秋天的缕缕清风 秋天的缕缕清风
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转:陈式太极拳一路83式口诀 (陈式太极拳新架一路83式与86式完全相同,只是其中的几招合并与分开而已) 陈式太极有渊源,王庭先祖传在前,陈鑫品三留真传,发科前辈创新拳。 松活弹抖刚柔济,螺旋缠绕妙无比,动作舒展手法细,闪展腾挪无僵力。 预备起式双足开,虚领顶劲呈自然,两耳听后立身正。双眼平视心气静。 金刚捣碓精神敛,阴阳无偏太极现,全身缠绕螺旋劲,右拳捣碓顶精领。 谁人不识揽扎衣,左屈右伸最神奇,千变万化由我运,两足平踏定根基。 六封似闭周身合,合中寓开开中合,左足跟步虚实分,风吹杨柳天机动。 单鞭一势最为雄,一字长蛇左右分,右勾左掌非马步,上下四旁扣如弓。 金刚捣碓鬼神惊,心平气静把胯松,左手如鞭长空响,提膝震脚大地沉。 白鹤亮翅要分明,右翅舒展击长空,两手引来搂风式,右足开步左要跟。 斜行拗步气要沉,手要搂膝身法正,左足斜行开一步,左手成勾右为掌。 初收提膝双插掌,右脚抠地身不晃,浑身猬缩似纯阴,阴中藏阳任人侵。 前趟拗步抖威风,两足平开两手分,眼随右手中指转,转到定式神可接。 接到斜行拗步时,圆转随意运鸿蒙,动中有静静藏动,乾坤正气运周身。 再次初收精神聚,虚步点地手护胸,不收不见放中巧,灵猫扑鼠束其身。 又到前趟拗步来,心空腹实裆要开,只要中间身法正,何惧周围有敌来。 掩手肱拳劲要整,劲力要在腰间寻,前冲后顶劲对称,注意拳头莫握紧。 金刚捣碓又一着,上打咽喉下打阴,震脚莫把双重犯,沉肩坠肘要记清。 披身捶式最难传,松活弹抖全体现,顺逆缠丝步跟稳,蓄发相变要松沉。 背折靠式不好练,左拳岔住在腰间,右肩下打七寸靠,背折一靠更无偏。 青龙出水鬼神泣,转接灵敏无滞迹,右手撤回又一捶,此为太极变中拳。 双推掌式腰要拧,右足上前左足跟,进步莫迟两掌推,不顶不延妙手传。 三换掌式彼难防,圆转自如在腰间,双手如运太极球,上轻下沉不倒翁。 肘底看捶叶底花,右拳藏在左肘下,左足点地右踏实,好似仙桃悬肘下。 倒卷肱式为退行,退中寓进步法精,左顾右盼车轮转,首莫仰俯脚莫颠。 退步压肘击胸膛,敌欲能防非妙方,压肘同时要撤步,右肘后顶把敌伤。 压肘后面接中盘,上击下打彼难防,向左滑步莫迟疑,左拦右按似斜飞。 又到白鹤亮翅时,一引即进开右步,敞开门户虚左脚,右手再开亮白鹤。 斜行拗步最有情,但看能明不能明,天机活波妙自生,身躯辗转在一心。 闪通背式用法精,上步穿掌一气成,转身顶肘右退步,双掌下按气要沉。 掩手肱拳又再现,浑身合下力千斤,劲源是从脚下起,主宰于腰达于手。 六封似闭履采变,以柔克刚强中强,上引下松随敌意,进步双按封中闭。 单鞭一式谁知晓,上下相合首尾保,击首尾动精神贯,击尾首动脉络通。 云手交替把门封,左右立圆护全身,脚随手运从后插,上下相随一气成。 高探马式最精神,探马之前双手分,目送右手中指甲,转身拧腰胯要松。 探马过后右擦脚,左脚盖步双手合,右脚上飞要过腰,右手击足要打平。 左擦脚式要分清,右脚落步再拧身,单腿支地左脚飞,左手拍击响彻云。 左蹬一跟要转身,右脚踏实基础稳,只见左脚半空悬,劲力先蓄脚再蹬。 前趟拗步类斜行,唯有两手是平分,深入虎穴用手探,敛臀圆裆膝要撑。 击地捶泰山压顶,手领眼随身法正,左脚上步腿要缠,右手击地腰莫弯。 顶肘翻身二起脚,扣裆拧腰虚实成,右脚蹬地双脚飞,腾空击打右脚背。 兽头势样形象凶,右拳护在胸当中,活腰圆胯腰要塌,两拳缠绕右肘顶。 左脚扫出旋风脚,右脚插步脚尖摆,右手穿掌先蓄势,双手交叉右转巧。 右蹬一跟先活步,两手画圆落腹前,蹬腿先须把劲蓄,右脚掌要往右蹬。 掩手肱拳发有声,右手出拳腕要平,肱拳须用腰膀力,震脚掩手意在先。 小擒打势真正绝,右脚插步左足前,左足抬起再上前,双拳拧转打左前。 抱头推山莫看轻,两手抱头弓步成,左掌偷从右掌下,双掌一推苦连天。 推山过后三换掌,先推右掌柔藏刚,左右连换如风转,心气一发四肢动。 六封似闭招势奇,转腰抱首封中闭,左脚收至与肩宽,虚步点地裆要合。 声东击西是单鞭,出脚迈步似猫行,往左一导虚实换,左手一分应八方。 前面有敌前招应,右拦左击似偷营,劝君有力休使尽,要防滑敌从后攻。 后面来敌后招防,左拦右击要分清,双掌同时往右捋,右足后跟往下沉。 野马分鬃难遮挡,左右分鬃把敌攻,进步侧身用穿靠,一引即进莫迟疑。 六封似闭静犹动,虚实兼到忽现藏,静运无慌沿路缠,上下相随莫空谈。 单鞭一条神威凛,精神百倍中气足,松裆活腰无滞迹,肌肤骨节处处张。 一条鞭后双震脚,双手画圆到胸前,身端步稳两肩平,左脚蹬地双脚震。 玉女穿梭入敌群,双足跃起掌击进,转引转出出重围,轻身直入众人中。 揽扎衣独挡一面,阴阳开合乐无边,左手扎衣落腹前,我守我疆不亢卑。 六封似闭变无穷,棚捋挤按须认真,两掌朝上过腹前,沉心静气双手封。 右勾左掌单鞭成,两头卷曲备五弓,右手提勾如抽丝,人力运成夺天工。 云手切忌头膀幌,两手转环往左行,双足插行步法奇,来回运气恒不已。 摆脚跌岔四座惊,右脚一出扫千军,落地还须把脚震,左脚擦地百会顶。 金鸡独立分左右,单腿支地哪敢敌,纵身直上手擎天,一手下垂似**。 左顾右盼倒卷肱,手脚缠丝退法精,活腰松裆两手转,四两拨动八千斤。 退步压肘发劲难,刻刻留意在腰间,腰不拧时劲难发,再讲顶肘是空谈。 中盘紧接压肘势,回首往后甩边拳,左勾右掌向前攻,目中无人似有人。 白鹤亮翅羽毛丰,右脚内侧擦地行,双翅展开往上冲,切忌挺胸把腹收。 斜行拗步身法正,旋腕转膀记在心,内外三合不能忘,下节不明颠覆生。 闪通背式用法奇,右手穿掌击前敌,身后敌人如抱腰,顶肘翻身把敌袭。 掩手肱拳由心发,拳力如风又如雷,心如火药手如弹,身似弓弦手似箭。 六封似闭前后封,气聚于腕身手进,上动下随中部应,百骸筋节自相通。 单鞭一条谁敢攻,一动全无抽扯形,只要顶精领得好,出手破敌如催草。 云手双手领双足,一阴一阳互为根,一手一运一太极,抽脚拨腿犯大忌。 转身翻掌高探马,旋腕转膀见真功,节节贯穿全身松,辗转随意见天真。 十字摆莲上下攻,右脚扑步下盘稳,拧腰转脊双手缠,右腿一摆莲花现。 指裆捶直取要害,承上启下劲力整,左右逢圆运无方,右手一击破铜墙。 白猿献果礼不轻,双拳护在胸当中,提膝莫忘内三合,步进身进意莫迟。 又到六封似闭时,来往屈伸寓化工,一开一合精神倍,园转随意运鸿蒙。 第七单鞭旨归宗,阴阳变化原无定,勾掌对应胸微合,双手一开谁能敌。 就地生风雀地龙,左脚铺地左拳穿,双拳缠绕阴阳明,一缕浩然往下行。 上步七星人人晓,丹田内转有谁知,神以知来智藏往,浑身一动似弹簧。 下步跨虎更神奇,一实一虚足相异,足重手恭头容直,塌腰合裆跨虎背。 转身摆莲似鹰扬,右脚单立原地旋,左脚里合如旋风,右脚外摆双掌拍。 弓步发出当头炮,双拳一出奔敌胸,虚实倒换先蓄势,拳由心发向前冲。 金刚捣碓世无双,大捶一捣鬼也慌,莫道捣碓是小技,刚中寓柔柔克刚。 收式太极归无极,身椿端正两足并,心中一物无所著,平心静气双手垂。 太极至理言难尽,练拳须把拳理明,明理还须从良师,口授心传无弊病。 连贯圆活虚实明,阴阳开合记在心,松而不懈是关健.有弊须在腰间寻。 阴阳无绐又无终,动则生阳静生阴,一手一运一太极,一动一静互为根。 行拳须明缠丝劲,不明此理不明拳,劲以积日而有益,功以久练而后成。 至于身法原无定,无定有定在人用,势虽不牟理归一,手领身随浩气行。 欲知拳中奥妙意,早晚太极不离身,气宜直养而无害,延年益寿健身心。
当今出世武林高手的准确名次作者:沙澧太极 根据百晓生掌握的详细资料排出: 第一名,张礼义:大成拳研究会会长,大成拳第一高手。绝技:浑圆整变。 第二名,廖 白:孙式内家拳传人,台湾第一高手。绝技:两圆一针。 第三名,张志俊:陈式太极拳第一高手。绝技:稍节领劲,两头卷曲。 第四名,杜振高:中国武警总教练,大内第一高手。绝技:虎扑崩拳。 第五名,牛胜先:孙式内家传人,推手第一高手。绝技:中和虚变。 第六名,姚承荣:意拳传人,北京意拳第一高手。绝技:高频振颤。 第七名,邓志祥:武林中的孤独求败,在武术杂志发出只求一败的豪语。绝技:螺旋卷变。 第八名,陈守浮:心意拳传人,上海心意拳第一高手。绝技:灵劲翻天。 第九名,卢正文:卢氏结构创始人,对桩功研究达到无人能及的顶峰地步。绝技:提重心出体外。 第十名,柳海龙:三届擂台赛散打王,散打第一高手。绝技:柳腿劈挂。 排名第一的张礼义:中国第一武术人,专修内功,击败泰拳冠军两名,其中一名被击飞后,又被缆绳反弹在地而使其双手臂断裂。下一个挑战者:曾经美国拳王霍里菲而德,得知此事后表示自当认输。正当防卫把一练少林铁布衫30年高手,一掌致其内脏破裂而亡。曾将一碗口粗树连根拔起,推一土墙,轰然倒塌,站桩时,衣衫无风自鼓。 排名第二的廖 白:是中国武术界出拳力度最大之人,以太极拳多次击败全国散打冠军,一抖发力1000多磅,比泰森还重500磅。泰森曾表示想参与挑战,但一直未出武林请帖,八步之内,触人必飞。人称“廖八步”。 排名第三的张志俊:多次击败国内成名人物。日本空手道代表团去郑州,十几人排队按序与之交手,皆被其摔到在地,日本九段高手在其手下走不上两个回合。能打凌空劲,被美国拳击界称为“世界级技击魔术师”。 排名第四的杜振高:获多次全国散打冠军,击败意拳高手崔瑞斌而名振武坛。 排名第五的牛胜先:战胜多名成名高手,本人与弟子100多次获全国推手冠军。 排名第六的姚承荣:第一次全国散打赛中,第一回合第一拳把对手击得休克被判犯规(不能连续两击拳)。 排名第七的邓志祥:战胜王安平,技胜杨鸿尘,挑战张礼义(没比成)。对来比武的高手,身高198厘米,体重达100多公斤,五招竟被腾空打出。 排名第八的陈守浮:在上海战胜多名成名高手,一掌可把人打得皮开肉绽。 排名第九的卢正文:在石家庄武林聚会中,与之交手的高手,均被其一扑而飞。 排名第十的柳海龙:后起之秀,拳、脚、摔组合套路灵活多变的散打运动员,世界散打竞击排名第一,曾击败美国重量级拳王。
[转] 练太极拳者易犯的十大弊病---陈沛菊 在多年练拳及教拳过程中,笔者发现大多数练拳者尤其是初学者普遍存在诸多弊病。根据自己多年的经验及体会,在此加以总结并给出各种弊病的病因及防治方法,希望对太极拳爱好者有一些帮助及指导作用。 (一) 保持中正难 病例:在习拳过程中,经常发现习拳者身体不中正,东倒西歪,前俯后仰,周身别扭,初习拳者尤甚。 防治:首先要做好'四平',即顶平头正,肩平身正,眼平意正,心平气正。其次,为了使身体中正安舒,支撑八方,必须做好外三合,即肩与胯合,肘与膝合,手与足合。以搂膝拗步为例,左脚在前成川字步,右肩与左胯合住,右肘与左膝合住,右手与左足合住,右脚在前相反之。外三合就好象木工在竖门窗时,为了不变形,首先打个'X'来固定框架一样。当然,我们习拳者的外三合,主要是靠意念来实现了。太极拳的中正,并不是绝对保持身体中心与地面垂直,而是保持身体平衡。以'金鸡独立'为例,一定要身体略有倾斜,才能保证身体沉稳,即'斜中寓正'。在行拳过程中,保持身体动态平衡。 (二) '松'、'懈'无区别 病例:练拳时精神萎靡,骨节闭合,好象支撑不了自己的身体一样,头垂、背弯、胯斜、膝软,两手两臂也是如此,肌肉软瘫一堆。拳架松懈丢瘪、无精打采。虽练拳多年,但是情绪不浓,推手时丢瘪顶抗,毛病丛生。以上弊病皆由'松'、'懈'不分所致。 防治:首先要提起精神,注意意领。其次,所有骨节都要启开,筋要松开,肉要沉,腰以上的劲往上,腰以下的劲往下,处处都要走出两夺之劲来。用意不用力为之松,不用意不用力为之懈。所以拳论说,用意不用力,在气则滞,在意则灵,意气君来骨肉臣。 (三) '开'、'合'分离 病历:不少人练拳和推手时,知开不知合,知合不知开,拳势开则散,合则瘪,开合分离,根本谈不上连绵不断。行拳棱角丛生,推手时顶抗丢瘪,处处受制。 防治:开合是一个矛盾的两个方面,开离不了合,合离不了开,开合同时存在。我们提倡开时注意合而不散,合时注意开而不瘪,就是为了防止开合分离。拳论说,开中寓合,合中寓开是千真万确的。当你功夫练到一定程度时,你会感开中有开,合中有合,或者叫一开再开,一合再合,达到开合难分的程度。这是练好太极拳和太极推手的关键所在。 (四) 足下无根 病历:盘架推手时,总是头重脚轻,站立不稳,单脚难以自控,甚至双脚在地也不稳当。主要表现为虚实变换得不好。前后虚实全靠前倒后移,左右虚实也靠左右摇摆,所以这是造成足下无根的根本原因。 防治:根治的方法,主要依靠松腰落胯,重心下移,自然站立稳当。具体做法:如弓箭步,后足实变前足实时,后足要蹬,前足要撑,松腰落胯,在松沉中实现重心转移,虚实变换。用我们的话说,在松沉中进退,在进退中松沉。这样既可防止硬腿,又可防止软腿,足下自然稳当有根。 (五) 不圆活 病历:棱角多,拳架硬梆梆,动作呆滞不受看,没有太极拳味道。主要原因是没有承上启下和抹角所致。 防治:盘架和推手时,在开完合尽处,用松沉劲将上下两式无间隙的连接起来,同时在开完合尽处划个小弧,这个小弧叫'抹角'。就好象打篮球接球一样,要有缓冲地接住并返回。有了承上启下和抹角,拳架自然松柔园活,连绵不断。显则象长江大河滔滔不断,藏则象冰下流水视而不见。有了此劲,不仅拳势优美,而且在推手化劲中起重要作用。这也是'内家拳'与'外家拳'区别之关键所在。 (六) 转换不灵,双重所致 病历:双重是病,其表现为:盘架时迈步迟重,起落不稳,老像重生,难以自控;推手时,攻哪守哪,顶抗有余,不明化取。虽练拳多年,仍处处受制,皆因双重所致。 防治:首先明阴阳之理,划清自身虚实,迈步轻灵如猫行。虚实的变换主要靠两肾两胯来完成。正确地变换虚实,肾应能够自然出入,肾的出入在推手中能够取得事半功倍的效果。那么,肾怎样才能出入呢?比如说,骑自行车时,一脚松沉下蹬,下蹬之腿一边的肾胯随之下降为实;另一脚沾粘吸提,胯肾随之上升为虚;如果双脚齐蹬则滞,犯了双重之病。那么在习拳过程中,向前迈左步时,左肾左胯升起为虚;同时,右肾右胯下降为实,左右反之。概括讲,凡是虚腿的一边肾胯升起;凡是实腿的一边肾胯下降。无论盘架子和推手都必须做到这一点,就能实现拳论所说'出肾入肾是真诀'之要求。 其次,在推手中防止双重。双重病在推手中最难避免,我看过省市以至全国性推手对抗赛,选手们大都是生顶硬搞,你拉我拽,以力大小论输赢,根本谈不上是太极推手,更无技艺可言。他们所犯的毛病通俗一点讲,是攻哪守哪,哪守哪功,一句话是双重病所致要想不犯双重之病,必须做到攻所不守,守所不攻,就能实现拳论所说'左重则左虚,右重则右沓',双重之病自然消除。 (七) 压肩多,松肩少 病历:沉肩坠肘,人们往往理解为肩峰往下沉,越沉越好,甚至着意往下沉肩,使肩背紧张,如负重担,造成板胸不能运化,对推手影响极大。 防治:关键在于弄清肩的结构。肩是由肱骨头、肩胛骨的关节盂和胸锁骨构成。压肩会使肩关节闭合,气上浮,有憋气的感觉。要想松肩,必须肩关节启开,松筋并向前有拢意,肩背毫无份量,气因方能畅通。功夫练久了,肩关节自开,肩活胸柔自然能够运化,才能实现拳论所说'运化在胸'的要求。 (八) 圆多方少,柔多刚少,劲路不清,来龙去脉模糊 病历:盘架时,经常看到将开为方走成大圆,将合为蓄走成小圆。这样,整套拳只圆无方,不符合太极拳的阴阳之理。结果是拳架不活泼,变化小,缺气势,不能引人入胜,盖由劲路不清,来路不明所致。 防治:练拳和推手都必须该方则方,该圆则圆,圆尽生方,方尽生圆。方圆相生乃是太极拳阴阳之理。要想走出方圆相生来,在一开一合中必须具备三个劲。大家都知道,圆是化劲,方是发劲,在方圆之间有个蓄劲。化劲时应松裆活腰:蓄劲时应合裆塌腰:发劲时应扣裆拧腰。松活扣必须适度,松时则散,扣过则滞。松活扣恰到好处,且三劲一气呵成,不能分离间断方能练出刚柔相济的太极拳真功夫来。 (九)丢瘪较多 病历:盘架、推手时,常常发现此处有,彼处无;一处有,多处无。凹凸断续处处可见,拳势不圆满,因此在推手时处处受制。 防治:要学会全面用意,在意的指挥下,周身都要有一定的掤劲,掤劲不能单纯理解为向前向上的顶和抗,掤劲是母劲,一切皆由母劲变化而来,掤劲用好,感觉奇妙。用意就是练意,意既能照顾全身,又能突出重点。突出重点又要照顾全面,全面是为了重点,重点是全面的突出表现。这就是太极拳的整体观念。任何拳势的变化都应意变在先,意是指挥官,又是先锋官。无论盘架还是推手,周身始终保持动态平衡,同时又要千变万化,这就叫'身形不变变在中,变中不变在其中'的理论。如果我们做到这一点,拳势自然舒展大方,紧凑圆活。舒展而不散,紧凑而不瘪。没有断续,没有缺陷,没有凹凸,功夫久了,就能松沉贯通,内外一致,无论行拳还是推手,都会感到奇妙无穷,丢瘪之病自然消除。 (十) 强求开合配呼吸 病历:太极拳之呼吸是太极拳爱好者所关心的一件大事,而一些书刊杂志又各说不一,使得练拳者无所适从。我想谈太极拳之呼吸,首先要弄清三大呼吸系统,即胎吸、毛发呼吸、及口鼻呼吸。这三大呼吸系统,不管你意识到或没意识到,都在完成与大自然交换气的任务。三者缺一不可,否则就要影响健康,甚至威胁生命。口鼻呼吸入肺,只有胎吸,气才能下达气海,才是真正的深长呼吸。呼吸深长,一般说来,身体健康,寿命长;呼吸越浅,健康越差,寿命越短。通常所说的腹式呼吸或叫丹田呼吸都不准确。准确的说法,我认为应该叫胎吸。方法是用神阙穴进行呼吸,吸时神阙穴(脐轮)带动肚皮往命门贴,呼时还是用神阙穴带动肚皮回原处。这样一收一放,周而复始,任其自然。呼吸时注意防止腹紧,防止憋气,腹松气腾然。 从我学拳的人中,有几位背着我练功配气,硬要一次呼吸完成一次开合,结果有的腹痛,有的胸闷,有的血压升高,更有甚者每当想练拳但尚未练拳时腹部就痛。后来他们向我说明了情况,我让他们停止练拳,有的一两个月病痛消除,最长者达半年之久。实践证明,太极拳的气不是配出来的,而是通过长期练功练出来的。吴图南老前辈完成每个定式要五、六个呼吸,我们练拳每式也要五、六个呼吸才能完成一次开合。然而我们在单式练发劲时,呼吸和开合自然配合起来了。杨班候老前辈发人时,哼哈二气定输赢就是有力的见证。
[转] 练太极拳者易犯的十大弊病---陈沛菊 在多年练拳及教拳过程中,笔者发现大多数练拳者尤其是初学者普遍存在诸多弊病。根据自己多年的经验及体会,在此加以总结并给出各种弊病的病因及防治方法,希望对太极拳爱好者有一些帮助及指导作用。 (一) 保持中正难 病例:在习拳过程中,经常发现习拳者身体不中正,东倒西歪,前俯后仰,周身别扭,初习拳者尤甚。 防治:首先要做好'四平',即顶平头正,肩平身正,眼平意正,心平气正。其次,为了使身体中正安舒,支撑八方,必须做好外三合,即肩与胯合,肘与膝合,手与足合。以搂膝拗步为例,左脚在前成川字步,右肩与左胯合住,右肘与左膝合住,右手与左足合住,右脚在前相反之。外三合就好象木工在竖门窗时,为了不变形,首先打个'X'来固定框架一样。当然,我们习拳者的外三合,主要是靠意念来实现了。太极拳的中正,并不是绝对保持身体中心与地面垂直,而是保持身体平衡。以'金鸡独立'为例,一定要身体略有倾斜,才能保证身体沉稳,即'斜中寓正'。在行拳过程中,保持身体动态平衡。 (二) '松'、'懈'无区别 病例:练拳时精神萎靡,骨节闭合,好象支撑不了自己的身体一样,头垂、背弯、胯斜、膝软,两手两臂也是如此,肌肉软瘫一堆。拳架松懈丢瘪、无精打采。虽练拳多年,但是情绪不浓,推手时丢瘪顶抗,毛病丛生。以上弊病皆由'松'、'懈'不分所致。 防治:首先要提起精神,注意意领。其次,所有骨节都要启开,筋要松开,肉要沉,腰以上的劲往上,腰以下的劲往下,处处都要走出两夺之劲来。用意不用力为之松,不用意不用力为之懈。所以拳论说,用意不用力,在气则滞,在意则灵,意气君来骨肉臣。 (三) '开'、'合'分离 病历:不少人练拳和推手时,知开不知合,知合不知开,拳势开则散,合则瘪,开合分离,根本谈不上连绵不断。行拳棱角丛生,推手时顶抗丢瘪,处处受制。 防治:开合是一个矛盾的两个方面,开离不了合,合离不了开,开合同时存在。我们提倡开时注意合而不散,合时注意开而不瘪,就是为了防止开合分离。拳论说,开中寓合,合中寓开是千真万确的。当你功夫练到一定程度时,你会感开中有开,合中有合,或者叫一开再开,一合再合,达到开合难分的程度。这是练好太极拳和太极推手的关键所在。 (四) 足下无根 病历:盘架推手时,总是头重脚轻,站立不稳,单脚难以自控,甚至双脚在地也不稳当。主要表现为虚实变换得不好。前后虚实全靠前倒后移,左右虚实也靠左右摇摆,所以这是造成足下无根的根本原因。 防治:根治的方法,主要依靠松腰落胯,重心下移,自然站立稳当。具体做法:如弓箭步,后足实变前足实时,后足要蹬,前足要撑,松腰落胯,在松沉中实现重心转移,虚实变换。用我们的话说,在松沉中进退,在进退中松沉。这样既可防止硬腿,又可防止软腿,足下自然稳当有根。 (五) 不圆活 病历:棱角多,拳架硬梆梆,动作呆滞不受看,没有太极拳味道。主要原因是没有承上启下和抹角所致。 防治:盘架和推手时,在开完合尽处,用松沉劲将上下两式无间隙的连接起来,同时在开完合尽处划个小弧,这个小弧叫'抹角'。就好象打篮球接球一样,要有缓冲地接住并返回。有了承上启下和抹角,拳架自然松柔园活,连绵不断。显则象长江大河滔滔不断,藏则象冰下流水视而不见。有了此劲,不仅拳势优美,而且在推手化劲中起重要作用。这也是'内家拳'与'外家拳'区别之关键所在。 (六) 转换不灵,双重所致 病历:双重是病,其表现为:盘架时迈步迟重,起落不稳,老像重生,难以自控;推手时,攻哪守哪,顶抗有余,不明化取。虽练拳多年,仍处处受制,皆因双重所致。 防治:首先明阴阳之理,划清自身虚实,迈步轻灵如猫行。虚实的变换主要靠两肾两胯来完成。正确地变换虚实,肾应能够自然出入,肾的出入在推手中能够取得事半功倍的效果。那么,肾怎样才能出入呢?比如说,骑自行车时,一脚松沉下蹬,下蹬之腿一边的肾胯随之下降为实;另一脚沾粘吸提,胯肾随之上升为虚;如果双脚齐蹬则滞,犯了双重之病。那么在习拳过程中,向前迈左步时,左肾左胯升起为虚;同时,右肾右胯下降为实,左右反之。概括讲,凡是虚腿的一边肾胯升起;凡是实腿的一边肾胯下降。无论盘架子和推手都必须做到这一点,就能实现拳论所说'出肾入肾是真诀'之要求。 其次,在推手中防止双重。双重病在推手中最难避免,我看过省市以至全国性推手对抗赛,选手们大都是生顶硬搞,你拉我拽,以力大小论输赢,根本谈不上是太极推手,更无技艺可言。他们所犯的毛病通俗一点讲,是攻哪守哪,哪守哪功,一句话是双重病所致要想不犯双重之病,必须做到攻所不守,守所不攻,就能实现拳论所说'左重则左虚,右重则右沓',双重之病自然消除。 (七) 压肩多,松肩少 病历:沉肩坠肘,人们往往理解为肩峰往下沉,越沉越好,甚至着意往下沉肩,使肩背紧张,如负重担,造成板胸不能运化,对推手影响极大。 防治:关键在于弄清肩的结构。肩是由肱骨头、肩胛骨的关节盂和胸锁骨构成。压肩会使肩关节闭合,气上浮,有憋气的感觉。要想松肩,必须肩关节启开,松筋并向前有拢意,肩背毫无份量,气因方能畅通。功夫练久了,肩关节自开,肩活胸柔自然能够运化,才能实现拳论所说'运化在胸'的要求。 (八) 圆多方少,柔多刚少,劲路不清,来龙去脉模糊 病历:盘架时,经常看到将开为方走成大圆,将合为蓄走成小圆。这样,整套拳只圆无方,不符合太极拳的阴阳之理。结果是拳架不活泼,变化小,缺气势,不能引人入胜,盖由劲路不清,来路不明所致。 防治:练拳和推手都必须该方则方,该圆则圆,圆尽生方,方尽生圆。方圆相生乃是太极拳阴阳之理。要想走出方圆相生来,在一开一合中必须具备三个劲。大家都知道,圆是化劲,方是发劲,在方圆之间有个蓄劲。化劲时应松裆活腰:蓄劲时应合裆塌腰:发劲时应扣裆拧腰。松活扣必须适度,松时则散,扣过则滞。松活扣恰到好处,且三劲一气呵成,不能分离间断方能练出刚柔相济的太极拳真功夫来。 (九)丢瘪较多 病历:盘架、推手时,常常发现此处有,彼处无;一处有,多处无。凹凸断续处处可见,拳势不圆满,因此在推手时处处受制。 防治:要学会全面用意,在意的指挥下,周身都要有一定的掤劲,掤劲不能单纯理解为向前向上的顶和抗,掤劲是母劲,一切皆由母劲变化而来,掤劲用好,感觉奇妙。用意就是练意,意既能照顾全身,又能突出重点。突出重点又要照顾全面,全面是为了重点,重点是全面的突出表现。这就是太极拳的整体观念。任何拳势的变化都应意变在先,意是指挥官,又是先锋官。无论盘架还是推手,周身始终保持动态平衡,同时又要千变万化,这就叫'身形不变变在中,变中不变在其中'的理论。如果我们做到这一点,拳势自然舒展大方,紧凑圆活。舒展而不散,紧凑而不瘪。没有断续,没有缺陷,没有凹凸,功夫久了,就能松沉贯通,内外一致,无论行拳还是推手,都会感到奇妙无穷,丢瘪之病自然消除。 (十) 强求开合配呼吸 病历:太极拳之呼吸是太极拳爱好者所关心的一件大事,而一些书刊杂志又各说不一,使得练拳者无所适从。我想谈太极拳之呼吸,首先要弄清三大呼吸系统,即胎吸、毛发呼吸、及口鼻呼吸。这三大呼吸系统,不管你意识到或没意识到,都在完成与大自然交换气的任务。三者缺一不可,否则就要影响健康,甚至威胁生命。口鼻呼吸入肺,只有胎吸,气才能下达气海,才是真正的深长呼吸。呼吸深长,一般说来,身体健康,寿命长;呼吸越浅,健康越差,寿命越短。通常所说的腹式呼吸或叫丹田呼吸都不准确。准确的说法,我认为应该叫胎吸。方法是用神阙穴进行呼吸,吸时神阙穴(脐轮)带动肚皮往命门贴,呼时还是用神阙穴带动肚皮回原处。这样一收一放,周而复始,任其自然。呼吸时注意防止腹紧,防止憋气,腹松气腾然。 从我学拳的人中,有几位背着我练功配气,硬要一次呼吸完成一次开合,结果有的腹痛,有的胸闷,有的血压升高,更有甚者每当想练拳但尚未练拳时腹部就痛。后来他们向我说明了情况,我让他们停止练拳,有的一两个月病痛消除,最长者达半年之久。实践证明,太极拳的气不是配出来的,而是通过长期练功练出来的。吴图南老前辈完成每个定式要五、六个呼吸,我们练拳每式也要五、六个呼吸才能完成一次开合。然而我们在单式练发劲时,呼吸和开合自然配合起来了。杨班候老前辈发人时,哼哈二气定输赢就是有力的见证。
太极拳----举手投足自有分寸(转) 1.头 头部在人身中最为重要,是维持平衡的关键,起着方向盘、船舵的作用,如秤之定盘星,为周身之主宰,前进、后退、左顾、右盼等行动均以头为准绳。 要时刻注意尾骶骨与鼻尖上下对成一垂直之线,达到“尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬”的要求,使百会与丹田两处的虚领顶劲(即提起精神)、气沉丹田(松腰下垂)相配合,形成对拉拔长,如皮筋、似弹簧,应用时如张弓搭箭,随机即发。 2.眼 “眼为心之苗”,意在领先,目光亦随之变换,身手步随目光之动向而转动,所以眼神在引劲、发劲中有重要地位。如将人发远,眼神仍须前注,此有“一克如始战”、“劲断意不断”、“神气不令割断”、“放劲如入木三分”的作用。“眼观六路,耳听八方”,目光对于上下、前后、左右几方面都要照顾到,余光四射,不可呆视。同时视觉与听觉相配合,再和人体神经末梢的触觉等有机地结合起来,在推手中所起的作用会更大。 发劲时,为了避免闭目现象,眼光一定要注视、跟随发劲部位(落点),这样既可克服使劲时容易闭眼的毛病,又可提高眼眸的运转能力。目光常有神意贯通的刺激,战时亦不至因对方来手而眨眼,并且神意贯透于目光,日久目光神威,阴冷中透出杀机令敌胆寒。但实战中不可全偏重于目视,高手对敌时当用“神视”,即全神“聆听”,待机而发。 3.肩 肩要活、要松、要沉,所谓“沉肩坠肘”就是这个意思。此外,从技击训练方面来讲,在松肩的同时肩窝则要撑,要留有空隙和弹性,千万不能夹死,这主要是为了训练手臂在运动中的掤劲。具体做法是两肩下腋部好像放着两个弹簧,两臂如在弹簧之上被弹簧力支撑起来,按之则顺其落,抬之则随之起,随高则高,随低则低,攻时能发出弹簧性的弹力向外抖发出去,这就是臂膀的弹劲。这种能力在静时则含而不露,动时则得机即显,不得机则守,平时可起保护身体重心不被攻击破坏的防线作用。这种内在的弹簧劲不发动时似绵裹铁、软中有硬,发动时利如钢锉、无坚不摧,可以做到极柔软和极坚刚,刚柔俱备,刚柔相济。 4.腰 腰为人体的主干,承受着人体的重量,是身体协调运动的枢纽。太极拳发人全凭腰功,所以拳经特别强调“势势存心揆用意,命意源头在腰际,刻刻留心在腰间,腹内松净气腾然”。发劲时要命门后突,只有这样才能做到下沉发劲,借助地面的反弹力将人掷出、放出。 任何拳种都注重腰功的运用。腰力运用得当,可以加强发劲效果,提高发劲速度,并使周身力量集中于一点。太极拳家说:“掌腕肘和肩,背腰胯膝脚,上下九节劲,节节腰中发。”倒卷肱的诀窍也强调“拧腰变脸”,都说明腰在技击上是何等重要。 5.腕 腕部如果松懈无掤劲,手背必然也没有掤劲,推手时就容易被对方拿住手腕而受制。所以,在技击运动中要鼓起腕子,使手腕松软平直,有助于内劲由松柔趋于沉着,手臂极为轻灵圆活,又极为柔软沉重,使内劲由中指根发出,并便于变换手势手法。 腕部的圆活扣转,也是解脱对方使用反筋背骨、分筋挫骨、按脉截脉等擒拿的方法,使自己不致受制于人。 6.踝 拳经曰:“其根(指太极拳每举动之劲力)在脚。”只有踝关节轻灵坚韧又灵活,使上下劲力贯通,才能产生骤然的弹力。太极拳对踝关节的训练,也和其他部位的训练一样,是综合地放在盘架子的过程中,通过不断的、长期的盘架训练而使踝部在扭曲旋转中得到锻炼。除此之外,还可以单独旋转而锻炼之,并在太极拳独特的步法(如迈步如猫行,可以加强踝部的控制能力和轻灵活动)、画圈和腿法练习中锻炼踝部。 7.手 打拳者,手极虚极灵,物有挨着即知,即能随机应之。《拳经》要求“举手不可有呆像,彼之力挨我皮毛,我之意已入彼骨里,手上有分寸,秤彼劲之大小分厘不错,权彼来之长短毫发无差,前进后退,起落闪换,处处恰合”,只有这样才能得心应手。
熟悉了鲁山,就看透了人生! 人生就像鲁山的尧山大道,跑到哪里都有出口;生活就像西关,开进去就不能调头,心情就像健康路,堵得慌,从来就没舒畅过;爱情就像向阳路,顺时激情四射,堵时撕心裂肺;事业就像南环路,总有红灯在你前面,闯吧,没胆量;不闯吧,憋屈;理想就像县政府,听说过,也路过,却从没进去过。婚姻就像老菜市场,进出都挺难的!!! 所以说:熟悉了鲁山,就看透了人生 . 人生就像鲁山县城,哪里都能进,哪里都能出;生活就像去三里河,一不小心就错过,不经意间就到了八里仓;心情就像去新集,必须经过殡仪馆,总感觉是在去上坟;爱情就像去鲁山坡,经得起颠簸,特别时期还要受得起拥堵;事业就像去张店,过得了宗庄的涵洞(寒冬),见得了钢厂的畅通;理想就像去石人山,听说过,没去过;恋爱就像去大佛,要经得起下汤和中汤的诱惑;婚姻就像去董村,顺境时走八里仓右转,逆境时绕康庄小集;孤独时就像是瓦屋,忍得住观音寺的骚扰,寂寞时就像是鲁松口,独自享受盆面条;难过时就像是平岭,吃不着葡萄就说葡萄酸;忧愁时就像是库区,闻得着盆面条的味儿,吃不着盆面条的香;回忆就像三间房,只能想想曾经的拥有;所以说:熟悉了鲁山,就看透了人生! 全国最牛逼的县城,河南鲁山县, 建设得跟印度似的,规划得跟郑州似的,消费跟上海似的,堵车跟北京似的,街道跟伊拉克被炸过似的,上班累的跟孙子似的,挣的工资少的跟非洲难民似的,但一个个穿的却像明星似的,物价贵得跟纽约曼哈顿似的,节日去逛超市的人像看演唱会似的,喝酒跟喝水似的, 买东西的像大款似的,卡刷的象捡来的似的, 打车跟求爷爷似的,菜价涨价跟愚人节似的。
太极拳补肾功法 按:此补肾功法是太极拳名家李宝良先生秘传的养生秘法,动作简单,看似平常,但若是掌握了其中的心法要诀,可有“补肾之峻猛,强身之迅捷,无出其右”之功用。功法动作:直立,两脚分开与肩宽,双臂上举伸直,在脑后交叉,此时小腹略向前倾,双手尽量向上伸直后压,所有力量、意念集中在腰椎。然后力量从腰椎发出,令两臂以最大弧度从脑后向身体两侧压下来,同时下蹲,两手最后在两膝间交叉。结束时意念集中在前脚掌5秒钟,脚后跟不可离地(在两臂向两侧下压时,胳膊不使一点力量,完全是腰在用力)。再站起时,前脚掌先用力,作为起动能量;紧接着将所有力量、意念再次集中在腰椎,两腿不要用一点力量,逐渐站起。两手一直交叉,从胸前直上头顶到脑后(站立过程中身体头脚在后,小腹向前,身体呈弓形)。呼吸方法:身体下蹲的整个过程呼气,身体向上站起的整个过程吸气。在呼吸转接时略屏息两秒钟(最好用腹式呼吸法)。练习多长时间应根据个人体质而定,以不觉疲劳为宜。练后很多人会觉腰酸,需要用两手攥空拳,轻轻捶打后腰。通常练两分钟就会浑身微汗、脚掌发热。有人会打嗝、放屁。至于长期效果,大家自己去感受吧。如出现腹痛,腰酸等不适症状,可按摩复溜、太溪穴,很快可解决。如果再配合金鸡独立一起练,那就更妙了。有什么难的,还堪称是什么秘诀!许多人会有这样的感叹。但这确是心法,就跟哥伦布能将鸡蛋立在桌上一样的简单。其实是一层纸,但对很多人来讲,却永远是一座山。问:蹲要到底吗?还是蹲到半蹲即可?整个过程中,两手不会要握在一起,只是两臂就交叉吧答:分两步说吧:一、站立,蹲下,再站立。整个过程只用腰和脚掌用力,不许用腿。二、两臂交叉上举过头,从脑后向两腿侧分开,整个过程也用腰力,不用两臂和肩膀。两手始终不交叉(如果不懂这句话,就买一个拉力器,从脑后把它拉开,就找到感觉了)。如果只看懂一步,就先练一步。还可按您自己理解的来练,不必拘泥,最后也就真正成为您自己的东西了。
太极拳补肾功法 按:此补肾功法是太极拳名家李宝良先生秘传的养生秘法,动作简单,看似平常,但若是掌握了其中的心法要诀,可有“补肾之峻猛,强身之迅捷,无出其右”之功用。功法动作:直立,两脚分开与肩宽,双臂上举伸直,在脑后交叉,此时小腹略向前倾,双手尽量向上伸直后压,所有力量、意念集中在腰椎。然后力量从腰椎发出,令两臂以最大弧度从脑后向身体两侧压下来,同时下蹲,两手最后在两膝间交叉。结束时意念集中在前脚掌5秒钟,脚后跟不可离地(在两臂向两侧下压时,胳膊不使一点力量,完全是腰在用力)。再站起时,前脚掌先用力,作为起动能量;紧接着将所有力量、意念再次集中在腰椎,两腿不要用一点力量,逐渐站起。两手一直交叉,从胸前直上头顶到脑后(站立过程中身体头脚在后,小腹向前,身体呈弓形)。呼吸方法:身体下蹲的整个过程呼气,身体向上站起的整个过程吸气。在呼吸转接时略屏息两秒钟(最好用腹式呼吸法)。练习多长时间应根据个人体质而定,以不觉疲劳为宜。练后很多人会觉腰酸,需要用两手攥空拳,轻轻捶打后腰。通常练两分钟就会浑身微汗、脚掌发热。有人会打嗝、放屁。至于长期效果,大家自己去感受吧。如出现腹痛,腰酸等不适症状,可按摩复溜、太溪穴,很快可解决。如果再配合金鸡独立一起练,那就更妙了。有什么难的,还堪称是什么秘诀!许多人会有这样的感叹。但这确是心法,就跟哥伦布能将鸡蛋立在桌上一样的简单。其实是一层纸,但对很多人来讲,却永远是一座山。问:蹲要到底吗?还是蹲到半蹲即可?整个过程中,两手不会要握在一起,只是两臂就交叉吧答:分两步说吧:一、站立,蹲下,再站立。整个过程只用腰和脚掌用力,不许用腿。二、两臂交叉上举过头,从脑后向两腿侧分开,整个过程也用腰力,不用两臂和肩膀。两手始终不交叉(如果不懂这句话,就买一个拉力器,从脑后把它拉开,就找到感觉了)。如果只看懂一步,就先练一步。还可按您自己理解的来练,不必拘泥,最后也就真正成为您自己的东西了。
太极拳补肾功法 按:此补肾功法是太极拳名家李宝良先生秘传的养生秘法,动作简单,看似平常,但若是掌握了其中的心法要诀,可有“补肾之峻猛,强身之迅捷,无出其右”之功用。功法动作:直立,两脚分开与肩宽,双臂上举伸直,在脑后交叉,此时小腹略向前倾,双手尽量向上伸直后压,所有力量、意念集中在腰椎。然后力量从腰椎发出,令两臂以最大弧度从脑后向身体两侧压下来,同时下蹲,两手最后在两膝间交叉。结束时意念集中在前脚掌5秒钟,脚后跟不可离地(在两臂向两侧下压时,胳膊不使一点力量,完全是腰在用力)。再站起时,前脚掌先用力,作为起动能量;紧接着将所有力量、意念再次集中在腰椎,两腿不要用一点力量,逐渐站起。两手一直交叉,从胸前直上头顶到脑后(站立过程中身体头脚在后,小腹向前,身体呈弓形)。呼吸方法:身体下蹲的整个过程呼气,身体向上站起的整个过程吸气。在呼吸转接时略屏息两秒钟(最好用腹式呼吸法)。练习多长时间应根据个人体质而定,以不觉疲劳为宜。练后很多人会觉腰酸,需要用两手攥空拳,轻轻捶打后腰。通常练两分钟就会浑身微汗、脚掌发热。有人会打嗝、放屁。至于长期效果,大家自己去感受吧。如出现腹痛,腰酸等不适症状,可按摩复溜、太溪穴,很快可解决。如果再配合金鸡独立一起练,那就更妙了。有什么难的,还堪称是什么秘诀!许多人会有这样的感叹。但这确是心法,就跟哥伦布能将鸡蛋立在桌上一样的简单。其实是一层纸,但对很多人来讲,却永远是一座山。问:蹲要到底吗?还是蹲到半蹲即可?整个过程中,两手不会要握在一起,只是两臂就交叉吧答:分两步说吧:一、站立,蹲下,再站立。整个过程只用腰和脚掌用力,不许用腿。二、两臂交叉上举过头,从脑后向两腿侧分开,整个过程也用腰力,不用两臂和肩膀。两手始终不交叉(如果不懂这句话,就买一个拉力器,从脑后把它拉开,就找到感觉了)。如果只看懂一步,就先练一步。还可按您自己理解的来练,不必拘泥,最后也就真正成为您自己的东西了。
太极拳与圆圈原理 太极就是一个圆圈,太极拳也就是由无数的圆圈连贯而成的一种拳法。无论一举手一投足皆不能离开这个圆圈,离了这个圆圈便违背了太极的原理。四肢百骸不动则已,动则皆不能离圆圈。  太极拳的招架便是攻击,攻击也便是招架,不能运用太极拳的方法攻击人的,断不能用太极拳的方法招架。因为手手处处皆是圆圈,功夫越深,圆圈越小,有时尚不及见其转动,已尽招架与攻击之能事。所以练太极拳的人,在推手的时候十分注意听劲的工夫,质言之便是练习触觉,使之灵敏。皮肤能听得敌劲之来路方向,即顺着来势,以半个圆招架半个圆攻击。太极拳论中所谓粘即是走,走即是粘就是这个道理。  练太极拳非有临阵经验不可,不然总难有把握,练太极拳的人万不可忽略临阵经验这一层。拳术从事比武,谁也知道少不了一个快字,何以太极拳在练习的时候都以越慢越好呢。须知太极拳的架式全是练体,是做拳术的根本工夫。第一,虚实得分别清楚。太极拳经日,偏重则随,双重则滞。双重便是虚实未曾分清。练架式的时候,四肢百骸,从顶至足循环虚实,一手之中,其虚实之互为变换,愈密愈妙,自起手以至终结处处成圆,处处随虚随实。第二,增长内劲。难道与人比试起来真个一点儿力不要?经中有四两拔千斤之语,不过形容少力胜多力的话,然也得四两之力,不能说毫不要力。练太极拳时是不用力,若动作太快,如何能增长内劲。因其动作很慢又一气到底中间不能停留,四肢百骸不住的运动,自然能将气力增长起来,这种气力行家称为内劲。是全身活动的劲,这种内劲着在敌之身上,也与寻常的气力不同,能使受者有如触电。第三,研究太极拳不能不知道必须注意虚灵顶劲,气沉丹田的道理。人身丹田有三处,一居头顶,道家认为藏神之地,二居中脘,道家认为蓄炁之地,三居脐下,道家认为藏精之地。虚灵顶劲者,乃顶欲虚灵,所谓存神上丹田,屏寂思虑;气沉丹田者,乃沉气脐下,欲其充实。如练习架式时动作过快,心思必散乱,呼吸必急促。何能收虚灵顶劲,气沉丹田之效。练习太极拳时能注意到存神纳气,最要注意的是满身松柔不可有一寸许着力之处,其转动周旋之能,一如落云行太空,毫无阻隔毫无停滞。其故在太极拳皆系圆圈组成,也可以说全体皆是攻击和招架的方法,全体没有攻击和招架的方法。无论头脑如何细密之人,欲从架式中分析出如何攻击如何招架,必是挂一漏万。  用什么去和人比试,我们练拳术的人,都应该知道这个快字之意义,不是两手伸缩迅速谓之快,也不是两脚进退迅速谓之快,快慢的分别重在两双眼睛,就在看机会能否迅速与否。两人对打时,何谓机会呢,在敌人失却重心的须臾之间,便是机会,两眼看到了机会趁机进攻,便能将敌人打倒仍是不一定,还得不失地位,不失方向,就能有效果。因为敌人的重心虽失,然必须观察其偏差所在,从何处进攻,向何方反击,方能用力少而成功多。两人相打之际,进攻之机会彼此皆时时可以发现。有时发见稍迟,则机会已过,有时因攻击之地位以及方向错误,虽进攻不能发生效力,也是错过了机会。推手听劲就是重在寻找机会,以及应从何处地位和方向进步,两眼能不失机会,进攻也不失机会方向。分别工夫的深浅,武艺的高下全不在手脚如何迅速,而完全在此。太极拳之所以练不用力,于练架式之外有数种推手的方法,就是要练习的人从拳术根本上做工夫,不可注意一部的动作。  太极拳以圆活为体,在练习太极拳架式时,务使全身松柔,久久自能圆活无疑。有一寸许处着力,则必停滞。练太极拳所得的是弹劲,太极拳最忌直力,原富直力者练太极拳尚须渐次使直力化为弹劲,待完全变化之后方能得太极之妙用。  练拳的人下部稳实与否,全系于练习架式时是否能气沉丹田,如练有相当的工夫,确实能与每一呼吸之中都注意气沉丹田,则下部决无不实之理。和人比试时候,其所以容易受敌人牵动或攻退,其病并不在下部不稳实,乃腰腿不活之故。腰腿能活,则站走随意,没有与敌人相顶撞的时候又何至有牵动下部与被敌人撞退之事。太极拳不以强硬为体,务必练成极柔极软以不丢不顶为原则,使敌人虽有大力而不能发挥。 无论何种技艺皆是熟能生巧,一方面练拿,拿即是粘,一方面练走,自然由熟可以得巧。然则仅一部分功,能粘与不能粘,能走与不能走,全在功夫的深浅,若没有相当的功夫,尽管知道粘走的方法,仍粘不住走不了。基本练习还是按着规矩推揉,棚,履,挤,按四手,得认真分析,不可苟且马虎放过。推手也是一个太极的圆圈,在一个圆圈之中分出棚,履,挤,按四手,联贯而成,在这四手联贯成大圆圈之中,于彼此皮肤接触之处,每一手又各成一小圆圈,每个小圆圈中又分半圆为粘,半圆为走,两手同时粘走,虚实须得分清。  无论练架与推手皆须注意尾闾以及脊梁的中正,不偏不倚,所有动作发源于此。动作必从尾闾发端,方是以身体运动四肢,不是以四肢牵动身体。尾闾有圆圈,则各部的圆圈能粘能走,如果尾闾不起作用,各部的圆圈也都失去了粘走之效。依次练习若干日,自有恍然之时。故历来练习武术之人,贵在能得名(明)师。每有终年游历,意在求师访友,即为此等处非经指点不可也。  太极拳应其一气连绵不断,劲路集中之点无可灵求,惟其如此,所以能收通身圆活之效。不拘内外家拳术,总以能圆活为第一要义,即以圆活二字为拳术之要素也无不可。  太极拳练习的人要知道先后主随,有条不紊,两手之中,以何手为主何手为随,而一手之间应何部分先虚,何部分后实,如何方能使劲路循环,成一完全无缺之圆。两手成圆,互相救应,不能偏左或偏右之弊。经中所谓尾闾正中者是也。  练太极拳的要含胸拔背,就在根本上防止敌人攻击胸部的一种姿势。练太极拳全部的方法只是惟恐敌人不肯进入其胸部,敌手一入胸部,则随时随地皆为练太极的进攻之机会。发与化似二实一,不能发则不能化,不能化亦不能发。故经云:粘即是走,走即是粘。  太极拳其从首至尾须一气呵成,中间不能停滞,以满身轻利,气沉丹田为原则,依此原则,又能时时注意阴阳虚实变换,免除双重之弊,虽无明师指导,亦自有豁然贯通之日
太极拳与圆圈原理 太极就是一个圆圈,太极拳也就是由无数的圆圈连贯而成的一种拳法。无论一举手一投足皆不能离开这个圆圈,离了这个圆圈便违背了太极的原理。四肢百骸不动则已,动则皆不能离圆圈。  太极拳的招架便是攻击,攻击也便是招架,不能运用太极拳的方法攻击人的,断不能用太极拳的方法招架。因为手手处处皆是圆圈,功夫越深,圆圈越小,有时尚不及见其转动,已尽招架与攻击之能事。所以练太极拳的人,在推手的时候十分注意听劲的工夫,质言之便是练习触觉,使之灵敏。皮肤能听得敌劲之来路方向,即顺着来势,以半个圆招架半个圆攻击。太极拳论中所谓粘即是走,走即是粘就是这个道理。  练太极拳非有临阵经验不可,不然总难有把握,练太极拳的人万不可忽略临阵经验这一层。拳术从事比武,谁也知道少不了一个快字,何以太极拳在练习的时候都以越慢越好呢。须知太极拳的架式全是练体,是做拳术的根本工夫。第一,虚实得分别清楚。太极拳经日,偏重则随,双重则滞。双重便是虚实未曾分清。练架式的时候,四肢百骸,从顶至足循环虚实,一手之中,其虚实之互为变换,愈密愈妙,自起手以至终结处处成圆,处处随虚随实。第二,增长内劲。难道与人比试起来真个一点儿力不要?经中有四两拔千斤之语,不过形容少力胜多力的话,然也得四两之力,不能说毫不要力。练太极拳时是不用力,若动作太快,如何能增长内劲。因其动作很慢又一气到底中间不能停留,四肢百骸不住的运动,自然能将气力增长起来,这种气力行家称为内劲。是全身活动的劲,这种内劲着在敌之身上,也与寻常的气力不同,能使受者有如触电。第三,研究太极拳不能不知道必须注意虚灵顶劲,气沉丹田的道理。人身丹田有三处,一居头顶,道家认为藏神之地,二居中脘,道家认为蓄炁之地,三居脐下,道家认为藏精之地。虚灵顶劲者,乃顶欲虚灵,所谓存神上丹田,屏寂思虑;气沉丹田者,乃沉气脐下,欲其充实。如练习架式时动作过快,心思必散乱,呼吸必急促。何能收虚灵顶劲,气沉丹田之效。练习太极拳时能注意到存神纳气,最要注意的是满身松柔不可有一寸许着力之处,其转动周旋之能,一如落云行太空,毫无阻隔毫无停滞。其故在太极拳皆系圆圈组成,也可以说全体皆是攻击和招架的方法,全体没有攻击和招架的方法。无论头脑如何细密之人,欲从架式中分析出如何攻击如何招架,必是挂一漏万。  用什么去和人比试,我们练拳术的人,都应该知道这个快字之意义,不是两手伸缩迅速谓之快,也不是两脚进退迅速谓之快,快慢的分别重在两双眼睛,就在看机会能否迅速与否。两人对打时,何谓机会呢,在敌人失却重心的须臾之间,便是机会,两眼看到了机会趁机进攻,便能将敌人打倒仍是不一定,还得不失地位,不失方向,就能有效果。因为敌人的重心虽失,然必须观察其偏差所在,从何处进攻,向何方反击,方能用力少而成功多。两人相打之际,进攻之机会彼此皆时时可以发现。有时发见稍迟,则机会已过,有时因攻击之地位以及方向错误,虽进攻不能发生效力,也是错过了机会。推手听劲就是重在寻找机会,以及应从何处地位和方向进步,两眼能不失机会,进攻也不失机会方向。分别工夫的深浅,武艺的高下全不在手脚如何迅速,而完全在此。太极拳之所以练不用力,于练架式之外有数种推手的方法,就是要练习的人从拳术根本上做工夫,不可注意一部的动作。  太极拳以圆活为体,在练习太极拳架式时,务使全身松柔,久久自能圆活无疑。有一寸许处着力,则必停滞。练太极拳所得的是弹劲,太极拳最忌直力,原富直力者练太极拳尚须渐次使直力化为弹劲,待完全变化之后方能得太极之妙用。  练拳的人下部稳实与否,全系于练习架式时是否能气沉丹田,如练有相当的工夫,确实能与每一呼吸之中都注意气沉丹田,则下部决无不实之理。和人比试时候,其所以容易受敌人牵动或攻退,其病并不在下部不稳实,乃腰腿不活之故。腰腿能活,则站走随意,没有与敌人相顶撞的时候又何至有牵动下部与被敌人撞退之事。太极拳不以强硬为体,务必练成极柔极软以不丢不顶为原则,使敌人虽有大力而不能发挥。 无论何种技艺皆是熟能生巧,一方面练拿,拿即是粘,一方面练走,自然由熟可以得巧。然则仅一部分功,能粘与不能粘,能走与不能走,全在功夫的深浅,若没有相当的功夫,尽管知道粘走的方法,仍粘不住走不了。基本练习还是按着规矩推揉,棚,履,挤,按四手,得认真分析,不可苟且马虎放过。推手也是一个太极的圆圈,在一个圆圈之中分出棚,履,挤,按四手,联贯而成,在这四手联贯成大圆圈之中,于彼此皮肤接触之处,每一手又各成一小圆圈,每个小圆圈中又分半圆为粘,半圆为走,两手同时粘走,虚实须得分清。  无论练架与推手皆须注意尾闾以及脊梁的中正,不偏不倚,所有动作发源于此。动作必从尾闾发端,方是以身体运动四肢,不是以四肢牵动身体。尾闾有圆圈,则各部的圆圈能粘能走,如果尾闾不起作用,各部的圆圈也都失去了粘走之效。依次练习若干日,自有恍然之时。故历来练习武术之人,贵在能得名(明)师。每有终年游历,意在求师访友,即为此等处非经指点不可也。  太极拳应其一气连绵不断,劲路集中之点无可灵求,惟其如此,所以能收通身圆活之效。不拘内外家拳术,总以能圆活为第一要义,即以圆活二字为拳术之要素也无不可。  太极拳练习的人要知道先后主随,有条不紊,两手之中,以何手为主何手为随,而一手之间应何部分先虚,何部分后实,如何方能使劲路循环,成一完全无缺之圆。两手成圆,互相救应,不能偏左或偏右之弊。经中所谓尾闾正中者是也。  练太极拳的要含胸拔背,就在根本上防止敌人攻击胸部的一种姿势。练太极拳全部的方法只是惟恐敌人不肯进入其胸部,敌手一入胸部,则随时随地皆为练太极的进攻之机会。发与化似二实一,不能发则不能化,不能化亦不能发。故经云:粘即是走,走即是粘。  太极拳其从首至尾须一气呵成,中间不能停滞,以满身轻利,气沉丹田为原则,依此原则,又能时时注意阴阳虚实变换,免除双重之弊,虽无明师指导,亦自有豁然贯通之日
太极拳与圆圈原理 太极就是一个圆圈,太极拳也就是由无数的圆圈连贯而成的一种拳法。无论一举手一投足皆不能离开这个圆圈,离了这个圆圈便违背了太极的原理。四肢百骸不动则已,动则皆不能离圆圈。  太极拳的招架便是攻击,攻击也便是招架,不能运用太极拳的方法攻击人的,断不能用太极拳的方法招架。因为手手处处皆是圆圈,功夫越深,圆圈越小,有时尚不及见其转动,已尽招架与攻击之能事。所以练太极拳的人,在推手的时候十分注意听劲的工夫,质言之便是练习触觉,使之灵敏。皮肤能听得敌劲之来路方向,即顺着来势,以半个圆招架半个圆攻击。太极拳论中所谓粘即是走,走即是粘就是这个道理。  练太极拳非有临阵经验不可,不然总难有把握,练太极拳的人万不可忽略临阵经验这一层。拳术从事比武,谁也知道少不了一个快字,何以太极拳在练习的时候都以越慢越好呢。须知太极拳的架式全是练体,是做拳术的根本工夫。第一,虚实得分别清楚。太极拳经日,偏重则随,双重则滞。双重便是虚实未曾分清。练架式的时候,四肢百骸,从顶至足循环虚实,一手之中,其虚实之互为变换,愈密愈妙,自起手以至终结处处成圆,处处随虚随实。第二,增长内劲。难道与人比试起来真个一点儿力不要?经中有四两拔千斤之语,不过形容少力胜多力的话,然也得四两之力,不能说毫不要力。练太极拳时是不用力,若动作太快,如何能增长内劲。因其动作很慢又一气到底中间不能停留,四肢百骸不住的运动,自然能将气力增长起来,这种气力行家称为内劲。是全身活动的劲,这种内劲着在敌之身上,也与寻常的气力不同,能使受者有如触电。第三,研究太极拳不能不知道必须注意虚灵顶劲,气沉丹田的道理。人身丹田有三处,一居头顶,道家认为藏神之地,二居中脘,道家认为蓄炁之地,三居脐下,道家认为藏精之地。虚灵顶劲者,乃顶欲虚灵,所谓存神上丹田,屏寂思虑;气沉丹田者,乃沉气脐下,欲其充实。如练习架式时动作过快,心思必散乱,呼吸必急促。何能收虚灵顶劲,气沉丹田之效。练习太极拳时能注意到存神纳气,最要注意的是满身松柔不可有一寸许着力之处,其转动周旋之能,一如落云行太空,毫无阻隔毫无停滞。其故在太极拳皆系圆圈组成,也可以说全体皆是攻击和招架的方法,全体没有攻击和招架的方法。无论头脑如何细密之人,欲从架式中分析出如何攻击如何招架,必是挂一漏万。  用什么去和人比试,我们练拳术的人,都应该知道这个快字之意义,不是两手伸缩迅速谓之快,也不是两脚进退迅速谓之快,快慢的分别重在两双眼睛,就在看机会能否迅速与否。两人对打时,何谓机会呢,在敌人失却重心的须臾之间,便是机会,两眼看到了机会趁机进攻,便能将敌人打倒仍是不一定,还得不失地位,不失方向,就能有效果。因为敌人的重心虽失,然必须观察其偏差所在,从何处进攻,向何方反击,方能用力少而成功多。两人相打之际,进攻之机会彼此皆时时可以发现。有时发见稍迟,则机会已过,有时因攻击之地位以及方向错误,虽进攻不能发生效力,也是错过了机会。推手听劲就是重在寻找机会,以及应从何处地位和方向进步,两眼能不失机会,进攻也不失机会方向。分别工夫的深浅,武艺的高下全不在手脚如何迅速,而完全在此。太极拳之所以练不用力,于练架式之外有数种推手的方法,就是要练习的人从拳术根本上做工夫,不可注意一部的动作。  太极拳以圆活为体,在练习太极拳架式时,务使全身松柔,久久自能圆活无疑。有一寸许处着力,则必停滞。练太极拳所得的是弹劲,太极拳最忌直力,原富直力者练太极拳尚须渐次使直力化为弹劲,待完全变化之后方能得太极之妙用。  练拳的人下部稳实与否,全系于练习架式时是否能气沉丹田,如练有相当的工夫,确实能与每一呼吸之中都注意气沉丹田,则下部决无不实之理。和人比试时候,其所以容易受敌人牵动或攻退,其病并不在下部不稳实,乃腰腿不活之故。腰腿能活,则站走随意,没有与敌人相顶撞的时候又何至有牵动下部与被敌人撞退之事。太极拳不以强硬为体,务必练成极柔极软以不丢不顶为原则,使敌人虽有大力而不能发挥。 无论何种技艺皆是熟能生巧,一方面练拿,拿即是粘,一方面练走,自然由熟可以得巧。然则仅一部分功,能粘与不能粘,能走与不能走,全在功夫的深浅,若没有相当的功夫,尽管知道粘走的方法,仍粘不住走不了。基本练习还是按着规矩推揉,棚,履,挤,按四手,得认真分析,不可苟且马虎放过。推手也是一个太极的圆圈,在一个圆圈之中分出棚,履,挤,按四手,联贯而成,在这四手联贯成大圆圈之中,于彼此皮肤接触之处,每一手又各成一小圆圈,每个小圆圈中又分半圆为粘,半圆为走,两手同时粘走,虚实须得分清。  无论练架与推手皆须注意尾闾以及脊梁的中正,不偏不倚,所有动作发源于此。动作必从尾闾发端,方是以身体运动四肢,不是以四肢牵动身体。尾闾有圆圈,则各部的圆圈能粘能走,如果尾闾不起作用,各部的圆圈也都失去了粘走之效。依次练习若干日,自有恍然之时。故历来练习武术之人,贵在能得名(明)师。每有终年游历,意在求师访友,即为此等处非经指点不可也。  太极拳应其一气连绵不断,劲路集中之点无可灵求,惟其如此,所以能收通身圆活之效。不拘内外家拳术,总以能圆活为第一要义,即以圆活二字为拳术之要素也无不可。  太极拳练习的人要知道先后主随,有条不紊,两手之中,以何手为主何手为随,而一手之间应何部分先虚,何部分后实,如何方能使劲路循环,成一完全无缺之圆。两手成圆,互相救应,不能偏左或偏右之弊。经中所谓尾闾正中者是也。  练太极拳的要含胸拔背,就在根本上防止敌人攻击胸部的一种姿势。练太极拳全部的方法只是惟恐敌人不肯进入其胸部,敌手一入胸部,则随时随地皆为练太极的进攻之机会。发与化似二实一,不能发则不能化,不能化亦不能发。故经云:粘即是走,走即是粘。  太极拳其从首至尾须一气呵成,中间不能停滞,以满身轻利,气沉丹田为原则,依此原则,又能时时注意阴阳虚实变换,免除双重之弊,虽无明师指导,亦自有豁然贯通之日
舍干净了自然得 舍己随人是拳理,却和生活连一起。 生活当中能做到,这人肯定素养高。太极拳里能做到,这人心静不浮躁。一个式子容易找,整个套路难做到。舍己随人要全舍,不舍干净还白扯。舍了一半又回来,前功尽弃没明白。去时好舍回来难,转接之处要螺旋。只有螺旋才能转,转中在舍意来连。动哪哪舍要撑空,太极放松是外撑。往里放松不是松,外撑饱满才能空。小臂不能单独折,胯带大臂才灵活。舍己随人舍肢体,身法带动太极体。 动哪部位哪舍去,接二连三都舍弃。最后只剩身子影,身随影行是内功。放弃有为变无为,舍弃后天先天归。太极就是舍与得,意念会舍全身活。肢体躯干是载体,舍得干净见真谛。懂得舍得是智慧,舍成空体会天地。带着体重来打拳,劳心劳力受人牵。用心用意向外松,有撑有空圆形成。气息鼓荡走经络,意念一动自圆活。舍己随人是理念,拳理练你是关键。虚实转换先舍手,舍去真手满身手。没有舍就无法随,随是黏化与智慧。静中之动就是舍,引进落空中里摸。懂得会舍才有得,中上周旋回中落。能把舍得弄明白,太极理念上身来。守住圆心舍圆周,招招半径有放收。神聚一点圆扩散,万法都围中心转。其大无外小无内,圆心圆周天地会。没有文化不可怕,一个理念打天下。 生活太极息相关,一通百通不再难。太极大道就一点,简单极致归自然。
舍干净了自然得 舍己随人是拳理,却和生活连一起。 生活当中能做到,这人肯定素养高。太极拳里能做到,这人心静不浮躁。一个式子容易找,整个套路难做到。舍己随人要全舍,不舍干净还白扯。舍了一半又回来,前功尽弃没明白。去时好舍回来难,转接之处要螺旋。只有螺旋才能转,转中在舍意来连。动哪哪舍要撑空,太极放松是外撑。往里放松不是松,外撑饱满才能空。小臂不能单独折,胯带大臂才灵活。舍己随人舍肢体,身法带动太极体。 动哪部位哪舍去,接二连三都舍弃。最后只剩身子影,身随影行是内功。放弃有为变无为,舍弃后天先天归。太极就是舍与得,意念会舍全身活。肢体躯干是载体,舍得干净见真谛。懂得舍得是智慧,舍成空体会天地。带着体重来打拳,劳心劳力受人牵。用心用意向外松,有撑有空圆形成。气息鼓荡走经络,意念一动自圆活。舍己随人是理念,拳理练你是关键。虚实转换先舍手,舍去真手满身手。没有舍就无法随,随是黏化与智慧。静中之动就是舍,引进落空中里摸。懂得会舍才有得,中上周旋回中落。能把舍得弄明白,太极理念上身来。守住圆心舍圆周,招招半径有放收。神聚一点圆扩散,万法都围中心转。其大无外小无内,圆心圆周天地会。没有文化不可怕,一个理念打天下。 生活太极息相关,一通百通不再难。太极大道就一点,简单极致归自然。
舍干净了自然得 舍己随人是拳理,却和生活连一起。 生活当中能做到,这人肯定素养高。太极拳里能做到,这人心静不浮躁。一个式子容易找,整个套路难做到。舍己随人要全舍,不舍干净还白扯。舍了一半又回来,前功尽弃没明白。去时好舍回来难,转接之处要螺旋。只有螺旋才能转,转中在舍意来连。动哪哪舍要撑空,太极放松是外撑。往里放松不是松,外撑饱满才能空。小臂不能单独折,胯带大臂才灵活。舍己随人舍肢体,身法带动太极体。 动哪部位哪舍去,接二连三都舍弃。最后只剩身子影,身随影行是内功。放弃有为变无为,舍弃后天先天归。太极就是舍与得,意念会舍全身活。肢体躯干是载体,舍得干净见真谛。懂得舍得是智慧,舍成空体会天地。带着体重来打拳,劳心劳力受人牵。用心用意向外松,有撑有空圆形成。气息鼓荡走经络,意念一动自圆活。舍己随人是理念,拳理练你是关键。虚实转换先舍手,舍去真手满身手。没有舍就无法随,随是黏化与智慧。静中之动就是舍,引进落空中里摸。懂得会舍才有得,中上周旋回中落。能把舍得弄明白,太极理念上身来。守住圆心舍圆周,招招半径有放收。神聚一点圆扩散,万法都围中心转。其大无外小无内,圆心圆周天地会。没有文化不可怕,一个理念打天下。 生活太极息相关,一通百通不再难。太极大道就一点,简单极致归自然。
舍干净了自然得 舍己随人是拳理,却和生活连一起。 生活当中能做到,这人肯定素养高。太极拳里能做到,这人心静不浮躁。一个式子容易找,整个套路难做到。舍己随人要全舍,不舍干净还白扯。舍了一半又回来,前功尽弃没明白。去时好舍回来难,转接之处要螺旋。只有螺旋才能转,转中在舍意来连。动哪哪舍要撑空,太极放松是外撑。往里放松不是松,外撑饱满才能空。小臂不能单独折,胯带大臂才灵活。舍己随人舍肢体,身法带动太极体。 动哪部位哪舍去,接二连三都舍弃。最后只剩身子影,身随影行是内功。放弃有为变无为,舍弃后天先天归。太极就是舍与得,意念会舍全身活。肢体躯干是载体,舍得干净见真谛。懂得舍得是智慧,舍成空体会天地。带着体重来打拳,劳心劳力受人牵。用心用意向外松,有撑有空圆形成。气息鼓荡走经络,意念一动自圆活。舍己随人是理念,拳理练你是关键。虚实转换先舍手,舍去真手满身手。没有舍就无法随,随是黏化与智慧。静中之动就是舍,引进落空中里摸。懂得会舍才有得,中上周旋回中落。能把舍得弄明白,太极理念上身来。守住圆心舍圆周,招招半径有放收。神聚一点圆扩散,万法都围中心转。其大无外小无内,圆心圆周天地会。没有文化不可怕,一个理念打天下。 生活太极息相关,一通百通不再难。太极大道就一点,简单极致归自然。
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