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细说秦可卿和宝玉的关系第五回回前诗和批语：“春困葳蕤拥绣衾，恍随仙子别红尘，问谁换入华胥境？千古风流造孽人。万种豪华原是幻，何尝造孽，何是风流？曲终人散有谁留，为甚营求？只爱蝇头！一番遭遇几多愁，点水根由，泉涌难酬！” 仔细玩味这段话，谁是造孽人？当然是宝玉了。曲终人散有谁留？到底有谁留下来了？警幻警幻妹子，其实就是秦可卿。为甚营求？就是我贾宝玉还有什么可以在追求的。只爱蝇头，给我个秦可卿就已经够够的了。点水根由，泉涌难酬！秦可卿对我贾宝玉有恩啊，我怎么能够报答他。在见警幻仙姑前，有段类似《洛神赋》的赋，给了警幻仙姑。词藻之华丽，描写警幻仙姑之美，就是发自肺腑的，没有“爱”是写不出的。往后再看，贾宝玉去开三个大橱，既然一橱12个人，三橱也就是36人。情榜不情榜的就不用去考虑了，去纠结那看不到的没有用。 “痴情司”、“结怨司”、“朝啼司”、“夜怨司”、“春感司”、“秋悲司” 仔细玩味这六个司，就是从早到晚的，一时一刻的去感，去悲，去痴。你说这感情是何等的感情！ “薄命司”两边对联写的是：　　　　春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。你看，这里还是“春恨，秋悲”。 “只留袭人、媚人、晴雯、麝月四个丫鬟为伴。” 这几个丫鬟没有正式出场，但却虚陪的出现在宝玉旁边，不能泛泛看过，此时他们还都不是人。袭人就是批语中的“引梦香”，媚人就是“秦可卿”，媚人在后文中没有再出现，就是因为秦可卿也已经死了。晴雯就是情文，就是“红楼梦”。晴雯死，基本就是红楼梦终，贾宝玉的《芙蓉女儿诔》就是最后的悼词。麝月就是影射什么什么。再往后看，宝玉便伸手先将“又副册”橱开了，拿出一本册来，揭开一看，只见这首页上画着一幅画，又非人物，也无山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹，写的是：　　　　霁月难逢，彩云易散。　　　　心比天高，身为下贱。　　　　风流灵巧招人怨。　　　　寿夭多因毁谤生，　　　　多情公子空牵念。 “满纸乌云浊雾”，“满纸荒唐言”，满纸就是“红楼梦”，“乌云浊雾”就是“假语村言”的写法。所以“晴雯”==“情文” 是绝对的事实。再看秦可卿的判词。　　后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云：　　　　情天情海幻情身，情既相逢必主淫。　　　　漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。秦可卿，本身就有谐音“秦”=“情”，判词中还这么多“情”，你说这是何等的“感情”。 “主淫”？=“主人”，这个我们先存疑。但是我们从中可以感受到的是，“秦可卿”绝对是正面人物，因为贾宝玉就是正面人物，文中大量用的是“贬中褒”，秦可卿也是“贬中褒”，脂批中说“褒中贬”才是真正的“假语村言”，秦可卿死，贾宝玉吐血了，这又是何等的“情”。第五回，紧接着第六回“刘姥姥一进荣国府”，也正是印证了“点水根由，泉涌难酬”，“刘姥姥=贾宝玉”。看文章看的死，你说一个老妇人怎么会是个大小伙呢？那你就看呆了。说了这么多，就是说整个红楼梦的基调就是一篇“假语村言的情文”，这个“情文”是写给“秦可卿”的。

特里像个好莱坞明星 rt

我也预测法国 3:0 英格兰

卡萨诺和实况一样人球速度不错射门偏软 RT

意大利能防出个0:0我就知足了加油布冯加油。

好湿，好粘，好滑。。。。今天打开包包，看到浆糊的盖子掉了。。我勒个去。尼玛的。。好恶心。。弄的整个包包里面黏糊糊的，火化证都粘一块了。。。我用纸巾擦，擦完了再用湿布擦，擦完了再用干布擦，再直吹着电扇，折腾了整个大下午的。发这种标题会不会败人品啊？

在本色贴吧有个人放了一张照片。在本色贴吧有个人放了一张照片，说没五个人认识。。。回复中有个说是甜心的。

甜心电音版-爱的摩天轮看了下录音帖子，发现木有这首，这怎么可以。土豆的号也上不去了，新注册了个，已经上传了，审核中。。

老大开心就好，不管怎样，我们陪着里

周老先生一路走好周汝昌先生于今天凌晨两点去世。记得昨天还在看周先生的“红楼梦中情”的讲座。虽然老人家上了年纪，语言有些繁，但你能感受到老人家的治学的严谨。希望年轻人能沾染点文化气息。同时老人家语重心长的讲“情”，尤其提出了红楼梦中最常用的反笔写法。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”宝玉看了这个说，受不了这个，快出去。这是一种反笔。其实对于老先生的突然离去，也有心理准备，老先生不设灵堂，平静的去了。和红楼梦中贾宝玉对逝者的看法也是一致的。贾宝玉开始还是不能接受姐妹们都离他而去，或嫁，或卖，或死。到后来也渐渐的明白了。在“假凤泣虚凰”一回中讲，到了死者的祭日，为他设个炉，里面点上香，心中哀悼，默念就够了。这段话在老先生的讲座中也提到过。可见老先生是多么明理，懂情。老先生在新证中写到自己查资料，去北大图书馆去查资料的事情。当时由于查的资料涉及曹雪芹本人的家事，可以说资料很偏，但当他看到上面有胡适先生的名字，也就是胡适先生查过那资料，他马上就有了惺惺相惜的感觉。这是治学路上的一种灵感，可以想象当时他的心情。虽然老人家上了年纪，对于灵感上的东西，精力上也达不到。但老人家却始终保持一种平和的心态。老先生最得意的考证就是“脂砚斋的原型是史湘云”。虽然现在红学界没有统一的认识，但是我们能感受的到老先生的“悟性”，这就是老先生所说考证这个东西不单单是写出的，更多的是体会出的。有时候灵感和悟性更重要，看见的是一方面，感受到的是另一方面。老先生去了，平静的去了，愿老先生在天堂保佑我们这些“梦中人”。

广州恒大会2:1轻取东京FC 鉴于恒大处于磨合期，所以这场比赛会比较艰辛，90分钟解决战斗有些困难，估计会在加时多进一球。

哈喽，北鼻，来次够，给小甜心盖楼，一直盖到一脚可以踏到火星上哈喽，北鼻，来次够，跟上我的节奏。给小甜心盖楼，一直盖到一脚可以踏到火星上

从甜心发的图片衣服颜色来推测甜心就是上麦名片的第三个人大家看这衣服的颜色是一样的，同样是冬天。

心甜意洽之时听甜心的“温柔与霸道”，确实很甜

求无音损版甜心版-温柔与霸道我这里只有感冒唱得，求无音损版的。。谁有发咯。。磕头了

昨天土豆上传小甜心50元的铃声。结果。。。昨天整理小甜心铃声，有个50元的，特别给力，结果上传到土豆。。结果。。。你们懂的。

游戏“不说你我他”赢甜心攻略（连麦的进）首先，要选择她问你，命运把握在自己的手中。第二，甜心经常用“官人”“奴家”，来代替玩家和自己。。所以玩家也要选择这么两个词，鄙人推荐说自己用“在下”代替“我”，说甜心用“姑娘”代替“你”。第三，因为要五个字以上，所以回答问题要加上前缀,比如“在下回答姑娘”来凑足五个字。第四，对于数字的问题，比如问年龄就说“请姑娘看身份证”，如果想回答长一点，耽误的时间就可以长一点，就可以说“在下是上世纪，壬癸年，甲申月，丙子日，己丑时生人” 第五，对于其他数字不好说的，可以说“在下眼睛上火了，模糊看不清。”进行滚刀。第六，实在回答不出来，可以让她重复问题，也可以说自己有“健忘症”“间歇性失忆症”之类进行滚刀。最后，注意连麦时，想好回答后，可以等她倒数到2的时候再说，记住，语速要放慢。。总之就是一个字托。。。。胜利就是麦手的。。。加油

再次解读“能解者方有辛酸之泪。。。甲午八月泪笔”。能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚。何怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲申（根据夕葵书屋残页）八月泪笔。明白这书写的是什么“辛酸泪”的人才能续书，壬午年除夕，芹死了，书未成，我脂砚斋也快死了，但我想知道书后面写的是什么，就想着去青埂峰问石头，而石头需要癞头和尚点化才能幻形入世，才能继续经历尘世间的书稿内容，而癞头和尚不在，那石头已经是“石归山下无灵气，总是能言也枉然”了，就感慨“何怅怅”。而后面就继续感慨，能再出“一个续书人，一个为续书人批书的人”就是这书的幸事，我们两个人也可以在九泉之下大快。甲申八月流着眼泪写的这条批语。注：因有批语“前批知者寥寥，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不痛杀！”所以脂砚斋活不过丁亥，而怎么可能在甲午做批语呢?（甲午比丁亥还晚7年，而甲申则早丁亥三年）。而且甲戌本因字型抄错字还有例子。如“贾珍当奢”到了甲戌本就成了“贾珍尚奢”。所以应取“甲申”。

圣诞树不好用啊。。。今天用圣诞树打法，感觉不好用啊，该防不住的还是要丢球。。。

破解甜心相貌之谜俗语说的好，相由心生。甜心能学小甜心学的这么像，一定是长的小乖小乖的。。通过甜心和一些接待的对话，我们可以通过气场来感受下，单纯从相貌上论啊唇印<<<<清儿=<<甜心<呦吸=<乐乐你们可以大致理一下甜心的样子听说…大的无脑，而且…也低，反而…小的，聪慧，…也高，也更有趣味。甜心自然就是后者。小甜心能把火星文唱这么溜，肯定要走几遍她才敢唱的，就是乱唱也要走几遍。

八七版里的紫鹃真心没看出“慧”来。那紫鹃长得是短脸，眼睛虽然很大，但看起来呆呆的，没有灵气。。。哪里是书中描写“慧”紫鹃啊。。。哎。

这两天没有档，可想小甜心了。老大怎么总是休息呢？怎么了啊？一天听不到小甜心的声音总觉得少点什么似的。。。可想小甜心了。

无题《无题》　　如果我死了　　你是否失掉一些欢乐　　为了我,是否会让你哀伤　　在心头上停留片刻　　在灯火辉煌的舞会上　　你是否会感到孤独　　在朋友们热烈交谈中　　你是否会在角落里沉默　　在甜梦萦萦的仲夏之夜　　你是否会感到一丝凉意　　在冬日雪花纷飞的清晨　　你是否会感到寂寞　　当世人已将我名字淡忘的时候　　你是否会在心底　　悄悄地为我唱一首　　忧伤的歌

红楼梦各个版本的同一回目中均有一个错字红楼梦第五十七回慧紫鹃情辞试盲玉，慈姨妈爱语慰痴颦。各个版本中，列藏本、戚序本为试“寳”玉；蒙古王府本、甲辰本、梦稿本、程高本为试“莽”玉，蒙古王府本和梦稿本有由宝改莽痕迹；而庚辰本、己卯本为试“忙”玉。跟据以上所列各个版本这个字，可以基本断定这个字为“盲”。 “盲”和“痴”刚好相对，庚辰、己卯是音讹，列藏、戚序为形讹，而程高本这类的“莽”玉为后改。

昨天YY上了也就是3秒钟。昨天11:07分登陆，就为了听听小甜心唱歌，结果进去听见一阵“嘎，嘎，嘎”的笑声，我勒个去，那声音很销魂。。。。果断下线。。

解释为什么林黛玉比贾宝玉和薛宝钗更受欢迎林黛玉思想比较集中，人物比较鲜明统一。总是出现在比较文雅的环境中。就在第三回黛玉喝茶那个细节，第一杯是漱口水，连脂砚斋都不敢想象黛玉和了漱口水会是怎么样的后果。而贾宝玉涉及的方面比较广，杂学旁收，一会和秦钟好，一会又和蒋玉菡好，还闹学堂打架。而且思想比较复杂，比较难研究。薛宝钗，宝姐姐可是不一般，竞选宫女，管理当铺，巡查大观园，诗社更少不了她，而且是宝二奶奶有力的竞争者。。有人就喜欢宝姐姐的全面。这样问题就出来，全面了可不一定是好事，尤其是女人，女人就应该更加痴情一些才好，太全面了就男人化了，更大程度上降低了自己的女人魅力指数。所以可以说薛宝钗的魅力指数连史湘云，妙玉，迎春，龄官都敢不上了。

关于石头，贾宝玉，神瑛侍者的关系对于这点，我现在完全赞同红学泰斗的看法了。贾宝玉是具有石头的性格的，其中第五回里有“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，有的朋友就说了，你说的不对，贾宝玉明明就是神瑛侍者，要不他怎么能念木石前盟呢？还有的朋友说，第三回“这个妹妹我曾见过的”，“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识”。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！” 这不就是两个人认识的证据吗？大家看好了，黛玉是看到了贾宝玉的貌似神瑛侍者而感到惊，而贾宝玉呢，他自己说了实话，“虽未曾见过他”。那么第五回何来贾宝玉的感叹“木石前盟”呢？大家注意，木石前盟是和尚和道士的对话中引出的，此时的贾宝玉还是刚刚被他们由石头变成美玉带在袖子里的，而和尚和道士的浇水，还泪故事的对话一个是念给甄士隐听的，另一个就是念给石头听的，当时虽然并没有写石头的心里活动，大家也可想而知，石头听二仙讲红尘中的事，贾宝玉听刘姥姥讲的抽柴的事，而绛珠草还泪神瑛侍者的事绝对比上面两个事更好听，更能吸引他。石头投胎成贾宝玉后就把自己当做神瑛侍者一样，以为自己就是和绛珠草有过那段浇水还泪的主人公了。这是他为什么想摔玉，在梦境中说自己空有皮囊的原因了。作者从开始就塑造了一个天分中一段痴情的石头，而石头并不是正宗的神瑛侍者，这种自卑心理从一开始就被作者牢牢把握着，这种褒忠贬，贬中褒不停的交换着，矛盾着，不停的充斥着读者神经。。

跟甜心学会了一个词。。。小鹿乱撞 “小鹿乱撞”并不是典故原词典故：清·翟灏《通俗编·兽畜》：“为帝迫困于斯，见之汗湿衣襟，若小鹿之触吾心头。” 　　解释：形容因为害怕而心脏急剧地跳动。　“小鹿乱撞”只是原典故后人用的开放词条　　小鹿乱撞是指内心忐忑不安，常用来形容男女间恋爱时的心情。金庸的《神雕侠侣》尹志平非礼小龙女时写到，小龙女又惊又喜，犹如小鹿乱撞。当美好的事物被毁坏的时候，经历者却一无所知，她的心情却表现的那样激动不已，真叫人为之心寒。百度百科真坑爹，非要举小龙女的例子。。。

预测柏太阳和恒大携手出现运气不可能永远站到谁的一方，对于抽风型的球队不看好，最后一轮全北输柏太阳，恒大赢省电力局。

YD15 和 cort e70 哪个更好些？今天在实体店买了YD15，感觉声音比较清脆些，而CORT E70 低音相对好些。。那卖主就让我买YD15，就比E70多100块。1150RMB 到手的，由于是新手，不知道性价比怎么样？

涂鸦怎么用是正在运行的状态，写不了啊。。怎么弄？知道吗？

一不留神有没看的短息今天一不注意，有条短信没看到，结果掉了20%的电。。。。我去了。

我是午夜DJ,是DJ,是DJ,是DJ。。。。怎么昨天被封了。。没听到小甜心。。。

珍藏版小甜心捉泥鳅录音超萌一楼度娘

贾政对宝玉笑众人听了，都立身点头拍手道：“我说他立意不同！每一题到手必先度其体格宜与不宜，这便是老手妙法。就如裁衣一般，未下剪时，须度其身量。这题目名曰《姽婳词》，且既有了序，此必是长篇歌行方合体的。或拟白乐天《长恨歌》，或拟咏古词，半叙半咏，流利飘逸，始能尽妙。”贾政听说，也合了主意，遂自提笔向纸上要写，又向宝玉（笑）道：“如此，你念我写。不好了，我捶你那肉。谁许你先大言不惭了！”宝玉只得念了一句，道是：　　　　恒王好武兼好色，。。。。。。。。贾政冷笑道：“你有多大本领？上头说了一句大开门的散话，如今又要一句连转带煞，岂不心有余而力不足些。”宝玉听了，垂头想了一想，说了一句道：　　　　不系明珠系宝刀。　　忙问：“这一句可还使得？”众人拍案叫绝。贾政写了，看着（笑）道：“且放着，再续。” 政老爹着实让人喜爱啊。贾政对儿子宝玉多喜爱的。

考证甜心的姓氏由于昨晚听到甜心说那个卖臭豆腐的是她奶奶，又由于在杭州龙翔服饰城附近，百度搜索出来两个卖臭豆腐的老奶奶，一个姓沈，一个姓陈，当然老时候的妇人是从夫姓的，那么有沈奶奶和陈奶奶的话，就有沈爷爷和陈爷爷，甜心的爷爷如果姓陈或是姓沈，如果不出现太大意外的话，甜心也就姓沈或是姓陈，但如果甜心的是以自己男朋友的角度来叫她男朋友的奶奶也是灰常有可能的，但是听混蛋说过她没有男朋友，就说明她是以自己的角度去叫的奶奶，那她自然就姓沈或是姓陈了，但是如果她只是爱吃那的老奶奶的臭豆腐和甜酱，把她当做自己的亲奶奶一样看待，那么就是尊称，表明甜心灰常有爱心，当然甜心姓陈或是姓沈就无从谈起了。今天闲的蛋疼发这个帖子，支持一下甜心，由于不能实地考察，考证难免出现差错。她还期待想看她照片的朋友去蹲点等，不知道还有木有比我还闲的慌的。。。

遗簪更衣为哪般？我们知道遗簪，更衣是靖藏本批语，然而诸公没有看到前面所说命芹溪删去，然而芹溪删没删呢？答案是没删。何为遗簪？金簪子掉在井里，有你的只是有你的。何为更衣？呆香菱情解石榴裙是也。删的是天香楼的文字，那天香楼和遗簪更衣有什么关系？那就是和贾宝玉有关。贾宝玉吐血也有了着落，太虚幻境幻境情也没落空。

漫谈脂砚斋开坛不说脂砚斋，读遍原文也枉然。脂砚斋的批语是必须要读的。而今细读红楼甲戌本到第八回，有必要进行一下总结。而到此为止，脂砚斋没有说错过一句话，同时他还揭示了很多原文没有的内容。脂批到底有什么用？这个问题似乎很无趣，但却是很有必要要探究一番。读到此时，我也来说说脂批的用处。 1.增强了文章的画面感。如果红楼梦原文是原著，那么脂砚斋批本就是剧本。使人如见如闻，身临其境。比如说，焦大骂人一段，脂批点出 “是谁谁谁”后面又点出“来了”。把那种惊心肉跳的场面活现。 2.加强人物心理，神态，仿佛是作品画面中人物的蛔虫，比如说宝钗让莺儿去倒茶，用了个“也”字，你也发呆，本身自己发呆，莺儿看的有意思，宝钗不经意间流露出对宝玉的喜爱之情。 3.交代文章的创作手法，偷渡金针，草蛇灰现，千里伏线，忙中更忙，穷富交错，褒中贬，贬中褒等等。这个对应文中批语处去看。 4.对人物进行正确的理解和拿捏，脂砚斋没有贬低过颦儿或者是宝钗，对这二人脂砚斋是同等的喜欢，对宝钗肖像描写一段，有批语说“一句骂死天下脂妖粉怪”，再说颦儿，脂砚斋总是说“实不知她心中有何丘壑”然后说“余不知何为心，何为口、齿、舌”，最后在黛玉为宝玉好，说李嬷嬷时，脂批又说“这才是颦儿真意，余前批不谬”，这就是说颦儿虽然口齿伶俐，不饶人，但心是很好很好的。最后有批语说“足见其（这里指颦儿）以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以水为神,真真绝倒天下之裙钗矣”。能说脂批左钗而右黛吗？当然他对于其他人的评价也是正确的。脂砚斋有从富到贫的变故，故而流泪，“不是情人不泪留”是也。而他从中揭示的内容是除了深知作者创作底里的人所不能批得出的。

芙蓉诔后笑着出来的人非黛玉也。我们现在所知的就是红楼梦后四十回不是曹公原笔。而周汝昌先生说七十九八十回不是曹公原笔原意，还有六十四和六十七回等不是原文。。我基本同意老爷子的观点。下面我具体说下七十八回后的文字。红楼梦第七十八回讲到贾宝玉诔晴雯，之后有人笑着出来。今本都是林黛玉笑着出来，然后和贾宝玉说些什么所谓应笔的“薄命”废话。稍微有辨别能力的人一眼就能看出这不是曹公原意。那会是谁出来呢？我们接着七十九回看，后面紧接着讲迎春怎么，也是“所谓的应笔”，还有了一首很拙劣的关于棋的应笔诗，那也不是曹公原笔，但是往后再看，呦，不一样了。。原来是这里。 “宝玉方才吟罢，忽闻背后有人笑道。。。”和上回连接的天衣无缝。再看宝玉和香菱的对话，流畅非凡，乃是曹公原笔。。哦，原来前面是插进来的。这时候我们明白，那个在宝玉的芙蓉诔后笑着出来的是“香菱”，而非林黛玉。这样的结构才是曹公文字。

“晨夕风露” 和“风晨月夕” 标题中的这两个词是分别出现在“庚辰本”和“甲戌本”中的作者自述中异文。我仔细推敲这两个词，也还是不知到底哪个更好些。甲戌本中“风晨月夕，阶柳庭花”，整个的这句的意思很耐人寻味。“风，月，柳，花”。都是对“情”的一种描述。同时“风晨月夕”有种时过境迁的感觉。庚辰本中“晨夕风露，阶柳庭花”，整个的句子的意思就是一种悠然自得的状态，虽然清晨冒着风露出，傍晚冒着风露归，然自己的庭院种着花花草草，很怡人。再结合整个句子的意思“虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其。。。。。（接上）”似乎感觉甲戌本中在描述不被外界的“风月”所动，而庚辰本中还是在描述悠然自得的状态，更统一。后文就说自己有襟怀笔墨，来写风月故事。所以说甲戌本中意思对应的是(风月宝鉴），而庚辰本中的意思对应的是（金陵十二钗）。你们说哪个词更有味道呢？

"壬午除夕" 历史上的1763,1762年根本交不出来。壬午年根本没有除夕，干支纪年是在立春的前一天变纪年。有时立春早于除夕，有时立春晚于除夕，而壬午年恰恰交不出除夕。所以“壬午”是落款。“除夕”是下一句的开头。我们看甲戌本影印本的时候，正好也是“壬午”两个字在一句的最末，“除夕”两个字在下一句的开头。所以那确实是分开的断句。

说说大观园中的女儿秦可卿，字兼美，小名可儿，这个人物作为红楼十二钗的正钗，早早的死去，说明了十全十美的女子是没有的。而同样的道理，每个女儿身上也有别个女子独有的东西，或者说是魅力。就连秦可卿也是兼了黛玉和宝钗外貌，又何曾见她做过一首诗，写过几个字呢。。同时秦可卿也是沾染了男人气味的女人，而这个女子应该在宝玉眼里很烂才对，然而确出乎意外的对于可卿的死确实吐血出来。可见“千红一哭，万艳同悲”不是没有道理的。曹雪芹的观念打破了封建家庭的婚姻眼光，认为真性情是恋爱（意淫）的最根本的东西，这也是周汝昌老先生引用宝玉和蕅官对话所得出得求真求成。或许这种“自由恋爱”的观念在当时是不合时宜的，但它确实引领了西方爱情价值的潮流。宝钗就是入乡随俗，宝玉黛玉就是破陈腐旧套。没有任何一种结论是完美的，只是看你适合怎么去面对恋爱和生活。你们说是吗？

柳五儿的爸爸是谁？柳家的，这个人物，我感觉很有味道，你看她的语言简直很污秽的个人，骂不给他开门的小厮骂的那个泼，怎么也觉不出她是个好人。对待司棋，作为厨房的一把手她没有给迎春准备那么平常吃的鸡蛋，也能看出这人不好斗，有点势力的感觉。可有一点很奇怪。芳官送露也好，平儿行权也好，都对她那么的仁慈，那么的包庇。是不是对柳五儿病美人的偏爱呢。这让我还疑柳五儿是不是她亲生的呢？柳五儿爸爸是个什么样人呢？还有柳五儿会不会是还泪的绛珠仙子影子呢?我是很希望她能到宝玉身边，说上几句话儿也好。可怎么就死了呢。。。悲夫。

新上手一笔记本 DELL 14VR-328B 价格是3350. 这机器怎么样？显卡是不是很垃圾？

红楼十二官和琪官先说琪官，本名蒋玉菡，是带“官”的唯一男性。忠顺王府的戏子。影射“宝玉”。第五十八回 “将十二个女孩子叫来面问，倒有一多半不愿意回家的：也有说父母虽有，他只以卖我们为事，这一去还被他卖了；也有父母已亡，或被叔伯兄弟所卖的；也有说无人可投的；也有说恋恩不舍的。所愿去者止四五人。王夫人听了，只得留下。将去者四五人皆令其干娘领回家去，单等他亲父母来领；将不愿去者分散在园中使唤。贾母便留下文官自使，将正旦芳官指与宝玉，将小旦蕊官送了宝钗，将小生藕官指与了黛玉，将大花面葵官送了湘云，将小花面豆官送了宝琴，将老外艾官送了探春，尤氏便讨了老旦茄官去。当下各得其所，就如倦鸟出笼，每日园中游戏。众人皆知他们不能针黹，不惯使用，皆不大责备。其中或有一二个知事的，愁将来无应时之技，亦将本技丢开，便学起针黹纺绩女工诸务。” 注意现在走的是“龄官，宝官，玉官，菂官”。。就在本回我们知道过了月余左右藕官烧纸钱，我们知道菂官死了。为了填补菂官这个位置，“蕊官”和藕官做了“夫妻”。龄官是黛玉影，这里早在前面看戏时被湘云点出。通过性格我们可以看出芳官为湘云影。艾官为探春夫,为老外。暗示其远嫁。老旦茄官就为“李纨”影。给了尤氏。葵官演“大花脸”应也为湘云影。而不会是湘云娶了个“大花脸”。藕官也为宝玉影，与了黛玉，菂官为黛玉影，照应其早死，蕊官与了宝钗自然是宝钗影。以及藕官所说“这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。” 所以黛死钗嫁，又娶湘云。也是很有可能的。

王熙凤冷笑话里的炮仗响了没有如果响了，怎么用“扑哧”来形容。如果没响，史湘云为什么问凤姐“难不成他没听到”？合理的解释就是，那个房子大的炮仗响声是个“蔫P”，众人一笑散了，那个房子大的炮仗因为被引了，所以散了，那个聋子抱怨“炮仗擀的不结实”，其实炮仗擀的很结实，只不过是返潮了，没响，但是散了。众人一看炮仗散了，也就散了。

脂批中的“三个蠢物”说明什么？一语未了，只听外面一阵脚步响，甲戌侧批：与阿凤之来相映而不相犯。丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”甲戌侧批：余为一乐。黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”甲戌侧批：文字不反，不见正文之妙，似此应从《国策》得来。（倒不见那蠢物甲戌侧批：这蠢物不是那蠢物，却有个极蠢之物相待。妙极！也罢了。）这蠢物不是那蠢物，却有个极蠢之物相待。第一个蠢物指宝玉，第二个蠢物指顽石，第三个蠢物指黛玉。这里说宝玉和顽石是分开的，并且解释说石头不是宝玉。根据蔡义江的说法，宝玉是神瑛侍者，而顽石幻化的美玉就是宝玉落草而生带来的，而这个通灵宝玉就成了随行记者，来记录和宝玉有关的人和事。程高本把石头和神瑛侍者以及贾宝玉三位一体的等同起来。周汝昌说石头是贾宝玉，神瑛侍者是甄宝玉。我们读者就要思考了，如果按照前面的 “这蠢物不是那蠢物，却有个极蠢之物相待。”能不能得出蔡义江的结论。显然证据是不足。在第八回。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗托于掌上，甲戌双行夹批：试问石兄：此一托，比在青埂峰下猿啼虎啸之声何如？甲戌眉批：余代答曰：“遂心如意。”只见大如雀卵，甲戌侧批：体。灿若明霞，甲戌侧批：色。莹润如酥，甲戌侧批：质。五色花纹缠护。甲戌侧批：文。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。甲戌侧批：注明。后人曾有诗嘲云：　　女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。　　失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。甲戌侧批：二语可入道，故前引庄叟秘诀。　　好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。甲戌侧批：又夹入宝钗，不是虚图对得工。二语虽粗，本是真情，然此等诗只宜如此，为天下儿女一哭。　　白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。甲戌侧批：批得好。末二句似与题不切，然正是极贴切语。这里面“幻来亲就臭（假）皮囊”，以及脂批说的“择个绝世情痴作主人”。都是说明石头和这个贾宝玉的人形是思想是高度统一的。诚如蔡义江所言，那么这个臭皮囊就是神瑛侍者了，这个说法估计没人同意的。我们知道石头和神瑛侍者是分开的，是两个物质，而他们的思想也是不一样的。所以蔡老的说法也是浅见。假设甄宝玉如周老所说是神瑛侍者，那么石头能模仿相貌，但是能模仿性格吗？而真假宝玉的性格是相同的。所以周老的结论也是站不住的。再说回来。“这蠢物不是那蠢物”是什么意思，就是说一个是幻象，一个是投胎的皮囊，两个是同一的石头。石头是“美玉（幻象）”，石头也是“贾宝玉(皮囊）” 而黛玉这个“极蠢之物”怎么讲呢？就是她没有找准神瑛侍者。而神瑛侍者是谁？薛宝钗。

刘姥姥雪中抽柴说的茗玉是影射谁？

从晴雯是黛玉影揭秘黛玉之死晴雯死时，她的衣履簪环说是有三四百金之数。这怎么讲？一个丫鬟再省吃检用也不会剩这么多的。这是讲不通的。再有“芙蓉女儿泪”一回，小丫头说晴雯做了芙蓉花神。在宝玉生日那天，占花一节，黛玉占得的就是芙蓉花。再有黛玉的针线也是很好，凤姐让黛玉做针线活可以看出。这点上又是和晴雯补裘对上了。这就是说现实中晴雯或是黛玉这两个人中必有一真一假。而在第一条中讲的剩三四百金的问题上讲不通。所以晴雯为假，黛玉为真。王夫人对贾母说撵了晴雯，并且说晴雯死于女儿痨，而晴雯就是黛玉，黛玉有咳嗦的旧病。又有富察明义诗“安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝”可见林黛玉死于病。总其述，就是黛玉死于女儿痨。