来一直都在,不生不灭,不增不减,永恒不变,无论学法与不学法都在,无论是博士或者是文盲,本心都是一样的,并无任何差别,只要确认本心就是“我”,“我”就是本心,本心所见只有自己的法身(自性),本心是自受用,法身是他受用,是智悲双运,本心从来都不需要去修,只需要自己去按下确认键,确认!确认!再确认!就是这么简单!👌👌👌呵呵呵
聊一聊“三心不可得” 所谓的“三心”是指“过去心”、“现在心”、“未来心”,所谓“得”是指“把握”的意思,既然是“三心”都不可得,那么,就会有一个可“得”的“心”与之对应,否则,单纯地去说什么都不可得,那是闲着没事干,吹牛逼呢。
人生如戏和人生就是戏 “人生如戏”是比量,是自己以观察者的身份去体检生活,因此,自然而然地就会对体验对象进行评判,于是,二元对立就产生了。“人生就是戏”是现量,“我”真实的身份是“空性”,是以“空性”的身份去扮演“人生”,无论扮演佛,或者是魔,体验到的只有“空性”,与扮演“佛”或者是“魔”的体验没有半毛钱关系,正所谓“空中无色,无受想行识”,如此演戏,自然逍遥自在,游戏人间… 人只能听懂人说的话,佛自然与佛相通,哈哈哈
聊一聊“注意” 一天,我和爱人去市场买菜,路过一个水果档,见到了苹果,芒果,石榴,荔枝等等新鲜的水果都摆满了,由于急着买菜回家煮饭,并未作停留,但是,走过去之后,爱人突然问到:“那个荔枝不错,你看到了价钱了吗?”,我一楞:“没注意呀”,这个“没注意”就是“没有注入分别和执着的意识”,我虽然看到了荔枝,同时也见到了有一个价格牌子写有价钱,但是却没有分别和执着那个价钱,因此视而不见,其实,“心”已经见到了牌子上的价钱了,只是没有执着和分别它的存在罢了。那么,当自己和别人产生了矛盾时,不“注入分别和执着的意识”,。从而视而不见,这样,烦恼就不会起现行了,呵呵😊
闲聊人与狗子 有一个能孩子,很喜欢和狗子玩耍,整天都和狗子打闹,渐渐地,他把自己的身份给忘记了,甚至学会了狗子的生活习惯,喜好和语言,真正做到了沟通无障碍,把自己成功地变成了狗子,于是,世界观也变了,对一切事物的体验和狗子一模一样的,真是狗模狗样的了,他娘的,可惜了!如果这个熊孩子模仿佛陀的生活,不就立地成佛了么?
时常勤拂拭,勿使惹尘埃 悟后起修初期,因为自己对本心还不是很熟悉,就需要时刻保持觉知,运用佛陀传承的窍诀,照破烦恼心,知幻即离,回归本心。
聊一聊“现实” 有一个熊孩子,虽然很努力地读书了,但是最终还是考不上大学。父亲叹了一口气,对儿子说:“你就接受“现实”,准备去搬砖吧!”。有一个智者却对父亲说:难到这个世间的一切事物都是真实存在的吗?,看得见,摸得着,又能够感觉得到,就是“现实”吗?
信为道源功德母,长养一切诸善根。 修行,是建立在自己相信明师指引的前提下进行的,信一分,做到一分,信二分做到二分,信十分做到十分,自然而然的自己就是智者了。在修行过程中,如果相信自己就是个凡夫俗子,那么,体验到的自然是,贪嗔痴慢疑的感受,整天烦恼不断。坠入红尘之中,历经千万劫而得不到解脱,如果相信明师,信受奉行,老老实实地按照明师的指引去做,必然能够即生成就,永脱轮回之苦海,到达彼岸。另外,还有一种情况,就是如果用傍观者的身份去修行,并不参与其中,那么,得到的就是傍观者的感受,也就是“见犹离见,见不能及”。
聊一聊“明心见性” 这个“明”并不是明白的明,这个“心”也不是众生的心,这个“见”也不是眼睛看见的见,这个“性”也不是人之初性本善的性,那么,“明心见性”到底是啥个意思嘛?
佛法不离生活,生活不离佛法 如果佛法不能解决生活中的烦恼,那么,就只能是一种学问,是依文解字的学问。学习佛法,目的就是要解决烦恼的问题。烦恼即菩提,是自己把烦恼心(波浪)错误地认为就是真实的自己,于是体验的就是波浪起伏的烦恼的感受,如果把自己的体验对象调换一下,自己就是菩提心(水),于是体验到的就是水的清静的感受(转识成智),这就是佛法的智慧起用。
安立一个“空性”的名相,聊一下“空性” 所谓“空性”只是一个方便说,“空性”没有任何一种方式可以表达出来,只能够借助一些方式方法去认识“空性”,一切认识“空性”的方便法门,目的只有一个,就是“破幻”、“悟空”、“归元”。在这个过程中需要借用一些工具,也叫做“指月之手”,来引导自己认识“空性”,认识“空性”只是理悟,还需要自己亲身体验“空性”,也就是最后一步功夫“归元”。
同一个东西,在同一个时空点,不同的众生见到时,感受都不同。 在人世间,有一瓶矿泉水,人们自然而然的都认为它就是一瓶水,没有任何疑问,但是,有一个智者却是说:这个不是水,是空性!结果,悲催了,所有人都说他是一个神经病!
聊一聊惠能大师与神秀的修行方法 惠能大师是从慧门悟入,也叫顿悟法门,悟后(见性)起修,间单快捷容易成就,但是,必须要有传承,有明师指引,就像是吃苹果,必须先有人拿了个苹果给自己,并且讲解清楚苹果的特点,并且亲自拿到手里观察一下,外观形状,手感,香味,然后吃一口,吃过之后便确定了这个就是师傅说的苹果,一得永得,绝对不会忘记。而神秀的修行方法是渐修法门,通过禅定、持戒、研习经典等方法持续修行,续渐达到了开悟见性的境界。顿悟法门适合少数上根器之人,经明师的指月之手一指,当下就能见性。
诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减 一切有为法的真实本体都是空性,空性不生不灭,不垢不净,不增不减,是绝对清静的显现,绝对清静的智慧。一切文字与言说都是方便法门,都不是真实的存在,连不存在也不能安立,也就是说,空性根本就无法用任何方式表达出来,只有自己亲证才能知道真相,就像是苹果的味道,只要自己亲自吃一口自然就知道了。
人生如梦的故事 某一天晚上作了一个梦,自己是某个汽车品牌特约店的售后服务经理,拥有非常丰富的客源,生意做得非常红火,收入也是水涨船高,心里顿时生起了另立门户做大做强的念头,而且手下有三个大师傅表示愿意帮我出去打天下,正在未雨绸缪暗中准备的时候,在公司员工例行体检。时,我被告知肝脏有一个肿瘤,是恶性的,已经到了睌期,心里顿时觉得天蹦地裂,父母,妻儿,事业,财富,一切都即将要结束了,正在悲伤之间,猛然醒来,原来是一场梦!
一切有为法,如梦幻泡影 一切有为法是因为自己错把幻心(八识)当真心(空性),由此而产生的各种修行方法,如梦幻泡影,了不可得,换句话说就是我执未破,所修所学都是有为法,所谓破幻悟空就是破除我执悟入空性,入佛知见。
见性只是理悟,是实修的起点。 见性之后,才知道“我”到底是谁,自己的本来面目就是空性,这个时候需要做的功夫就是一念认取空性,我即是空性,空性即是我,即心即佛即我,天上地下唯我独尊!
证得无生法忍的体验 傍晚,天色昏暗,视线模糊,我和爱人回到家门前,拿出钥匙打开了门,一舜间,我隐隐约约见到了地板上有一条蛇!顿时心跳加速,无明的恐惧涌上心头,立即条件反射地向后退去:手指着门口,“老…老婆,有条蛇啊!” 这时,爱人却淡定地走过来:“唉呀,你这么大年纪了还是那么胆小的,那是我刚刚才给孙子买的仿真蛇!”此时,虽然老婆是我最信任的人,而且很清楚那条蛇是假的,但是,自己的心里还是七上八下的,始终都是要以眼见为实,于是,半信半疑地打开了灯光,顿时真相大白,果然,就是一条非常逼真的仿真眼镜蛇!
有相修行万千劫,无相修行刹那间。 所谓有相修行是指自己不认得我就是真心(空性)错认幻心(八识)就是我(不觉无明),因此生起了幻觉(生三细,有影像,有感受,但是不存在),接着“我”就创造了出幻觉境(境界为缘长六粗,“我”的世界“人道”),“我”在自己创造出来的世界里修行,需然历经万千劫也不可能得解脱。 无相修行就是说,当下就认取真心(空性)就是我,我本来就是真心(空性),刹那间成就(见性)。
丹道演义摘录 这本书是我师傅根据自己的修行经历编写的,书中禅述了她得到仙师的传承过程,以及自己的修真感悟,其中的情节不可思议玄妙无穷,因其隐而不露,所以难以被世人所了解,现在,我将部分内容摘抄下来发帖,希望各位道友能够从中得到某些启发。
谈谈丹道的理解 目前,道友们对丹道的理解大多数都是从书本上得来的知识,只有少数人是得到宗门的传受,没有宗门师傅传授的叫做散修。所谓丹道就是长生之道,因为各个门派的功法不同修法也就千差万别,对丹道的解释也是各执其理,由此而产生了道友们对炼丹问题的争论。
炼精化气中的"精"应该是指精神的精 一般道友很自然地把"精"理解为精子、食物精华、精气等等,只有极少数人才会把它与精神联系起来,其实只要把精神集中于一点,那么这一点就是精华,全身的精华都会随之而动,緊集于那一点周围,从而产生出"气"来,所以才有意到气到的说法,这是一个天大的秘密!
惠能大师说:何其自性本能生万法,其实在现实生活中自性无时无刻 惠能大师说:何其自性本能生万法,其实在现实生活中自性无时无刻都在起着非常重要的作用,只是人们被名利所迷惑而不自知而尔。例如:在做生意时,下意识感觉到某个价格买入货物肯定就会有有很大的利润,这种感觉就是自性的作用,至于在什么价位入货就是要识神进行判断了,这种感觉也叫作灵感,文学作家和艺术家都是经常出现这种灵感的,只要抓住这个一闪而过的灵感就会创作出非常成功的作品,这是自性与识神的完美融合
说一说自性在生活中所起的的作用。 说一说自性在生活中所起的的作用。
文章被系统删除了 文章被系统删除了
人生就是一个钟摆,在生与死之间摆动。 人生就是一个钟摆,在生与死之间摆动。
宇宙起源的猜想⋯。 话说,在无始劫之前,物质还没有产生,只 宇宙起源的猜想⋯。 话说,在无始劫之前,物质还没有产生,只有无尽的虚空,一片死寂!虽然说是死寂,但是这个只是表面的现象,虚空之中实际上缊含着无穷无尽的能量,只是这些能量都处于沉睡状态,或者说是平衡状态,所以显得死寂一片,在某个当下,有一个无限小的奇点出现了一丝丝不平衡,产生了呆滞的状态,于是在周围强大的能量冲击下,这点呆滞失去了平衡,产生了大爆炸,同时产生了剧烈的膨胀,宇宙因此而产生了
我也来水一水“当下”吧,据本人所知,绝大多数修行者都是模仿“ 我也来水一水“当下”吧,据本人所知,绝大多数修行者都是模仿“当下”的那个状态,是有意识地去“当下”,结果可想而知,那是和妄想没有什么区别的状态。如果修心到某个境界时,就会自然而然地对这个世界的一切事物都不感兴趣了,无感情了,包括自己的思维意识,也就是说把一切都抛弃了,或者叫作弃绝者更合适一些,但是内心却多了一份清醒,明白,它始终都在内心里占据主导地位,毫不动摇。这时候就会发现很容易把生活中的人和事都忘了,经历过的事情不久就消失了,毫无印象,但是当有人提出问题的时候就会立刻觉醒,智慧随之而生起,自然而然地知道如何去应对,正所谓事来则应,事过则忘,这才是“当下”
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