聚雅乐
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踏歌
玉器 《说文解字》称：“玉，石之美者，有五德”,将玉的自然属性与文化的社会意识糅合起来。良渚文化时期，文明的曙光开始照临东南方的湖海之滨，一个重要的现象便是作为美石的玉器，已经被赋予了超出审美之外的社会意识。良渚文化高级别墓葬中出土了大量玉器，它们大都属于透闪石?阳起石系列的软玉，经过切割、钻孔、雕琢、打磨等多种工艺手段制成。玉器品类繁杂，包括琮、璧、钺、冠形器、锥形器、三叉形器、柱形器、镯、璜、牌饰、串饰、带钩，以及端器、动物性饰件等等，许多器件上还琢刻有神人兽面纹，这些玉器在形制、花纹以及随葬方式上体现出了良渚文化鲜明的等级特性与深厚的文化内涵。
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玉琮
玉器
玉琮
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古砖瓦之鉴别 由禹至周，圹砖长皆不过三尺，厚不及四寸，其上并无花纹文字。至周末，间有刻故事图画者，然为数甚少，绝不易得。自周至秦，一切圹砖皆厚而长，长者七八尺，短者亦五六尺，厚则七八寸至一尺，上刻故事图画及各种幻术图画，有文字者亦少，偶有篆文数字亦多不可识。自秦以后，尺寸亦小，且多有文字，以小篆隶书为多，时亦有五彩有物及各种鸟兽图画等。 至瓦之肇始，虽亦起自夏初，但创用时之物，并不与以后者相同。质地既粗，且均系素面，亦无瓦头。至商末周初，瓦当创兴，遂刻有花纹装饰。至宣王时，始加刻文字，实物不传于今日，即有之，文字亦不可识也。至秦建筑进步，瓦之花纹及文字亦行精进。此后则更为发达，无屋不瓦，故传之今日甚多也。至其颜色，则不似铜玉，受土水及空气之浸蚀，亦不发生变化，仅有土锈及土味而已。出土日久者，即土锈土味而亦无之；但伪为者以此二者为必要之痕迹，除照原物式样仿作外，必伪为以土锈，必使之有土味。由于土味因不能辨别真伪，但伪制之锈可以分别其真伪也。其真物之锈，因年月久长之故，已也砖凝结为一，以利刃利之，亦不剥落，即剥落亦必连有砖质。此即证明锈与砖合为一体，以开水刷之，更毫无变化。若夫伪锈，即以指甲剥之，亦必露一深痕，若以加碱开水浇之，伪锈全落，新痕显然。再伪制之锈，均浮而不沉，疏而不密，详细检视，花纹字划必有不周密之处，且花纹文字及颜色之下，每有土锈，是为伪制之明证也。
古玉鉴赏
紧握着手中的钢枪 闪耀着军刺的光芒 谁说我的步子不齐 脚踏在白漆的线上
现在您看到的这件国宝是迄今为止所知的最大最华丽的一件鬲，它的名字叫师趛鬲，它是从西周中期流传下来的祭祀重器，有3000多年历史。 师趛鬲造型雄伟，纹饰精美。它的表面经打磨上蜡，颜色黑中透亮。腹部以回形纹为地，上以凸起的六只巨大的回首夔龙纹为主体纹饰；颈部饰双首夔龙回曲纹带；附耳内外两侧均饰以重环纹。 器内壁铸铭文5行29字，其大意是：在九月第一个吉日庚寅这天，师趛为其已故的父母铸造了这件大鬲鼎。愿其子孙万代永远享用。 师趛鬲在悠远的历史将永远散发庄严肃穆的气韵。尺寸：高50.8cm，口径47cm，重48.8kg。 作者：西周工匠 时代：西周中期 展出位置：承乾宫（青铜器馆）
各位行家老师给长长眼，咱买的小玉璧和玉管是真还是假？
各位老师给咱上上课看看 看看是什么料子
请欣赏陕西考古研究所藏古玉
陕西考古研究所藏玉器
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请欣赏馆藏高古玉（徐州博物馆）
过客匆匆视行人 行人无意走过客
请欣赏馆藏古玉（徐州博物馆）
考古发现表明：古蜀王国中有一支外来族群 在金沙遗址最近的考古发掘中，专家发现了一件不属于古蜀文化的十节青玉琮，考古专家们由此推测古蜀王国中有一支外来族群。 据成都市文物考古研究院院长王毅介绍，金沙遗址出土的这件十节青玉琮的制作工艺、造型风格、纹样图案与良渚文化完全相同。同时从玉琮表面有油腻的光泽看，这件玉琮的制作年代应当在公元前２０００多年，是辗转千年后才埋入地下的。 王毅介绍说，早在１９９７年发掘三星堆遗址仁胜村２９座墓葬时，就已显现出良渚文化的因素。这些墓葬的随葬品以玉石器为主，而这种习俗在以往的宝墩文化遗址和墓葬中都不曾发现过，但这种习俗正是长江下游地区良渚文化的典型特征，其中仁胜村墓地出土的玉锥形器是良渚文化玉器的代表。 王毅称：“玉琮在良渚文化的墓葬中普遍发现，是良渚文化玉器的典型代表。良渚文化在公元前２０００多年突然衰落，就在此时或之后不久，在江西、安徽、河南、广东、四川等地都出现了良渚文化玉器，特别是玉琮。这么多玉器在如此广大的区域被发现，不会是族群间的交聘、馈赠，很可能是随着良渚文化的衰落，其族群向不同的地方迁徙的结果。所以，金沙遗址和仁胜村墓地发现的良渚式玉琮，很可能就是其中的一支良渚族群遗留下来的。” “良渚族群的到来，可能加速了宝墩文化的消亡，促进了三星堆文明的诞生。”王毅称，“同时，这支族群所带来的玉器加工技术，则为三星堆遗址和金沙遗址发达的玉器制造业奠定了坚实的基础。”（新华网成都 苑坚）
考古发现表明：古蜀王国中有一支外来族群 在金沙遗址最近的考古发掘中，专家发现了一件不属于古蜀文化的十节青玉琮，考古专家们由此推测古蜀王国中有一支外来族群。 据成都市文物考古研究院院长王毅介绍，金沙遗址出土的这件十节青玉琮的制作工艺、造型风格、纹样图案与良渚文化完全相同。同时从玉琮表面有油腻的光泽看，这件玉琮的制作年代应当在公元前２０００多年，是辗转千年后才埋入地下的。 王毅介绍说，早在１９９７年发掘三星堆遗址仁胜村２９座墓葬时，就已显现出良渚文化的因素。这些墓葬的随葬品以玉石器为主，而这种习俗在以往的宝墩文化遗址和墓葬中都不曾发现过，但这种习俗正是长江下游地区良渚文化的典型特征，其中仁胜村墓地出土的玉锥形器是良渚文化玉器的代表。 王毅称：“玉琮在良渚文化的墓葬中普遍发现，是良渚文化玉器的典型代表。良渚文化在公元前２０００多年突然衰落，就在此时或之后不久，在江西、安徽、河南、广东、四川等地都出现了良渚文化玉器，特别是玉琮。这么多玉器在如此广大的区域被发现，不会是族群间的交聘、馈赠，很可能是随着良渚文化的衰落，其族群向不同的地方迁徙的结果。所以，金沙遗址和仁胜村墓地发现的良渚式玉琮，很可能就是其中的一支良渚族群遗留下来的。” “良渚族群的到来，可能加速了宝墩文化的消亡，促进了三星堆文明的诞生。”王毅称，“同时，这支族群所带来的玉器加工技术，则为三星堆遗址和金沙遗址发达的玉器制造业奠定了坚实的基础。”（新华网成都 苑坚）
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请欣赏古玉管
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对高古玉吧的认识 个人认为高古玉吧：是学习古玉器型；土沁；包浆；沁色；土腐蚀；矿物质；地质；土壤；埋藏环境；朝代；历史；文化；文明的平台。古玉是见证古代阶级社会制度的载体。从浅处着眼：是认识掌握古玉在埋藏土质中几百；几千年形成的外在特征。往深层看是学习历史文化及其古老文明的课堂。本人从来不否认古玉吧任何藏友的观点，对于任何一件到代的古玉；或者是新仿；高仿；赝品；臆造品，真-真在哪里？假-又假在哪里？哪里制作假货仿品。各位网友尽可以各抒己见，这是件好事情，若把自己的观点强加于人，按照现在的说法：就是霸权主义。决不能以点概全；一叶障目不见泰山。当然收购古玉：对于任何一点所发现的疑问，都要引起重视，请各位玉友一定得明白：真东西便宜；假东西昂贵。那有的网友说了：一件到代的汉代小素璧价格达到5000元-6000元还不贵？一件和田玉料做的仿品：几百元就能拿下哪个便宜？不错，但是你是从哪个角度去理解？是玩古玉玉还是玩现代玉？汉代及其汉代之前的古玉是又阶级性的，既有文物价值又有人文价值，况且很稀少。当你盘到精光内蕴充满活力四射的时候，别人再加几倍的价格，我想你是不会轻易出手的。玩古玉所谓捡漏：就是指生坑的古玉灰头灰脸，别人不认识，你便宜买到。比的就是眼力；学识；魄力。但是一定要量力而行。个人观点。真的古玉也不要怕说假；假的古玉更不要怕说假，为什么？假古玉你捡漏买来了。花钱不多。假若是真古玉，那么卖你古玉的人岂不亏了？本人有位朋友：几百上千的买老三代及其文化期的古玉，假了他自己说花钱不多开心取乐。这种观点要不得，是的一件古玉几百元是不贵，几件几十件呢？万一有一件是真的呢？我说：你不想想，卖玉者是傻子?你的钱是风刮来的？所以各位网友：对于古玉多看，多学习，少买。多交流。眼力强了再动手也不迟。在高古玉吧评论别人的藏品一定要口下留情，真就真，假就假，无冤无仇，何必恶语相向。假若有一天咱们相逢了是朋友喝着小酒天南海北信口开河的侃，总比还没认识就成了仇人要好吧？总之谁也不是圣人；谁也不是先知，专家还有打眼的时候何况是咱们。言语得罪还请咱们玉友海涵。
请欣赏龙山玉琮 黄河流域长江流域的两河文化同属于中华民族的文明发祥地，龙山文化起源于黄河流域承上大汶口文化启下夏商文明，既有大汶口文化的母系氏族的独有特色又有父系氏族的王权象征。六瑞是龙山文化时期的象征着国家重器，而到了商周时期象征国家的青铜器-鼎取代了龙山时期的玉器。从商周时期青铜器上的图纹的厉狞之美则可以看出龙山文化对于神明崇拜的传统发扬和继承。龙山文化距今3300年-4300年左右。
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中国玉石探讨 东汉袁康的《越绝书》记载了战国时代风胡子对楚王的一段话说：“轩辕；神农；赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙藏，夫圣主使然。至皇帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室，夫玉为神物也，又遇圣主使然。死而龙藏。禹穴之时，以铜为兵，以凿伊阙，通龙门，决江导河。东注于东海，天下通平。治为宫室。岂非圣主之力哉。当此时作铁兵，威服三军。天下闻之，莫敢不服。此亦铁兵之神，大王有圣德。” 把玉制作兵器，作为中国上古史上独立的一个发展阶段。从今天的考古认识来看，有着相当的正确性。在中国新石器时代中晚期，的确存在着发达的用玉现象。从爱美的玉装饰，逐渐走向礼神和显示权利地位的玉礼器。正是中国地域差异造成远古文明的特殊性所在。因此中国学者提出了在石器时代和青铜时代之间还应有个玉器时代。玉器；青铜器；瓷器是中国古代文化的重要代表。尤其是玉器从产生之初，便于人们的审美意识及其精神信仰有着极其重要的意义。
请欣赏马家窑文化古陶器
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对古玉吧的认识 个人认为古玉吧：是学习古玉器型；土沁；包浆；沁色；土腐蚀；矿物质；地质；土壤；埋藏环境；朝代；历史；文化；文明的平台。古玉是见证古代阶级社会制度的载体。从浅处着眼：是认识掌握古玉在埋藏土质中几百；几千年形成的外在特征。往深层看是学习历史文化及其古老文明的课堂。本人从来不否认古玉吧任何藏友的观点，对于任何一件到代的古玉；或者是新仿；高仿；赝品；臆造品，真-真在哪里？假-又假在哪里？哪里制作假货仿品。各位网友尽可以各抒己见，这是件好事情，若把自己的观点强加于人，按照现在的说法：就是霸权主义。决不能以点概全；一叶障目不见泰山。当然收购古玉：对于任何一点所发现的疑问，都要引起重视，请各位网友一定得明白：真东西便宜；假东西昂贵。那有的网友说了：一件到代的汉代小素璧价格达到5000元-6000元还不贵？一件和田玉料做的仿品：几百元就能拿下哪个便宜？不错，但是你是从哪个角度去理解？是玩古玉玉还是玩现代玉？汉代及其汉代之前的古玉是又阶级性的，既有文物价值又有人文价值，况且很稀少。当你盘到精光内蕴充满活力四射的时候，别人再加几倍的价格，我想你是不会轻易出手的。玩古玉所谓捡漏：就是指生坑的古玉灰头灰脸，别人不认识，你便宜买到。比的就是眼力；学识；魄力。但是一定要量力而行。个人观点。真的古玉也不要怕说假；假的古玉更不要怕说假，为什么？假古玉你捡漏买来了。花钱不多。假若是真古玉，那么卖你古玉的人岂不亏了？本人有位朋友：几百上千的买老三代及其文化期的古玉，假了他自己说花钱不多开心取乐。这种观点要不得，是的一件古玉几百元是不贵，几件几十件呢？万一有一件是真的呢？我说：你不想想，卖玉者是傻子?你的钱是风刮来的？所以各位网友：对于古玉多看，多学习，少买。多交流。眼力强了再动手也不迟。在古玉吧评论别人的藏品一定要口下留情，真就真，假就假，无冤无仇，何必恶语相向。假若有一天咱们相逢了是朋友喝着小酒天南海北信口开河的侃，总比还没认识就成了仇人要好吧？谁也不是圣人；谁也不是先知，专家还有打眼的时候何况是咱们。言语得罪还请网友海涵。
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此玉钺为龙山文化时期器物，龙山文化目前考古发现覆盖范围：山东；河南；安徽；山西；陕西；江苏等地，具体年代距今：3300年-4350年，与夏商周年代重叠
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