免贵贵姓的个人资料

华严经中的华藏世界海——宇宙之大、方、广边界玄思在人类对宇宙的认知历程中，从古老神话里天神主宰的穹宇，到现代科学揭示的浩瀚星河，我们始终在探寻宇宙的边界与本质。我们的物理假设总会认为世界有边界，宇宙有尽头，时间有始终…… 佛陀在《华严经》中为我们宣讲了“一一微尘中，各现无边剎海；剎海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有剎海；如是重重，不可穷尽”的华严世界，宛如一盏明灯，照亮了宇宙认知中那片深邃而神秘的领域。在这里大小、长短、过往只是一个对比的概念。每一个世界种由无数个世界种右旋围绕，无数个世界种构成“华藏庄严世界海”，如此之大的无边世界确是大雪海遍照佛手中的一粒微尘团！故说小能映大，一即是多！微尘与剎海在常人的认知里，微尘是极其渺小的存在，是肉眼几乎难以察觉的细微颗粒；而剎海，在佛教语境中代表着广袤无垠的世界海，蕴含着无数的世界与生命。然而，《华严经》却告诉我们，微尘可容纳刹海！重重无尽：宇宙的无限层次与深度 “剎海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有剎海；如是重重，不可穷尽”，这种层层递进、无穷无尽的描述，揭示了宇宙的无限层次与深度。它告诉我们，宇宙不是一个简单的、有着明确边界的存在，而是一个充满着无限可能性和复杂性的动态系统。在数学领域，分形几何为我们提供了理解这种无限层次的一个视角。分形图形具有自相似性，即图形的局部与整体在形态上具有相似性。例如，科赫雪花曲线，从一个简单的等边三角形开始，通过不断地迭代和变形，可以生成一个具有无限长度但有限面积的复杂图形。每一个局部都包含着整体的形态特征，就如同华严世界中每一个微尘都包含着剎海的影子。这种自相似性在自然界中也广泛存在，如海岸线的形状、云朵的形态、树木的分支等。它们都展示了大自然中那种层层嵌套、无限延伸的美丽与奥秘。从哲学的层面思考，这种重重无尽的宇宙结构让我们意识到人类的认知是有限的。我们生活在一个特定的时空维度中，受到自身感官和认知能力的限制，很难完全把握宇宙的全貌。然而，正是这种有限性激发了我们的好奇心和探索欲，促使我们不断地突破自身的局限，去追寻那无尽的宇宙真理。华严世界对人类认知与精神的启迪华严世界所描绘的宇宙图景，不仅仅是一种抽象的哲学思考，更是对人类认知和精神的一次深刻启迪。它让我们明白，宇宙是一个充满奇迹和可能性的地方，我们不能仅仅满足于表面的观察和常规的理解，而应该以一种开放、包容和敬畏的心态去探索未知。在科学研究中，华严世界的理念鼓励我们打破学科的界限，进行跨学科的综合研究。因为宇宙是一个有机的整体，各个领域的知识都是相互关联、相互影响的。例如，物理学、天文学、生物学等学科在研究宇宙的起源、生命的演化等问题时，都需要相互借鉴和合作。只有通过跨学科的研究，我们才能更全面地认识宇宙的本质。在精神层面，华严世界提醒我们要保持一颗谦逊和敬畏的心。面对浩瀚的宇宙，我们人类显得如此渺小和脆弱。然而，正是这种渺小让我们更加珍惜生命的意义和价值。我们应该尊重自然、尊重生命，与宇宙万物和谐共处。同时，华严世界中所蕴含的那种无限的可能性和包容性，也激励着我们要勇于突破自我，追求更高的精神境界。大、方、广宇宙之本谓大。宇宙之相谓方，宇宙之用广。同谓“一真法界”，于一世界含藏无数世界，仿若一月映千江。于一念尽现过去将来之能变，何也？“空本无华，病者妄执”耳！

一、夜雨天心夜雨如织，山风卷着冷雾，扑打着荒山深处那座早已倾颓的古庙。庙门半塌，梁柱腐朽，唯有正殿中一尊残破的佛像静坐莲台，泥金剥落，双目却似仍有慈悲之光，映着天边偶现的电光。文知止紧了紧身上单薄的青衫，将背上的书箱又往上托了托。他本是江南人士，寒门出身，十年苦读，今岁赴京赶考。不料行至这“黑风岭”，突遇暴雨，前不着村，后不着店，只得寻这古庙暂避。 “唉，天意弄人。”他轻叹一声，从箱中取出油纸，铺于地上，盘膝而坐。取出一卷《周易》，借着闪电的微光翻阅。他自幼聪慧，尤精算学与易理，曾有高人言他“命带天机，却困于凡尘”。他不信命，只信勤勉。可今夜，这风雨如晦的古庙，却让他心中莫名生出一丝苍凉。忽然，“咔嚓”一声巨响，正殿横梁竟被风雨摧折，轰然砸落。文知止急忙闪避，却见梁木断裂处，竟露出一方石匣，深埋于墙基之中。他心头一跳，上前拂去尘土，石匣上刻着八个古篆：“天机有数，非人勿开。” 林知远凝视良久，终是伸手推开石匣。匣中无金无银，唯有一卷竹简，一青铜罗盘，还有一本泛黄的手札。 “这是……道家秘典？”他小心翼翼展开竹简，字迹古朴，记载的竟是一套引气入体的法门。更奇的是，那罗盘中央刻着二十八宿，边缘铭文流转，似有微光隐现。他依经文所载，静心凝神，将罗盘置于掌心。刹那间，一股清凉之气自掌心涌入，直通经脉，竟让他浑身一震，仿佛久旱的田地逢了甘霖。 “这……这不是凡物！”文知止震惊不已。就在此时，手札最后一页浮现血字，似以指血写就：文知止读罢，久久不语。窗外雨势渐小，雷声远去，东方微露晨曦。他将经书与罗盘小心收好，对着残破佛像深深一揖：“若真有天心，小生愿以一生行渡人之道，不负此缘。” 走出古庙时，雨过天晴，山间云雾如龙蛇游走。他回望那破庙，竟觉它似一座渡人之舟，载他从此岸，驶向彼岸。他不知道，这一夜的奇遇，已悄然改写了他的命格

佛祖舍利宝塔涅槃重生记日月星辰、去日云烟，到了上世纪八十年代初，法门寺沦落为一座几乎被世人遗忘的破败小庙。残破的法门寺塔以独特的身形，挺立在冷落的村庄和空旷的麦田中。法门寺在唐代曾是皇家寺院，备受历代皇帝的尊崇。全盛时期有二十四座分院，僧人、寺奴近千人，占地数千亩，堪称极尽奢华，但随着唐代的灭亡，中国的政治中心向东、向南转移，关中名刹日渐衰败，法门寺也逐渐变得籍籍无名，湮没在一片草莽之中。一场持续了十几天的狂风暴雨，揭开了1981年8月24日这载入史册的日子。这天法门寺上空电闪雷鸣、乌云翻滚，众僧和往常一样在大雄宝殿诵经，十三层的法门寺宝塔在风雨中静静地矗立着，对于一座几百岁的古塔来说，这样的风雨洗礼仿佛已经司空见惯。突然一道可怕的电光划破长空，宝塔顶上腾起一个火球，紧接着一声惊心动魄的巨响，轰天裂地山摇地动，残砖碎瓦连同塔内珍贵的佛像、佛经四散飞落……僧人们大惊失色，他们的眼前弥漫着一片白烟，等到白烟散去，才看见坍塌后的宝塔更加让人震惊，好像有一把刀从法门寺宝塔顶端劈下，它只有半边崩塌，另外半边却依然微弯着兀立，像一节巨大的残指直指苍穹。在法门寺真身宝塔崩塌的第二天，印度的慧果法师在马德里电台向世界发布了宝塔涅盘的消息。据说就在这一天，泰国、缅甸、尼泊尔等地的僧众也感应到法门寺塔的坍塌，一些寺院举行盛大法事，设坛颂经，为万世不朽的圣者祈拜。1987年4月3日，因修新塔发掘地基而发现了地宫，使历史宝库得以面世，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，佛祖释迦牟尼指骨舍利和数千件李唐王朝供佛珍宝以“不二于世”的姿态发出耀眼的光芒。唐朝衰落后，“佛指舍利”不复再现，封闭于法门寺地宫中，现重见天日，被联合国教科文组织列入世界第九大奇观，一座伟大的历史宝库淹没在地下1113年不被人知，“1113”，这个数字对今天的我来说有着奇缘。　1981年8月23日，子夜时分，已下了十几天的秋雨仍是雷雨交加。法门寺的澄观法师，忽觉心不得安。似有所闻。他到大雄宝殿打坐，诵《涅盘真经》，进入了一个静谧神奇的世界，在经文的神助下，他得到了神秘的信息，真身宝塔要涅盘。与此同时，万里之外的印度阿育寺慧果大法师、缅甸大昭寺贤能法师，都捕捉到了此神秘信息，他们各率僧众设坛祈祷。1981年8月24日上午10时，宝塔被雷电击中，齐刷刷地竖着崩坍一半。翌日晨，新德里广播电台应慧果大师报请，发布新闻：为中国法门寺真身宝塔雨中倒塌向法门寺长老慰问。一周后，中国新闻界首次发言证实塔塌

人并没有死人有生死吗？有，也没有。若说有死，过去并没有你，将来也没有你，现在从来不是固定在过去未来的某一点上的，当下的你就包含了所谓的生死。时间其实并不是真存在的，他不过是空间变化的错觉，空间亦是“我”之内外的分别。生死不离一个“我”字，有我所以才有了生死大患，没有“我”何来生死大患。所谓的没有“我”，并不是说没有了“我”的身心表相，而是没有了“我之造作。道法自然，我之造作的自私并不是自然，这是大欲的牵引故有大患，所以我说生死是人之大欲，大欲并无自由可言，总被欲望牵引，这样生死就是“阎王老子”说了算。生死等你自己说了算才是真正实现了“我”之自由，就如来去一样自如，随缘不变观自在，不变随缘即如来！

无事小神仙无事才是自由，有事哪来的自由

关于时间、空间与质量时间是由空间的运动所引起的，或者说时间就是运动的空间，时间流逝感就是空间运动的变化密移。空间的运动是一个常数即光速，任何质量为0的东西，相对于空间是静止的，并没有时间流逝感。据自称被“”外星人”带走的张xx介绍，某一外星科技就是利用将物体质量变为0，将物体速度瞬间突变至光速。由于光速中时间为0，所以光速到任何地方感觉都是一瞬间

身体死了，但你身上有永恒不灭的东西，你找到了吗所谓有变皆假，不变为真。反观你自己的一生，在你身上什么东西是一直以来没有变化过的呢？是身体发肤吗？物质交换一刻不停，当然不是。是思想意识吗？思想意识，变化密移，如同流水，当然不是。是所谓“灵魂”吗？若有灵魂，其性不定，或男或女，其形不固，或来或去。当然不是。那是什么呢？不变的东西才是真正的自己，但我们却认为变化的东西是我们自己。身体只是一个工具，思想意识如同方法。因为我们能认识、把握住的就这些，所以我们就认为这是自己，就忽略了被变化掩盖的不变。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯黄庭坚，字鲁直，号山谷道人、涪翁，洪州分宁（江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。书法独树一格，为“宋四家”之一。人到底有没有前世呢？让黄庭坚和苏轼来告诉你吧

本吧还是封了吧总结一句话，庙小妖风大，……后面的话不用我说了吧若将妄语诳众生。自招㧞舌尘沙劫我不是说你们，我说的我们的习气，诸君再会！

甘肃“再生人”华先生访问记《传统文化文摘》记者李懿桐采写甘肃“再生人”华先生访问记《传统文化文摘》记者李懿桐采写阿弥陀佛！大家好！ “再生人”，就是民间人们说的没喝孟婆汤，转世后还能清楚记得前世的那些人，媒体报道过湖南坪阳乡出现的一百多位“再生人”故事，轰动全国。这一篇访问记的内容是发生在我们身边的，近在咫尺的甘肃的一位“再生人”故事。那么在正式开篇之前，请先让末学为读者们简单介绍一下这次访问的缘起吧！高耀峰老师，退休前为甘肃省公安厅宣传部处长，喜爱写作，为中国作家协会会员。在多年创作之余，高老师发现了许多科学难以解释的奇异鬼神事件，遂入迷，致力于研究鬼神现象，并因此遇到一个重大的，可以说非比寻常的机缘，这就是大家熟所知的与一个2000 多年前的灵魂——凯撒大帝的三王子进行对话的机会。高老师对三王子的采访前后历经三年，成书一部——《凯撒军团东征中国之谜》。这部书的问世，让学佛的同修和现在还未步入佛门，但是对鬼神现象很感兴趣的朋友们都对六道轮回、因果报应的真实性消除了疑虑，发自真心的相信了这个世界原本就真实存在的纷繁复杂。但是唯一遗憾的是，这本书在国内不能印刷，大家所看到的版本是在台湾印刷的，因此而成本高昂，数量有限，再版不易，不能大量流通。为了让更多的人们能读到这本书，从现代真实的鬼神附体现象中发起深信因果轮回的真心，陈崇跃老师发大愿，承办杂志，起名《因果》，以连载此书，广为流通，以使更多的朋友能从这一罕见的大事因缘中获得法益，为众生尽此生得以脱离这苦海无边的娑婆世界，尽一份自己的力量。当然，编辑部还会整理刊载其他反应因果轮回的真实事件。这一篇访问记，就是创办《因果》杂志以来，编辑部第一次对真人轮回事件的采访。主人公华先生，生于1965 年农历 5 月 27 日，现年 51 岁，男，现工作居住在甘肃武都市某县。大家看到“某”县，一定觉得不过瘾，怎么又要隐瞒，难道国家政策还象几十年前一样有所忌讳？不允许！非也！也非编辑部不自信，怕此事经不起考察，怕好较真的读者朋友们核实挑刺，实为华先生自己有一个顾虑！其实国家现实情况是这样：2014 年在湘西、黔东北、桂北三省交界地带发现了数百名此类人后，国家及这三省包括国内外各类媒体如报纸、杂志、广播、电视台、有线电视、公众微信号反复刋登、传播，也有国家、地方的不少官办、私营生命科学研究机构和个人爱好者纷纷前往探寻采访，持续掀起研究热潮，一些身处当地的汉、苗、桐、彝族出身的公职人员、大中小学老师、作家、民俗研究专家纷纷利用近在咫尺的优势以亲见亲历者的身份写文章、开博客，三省交界处的当地乡县政府的公务员、领导也积极配合外地外省外国的媒体记者、学者的调查，也同时形成了一批业余及半研究专家，如怀化通道县坪阳乡文化站站长杨盛玉同志利用所处的地理优势对全乡发现确定的110 位再生人进行了系统的调查，建立了档案。一些县乡政府很支持外界的采访，当做一项提高地方知名度的具体措施。有些地方领导正在探索利用“再生人”现象发展地方旅游的新路子。华先生现为在职在权位国家干部，且处在县级领导干部的岗位，分管人事编制，职权不算小。当地县乡无论县长书记普通百姓甚至上级市级机关的领导都知道他的故事。因为他一岁起就忍不住开始讲他的故事。而且在省会兰州上商学院期间也常给同学讲，回到县上分配到某局给同事讲，还在当乡长时给同事、村干部讲，湘黔桂三省交界处的故事他当然会知道。更知道国家眼下形势非常宽松。他也发心愿以他的亲身经历证明六道轮回的存在。可当升了县级领导以后，又担心一个新问题：杂志流通开来，一些人当然再也无法给他扣“封建迷信”“反革命”帽子，他也不怕仅凭此一项上级会撤销他的县级干部的职务，但他担心有人会有闲言碎语：说他自己以“再生人”的所谓的特殊身份沽名钓誉，心思没放在工作上。因为官多年，干过人事，又当过乡长，总会得罪一些人，自然有嫉妒者，也有政敌。所以要求发文时隐去真实姓名及处所。我们也是公务员，理解他的顾虑，所以决定尊重华先生的这个想法。虽然我们感觉他过于谨小慎微了：从一岁没离娘奶就给人说，可正式采访他又担心有人说他沽名钓鱼了。末学在此代华先生请大家谅解了！阿弥陀佛！线索提供人：甘肃省陇南市某县招商局章局长采访时间：2016 年 8 月 23 日采访地点：甘肃省陇南市某县宾馆采取人：陈祟耀、高耀峰、李懿桐整理：李懿桐华先生不胖不瘦，戴一副白边眼镜，很是一位学者。文质彬彬，双目炯炯有神，待人很热情。在与接待我们的当地朋友碰头时，朋友事先并没告知我们华先生也在其中，以为会安排我们第二天再进行采访，却不知热情的华先生早早的就跟朋友们一起来迎接我们了。华先生自报家门后，我们觉得真是意外的惊喜，这么快就见到了采访对象，急切的想采访的心情把彼此还不熟悉的陌生感一扫而空，坐定寒暄一阵，大家的谈话就进入了正题。以下就是我们以问答的形式整理的访谈内容。高老师：华先生，您好！你前世是做什么的？华先生：我前世是当地一个较大的地主，管辖周边七个乡的收税事情，我从下边的保长、甲长处收来，然后集中运到县上交给县政府。因为我们这个县境内全是高山密林，山大沟深，动辄离县上二三百里，缴纳税费非常不方便。全县甚至没有一块三四亩大的连片的平地。全县人口极为分散，因为川坝子太窄太小，甚至一个农家小院里里都有台阶。人口百分之八十都住在河坝两边的山上。全县两条沟。一个沟里的河叫白龙江，另一个沟里的河叫白水江两条河，在离我们县城二三十里的下游处会合了，最后流到嘉陵江去了。高老师：你前世姓什么？华先生：前世姓吴，具体名字记不清了，听别人喊我张明亿（音）。说是地主，其实手里边银元并不多，都是些铜板。家里有老婆、孩子，有转角楼，有专门的大牲畜圈房，养猪、鸡的圈舍，有较多的田地，大都是山地。家里有雇工，出产和收入以种植大黄、当归等中药材为主，没有别的生意。我受国民党县政府委托维护当地的社会治安，兼代收税费。税费有时是粮食，有时是钱。给我发了盒子枪，但是我没拿枪打过人。坐过轿子，可我坐轿子给轿夫给钱的。问：你前世几个儿子？现在也都70 多岁了吧？华先生：有两个儿子，现在都已经过世了。问：他们有没有来看过你？华先生：二儿子在粉碎“四人帮”后带他的孩子来看过我。我 1965 年转世后，一岁就能说话，开始说前世的事。说的还很流利。村子里的人都认为我是神童，特别喜欢抱我出去玩，让我给他们讲以前的事，有时候天都黑了，都不送我回家，我妈天天满村子找我才把我抱回去。尤其是那些当地成份较高，过去给国民党干过事的人，爱给我糖果，喜欢问这问那，问的都是大人的事情，我都能说上。也有人故意考我，可都难不住我，许多都是他们也不知道的事情。他们一验证，我更加神了。知道的人多了，就开始传，全县的人都知道我是神童。开始在本村本公社传，最后传到外县去了。所以，我前世的家人也就知道了我的事。问：他们相信你是他们的亲人吗？华先生：相信。因为我说的事情都是前世家里的事情。地主家嘛，家口总比别人家大，亲戚也比别人家的多，名字关系我都能说上。由不得他们不信。我这一世的家离我前世的家也就五六十里，在一条沟里，隔了一条白龙江。又是山区，人少，所以两个村子都有亲戚相互来往。但是当时政策紧张，他们都很想见我，可不敢来找我相认。那是唯成份论的时代，他们成份高，怕给他们造成麻烦。后来又怕给我的前途造成影响。因为涉及上学、招工，考大学。我家是贫农，机会总比他们多些。我1965 年转世，一岁多也就是 1966、67年，正是文化大革命闹腾得最紧张的时候。我又是被枪毙的地主，谁敢来往啊。我前世的大儿子又是新社会共产党县政府的干部。我妈特别害怕我讲这些事，不让我说，可我还是不由得要说。我妈听人说，喝了黑狗、黑猫的血就不说了，我妈就到处找黑狗、黑猫的血硬让我喝。可是喝了也不管用，还是给人说。我妈就又把我吊在房粱上打，我还是说，也不管用。我妈有一个关系特别好的朋友，发洪水的时候淹死了。我妈老听我讲前世的事，也相信有鬼了，很害怕死了的这个朋友的鬼魂来找她，每天早早地就把门顶上。记得小时候有一次得重病，我妈要带我去枪毙了我的那个地方看病，我哭的怎么都不去。那是个乡镇府所在地，可我就是不去。问：你因为什么被枪毙呢？是哪一年？华先生：我是1958 年被枪毙的，当时枪毙了两个人，我是以镇压反革命的名义被枪毙的。罪名主要有两条，第一，我有盒子枪，第二，我坐过轿子，压迫过贫下中农。问：你当时多大？华先生：50 多岁，比我现在的年龄大一些。问：当时是怎么个情形？华先生：1958 年全国大跃进，成立人民公社，阶级斗争开路，镇压反革命。我们那地方山大沟深，自然条件非常恶劣。人多地少，又全是山地，不打粮食。所以绝大多数老百姓都很贫困。也没有太大的地主，也没有太恶的人。可是也得完成上头的任务，就把我选上了。为了造声势，在枪毙的地方，召开十万人宣判大会，号称十万人参加。其实连三万人也没有。因为这个县到 50 年以后的现在才十来万人。不过当时在山区人就是是最多的了，人来一趟太不容易，都是翻山越岭，有的翻几架山，走上百里来开会。有的远处的人当天回不去，还要住附近村子亲戚家。不过，还是给我大儿子给了些面子，因为我大儿子是共产党的干部，当时就在县政府工作，所以没有在县上公审，把我拉到一个较大的一个乡，在那里枪毙了我。共产党也没有因我的事开除我大儿子。这一点还是很感谢共产党的。1958 年以前，我们这个县叫西固县，以后才和我被枪毙的这个乡分开了，这个乡并到了另一个县。问：你一被枪毙，灵魂怎么走的？华先生：刚一枪毙，我的魂就出来了，向附近一个山梁跑去，我回身看了一下我的尸体，已经有人拿着馒头蘸我的血吃，旧社会的人认为这个办法可以治痨病，就是现在的肺结核。接着就有几个土红色的人来追我，想把我抓住，给我灌迷魂汤喝，我气愤无比，连骂带喊，沿着山梁拼命跑，当时我觉得自己死的很冤，哪里肯听，嘴里骂着，只管跑。跑了好长时间后，他们再也没追我。我为什么觉得冤，第一，我是带了枪，但是我从来没有打过一个人，没有人命案；第二，我也坐过轿子，但是我坐轿子是雇的轿夫，我给钱的，不算剥削。我没干过什么坏事，凭什么枪毙我？我想土红色的人，可能就是阴间的下层管理者，就是地狱里的鬼卒。从事灌迷魂汤、收容、登记、管理等差事，是阴间对暂时还没有超生的鬼魂分配有关差事，让他们给阴间服务。我还能记得前世，就是因为我没喝这个汤吧。不过，他们来的很快，就象是提前知道我在这里今天一定要死似的，早早地等在这里了。枪一响，他们马上就出现。我也马上就看见他们了。问：他们把你抓住了吗？华：没有。问：为什么？华：我想他们故意不抓的，因为他们笑嘻嘻的，好象没有认真地地抓。跑了一阵再没有使命地追。问：为什么你有这印象？我觉得他们是故意放了我一马。要追他们哪里能追不上呢。再说他们是阴兵还可以给你做法。比方说象电影上的，绐你吹一口气，手轻轻一煽，扔个法绳，念个咒什么的。再说他们好几个人呢。问：他们为什么这么做？华：我想有两个可能：一是他们知道我被冤枉的，同情我，不追了。二是他们故意让我清醒的，以便我在人间讲阴间的这些事情，教化百姓，让大家知道有地狱，有神有鬼。问：你分析的这个可能真有可能。你跑到哪里去了？华先生：我跑到了山上，无处栖身，后来找了一个崖上的山洞，藏了起来，藏了八年。这是转世后，根据年代算出来的。才知道在山洞里藏了八年。问：你饿吗？有冷暖的感觉吗？华先生：没有饿的感觉，但是有冷热的感觉。太冷了怕冷，太热了怕热。每天出去跑，跑累了回山洞休息。问：都说鬼道的天是灰蒙蒙的。华先生：这个我不记得了，没有关注过天气。问：就像我们人间一样，看看天气的时间总会有啊。华先生：可也就像人间一样，总不会老记着哪天天气怎么样吧！问：您苦吗？都说鬼道的众生很苦？华先生：是啊！很苦啊！就是觉得自己死得冤。问：您都去过哪里呀？华先生：枪毙后，我向山上跑去，跑过几个山梁后，我感觉懵懵

怎样改变命运，正确求取人生所需——文昌帝君阴骘文文昌帝君说：我（文昌帝君）曾十七世作地方的父母官，从没有做过对不起群众和下属的事，时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯孤儿，容忍、宽恕别人的过失，广泛的行善积德，上合天心。如果谁能有我（文昌帝君）这样的心态，上天必定赐福于他！于是文昌帝君就训劝世人说：汉朝时的东海人于公，做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤屈，民众允服。曾经修理家门，就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大？他说，他做官多积阴德，从未冤枉好人，后代必定兴旺发达，省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功。数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二。宋朝有两兄弟宋郊、宋祁，在读书的时候，有个僧人替他们看相，说弟弟会考中状元，大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱，又遇到那个僧人，他对大哥宋郊说，你风采奕奕，精神饱满，更胜往昔，必定曾经救活数百万的生命，这次考试，弟弟宋祁固然可以考上状元，然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁，于是编了竹片，使蚂蚁渡水而活。同一年殿试，哪能有两个状元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊为状元了。见到死蛇，将蛇埋了积了阴德最后当上了宰相。由此可见，想增广你的福气，必须要心地好，时刻方便别人，积累种种阴德，利益他人，多做善行而积累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，爱国为民；宽宏大量，平等待人；忠于君主，孝敬双亲；尊敬兄长，待友诚信；夫妻和睦，教育子孙；不得对老师、长辈傲慢无礼；不得讥谤圣贤教诲；或者敬奉天仙，朝礼北斗、星宿；或者拜神念经，早晚打坐悟道；报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩，尊奉儒、道教及诸子百家先贤的教诲；谈道理教化奸诈的人，讲经史开解愚昧的人；救急就像挽救快干死的鱼一样，救危就像挽救被网住的鸟一样；矜哀孤儿，抚恤寡妇；尊敬老人，怜悯贫穷；尊崇善人，推荐贤能；对人恕，对己忍；布施衣服、食物，周济在道路两旁饥寒交迫的人；布施棺材，掩埋无主尸骸，避免尸骸暴露；给无家可归的兴建房舍，为辍学儿童兴办学校；家里富有就提携亲戚朋友，遇到饥荒就赈济邻居和亲朋；用来称东西的秤准确公平，不可短斤缺两；宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求；出钱、出力捐印经书和善书，修建或修葺道观庙祠；施舍医药来医治别人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置灯火方便行人，在河流里设置船只供人渡水；或者经常买生物来放生，或者常常吃斋持戒避免杀生；走路时常常留意，不要踩到虫子和蚂蚁；严禁烟火，不火烧山林；不在山上捕捉飞禽走兽，不到河溪边毒杀鱼虾；不宰杀耕牛，不随便丢弃字纸书籍；不谋夺别人的财产，不嫉妒别人的技艺才能；不奸淫别人的妻子女儿，不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼；不破坏别人的名誉，不破坏别人的婚姻家庭；不因为个人私仇而使别人兄弟不和，不因为小小利益而使别人父子疏远；不倚仗有权有势而欺辱善良的人，不仗着富有而欺凌穷困的人；依本分，谦虚谨慎，守规矩，遵纪守法；同宗同族互相和谐，有怨有仇互谅互解；亲近善人，有助于身心德行；远避恶人，杜绝灾殃；经常赞叹别人的善事，不宣扬别人的恶事；不口是心非，讲一套做一套；把有教益的言论牢记于心，时时自勉，不要有出乎于礼义廉耻的言论，祸从口出，言为心声，要养心慎言。剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石；修整几百年来崎岖不平的道路，建造人们来往的桥梁；留传训言供后人鉴别是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事；做人做事遵循天理，说话合乎公道人心；吃穿住行，时刻想念圣贤教诲；独行独卧，始终慎如众目睽睽。不造作种种恶事，身体力行去做种种善事，这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，总而言之，近报自己得福，远报子孙受益。百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗？

【戒色心得】戒色说的太过了，容易让人产生反感，起到反面效果戒色说的太过了，容易让人产生反感，起到反面效果，还是叫戒撸比较好

【交流】人要有包容之心在这个个性化彰显的年代，包容之心异乎寻常的“奢侈”。各种标新立异层出不穷，人人都想要显示出自己的声音，人人都要彰显自己的价值。表现欲强的人被认为是有上进心和有进取心的标志，人人所称赞。圆滑世故，观点新颖被称为有能力，有才干！我们正在追什么？我们是在追求人类的进步吗？然而什么又是人类的进步呢？是不是过分的享受就是人类进步的标志？是不是绞尽脑汁的彰显自我的观点比别人更特立独行就是人类进步的标志？是不是人类的眼界或者识界越多就是人类进步的不可否认进取心是人不可或缺的东西之一，但是现代越来越多的人都是“为了自己而努力”，为了彰显自己，为了表现自己或者更多的名誉而绞尽脑汁，“自我”当然不可避免，但是过分的自我却彰显了这个年代的退步。我们优秀的价值观“舍己为人”的理念在当今社会也许只在表面上做做文章，而在至少百分之九十的人心中是一个“愚昧的概念”。所谓”人不为己，天诛地灭“似乎在这个年代更加流行。不管承不承认与否，更多的人似乎一直在实现着这个信条。不得不说，这是一个危险的信条，这是一个足以导致人类灭亡的信条。”祸起于萧墙之末“人类自己还没有认识到这一点，各种标新立异，各种新奇理论如新芽般孕育。这是一个危险的年代，一个孕育人类灭亡的年代。因为我们离包容之心越来越远。我们起心动念都是以我为中心，各种对外的索取，而对社会却毫无回报，社会动乱往往就由此埋下伏笔。 ”起心动念，无不是罪“这是对现代人的真是写照，因为我们现在人每一个动的念头都是以自我为中心，都是想着我该怎么办，我该如何取舍，很少能照顾到别人的想法，或者很少能为别人设身处地的想一下。能够舍去自己的利益而照顾大家的人现在已经比较少了。而能够广而大之，照顾到各类生灵及大自然的人似乎已经极少了。 ”自我“的观念根深蒂固，不得不说现代人都是”刚强难化“的。标新立异的理论总是博得一片喝彩声，并引发群起而效，而对过去的伦理规范等一些理论被人们认为是一些过时的东西，是”迂腐而且陈旧“。然而就在人们对过去的否定和对”迂腐“的讥笑中却孕育着人类灭亡的力量，没有包容，没有宽容的世界只能是走向灭亡 ”为鼠常留饭，怜蛾不点灯“一直被认为的”愚昧“想法却孕育着生存的希望，”慈悲之心，生生之机“但却越来越被现在的人所抛弃。我们更多的会为了自我的表现不惜一切。为了自我的利益敢于蔑视一切，或许这才是现代人所认为的价值观念，或许这才是末法时代的标志！以自我为中心这就是魔王的法门，这就是堕落的标志，所以这个年代这是一个危险的年代，一个前所未有的乱世年代，一个礼崩乐坏的年代，一个孕育人类灭亡的年代。

千经万典不离修心，八万四千无非破执，看破放下诸法总持治疗世间执著之病！想要让一个本来就瞎的人知道什么是红色，你怎么说都不会让他真的明白什么是红色，只有治好了他的病他才恍然大悟，原来如此，瞎猜终究是瞎猜，怎及醒来一观呢？ “末出轮回而辩圆觉，彼圆觉性同流转，若免轮回无有是处”

东方文化是真正的文明无不是从自性中流露出来的，是感悟人天之际的产物并不是谁教出来，这就是道，所谓道法自然西方知识是浮躁的，是是经验逻辑的，是从肤浅的经验堆砌出来的！

做一个好人，你就成功了一半学为好人做一个有良心的人，做一个有道德的人，做一个不自私的人，做一个爱人的人，不管做什么你就成功了一半，而且是最重要的，最基本的一半。

每个朝代的建立均要超度亡灵超度那些在战争中死去的亡灵，这样才能有盛世出现，否则国家一建立很容易就会混乱。特别是当朝，半个世纪过得不容易啊，幸好现在有专门在超度的人了，这就是护国幸好阿民作了一场法会超度了学生的亡灵，否则中国很早就出现类似东欧剧变的一幕了

什么是民主？民主也包括很多人反对你的时候你要坦然的接受失败，而不是绞尽脑汁的强迫大多数人接受你的意思。如果你只是为了个人或者小范围利益的“成功登顶“而去蝇营狗苟，却不坦然接受失败，这势必不是民主，而是一种”私欲“ 宋理学家讲究”存天理，你可以提出你的意见但是不要强加于人，所谓“道法自然”就是自然而然，不是人教出来的，不是谁规定要这么做，不是谁创造谁，而是法尔本然，顺其自然，如果存在“私欲”的强加于人则是违反大道“所谓”大道之行，天下为公“，”私心之欲“在当下却横行于世，让人不得不怀疑他所标榜的所谓”民主“，大都是捞取政治资本或者个人风头罢了，当然不排除那些真心为了广大人民群众的人，但是我真的怀疑如果一个人真正是为了广大人民群众的话，他究竟还会不会不惜一切来搞这些表面的政治文章！！！！！

不明物体夜闯寺庙调皮似精灵触发报警器

道法自然，万物刍狗！——宇宙规律及世界演变生命是时空的一个基本参数，所谓生命就是“能变”“能动”的分别意识。“能变”，“能动”之中又分“有情”和“无情”，所谓有情就是有“自我”概念并以之为“能动”和“能变”的核心，进而形成“利害取舍”的基本运作原则，这些都受“自然”原则的支配。所谓“自然原则”就是自然而然，没有谁规定这么做，没有谁强加于谁，更没有谁创造谁，一切自然而然，即是“道法自然”。而那些形成自我中心的“能变”和“能动”的意识体，却是在按照“我”为中心来运作，所以他们已然与“自然原则”有所“冲突”，虽然在小范围内“抗争”，但总体还是受“自然原则”支配。这个“自然原则”也可以叫做“因果原则”，它按照妄心分别的二元对立面作宇宙中最基本的运动——振动或者波动，一切第二义世界中的事物都是由此而生，根源于人的妄念分别念的二元对立面，比如阴阳的分别概念，上下左右的分别概念等等。既然是“道法自然”，那当然不是“人为主观”了，所以私心是违反大道的，虽然我们在小范围内的抗争，但最终还是要顺从“自然”的基本运动。所以要追寻大道，那么做到“无我”之境是最基本的一步！

大家好！您如果有什么人生的疑问，不妨在此写出来，大家一起帮您

雾霾的真正元凶是社会风气和人心！ RT 整治人心，改良社会风气，势在必行。杜绝yin乱、浪费等等的种种不良社会现象俗话说的好“乌烟瘴气”，这就是感应！加强道德教育，从自身做起，学为好人，势在必行！力争一年内消除雾霾。有诗为证“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”

解决生死的问题才是人生的主要任务所以现在99%的人都在不务正业，所以注定了是瞎忙活一场，名利、钱财、能力等等真的不是主要目标，请大家不要再被迷惑了！

每个人的身上皆有不生不灭的东西，你们找到了吗 RT

阿根廷足球联赛惊现鬼影球场奔跑

大道之行，天下为公！诚哉斯言！

看一个人怎么样就看他？ RT

物质是心念波动的现象，一切现象都是心念波动形成的 “一弹指三十二亿百千念,念念成形,形皆有识” 如此之高的频率足以幻化出形形色色的各种现象，一切都是波动形成的。比3D电影实在多了，我们的根识都谜在这种心念的妄动中了，而看不到本来没有波动的本体

慈经如是我闻: 有一次世尊安住在舍卫城附近,护法只树给孤长者的只园精舍,世尊召集比丘们然后对他们说:”比丘们,慈爱心能引发出不动摇之心.对于熟悉慈爱心并经常训练的行者,渐次掌握它并形成他的习性,该行者经过培育慈爱心后将获得十一种利益.哪些利益呢? 他安祥入眠; 他快乐醒来; 他睡时没有梦魇; 他受同伴爱戴; 他受众人爱戴;天神保佑他; 他不会被火,毒药或武器所伤害; 他容易获得定力; 他面容庄重;他不会因迷惑而死亡; 倘若他没有证得出世间智慧, 梵天界将是他投生之处比丘们,因而慈爱心能引发出不动摇之心.对于熟悉慈爱心并经训练的行者,渐次掌握它并形成他的习性,该行者经过培育慈爱心后将获得十一种利益. . 佛陀说完后,众比丘皆欢喜信受.

阴律无情有要的吗，看看了解下RT

湖南省通道侗族自治县坪阳乡的 “转世轮回”现象探秘 RT

自私是一切恶的源头 RT

玉历宝钞 RT

王菲拿手机录制歌曲《百字明咒》

葡萄牙发现巨大海底金字塔：高60米宽8000米(图) RT

割喉父亲还原事情经过——“鬼迷心窍” “总有人跟我说要带小丰走，我是迫不得已才这么做的。”面对记者，杨某将伤害小丰的整个过程讲述了一遍。据杨某说，在出事前两三天，他身边时刻都有一个人在跟他说着话。从白天到黑夜，杨某的耳边总有一个声音，说是要把他的儿子带走。“那是一个鬼，我不知道他长什么样子。”杨某称，晚上的时候，他一听到“那个人”说话就会打开手中的手电筒寻找，却只能看到一堵墙，但是若一关掉灯光，“那个人”就会继续在他身边说话。连续多日莫名的“骚扰”，让杨某心烦意乱。杨某讲述，11月9日凌晨，小丰已经脱衣上床休息。独自喝了闷酒的他，再次听到屋外传来“那个人”的声音。无奈之下，杨某将小丰叫醒，准备“商量个事。” “有人要把你带走，他可能是卖小孩的。”杨某对小丰说，“我不想和你分开，现在成了这样，咱们一起死吧！”杨某称，当他说出这番话后，小丰答应了。于是，杨某拿起了身边一把菜刀，用左手将小丰的脑袋扶稳，握着菜刀的右手则顺势向儿子的脖子割去！杨某说，小丰被割伤后立即跑出了房间，但随即便返了回来。“爸爸，外面没有人啊！”听到这，有些失去理智的杨某再次举起菜刀向小丰的脖子割去，也正是这第二次动手，让小丰的伤情陡然加重。随后，杨某开始用菜刀割自己的脖子，又用菜刀划自己的腹部。但是，杨某觉得菜刀有点“钝”，便随手拿起身边的一把手锯，开始锯自己的腹部。大概是身体感觉到了疼痛，也可能是听到了再次跑到屋外的儿子的声音，杨某忽然清醒了一些，急忙出屋搂住即将倒地的小丰，并同时找到一根白布条裹住了小丰的脖子，开始抱着儿子四处求救。

未曾有因缘经

任何一个朝代，只要多出几条真正为民的政策都会推迟灭亡一些时日多推出一些民生政策，比如善待老弱病残还有一些人天都拥护的政策，如休渔、保护动物等等

前世催眠曲大家来催眠一下看看自己前世，仅供参考，成功率50% 视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2Fd7bPBUTC1fM%2F&urlrefer=5c0bde48bf80fc9de585e3273170f67c

贪心反映在外界的映像是水灾贪心感应水灾就是爱欲，淫欲心

男子干活时突然心慌飞奔回家救下面临性侵女儿 ——干活时想起女儿心慌得厉害，难道女儿要出事？上班过程中，男子想到家中的女儿，突然心慌得厉害。为此，他顾不得手中的活飞奔至家，竟发现有人正要对他的女儿施暴。今日，太原市公安杏花岭分局向社会通报，因涉嫌强奸男子张某已被警方刑事拘留。曹某夫妻为河南籍来并打工人员。平日里，二人吃住都在施工队，主要在工地里从事油漆工种。今年暑假，曹某13岁的宝贝女儿因许久没见父母，便从河南来到了太原。女儿来到太原后，一家三口便随其他工友同住在工地的生活区内。今年8月9日一大早，曹某和妻子照例早早出工上班，女儿独自一人留在宿舍内睡觉。说来也奇怪，原本每天干得得心应手的油漆活，曹某今天怎么也干不到心上。据曹某事后回忆，他说自己越干活越心慌，总是会不自觉想到独自在宿舍的女儿。最终，因为感觉实在太强烈的缘故，曹某索性放下手中的活，一路小跑奔回了宿舍。推开宿舍房门后，眼前的一幕，险些把曹某气得背过气去。原来，一名男子已将女儿的衣服扒光，正欲对13岁的女儿施暴。曹某大吼一声，男子见有人进入宿舍，慌忙穿衣打算逃跑，不想被曹某死死按在地上。随后，男子被曹某大声呼救喊来的其他工友控制，并交由警方带走。经查，对曹某13岁女儿施暴的男子姓张，26岁，甘肃人，有盗窃前科。与曹某夫妇一样，张某也在此工地干活，为拧钢筋工。据张某交代，自己早就盯上了曹某13岁的女儿，只是苦于没有作案机会。案发当日，张某上午正好没活，见曹某夫妇早早上班后，他便动起了对曹某女儿施暴的歪念。在确定宿舍只有女孩一人独自睡觉后，张某悄悄潜入宿舍，采用暴力和恐吓手段，欲对曹某的女儿施暴。可让他无论如何没想到的是，一向准点下班的曹某，竟会突然返回宿舍。目前，因涉嫌强奸，张某已被依法刑事拘留。

人类文明与符号 RT

果然还有很多阴魂不散

末世众生，依此修行，不堕邪见一切众生于无生中，妄见生灭

神农尝百草明显是从外星移民到地球时才发生的事情按理说，一直生活在地球上的话，还用得着尝吗，应该是对环境很熟悉才对，只有突然到了一个陌生的环境中，而又对这种环境中的生物不熟悉，为了生活才要尝尝的味道是不是适合吃的。

大家来看看最早版本的白娘子由于赵雅芝版《新白娘子传奇》太过深入人心，很多人并不知道冯梦龙先生《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》中白娘子的原型。以下是冯梦龙小说的故事简述：杭州药商许宣（确实是许宣，电视剧上的许仙可能为口音之误）西湖渡船，偶遇一妇人携一丫鬟搭船，妇人自称姓白，先嫁官人姓张，业已病逝，不久天下雨，许宣借伞给白娘子，索伞时，许宣被白娘子勾引成婚。此后，许宣屡次使用白娘子赠送的财物，但都是官府失盗之物，许宣多次入狱，白娘子几次欺骗，后被人识破，白娘子以全城人性命威胁。最后，法海用法力制服了白娘子和丫鬟小青，逼她们显出原形，并把两妖压在雷峰塔下，救了许宣。《警世通言》中的这个故事，与我们熟悉的电视剧情节有很大的差异： 1．白娘子是结过婚的：“奴家是白三班白殿直之妹，嫁了张官人，不幸亡过了，见葬在这雷岭。”而电视剧中的白娘子还是姑娘。 2．小青原本是条大青鱼，而电视剧中却是一条青蛇。 3．最大的差别，就是电视剧设置了一个报恩情节：白娘子到许仙身边时为了报恩，而在书中，白娘子完全是祸害许仙，法海则是救人于水火一个好人。

和玛雅人当年的首领谈2012 此文可能涉及许多无法解释的现象，不信者勿喷，就当做看神话小说了。楼主在此跪谢

正能量《晨钟暮鼓》宝偈高吟

第一定律第一定律：若无任何参照系，时空不会存在第二定律：没有开始和结束因为开始和结束都是相续的一部分，又因为是分别意识的无量演变举个简单的例子，我们经常有过这种经历，比如你正在睡觉，有人在敲你的门，你在梦中听到声音就会在你的意识中形成一个梦中事件，这个梦中事件是有开始和结束的，但是他的产生却是在敲门的一瞬间，也就是说在这一瞬间开始和结束是同时产生的，比如他走过来去敲门，在梦中有这么一个过程，但是在现实中却都是在当下，所以开始和结束只存在于你的分别意识中为什么有开始和结束就是因为你在分别开始和结束并定势的认为他们是前后发生的，虽然你说不出确定的开始和结束间隔了多长时间，但会大致的认为就是那么长，所以，开始和结束在当下一下子就区别开来，就有了时间人们总是有这么一种思维定势，凡是总想问一个来源，就算是世界也认为有一个来源，有一个创造者，有人说有开始无结束，这只是你看到结束之后并没有结束所以就判定没有结束，其实在开始之前还有开始，只是你没见到而已，所以就固执的认为只有开始，没有结束，但是在第一以上既无开始也无结束开始和结束只是你在自己在分别，开始和结束其实都是在当下，只是沉浸在了开始和结束中，并认为那久远的记忆离自己已经很远，当下正在发生，结束在未来不久……。总之你是固执的认为那些逝去的，那些变幻的不可能是不存在的，所以你这一执着就落在下风，被时间束缚了，落在了开始——结束的故事中了所以就有了上帝——永恒的开始，其实终极意义上的上帝是不存在的，因为开始和结束并不存在，你所认为的上帝只是你妄想出来的而已。总是问一个来源的话这在逻辑上也是不能完成的。所以端点在哪呢，一切端点在中间，既无前后，也不增减。向两边分化，那都是你在分别，两边是不会有端点的很多微小的生物在一分钟内就能生死好几次，在他们的世界中的一分钟，与我们世界的所感受的一分钟绝不相同在第三定律：第二义中，感官世界的变化其实都可以直接表现为能量的冲突波动是第二义世界的最根本运动方式

宇宙第一定律！定律帝征求意见，有意见请保留，RT

大家都知道这张照片，但知道为什么吗因为这是必须地，没有什么偶然事件，一切都有前因，历史就是以这种方式结束了一个时代。实际上这个事件发生过两次，基本上发生在同样的地方，以同样的方式，对过去进行了一个交代。所以我说，举头三尺有神明

末日了？看看这个吧 RT

有没有佛学社团 RT

看了2012吧的情况我很担忧，必须引进一批新人类 RT

犯了罪，宁可或者受罚，也不要等到死后受罚那不是一个档次的不要觉得自己犯了罪，躲避过惩罚去，就没事了，你要是躲过去了才是真正的倒霉不要以为自己没受惩罚觉得自己很厉害，什么事情都能摆平，在人间逃避惩罚是最笨，最愚蠢的方法

瞎子走路瞎子走路，路人大喊：“前边有沟”，瞎子愤而怒骂道：“尔等鼠辈，敢威胁洒家”遂掉沟！

哪位明星最符合屌丝的标准？

听天神们说的烟台将来要跟香港一样繁荣，是块风水宝地

大事不好了，“全球修行技术学校” 1

中国的普京哇哇哇