音姬姐赛高 音姬姐赛高
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以前看过的一个废案设定感觉挺适合扩充成一部小说的 在战女神吧里发现了一个非常久远的废案设定,说是废案设定,其实是11年前国内网络还不发达的时候国内的玩家结合游戏臆想出来的设定,和原游戏差距极大,但是过了11年现在看来还是挺带感的,感觉扩充一下可以成为一部奇幻小说的设定基底。 在先史文明末期,人类文明发展到了前所未有的高度,最终制造出了机工女神。随着文明的发展人类发现了许多平行世界,而其中有2个世界受到人类的关注,一个是现神居住的丰饶世界,另一个是混沌女神存在的贫瘠世界。 人类垂涎新世界丰富的自然资源,一度打算出军占领新世界作为人类的殖民地,但是根据机工女神的模拟演算,认为对新世界的干涉会导致毁灭的结局,因此该计划一度搁置。人类派出小规模的调查队对新世界进行探索,同时和现神发生了小规模的接触。 但是不久以后(这个不久或许是几百年),被人类寄予厚望的宇宙开发计划受到挫折,当时地球的资源已经消耗过度,,走头无路的人类不顾机工女神的反对,再次执行了新世界殖民计划。 但是原本对人类世界豪无兴趣的现神在兽到人类世界的大规模干涉以后,开始愤怒的进行反击,人类部队节节败退,地球评议会认为战争失利的原因是和新世界联系困难,军队和补给物资难以运输,因此出动了机工大女神进行空间曲率操作,把2个世界直接做出一个稳定的空间通道。但是空间连接的规模超出预计,2个世界在一定程度上互相连通了。 2个世界连通后,机工女神和现神之间开始爆发大规模战斗,随着现神系统对人类世界的文明的了解而大为恐慌,现神光明和黑暗神系停止内斗,一致对外,反向侵入人类世界在人类本土掀起战争。而人类由于空间操作时的以外,高位机工女神大半瘫痪,空间裂隙又神出鬼没,被现神攻入人类本土。 对2个世界的连接操作惊动了人类世界已经数千年没有出现古神,在现神对人类本土发动攻击后,古神系分裂为三派。 其中一派站在人类一侧和侵入的现神展开战争,占大多数的一派古神则保持观望态度,最后一派古神和现神接触, 由于故神在地球上完全失去信徒,已经没落丧失了大多数神力,这些少部分的古神希望恢复权威,因此倒向现神一派,希望创造神为主导的世界,但是当时现神力量强大,不打算让古神来分一块蛋糕,因此拒绝了古神的提案。恼羞成怒的古神一部分加入了和现神的战争,一部分回到天界观望。 至此三神战争全面爆发。古神和现神虽然强大。但是战死一个少一个,机工女神可是量产的,人类建立了多所自动生产的兵工厂,打死一个我上2个,打死一对我再上4个,而那些拿着剑用着魔法的艾露芙族,兽人族等等异界种族显然不是穿着机动铠甲,装备着粒子剑激光枪的人类军队的对手,因此不久以后现神世界的军势很快被缓过气来的人类和古神联军压一溃千里。 看似人类的胜利已经毫无悬念,但是,地球评议会中身居高位,发明机工女神的那位科学家年事以老,眼看就要入土,而人类的科技虽然发达,但是也还没有达到不老不死的地步,而经过几百年的肉体改造,他的身体已经劣化到无法延续的地步,再加上政治上被人排挤,于是这个家伙通过机工女神和现神进行接触,以成为现神一级神为条件,倒戈向现神阵营。 于是人类大军在和现神激战正酣的时候,突然接近半数的机工女神临阵倒戈,剩下的机工女神也大半由于控制中心被病毒感染而瘫痪。 那位倒戈的科学家无论在科学,政治还是军事方面都是不世出的天才,他加入现神阵营后,接替现神系战死的一级神知识之神的神位,对现神进行了大规模改革, 其一:对故神抛出橄榄枝。吸收了部分强大的故神接替战死的现神继承神位,最著名的就是黑暗神系的主 神——黑太阳神,原神被机工女神杀死后,由古神东方神系的下位神黑无常接任。 其二:提拔了大量战功卓越的地方神进入现神系的高位,比如将猎人的守护神提拔为军神接替在和机工女神战斗中身亡的上任军神。 其三:组建机工女神的军团作为自己的直属力量。 知识之神受到新进现神和倒戈古神的支持,手上又掌握着机工女神这强大的力量,实力之强一时无二,一时间现神系统唯其马首是瞻,在他的强势领导下开始统一双方世界的战争。 另一方面,人类失去了接近一半的机工女神,前线军队几乎全军抚摩,人类由于力量受损,不得不更加重视古神的战力,另一方面,故神和现神战斗后发现,由于从属与不同的空间本质,古神和现神之间可以击败对手,但是互相无法彻底抹杀对方的存在。只有人类才能够彻底的杀死古神和现神,一些人类开始和古神合作,并在古神的帮助下利用捕获的少量现神和大量的现神尸骸进行解吸研究。最终的成果就是研究出了神核的仿造品——神珠,利用神珠为核心,研发出了新的战斗兵器——魔神!因为魔神可以利用战死古神和现神的神核来制造,因此产量和补充都远远快过机工女神,很快成为了人类军队中新的重要战力。 同时为了防止机工女神操作程序被篡改的事件发生,新生产的机工女神和魔神不仅大量采用生体材料,而且操作系统全部采用从自然人中抽选人格复制品来作为基础加上战斗本能再输入机体的方法来保证每个产品的人格独立性(因此魔神和机工女神在人格上可以说和人类是完全一样的。此外资料中好象还有提到海姐姐基本人格素体是提取自人类军某位战死的人类女军官,大概可以算海姐姐的前世了) 人类古神和现神在连接2个世界的二の通道展开了一场大决战,人类在不断补充新制造的机工女神和量产化魔神后,逐渐取得了优势,而不甘心失败的知识之神命令自己手下的机工女神在现神一级神的协助下,打开了和第三个世界,混沌女神从属的异世界之间的空间通道。结果降临的混沌女神完全不受控制,而且原本2个世界融合后就不太稳定的空间在第三世界加入后开始急速融合,天地异变,这样下去三个世界都会一起走向灭亡。 一些现神抛下信徒逃回到天界准备封闭空间躲过这次灾难,另一部分现神开始计划打开空间门逃到其他世界,还有一些现神暂时和人类合作想要阻止世界融合。 知识之神和人类无奈下再度联手,共同制造了神力,魔法和科学结合的完美结晶——神之城(可能和老塞ZERO里通过空间裂隙看到的那个),这是一个超级研究所,在这里人类和古神,机工女神共同研究出了阻止世界毁灭的方法,以机工女神为核心,操作空间,首先彻底把混沌女神所属的第三世界完全的剥离再隔绝掉,而人类世界和现神世界的融合已经无法阻止,2个世界的大陆全部移动冲撞变成了一块超大陆块群,现神世界的大陆后来被成为第一大陆,人类世界的大陆后来被称为第二大陆。而神之城进入空间夹缝,维系着世界结构的稳定。知识之神在系统上做了手脚,把人类的大部分精英都和神之城一起封入了空间夹缝,而他自己则回到现神世界重新整顿军队。 世界安定后,现神再次对人类发动了攻击,同时知识之神和原始的现神之间开始出现嫌隙,互相明争暗斗。 世界合并时人类遭受了灭顶之灾,七大州合并为一,陆地移动的过程中地震海啸火山喷发不断,人类损失了90%以上的人口,世界GDP更是缩减到了战前1%以下,重工业几乎全毁。 高位机工女神几乎死绝,剩下的几个全部在神之城维系系统运做,不能再对人类提供任何帮助,更加可怕的是,由于世界的合并,地球被拉扯到了现神世界的空间,行星轨道上的空间站,卫全部不见踪影,和月球,火星金星的殖民地也完全失去了联系。失去了卫星人类社会瞬间瘫痪,连通讯都变的极其困难。文明退化严重。 同时,知识之神争对新产品具备类人类人格的特点,结合现神世界和古神的技术,研究出了性魔术,而他对人类亚人精灵龙族等等生物的神经结构分析也完成了,知识之神因此掌握了对生物的精神神智进行控制的办法。 文明毁灭大半,少数生存的精英又全部被封闭在了神之城中,剩余的人类无力对抗现神的攻击,因此人类无奈之下只好重新恢复对古神的信仰,开始在第二大陆上建造古神的神殿,提供信仰之力给古神并依靠他们对抗现神,另外人类集中了最后的技术力量,在大陆中部的地下建造了研究机构,开发新兵器。 古神在知识之神的新开发的性魔术之下被策反了几个,一些原本就不甘心人类主导世界的古神在人类失去力量以后也倒戈到现神一方,战争完全倒向现神一面,剩余的古神和人类鸡飞狗跳被杀的溃不成军。 战争的最后阶段,新兵器的研发获得了成功,结合了机工女神和魔神双方的优点,不会被病毒感染也不会被性魔术控制,但是这个时候人类由于基础工业的缺失,零部件的供应都成了问题,虽然开发出了新兵器,但是连规模化生产都已经无法做到了。 无奈的人类只在实验室内留下了制造方法和2部原型实验机体(估计,可能,大概,就是传说中的2位看板娘),利用空间夹缝引导混沌界的力量作为屏障封闭了实验室(该地区后来成为腐海),就带着不多的新兵器投入了人类最后的战斗。 现神忌惮人类的科技,因此暗地里出卖了知识之神,知识之神最终死在了人类最后的军队面前。而在一旁窥伺以久的现神则立刻出动大军屠杀人类,毁灭古神和人类科技,最终所有人类文明的痕迹都被毁灭。 现神埋葬了一切关于先史文明的线索,并且把科技列为不可接触的禁术。经过数千年的岁月,人类曾经的辉煌已经无人知晓,为了强调神的信仰力,流传世三神战争的传说中,作为战争中曾经最强的一方人类的记载被弱化,彻底埋没在了机工女神阴影之下。
【转s1】吐点业内工作黑泥 前段时间B站不少动画播着播着就断更了,每次听到相关消息很害怕,虽然我们的片子不是耽美,但是几次送审都并不是很顺利。 昨天晚上做梦,梦到x局的意见下来了,有重大价值观问题,不仅后面的集数播不了,前面的也要马上下线重编,醒来以后人一阵恍惚。 忙送审的时候,焦虑得不行,头发大把大把的掉。之前因为看不到一直没注意过,有一天男朋友给我后脑勺照了张相,才猛然发现头顶真的有秃掉的迹象。伸手一摸就能直接摸到温热的头皮。还不到三十就这样秃顶,不敢想象往后还会朝什么方向发展。 焦虑是一方面,比较痛苦的地方是审核到底什么标准真的摸不准。 为了保档期内部自审的时候只能往严了去,打回来重审一轮可能就要停播一个月。有次制片跟我抱怨平台给的意见不合理,上次有个要求改的地方,我们有部分集数改了字幕。台词没有改,但是x局的审核根本没有在意那个点,反而指出字幕台词不一致,最后我们又把内容改回来了。 那难道完全不改内容光等着x局提完意见再改吗?之前有次送审之前我就提出来有问题,可能会被卡审核需要改,但是考虑到送审来不及,硬着头皮上了,最后果然被广电要求改了。加上各种各样的原因导致片子上线直接延期,网上还有观众在骂。 要说审核标准这个东西,也不是完全没有,之前我们进行过培训。大的方向是能把握的,但是实际到操作中,你很难猜到负责审核专家会对哪个部分特别不爽,更痛苦的是,同一部片子不同批次送审,根本不是同一批人,给过来的意见标准又不一样,有的人根本没有看过前面的集数,剧情都看不懂,因为他不知道片子的设定是什么,然后看不懂就要求制作去改。 我们团队里正好有人的朋友接到了我们片子的审核需求,聊天的时候说,有些东西他们也知道提的意见非常的吹毛求疵,但是他们不敢放松,因为一旦播出去的片子被群众举报了,他们也得负责任。 时间长了我们对该怎么自主规制也算是有经验了,就是看片的时候想象这片子可能会以什么样的理由被举报,只要是道理可能说得通,我们就得规避。只是有时候拿到x局的审核意见的时候,我们还是会忍不住惊叹,原来还有这么刁钻的举报思路。 例如说有个镜头用了动画里非常常见的抽象图案背景,结果被要求修改,一群小伙伴围在一起分析,完全想不出来为什么,有人指出来这个图案有点像XX旗,大伙儿才恍然大悟,关键这个背景的颜色和XX旗差得特别大,冷暖色调都不一致。 再例如说,动画里有个反派,反派有个小弟叫xx博士,反派对他的小弟态度不好,结果也被要求修改,要求不能对博士态度不好,要尊重博士,多少有点无语了。 之前看新闻孩子学红太狼拿平底锅打人,现在这样的情节不可能通过审核的。 前不久还有菲梦少女染头发被家长举报,我当时还以为抱有这种想法的是少数人,后来我看到国内一个运动题材的动画很多人评论为什么运动员染发,我才明白,觉得动画里的人不该有彩色头发的大众才是这个社会的大多数。我才是那个被二次元文化戕害的该接受思想改造的人。 最近动画送审还要求写,特定画面和声音等使用情况说明表,越填心里越不踏实,不管什么东西,你给他一帧一帧的拿出来分析,每个道具都要写明白一二三四的时候,就会忍不住想这东西会不会被x局咂摸出点不能过审的元素来。表格备注里写着 采取有效措施传导压力、压实责任,这压力确确实实是压在我脑袋上了。
技术发展与国家稳定 在nga上曾经看到这么一篇帖子,标题叫“[讨论]从种田穿越思考:个人伟力强大到足以成为生产力的一部分是否可以实现创造历史” 我还记得几个月前曾经和吧内某人就小说里高文加速技术发展的过程情节是否合理有过争执。他认为这个情节的发展是合理的,而我认为这属于作者为高文开了加速的金手指,当然最后以那位把我的回复和那个争执楼层删除为结果。 为什么现在突然又开贴提这个事?前几天在nga看到那个帖子的讨论,又有了新的想法,大多数有能力改变生产力的人,并没有办法获得足够高的社会地位去推行自己的改变.反之亦然. (框:文科生爬的快,理工对社会生产帮助大.) 比如什么特斯拉啊,王莽啊,杜甫啊,生前身后评价差异巨大的情况还挺多的. 穿越,重要的不光是客观意义上带了哪些挂哪些降维打击级的知识, 还要看如何在异世界获得对等或以上的社会地位. (当然,要是史莱姆那种靠拳头决定地位,上述两点就统一了) 魂穿到一个领袖身上,有技术也有操作空间的话,更容易实现创造. 但那个文理科的问题依然存在:凭什么一个现代人,既懂帝王学又会科学种田又能搓肥料还懂水利. 至于跳阶段, 经济基础决定上层建筑. 所以难点在于穿越者能否有足够的时间去充分教化一代以上的人——先解决寿命问题 不过看来大眼珠子是准备要让高文走上万寿无疆的道路。
【重发】当我们在说格局,我们讨论的是什么? 之前的版本有点像挂人,涉及到了友善度,所以重新发这个。 我们经常会说中国网络文学和日本的轻小说比有“格局大,大气”的优势,进而开始拿日轻的一些作品作为典型进行竖靶子批判。这个时候我会产生疑惑,我们所说的“格局”是什么?在作品里代指的是什么?具体表现是怎样突出的?很多时候国内只说格局,从来没有对这个词进行过定义式的讨论。但从来不妨碍人们直接对有人问到“轻小说的格局”做评判。这让我想到了先知在今年1月发的文讨论的“轻小说格局”的文了。 按说冒出“格局”这种看起来很常见,但意思又很含糊的词,大家的第一反应通常是先讨论定义。然而,尽我所知,如果真要讨论定义,那就只剩下讨论定义了,别的估计也没时间、没心情谈了。所以遇到这种问题,我会选择直接谈看法,并试图阻止别人对定义较真。无论看法被赞同还是反对,多少都算是收获,毕竟能让自己的理解又充实了一点点。而要是你们费了老大劲,终于把概念统一了,那又有什么用呢?反正换个群,换批人,甚至换个时间,就没人在意这概念了,结果又回到原点。何况先讨论定义本身就是奇异流程,正常流程是先弄点有意义的结论出来,再反推一个定义。至于说统一概念这种事情,本质上是在教别人说话。我是觉得一个人没资格教别人说话,除非别人求他。语言本来就充满一词多义和一义多词,这是不可避免的,只要怀着诚意,想听懂别人讲的汉语并没有那么困难。实在听不懂的话,还可以屏蔽嘛。 然后是一些轻小说高手试图阻止这一讨论,“因为格局就是个**话题”。讲道理,如果参与讨论的各方都是来源不明,互不信任的,那么“格局”之类的玩意确实是**话题。很多人并不是打算交流的,而是来输出立场的;哪怕你真的是来交流的,你也不得不防着输出立场的人,从而无法畅所欲言。这一点相信大家都深有体会。不过在明白人比较多的群里,这种讨论就容易正常进行下去。 那么,接下来该进入正题了。 格局似乎可以理解成作品的“立意”“高度”“广度”“精细程度”等等。虽然这不是用虚词解释虚词,就是同义重复,但大致上就是这么个感觉。 格局一般是在描述“世界观”。世界观的本意是人对世界的看法和观点,但在二次元相关的讨论中,“世界观”也可以用来指代“世界设定”,此时“世界观很宏大”的意思其实是“世界设定很详尽,规模很大”。如果把“格局”也纳入这套话术,那格局大就是世界观(=世界设定)规模大,没有继续讨论的必要了。所以,为了减少迷惑,以下所提及之“格局”与“世界观”,不采用“世界设定”的含义。(迷惑之处在于,格局大与世界设定详尽虽然不是一回事,但确实有很强的相关性。) 从世界观出发,我认为对格局的一个比较良的定义是,作品愿意在多高的层面展开思辨。以下我按照争议程度由低到高展开讨论。 依此定义,绝大部分日常系显然属于小格局作品。这些作品关心的或是一段(也可能好几段)情感的演变,或是一个人的内心由不成熟变为成熟(也可能瞎QB变)。例子太多了,不需要举。 在小格局作品里格局偏大的,就是去试图改变一个圈子的作品,我们不妨称其为“把个人奋斗结合到历史进程上”。校园衔接职场、社团系(得是正经社团)、业界文之类的作品大致可以归入此类。此类作品讲圈子,所以不能太自闭,会较为频繁地与不特定的人打交道。 以上便是小格局作品的范畴。小格局的定义是可以严格成立的,或者说,给出相应的作品,我们可以斩钉截铁地断言她属于小格局。然而与之相反的“大格局”,却不可能做出毫无争议的判断,除非我们使用“不是小格局的作品就是大格局”的暴力论证。如果你不能接受文字里竟然可以存在争议与不确定性因素,就不必往后看了。 按上述定义,大格局作品应该是在社会与国家层面展开思辨的作品。那么问题来了,她究竟得做什么,才能证明自己展开了思辨? 要是思辨在作品里显而易见,一以贯之,倒还比较好说。都市奇幻类作品的格局往往比较大,《魔劣》的超能力者与正常社会的相互影响,《魔禁》的以超能力者建构社会,《出租魔法使》的不同理念的超能力者的斗争,等等。涉及科幻的作品也可能有大格局,像是《刀剑》的虚拟现实的技术伦理。你别管她们写得好不好,反正意思显然就摆在这里,问题不大。 比较迷惑的,是正统的奇幻-探索类作品,越正统就越迷惑。如《零使》《地错》《零之魔法书》等等。通常来说,此类作品始于一个极低的起点、极小的环境,出于机缘巧合而接触了外面的世界,开始了冒险。随着冒险不断推进,主角所接触的世界逐渐变大,能思考的问题、能改变的事情也越来越多。到最后他终于成为了一位大人物,升堂入室;又或者功成身退,隐居田园。因此,许多架空奇幻与像架空奇幻一样的异世界文,得单独拿出来一个个探讨,看看她最高能到什么尺度。若是不愿意或不需要做探讨的场合,则不宜谈论其格局。 如果非日常系作品真的是作为日常系的套皮而出现的,那我们倒是可以确认她们为小格局作品。她们通常是所谓的“异世界+”——让原本是日常系该写的东西,换了个环境与包装就重新登场。暴力解构此类作品,或许可以主张她们本质上与日常-情感作是同构的,只不过是添加了许多花里胡哨的表面要素而已。 另一类小格局非日常作,是那种极力往角色内心上靠的类型。这些作品虽然动不动就要打仗,甚至时不时就要毁灭个把世界,但作品其实根本就不在乎外物,而是着重构筑角色的心灵。《末日时》与细音启的一些作品可归入此类。 偏向政治/军事的作品则是“格局”的重灾区。从表面上来看,这些作品动不动就讨论征服XX,改造XX之类的,似乎是大格局,但这里面有些东西显然站不住脚。此类轻小说、web小说里存在着的一个严重的问题,是“通过征服女人来征服世界”。像是战记类架空世界、异世界文各自的代表《魔弹之王与战姬》《织田信奈的野望》就有此嫌疑(虽然并不严重)。当然,我的意思并不是说《魔弹》《信奈》就是小格局作品,而是说她们究竟有没有像作品设定那样在社会、国家的层面上进行思辨,这一点并非理所当然的,还需要推敲。我个人的观点是思辨有一点,但也只有一点,与其庞大的篇幅实在不成比例。所以说,此类作品存在格局虚大的现象。 与格局虚大相对,日常系里也存在格局虚小的作品。比如《我的妹妹会读汉字》,就是建立在对近未来社会的思辨之上的,充满了各种奇妙的恶政隐。虽说当年的读者看到什么vtb当首相之类的情节,会觉得完全是在胡言乱语;但是现在想想,演员都能当总统,vtb怎么就不能当首相呢。只是此类作品现在已经不流行了。 在本文的最后,有必要把“格局”的问题收束到情感态度与价值观的角度上。我国的读者可能会自觉或不自觉地带有一种“大就是好”的审美倾向。这种倾向本身当然没有任何问题,但我建议在鉴赏二次元相关作品,特别是轻小说的时候,还是要尽量抑制一下。 相对于其他体裁,轻小说最擅长的还是在壶中天地里做文章。像什么《春物》对中学生心理的解读,完全可以说达到了入木三分的程度。反正看小说都是图一乐,为了不跟自己作对,我们还是要尽量找作品里存在的乐子,而非作品里不存在也没打算存在的乐子。 特别是,小格局作品几乎都会指向未成年人的迷茫。而许多刚刚成年的读者,为了证明现在的自己并没有什么迷茫,会急不可耐地脱坑回踩,去否认这种迷茫的存在本身,进而否定此类作品。对此我只能说……未成年人的生长发育规律是客观存在的,不依主观意愿而改变,因此开展教育要尊重未成年人的特点。用人话来说就是,成年人不必看中学课本,但有人需要看,还有人靠折腾这玩意来谋生。 若一定要追求大格局,那轻小说可能不是好选择。虽然间或有两三部优秀的大格局作品出现,但从省心的角度来讲,实在没必要在轻小说里捞。难道刘慈欣的尺寸还满足不了你吗?找乐子还是要挑好素材。要搞小格局娱乐,就轻小说动漫;搞大格局娱乐,就整整键史之类的。井水不犯河水,岂不美哉。
今天看完天气之子,怎么感觉诚哥功力退步了? 本来想要在1号首映的时候去看的,结果因为工作的事情拖了下来,直到今天抽出周日放假的时间去电影院看了。然后说说我的感想吧,作为商业片来说,这部电影是合格的,无论是从票房还是电影本身来说都是成功的,但是若以诚哥的前一部电影《你的名字》来对比的话,可以看到诚哥在这3年里不进反退了,整部电影是由几个不同的故事组成,故事与故事之间靠黑幕来转换,使得电影的连续性打了一个折扣,另外一个就是诚哥既然你想要描写一个boy meets girl的故事也就别再弄一些怪力乱神的东西放在里面或者想涉及点社会学的内容来增加立意,这样整的整个电影很不伦不类。 最主要的一个就是整部电影里体制的描述缺失,整个电影里唯一的存在感只有警察这一个部门,而且还是扮演的“反派役”,加上小粟旬扮演的那个中年大叔一句“这个世界本来就是疯狂的”台词,让人感觉诚哥是想在动画里表达现在日本的社会体制的不满,《天气之子》中无疑有很多社会要素,从身份背景不为空的翘家少年少女(“边缘人”的身份显然比泷和三叶这样的“普通人”更“社会”),到风俗店门口的性与暴力(女人与枪支),再到警察、儿童咨询所等社会规训力量的介入;可动画里诚哥给的答案却属于空中楼阁般的理想,并不脚踏实地。马克思曾经说过:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界”。诚哥看到了社会体制的不合理,在作品中发泄自己的想法,但是除此之外就什么也没有了,我们当然不能要求诚哥拿出解决办法,但是这样就表现的诚哥有些矫情造作了。(我一直没想明白为什么诚哥要把拯救少女和拯救东京给对立起来?日本版的“大国崛起和小民尊严”?) 最后就是在国内争议最大的男主最后的选择问题了,这是国内争论最多的地方,其实我觉得在中国这个建立在诸多牺牲者的国家的国民是不该对这个有过疑问的。正如人民英雄纪念碑上所说的三句话。 “三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽! 三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽! 由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!” 这让我想到了诺兰在黑暗骑士里对人类的人性做的描述了,《黑暗骑士》里,小丑多次对蝙蝠侠提问:「牺牲一个人,拯救其他人是不是正义?」小丑认为人是自私的,人为了救自己肯定会牺牲其他人。诺兰给出的答案是,人有自私一面,也有崇高一面。所以小丑的计谋并没有成功。新海诚给出的答案跟诺兰不一样,他拒绝让崇高的道德教条凌驾个人选择的自由。 人如果真的是自私的话是不会有同理心这种感性思维的,平民船上投票的结论也是大部分人同意引爆囚犯船。看样子人们是选择黑暗法则了,可是在平民船的船员拿起引爆器时,船员说了一句话:“我们现在还活着”。最终到12点,2艘船都没有动手。一向无套路的小丑在这里慌了,对蝙蝠侠说“这年头谁都靠不住还得自己动手是吧?”最终被蝙蝠侠彻底制服。 暂时想到的就是这些,本质上来说天气之子的剧情流程其实就是复制你的名字,都是少年遇见少女,两人相恋,然后出现阻碍,两人克服一切来相爱的故事。只是这次的复制没想到会引来巨大的舆论。
某山寨临高文越看越感觉不对劲,现在终于知道为什么不对劲了 现在剧情走到打李魁奇了,可以看到这本书基本就是按照临高启明的剧情流程走的,但是自从我之前发帖以后越看越觉得哪不对劲,现在看完打李魁奇,算是抓到一点眉目了 说白了就是作者写的太过于顺利简略了,前者的顺利表现的是穿越众从穿越到现在没有经过任何一点阻碍,后者则是对于细节方面的缺失,两者其实是相生的,我并不是说太顺了不好,毕竟穿越前购买的那一大堆物资和武器装备在1628年那个时候全世界无敌,主要问题出在作者的文笔上,这就涉及到我之前提到的另一个词:“简略”,对于剧情发展的描写太过于简略导致穿越众的人物都太过于扁平化,完全感受不到每个穿越众是活灵活现的一个人的气息,这就造成了作者仿临高只是仿了一个皮,而内在的对历史流程的相对合理的推演却没有学到,比如最新章抵御李魁奇的海盗部分,还不如临高那边的精彩,其中有太多御都合主义的地方 名词解释:御都合主义(日语:御都合主義(ごつごうしゅぎ))这个术语主要在描述故事的展开时使用,是指无视故事之前立下的旗标(flag),强制添加设定,以及使用过度的偶然等手法,以达到方便作者推进故事进行的目的。这种批评对于那些没有足够的伏笔,因果联系,合理的解释,而伤及故事的高潮,不合气氛,影响情节的走向的作品用得特别多。 由于作者创作能力不足这是被称为御都合主义的典型例子。没有准备足够的伏笔,或者即使有准备伏笔,但没有充分的关联解释就让故事突然展开。因为情节的前后发展没有什么关联而显得突兀,使得读者或观众难以理解,而让作品的质量低下。 虽然建立起故事的缘由,是提升作品水平的要素之一,但单单是将故事进行大的展开就会很难,需要不少的条件来支持这样的展开。例如,在很多悬疑侦探小说中,主人公的去处总会发生杀人事件,并且解谜这个事件的人物也恰好在现场。而且若是系列作品,这种巧合的展开还会多次发生。虽然是故事发展必不可缺的要素,这种为保证故事顺利展开的方便设定也可被称为御都合主义的一种。然而,这种只是为了给整个故事设立缘由的做法一般不称为“御都合主义”,而更多地被称为“固定规则”(お約束)。而在电视剧《超异象之迷》中,曾经一度使用这种模式的剧情展开,但是为了避免长期连续使用造成的突兀感,后作《超人力霸王》中则改而采用主人公们积极寻找疑难事件,建立“科学特搜队”这样的设定。爱情小说中的手机小说除了时常这样导入外,为强行使故事剧情发生转折而加入事故、重病这样的冲击来叙述也常常被批判为御都合主义
刚看到一本山寨临高的穿越文 因为临高下架了,所以在找相类似的作品的时候偶然看到的这篇仿临高文风的小说,就是大家都知道的崛起临高1628,虽然是仿临高文风,但是在临高已经下架的现在还能有这样一本书,能有的看也不错。其中前期的章节有几段我直接感慨不愧是10年之后的穿越,其资本准备比当年临高要强多了,不但穿越人数直接飙到了3000人,而且设备也比当年临高要多要完善。林林总总20000多辆机械车辆,这样当年只能限制在采购一搜货船数量的临高众泪流满面因为器材的采购增多,跟着船只的采购也不仅仅是一,二搜了,这直接往近百艘去穿越明朝都直接是一个舰队了,放在明末这直接可以横行整个17世纪没有敌手了吧,说实话比起临高,这本书看起来要比临高更爽,应该属于爽文的范畴,临高因为初期捉襟见肘的资源加剧了开拓初期的难度使其前期发展根据地和种田更为谨慎一些,这本书前期就整这些直接把初期难度从困难变成了容易难度了。 哦对了,最大的大杀器是这个没错,飞机,当年临高众弄不到飞机或者说因为物资限制只能买一些无人操控的小型飞机,这书里直接就上各种人开的飞机了,其中还涉及军事直升机,该咋说呢,临高众思思念念了10年的飞机这本里直接前期就买下来了。武器装备,除了几辆T-55坦克外还有各种轻重武器。该咋说呢,爽过头了,我真不知道靠这些装备到了十八世纪困扰着这些人的还有谁,这文更新到二十章,刚准备出发,要说继续追看的话,只要这本书不下架我就会继续看下去。感觉跟看临高启明是另一个感觉吧。
关于高文的社会变革 政治与文化宣传是一门涉及经济学、社会学、心理学、传播学、自然科学等多门学科的复杂技术。需要跟受众的生产生活状态、利益诉求、心理需求、三观等多方面的实际情况相配合才能真正发挥效果。即使是专业人才,也时常把宣传搞砸,或者发生“有心栽树树不活、无心插柳柳成荫”的意外情况。在这方面,很多读者引以为豪的“先进几百年的思想”,不仅不是优势,反而是一种类似“代沟”的劣势。即使是三观、见识比较接近的现代人之间,都时常发生鸡同鸭讲的情况,更别提在三观、见识方面差异极大的“古今交流”了。 第一,根据马克思主义的原理,“物质决定意识”。 受众的经济基础与生产生活方式决定了他们更倾向于何种政治理念与文化消费。对于有从军传统、曾经靠打仗获取财富的男性来说,他们倾向于军事文化,可以对各种军事装备如数家珍;对于靠家庭、婚姻决定生活质量的传统女性来说,她们倾向于“爱情”故事与“家长里短”。至于军事,有个参加公务员考试的女生曾经这样说:“AK47是什么?听都没听过!” 第二,受众的利益诉求与心理需求决定了宣传突破口,人们只相信他们愿意相信的。 对于大多数男性来说,他们更喜欢“后宫”的套路,喜欢看“男主征服世界”的故事;对于大多数女性来说,她们更喜欢玛丽苏的套路,喜欢看“女人征服男人”的故事。 安苏旧贵族在于高文交流时产生的落差原因不是谁比谁更高明,而是纯属利益诉求不同、三观不同、人生阅历不同造成的鸡同鸭讲。利益诉求方面,阶级矛盾与利益集团之间的矛盾导致了一神教世界的各种宗教战争,并最终演变成了高文与旧贵族之间的战争,三观方面,现代人的世界观,是建立在17世纪理性主义,18世纪历史主义,实证主义与浪漫主义,边沁的实用主义,马克思的唯物主义,以至于后来的存在主义等等哲学的基础上形成的。现代人或许没有系统的学过这些,但是这些哲学已经内化于现代人的思想中。虽然现代人在日常生活中感觉不到,但这些哲学确实时时刻刻影响着现代人的一举一动,高文的灵魂作为一个现代地球中国人魂穿过去的个体,其哲学体系的不同是造成高文和贵族对话困难的重要原因。 人生阅历方面,高文(灵魂)的优势是知道后世的历史发展(以地球欧洲中世纪来对照),有“远见”,但不熟悉这个世界的运行规则实际情况,显得“不接地气”。实际上高文要是真的啥都知道,也就不必从这个世界找超凡者和一连串的失败了(运用地球上的科学知识在这个世界搞工业全都失败,最终靠的是改进基础魔法来发展魔法工业)。贵族的优势是比高文更加熟悉安苏这个国家,但因为不知道后世的历史进程(一个外星球的历史进程也不可能知道)而显得比较“短视”。这方面比较合适的假设是,一个来自2018年的人穿越到1988年,在不暴露或没人相信自己是“未来人”的情况下向当时的亲友鼓吹“借钱买房致富”,当时的亲友会是啥反应?基本不会有“纳头便拜”的情况发生,多半觉得这个“陌生人”疯了。 这种“鸡同鸭讲”的尴尬,需要经过长期的思想交流才能有限化解,了解受众的利益诉求、心理需求、三观、人生阅历是宣传、说教成功的前提。例如传教士利玛窦通过对中国17世纪社会的长期钻研,琢磨出了一套“以儒释教”的宣传套路,以近代科学技术为敲门砖成功传教,让一部分儒家士大夫受洗加入天主教。在近现代则有“马克思主义中国化”的道路。 但在现实中,不是每一人都像利玛窦那样有耐心、有能力慢慢琢磨不同文化、不同人群之间的三观与见识差异,然后找出一条合适的宣传、说教道路。更多的人无心或无力搞“市场调查”,而是倾向于将自己的三观与见识代入宣传受众,然后用自己喜欢的套路搞宣传,或者根据以往的成功经验用自己擅长的套路搞宣传。 因为以上原因,即使是搞宣传的专业人士,也时常把宣传搞砸。这方面最典型的案例就是西方国家的对华政治宣传,因为不了解中国国情,从“少数民族被迫害”、“茉利滑Ge_Ming”到LGBT运动,西方宣传机构有过很多挫折,闹过很多笑话。 以LGBT热潮为例,一神教世界因为宗教教义有“反同”的历史,这使得LGBT运动带有一点“反对旧道德与保守主义”的“革命”性,至少可以起到“挑拨群众斗群众”的效果。而中国则不存在歧视LGBT的历史,反而存在跟LGBT相关的“阶级压迫”,包括老爷们对书童、男艺人的压迫,以及“后宫”在夫权压迫下的“百合”风气。中国古代的老爷们不仅不“反同”,反而写文称赞这种“雅趣”。在中国高调宣传LGBT,不仅不会让中国人感受到“革命”的气氛,反而会引发很多中国人潜意识里对“阶级压迫”的恐惧感。 这就是因为三观与见识差异带来的“弄巧成拙”! 历史与现实早就证明,宣传与说教的能否成功,关键在于“接地气”。了解中国国情的国内“公知”,在搞政治宣传方面就远比亲自上阵的西方人成功。而在“接地气”方面,跟17世纪的土著相比,穿越者并没有优势可言。很多穿越者引以为豪的“先进几百年的思想”,不仅不是优势,反而是一种类似“代沟”的劣势。即使是三观、见识比较接近的现代人之间,都时常发生鸡同鸭讲的情况,更别提在三观、见识方面差异极大的“古今交流”了。 其实就我看来,从高文开始搞变革以来,高文的路子走的实在是太顺了,期间几乎就没有什么阻碍,如果说高文的上层决策集团是自己一手搭起来班子,能够坚决贯彻高文的政策而不过问缘由还可以解释的话,那么随着塞西尔领地的扩大和政务的组建,必然要扩大其人手,非高文提拔上来的人不可能是对高文的政策一点都没有想法的,同时还有底层的接受度就太过于简单粗暴了,基本就是个拍手党,其实我在看小说的时候我一直在想,基层公务员他真的理解高文所设置的这套政务体系么?底层的人民真的有理解高文的政策吗?如果说早期移民还在忙着解决并满足于“吃饱穿暖”的“生理需求”,没空思考高文的“奇言怪行”;二是很多人出于对高文这个开国大公的名望的“敬重”和“崇拜”,不好意思或不敢当面提出疑问,一般也就私底下议论一番。那么在现在塞西尔领已经开始正常发展的现在,或者说在统一了南境之后,质疑声应该不会变少而是变多,至于原因,一是人手不够用,大批的政务人员逐渐摆脱高文的主心骨成立起来的班子的学徒地位,开始独自主政一方。当了某地或某部门的一把手之后,他们必须在没有高文或者更接近高文权力中心者的指导的情况下独立执行政策甚至进行某些独立决策,不仅需要知道怎么做,更需要知道为什么这么做,所以在跟高文进行谈话时各种提问应该是变得更多。二是随着某些政务人员由“温饱阶段”上升为“富裕阶段”,以及政治地位的提高,他们的心态由“生理需求”逐渐上升为“认知的需求”、“自我实现需求”,而不再只满足于第一层的需求层次,最大的原因在于相比已经存在了700年的安苏的社会制度,在高文手下打造起来的塞西尔制度从诞生到现在才不过2年的时间,除了塞西尔领地之外整个南境都处于700年前建立的安苏制度之中,但是突然一个全新的制度横插到一个地方,不会产生水土不服么?法国从大革命终结皇权制到拿破仑称帝,期间本身法国并没有从路易十六走上断头台被砍头后就进入民主共和时期,期间也经历过拿破仑的皇权复辟,国家制度的惯性是没有那么容易改变的。
从隔壁《临高启明》归化民在阳山县改造当地失败的例子看南境改造 具体内容的话有看临高启明的都知道王初一这个归化民在阳山县进行改造的过程中因为过于依赖伪明降官和对地方土豪劣绅绥靖政策导致地方土豪劣绅联手把王初一这个归化民县长给阴了。 知乎有个关于这个问题的回答,可以看看。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.zhihu.com%2Fquestion%2F309611165&urlrefer=0ef3c78b4103fa0487a3ec58181ec294 我一直觉得,瞳叔在细节部分的描写真的太马虎了,南境贵族撤退后留下来的领地实际上是一个巨大的行政权力真空地区,如果像塞西尔领和康德领那样在每个村镇地区建立一级二级三级的行政机构的话,人才的缺失是一个方面,另一个是被任命的官员其能力能否管理得了贵族撤离后权力真空下的地区的当地治安维稳,塞西尔领的军队战斗力确实是很高,在整个安苏境内没有比塞西尔领单兵作战更高的军队了, 但是同样的地方在于塞西尔领的军队很少,前线用于战争就占据了很多的兵力,余下的治安部队扔到南境就如一滴墨汁递进一个水杯里,很容易被稀释。旧时空五十年代的经验,派到一个县的工作队往往有数百人乃至上千人,还都是二十世纪的真髨,改造的又是比明朝先进了三百年的民国社会。而塞西尔领从建立领地到现在发展满打满算也不过1年,能培养出的行政人员有多少瞳叔也是没有写。南境贵族撤退后塞西尔领接手这些领地是如何保证这些地区没有发生治安问题和山贼流寇横行都是不明的。好像南境贵族撤离后塞西尔领接受建立了下一级的行政区域派人进驻进去当地的治安就稳定了。
我觉得高文的扩张不可能那么快 单纯的收复南领并没有意义,高文之前说过要建立一个与现在的社会制度完全不同的国家,那么直接平推过去并不能改变这个现状,主要的一点就是人才不足,这里说的人才就是基层管理人员,或者说叫干部,无论是不拘一格的提拔人才还是吸纳在原安苏不得志的小贵族,如果没有足够的人才干部储备,那么最终的结果就是打下来的领地必然要委托当地的贵族来管理,而这些贵族的思想在没有经过塞西尔领改造的情况下很明显会有很长一段时间依然是用原来的社会制度来管理以保持占领地的稳定,充其量也就是“工业版的安苏帝国”而已,本质没有变,这之后如果塞西尔领再颁布什么新的法律,那么在新的占领区能不能执行都是个问题,就算表面上不会反对,暗地里还是会使绊子。要实施有效统治说到底还是得需要自己人培养的干部来替代原有的旧贵族才可以,所以我认为就算现在有贵族想打塞西尔领的主意,高文最多也只是做防御反击行为,吃下一块领地进行社会改造也是需要时间的。 另外一个就是兵力分散的问题了,打下了领地总归需要派驻士兵进行维稳,防止敌人在占领区渗透煽动作乱,就塞西尔领现在5000常备军,一稀释了就容易被各个击破了,打下的领地越多,那么就越需要更多的兵力进行治安,最后就会像当年的日军或者打伊拉克战争后的美军一样陷入无底洞的治安战泥潭里拔不出来。 综上所诉,这是我认为现在塞西尔领不宜急着扩大领土的两个原因,当然这还是暂时性的,当然一块一块慢慢的蚕食我认为是比较保险的做法,后面要重新编村和大规模有组织移民的。差不多100户一个行政村,财政供养人员8到10人。 10村一镇,这个就是1000户了。大概要一个小学,初中了,这就多了,差不多80多财政供养人员。 然后是10镇一个县,差不多1万户,10万人。要有高中什么的课,财政供养人员在200人左右。 到百万人差不多10个县了。低水平职业教育要有。财政供养人员估计在500人朝上。 毛估估3500到4000人左右。这个还是比较精简的。差不多200人到250人里面一个干部。是现在财政供养人员的九分之一
【未雨绸缪】看了最新一章,我觉得该给设置个人口上限了 现在谈这个或许有点太早了,毕竟才刚开始功能工业化产业化,人口依然是红利阶段,不过我认为在未来等塞西尔吃下整个安苏,又或者加上提丰的话,过剩的人口必然会是一个隐患,大家不要觉得工业化是人口越多越好,发展生产力必须要有人力做基础,这没错,但是人力的需求量大小,是和你的科技水平息息相关的。 就说农业吧,一个村,5000亩地,需要多少户农民? 中国的答案是1000户,美国的答案是1户。 有人说中国农田情况复杂,但如果中国不是13亿中国人,而是1万3千扬基佬,种一亩抛荒100亩还给大自然,情况还复杂吗? 工业需要一定的人口,但是也不要高估这个人口的下限。在信息时代,要建立一个可以自我维持的工业社会,其实真的要不了多少人。如果不打算攀科技树,只想恢复20世纪末的工业水平(注意不是工业规模),全地球有几百万人足够了。 我不知道大家有没有玩过p社的维多利亚2这款游戏,以大清为例,未开化国家里的加工品全靠手工业者,但是这个人口的产出相比工厂是非常的缓慢和低下的,以大清为例,从未开化国家变成开化国家必然要盖工厂发展生产力提高效率,而刚开化的大清是没有技工的,此时为了获得大量的劳工来填进短缺的技工人口,那么最快的方法就是直接把底层人口的税收拉到100%让手工业者破产成为技工,初期工厂生产效率不是很高,所以技工数量是不嫌多的,加上大清是游戏里唯一一个人口最多的国家,初期就有4亿人口,但是到了后期工厂越建越大,所需要的技工会越来越多,同时技术的发展让工厂的生产效率越来越高,工厂内必然不会只存在技工,后期教师会转变成为工厂职员,这必然会占据技工的岗位,而为了减少失业率要么开更多的工厂,要么升级原有的工厂,但是不管哪个最终会因为科技的发展导致生产力太高导致产品过剩工厂无法盈利导致裁掉多余的技工从而导致失业率上升从而导致不满度增加进而遍地林登万,当然一个办法就是切成国资或者计划经济补贴工厂从而防止工厂裁减员工,但是这样对国家的税收收入是有影响的。这其实就是一种恶性循环。
小说看到500章,不过我有几个问题在后面有没有解决? 1.女巫无法繁衍后代的事情解决了吗? 2.男主在后面有改革现在的政治制度吗? 3.男主有万寿无疆化吗? 其实出现这三个问题主要是男主的作为出现了前后矛盾的倾向,第一个,他说和女巫结合有没有后代是无所谓的,并且还杜绝了家族政治,看到这里我在想“哦,不错啊,既然不想延续皇室,那么看来未来的体制改革肯定是要走民主共和的路子成立三权分立改成共和国,或者说保留皇室但是仅作为国家象征,权利则是下放给两院学英国走君主立宪制度”,但是到了后面,或者说到目前我看到的500章为止,男主的各种行为却是在实行中央集权,大权全部收回到了他个人手中,这我就有点搞不明白了,既不想繁衍后代延续他个人的温布顿王朝,也不想下放权利逐渐建立民主体制,这是想干啥?这种情况的后果就是男主一死,权力一出现真空,就会出现国家分裂的局面。 而且男主这个现在实行的这个政体本身也是有问题的,权力部门被分成了四块,市政厅,军队,安全局,女巫联盟 根据作者的描述,显然市政厅代表的是以技术官僚为主的行政人员群体,负责国家的内政运行,军队则很明显了,代表了军方的利益组成,两者权力是独立的而不是谁依附谁,安全局属于对内肃反和对外谍报,直属于男主本身,最后是女神联盟,这是一个感召与男主的魅力而自发建立起来的组织,说实话这个群体我很难定位,先从第一个开始说吧。 男主进行中央集权,把权力回收到他个人手中,那么如果男主在不改革他现在制定的这个体制并且不繁衍后代的前提下的话,必然会出现男主未来驾崩出现后继无人导致的权力真空问题,我们都知道这市政厅部门能够对国家进行治理的合法来源是来自于男主的授权,而当这个授权人一不存在,那么就会出现市政厅的执政合法性问题,军队会产生“我是听命于男主的军队而不是你们市政厅的军队,凭什么我还要听你的调遣?”进而出现军队登上政治舞台进而出现军阀政治的倾向,第三个就更不好说了,因为这个部门的建立是直接听命于男主的,男主一死,这个部门的存在必然会受到影响,“我是听命于谁的调遣?军队?还是市政厅?” 然后是军队,实质上军队本身是不能够参与政治的,因为参与进去军方作为一个靠军功获取利益的群体为了扩大自己的政治利益必然会倾向于向外扩张的军国主义道路,很显然以市政厅这个技术官僚为主的文官集团根本无法掌控住这个枪杆子。第一代军头还好说,感召与男主的魅力(或者说龙傲天之气)可以为了男主的理想而战,但是他后面进来的新人呢?第二代第三代乃至第四代后还会有多少听命于男主?或者说那个时候男主还活着吗? 接着是安全局,从名字和小说里的描述来看,这个部门类似于苏联时期的克格勃,反情报丶渗透战和保护男主安全。是向男主负责的秘密警察。主旨是反对一切颠覆苏联和意识形态上和当局不合的一切组织及个人。首任局长自然是男主钦定的夜莺了,这个部门很显然是直接听命于男主自身,为男主负责,而不是为军队,为市政厅负责。这就导致了男主一驾崩,那么这个部门很容易出现存续的问题,从政治上来说因为首任局长是女巫,所以可能会和女巫联盟走的很近乃至结成政治联盟。 最后是女巫联盟,说实话这是我最难定位的,因为这个群体的结盟完全是来自于男主的魅力,或者说这个群体就是男主的“后宫”结成的一个群体,但是男主却把这个群体独立成一个政治部门,这就很难定位了,未来男主的国家统一后国内觉醒的女巫只要是有参政意愿必然会进入这个政治群体,第一代们或许会为了纯洁的感情而不去做什么,但是后面新近的女巫就不好说了,还有一个隐患就是女巫本身是异于普通人的群体,他们本身在头脑和身体上不但强于一般人,而且还有不少人能够驱使各种各样的力量,加上男主这个国家一切的工业设施建设都离不开女巫,可想而知在未来女巫的政治权力和影响力会有多大,而且因为女巫的能力多样性可以让她们任职于任何职位,无论是军方还是内政方面都能够做的比一般人更好,必然会变成她们更容易身居要职从而变成排挤普通人的情况,优于普通人的身体能力和掌握着各种各样普通人无法掌握的能力技能,最坏的可能性会变成像高达seed里自然人和调整人之间的种族战争。 所以本质上男主的这个国家体制架构就属于给自己的国家未来挖了一个坑。 而这三个问题实际上就是建立在我上面这些分析的基础上,因为无论这三个问题哪一个只要解决了一个就不会出现这种逻辑矛盾。
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