尘封的鱼 尘封的鱼
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测测你得名字代表什么武功?『转』 测测你得名字代表什么武功?『转』    以名字每个字的开头字母为准!    例如:“王二小”=“WEX”=“九天丧门锤”                        附:从姓氏开始找,再往下找名。若是只有两个字的,便从“姓氏”与“结字”中各找一个。        若是三个字的,便先从“姓氏”找起,再往下找两个名;姓名后两个字是重复的就在“结字”中取一。        复姓者在姓氏中取2字。                                姓氏:        A:奇门 B:玄天 C:日月 D:毒龙 E:夜叉 F:葵花 G:纯阳 H:玉女        J:六合 K:天罡 L:天羽 M:八卦 N:太乙 O:落英 P:鹰蛇 Q:太极        R:回风 S:混沌 T:乾坤 W:九天 X:神门 Y:百变 Z:逍遥                        中字:        A:拂穴 B:降魔 C:霹雳 D:阴阳 E:丧门 F:真气 G:修罗 H:碎石        J:九九 K:绵 L:无痕 M:两仪 N:五神 O:穿云 P:破玉 Q:奇        R:迅雷 S:伏魔 T:游身 W:连环 X:无形 Y:神 Z:无双                        结字:        A:钉 B:棒 C:掌 D:刀 E:拳 F:掌 G:爪 H:指        J:斧 K:钩 L:棍 M:杖 N:鞭 O:剑 P:镖 Q:索        R:刀 S:拳 T:手 W:功 X:锤 Y:枪 Z:剑    大家的名字代表什么武功不访打出来看看!~~~~ 
你不可以拒绝幸福 范伟说幸福就是:我饿了,看见别人手里拿个肉包子,他就比我幸福;我冷了,看见别人穿了一件厚棉袄,他就比我幸福;我想上茅房,就一个坑,你蹲那儿了,你就比我幸福!  是啊,多么朴实的话,多么忠厚的语言。我喜欢,也觉得很经典。  幸福,不就是你想要却又缺少因而孜孜追求的东西吗?  当春天真的来临时,你能拒绝花儿的幽香青草的艳丽鸟儿的鸣啼吗?你能深深地摒住呼吸不把这迟来的春,吸进肺里?  当你在这日夜奔波喧嚣的城市里遇到了要等的人,你了解我我了解你,知道了这个世界还有这样的一个你,让人回味,也让人心醉。你能拒绝这种令人心疼的等待的幸福吗?  当你夜深人静时独自在灯下看一本好书,偶然间读到的一句话语,却不经意的触动了你内心最柔弱的神经,无意识地拿起手机,刚要看时,却正好收到那笨笨发来的信息,你能拒绝这份心有灵犀的幸福吗?  当你揉揉惺忪的睡眼醒来,看到早上第一抹阳光恰好洒在枕边。听着爱人在厨房里轻手轻脚的忙碌,不一会儿荷包蛋的香味弥漫了整个房间。你却可以躲在被窝里安心地睡个懒觉,你能拒绝这不用急着起床的幸福吗?  当孩子牙牙学语,蹒跚学步,你能拒绝那脆生生的叫唤,揪着你衣角的小手汗津津的也不肯撒手的幸福吗?  当你走在华灯初上的街道,偶尔经过曾经留下了你浪漫足迹的地方,于是情不自禁地停住了脚步。多少往事在脑海中一一清晰起来时,你能拒绝那回忆中许多美丽遥远的幸福吗?  当你历尽劫难,终于可以睁开眼睛,又开始有权享受着人间的欢笑与哀愁,你能拒绝每天又可以照样看那红红的太阳懒懒的爬到地平线上的幸福吗?  当命运向你关起一扇门的时候,它必定也会向你打开一扇窗。幸福便从这窗里飘进来,给你的生命带来清新的空气,投进健康的绿色。  因而,当幸福出现在我们面前时,我们是不可以拒绝幸福的。  谁远离了幸福,也就远离了痛苦;谁接近了幸福,也就接近了痛苦。  虽然春天也会要走,季节也会轮回;要等的人也许出现在了错位的世界;联通的信号有一天也会不畅通;慵懒的早晨你也依然得跳下温暖的床;孩子有一天终会长大挣脱你的双手;生命的花朵盛开过后只是依然留香;回忆中的往事也会如拂面而来的夜风渐行渐远……  即使这样,我们依然不可以拒绝幸福。正像我们不可以拒绝呼吸,因为她是我们生命不息的源泉与动力。
2007年今天早上7:00 今天我把我妈妈的手机丢了,早上醒来的时候只看到充电器在孤零零的躺着,混沌中我想起钱包,还好,没丢!很郁闷,竟然是在我睡觉的时候丢失了,睡的好死,幸亏不是杀人狂,要不然我就再见不到大家了……我问老板怎么回事,他说不管,我懒得理论,找到电话就开始拨12315,因为我想知道这种事情算不算消费者的权利受到侵犯了……结果他让我找110,继续,110……很快车站附近的一个警察过来了,我打了声招呼就和他一起进了旅店,他一见老板就喊“老路”,我想应该是老板的名字吧,乖乖,这么熟悉,我的手机和警察没有这么熟啊…………进行了一些简单的询问,那个服务员竟然朝我嚷嚷……我很烦这样的人,把情况说一下闭嘴就行,嚷嚷什么!!!我说,你闭嘴吧,警察都来了,你嚷嚷什么啊!!他不说话了!我知道手机是拿不回来了,所以我 也没抱多大的希望,只是我想看看这边是怎样处理的,能给我怎样的说法……很令我失望,警察说:以后这些东西随身带着,经济条件允许就住好一点的地方,要不你先备案吧,等抓到人了,再通知你…………”呵呵,真好的解决办法啊…………还好不是很贵的手机着让我想了很多,对这个社会的认识又变了很多,可能坏人越来越多就是这么形成的吧……可我不想那样,我是山东人,是烟台人,是鱼塘的鱼,我只想提醒大家要注意点,别再犯我的错误了
八风吹不动,一屁打过江 苏东坡在瓜州任职时,他住的地方同金山寺只有一江之隔。苏东坡经常乘船渡江,和金山寺住持佛印禅师一起谈禅论道,两人交情甚笃。 有一天,苏东坡自觉参禅有得,便撰诗一首,派遣书僮过江,送给佛印禅师过目。 苏东坡的诗是这样写的:“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。” 佛印禅师从书僮手中接过诗作,看完之后,信手批了两个字,然后叫书僮带回去。 苏东坡以为佛印禅师一定会赞赏自已修行参禅的境界,急忙打开禅师的批示,一看,只见上面写着“放屁”两个大字,不禁无名火起,于是马上乘船过江找佛印禅师理论。 船快到金山寺时,苏东坡看到佛印禅师早已站在江边等待,苏东坡一见禅师就气呼呼地说:“禅师!我们是至交道友,我的诗,我的修行,你不赞赏也就罢了,为什么骂人呢?” 禅师若无其事地问道:“我骂你什么了呢?” 苏东坡气呼呼地将佛印禅师的批示递还给后者:“这上面写得很清楚,你可别想赖账。” 禅师哈哈大笑起来,随后说道:“哦,是这个呀!你不是说‘八风吹不动吗’?怎么‘一屁打过江’了呢? 苏东坡听了之后登时惭愧不已,脸红得就像一个熟透了的大萍果。苏东坡到此才恍然大悟,惭愧不已! “八风吹不动”原是唐朝诗僧寒山子诗歌: 寒山无漏岩,其岩甚济要。 八风吹不动,万古人传妙。 八风,佛教用语,就是我们日常生活中经常所遭遇到的八种境界的风,它们的名称是:称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。
视觉震撼--经典黑洞图片展 --转未解之谜吧 大家对黑洞了解多少?黑洞中隐匿着巨大的引力场,这种引力大到任何东西,甚至连光,都难逃黑洞的手掌心。黑洞不让任何其边界以内的任何事物被外界看见,这就是这种物体被称为“黑洞”的缘故。我们无法通过光的反射来观察它,只能通过受其影响的周围物体来间接了解黑洞。据猜测,黑洞是死亡恒星或爆炸气团的剩余物,是在特殊的大质量超巨星坍塌收缩时产生的。   因为黑洞是不可见的,所以有人一直置疑,黑洞是否真的存在。如果真的存在,它们到底在哪里?   黑洞的产生过程类似于中子星的产生过程;恒星的核心在自身重量的作用下迅速地收缩,发生强力爆炸。当核心中所有的物质都变成中子时收缩过程立即停止,被压缩成一个密实的星球。但在黑洞情况下,由于恒星核心的质量大到使收缩过程无休止地进行下去,中子本身在挤压引力自身的吸引下被碾为粉末,剩下来的是一个密度高到难以想象的物质。任何靠近它的物体都会被它吸进去,黑洞就变得像真空吸尘器一样   为了理解黑洞的动力学和理解它们是怎样使内部的所有事物逃不出边界,我们需要讨论广义相对论。广义相对论是爱因斯坦创建的引力学说,适用于行星、恒星,也适用于黑洞。爱因斯坦在1916年提出来的这一学说,说明空间和时间是怎样因大质量物体的存在而发生畸变。简言之,广义相对论说物质弯曲了空间,而空间的弯曲又反过来影响穿越空间的物体的运动。   让我们看一看爱因斯坦的模型是怎样工作的。首先,考虑时间(空间的三维是长、宽、高)是现实世界中的第四维(虽然难于在平常的三个方向之外再画出一个方向,但我们可以尽力去想象)。其次,考虑时空是一张巨大的绷紧了的体操表演用的弹簧床的床面。   爱因斯坦的学说认为质量使时空弯曲。我们不妨在弹簧床的床面上放一块大石头来说明这一情景:石头的重量使得绷紧了的床面稍微下沉了一些,虽然弹簧床面基本上仍旧是平整的,但其中央仍稍有下凹。如果在弹簧床中央放置更多的石块,则将产生更大的效果,使床面下沉得更多。事实上,石头越多,弹簧床面弯曲得越厉害。   同样的道理,宇宙中的大质量物体会使宇宙结构发生畸变。正如10块石头比1块石头使弹簧床面弯曲得更厉害一样,质量比太阳大得多的天体比等于或小于一个太阳质量的天体使空间弯曲得厉害得多。   如果一个网球在一张绷紧了的平坦的弹簧床上滚动,它将沿直线前进。反之,如果它经过一个下凹的地方 ,则它的路径呈弧形。同理,天体穿行时空的平坦区域时继续沿直线前进,而那些穿越弯曲区域的天体将沿弯曲的轨迹前进。   现在再来看看黑洞对于其周围的时空区域的影响。设想在弹簧床面上放置一块质量非常大的石头代表密度极大的黑洞。自然,石头将大大地影响床面,不仅会使其表面弯曲下陷,还可能使床面发生断裂。类似的情形同样可以宇宙出现,若宇宙中存在黑洞,则该处的宇宙结构将被撕裂。这种时空结构的破裂叫做时空的奇异性或奇点。   现在我们来看看为什么任何东西都不能从黑洞逃逸出去。正如一个滚过弹簧床面的网球,会掉进大石头形成的深洞一样,一个经过黑洞的物体也会被其引力陷阱所捕获。而且,若要挽救运气不佳的物体需要无穷大的能量。   我们已经说过,没有任何能进入黑洞而再逃离它的东西。但科学家认为黑洞会缓慢地释放其能量。著名的英国物理学家霍金在1974年证明黑洞有一个不为零的温度,有一个比其周围环境要高一些的温度。依照物理学原理,一切比其周围温度高的物体都要释放出热量,同样黑洞也不例外。一个黑洞会持续几百万万亿年散发能量,黑洞释放能量称为:霍金辐射。黑洞散尽所有能量就会消失。 处于时间与空间之间的黑洞,使时间放慢脚步,使空间变得有弹性,同时吞进所有经过它的一切。1969年,美国物理学家约翰 阿提 惠勒将这种贪得无厌的空间命名为“黑洞”。   我们都知道因为黑洞不能反射光,所以看不见。在我们的脑海中黑洞可能是遥远而又漆黑的。但英国著名物理学家霍金认为黑洞并不如大多数人想象中那样黑。通过科学家的观测,黑洞周围存在辐射,而且很可能来自于黑洞,也就是说,黑洞可能并没有想象中那样黑。   霍金指出黑洞的放射性物质来源是一种实粒子,这些粒子在太空中成对产生,不遵从通常的物理定律。而且这些粒子发生碰撞后,有的就会消失在茫茫太空中。一般说来,可能直到这些粒子消失时,我们都未曾有机会看到它们。   霍金还指出,黑洞产生的同时,实粒子就会相应成对出现。其中一个实粒子会被吸进黑洞中,另一个则会逃逸,一束逃逸的实粒子看起来就像光子一样。对观察者而言,看到逃逸的实粒子就感觉是看到来自黑洞中的射线一样。   所以,引用霍金的话就是“黑洞并没有想象中的那样黑”,它实际上还发散出大量的光子。   根据爱因斯坦的能量与质量守恒定律。当物体失去能量时,同时也会失去质量。黑洞同样遵从能量与质量守恒定律,当黑洞失去能量时,黑洞也就不存在了。霍金预言,黑洞消失的一瞬间会产生剧烈的爆炸,释放出的能量相当于数百万颗氢弹的能量。   但你不要满怀期望地抬起头,以为会看到一场烟花表演。事实上,黑洞爆炸后,释放的能量非常大,很有可能对身体是有害的。而且,能量释放的时间也非常长,有的会超过100亿至200亿年,比我们宇宙的历史还长,而彻底散尽能量则需要数万亿年的时间 参考资料:http://www.qtedu.net/xstd/kdnw/bl/200504/7540.html
送话来了---警世名言 古代中国(从先秦到1840):   春秋战国时期:公元前770年-公元前221年   1:天行健,君子以自强不息。———《易经》   2:发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。———《论语》   3:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。———《论语》   4:修身、齐家、治国、平天下。———《大学》   5:富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈。———《孟子》   6:生于忧患,死于安乐。———《孟子》   7:吾生也有涯,而知也无涯。———《庄子》   8:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。———屈原《离骚》   9:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》   10:不鸣则已,一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》   秦汉时期:公元前221年-公元220年   11:燕雀安知鸿鹄之志?———《史记。陈涉世家》   12:一屋不扫何以扫天下?———《后汉书。陈蕃传》   13:有志者,事竟成。———《后汉书。耿弇传》   14:精诚所至,金石为开。———《后汉书。广陵思王荆传》   15:少壮不努力,老大徒伤悲。———《汉乐府。长歌行》   国魏晋南北朝:公元220年-公元581年   16:老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。———曹操《龟虽寿》   17:捐躯赴国难,视死忽如归。———曹植《白马篇》   18:鞠躬尽瘁,死而后已。———诸葛亮《后出师表》   19:宁为玉碎,不为瓦全。———《北齐书。元景安传》   隋唐宋:公元581年-公元1271年   20:天生我材必有用。———李白《将进酒》   21:天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。———王安石   北宋神宗时期,王安石力主变法,反对因循保守,提出这一著名的“三不足”论断。   22:生当作人杰,死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》   23:位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》   元明清:公元1271年-公元1840年   24:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》   25:风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。———顾宪成   26:明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。———《明日歌》   27:天下兴亡,匹夫有责。———顾炎武   28:千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》   29:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。———郑板桥《对联《
影响之深的话 古代中国(从先秦到1840):   春秋战国时期:公元前770年-公元前221年   1:天行健,君子以自强不息。———《易经》   2:发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。———《论语》   3:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。———《论语》   4:修身、齐家、治国、平天下。———《大学》   5:富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈。———《孟子》   6:生于忧患,死于安乐。———《孟子》   7:吾生也有涯,而知也无涯。———《庄子》   8:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。———屈原《离骚》   9:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》   10:不鸣则已,一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》   秦汉时期:公元前221年-公元220年   11:燕雀安知鸿鹄之志?———《史记。陈涉世家》   12:一屋不扫何以扫天下?———《后汉书。陈蕃传》   13:有志者,事竟成。———《后汉书。耿弇传》   14:精诚所至,金石为开。———《后汉书。广陵思王荆传》   15:少壮不努力,老大徒伤悲。———《汉乐府。长歌行》   国魏晋南北朝:公元220年-公元581年   16:老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。———曹操《龟虽寿》   17:捐躯赴国难,视死忽如归。———曹植《白马篇》   18:鞠躬尽瘁,死而后已。———诸葛亮《后出师表》   19:宁为玉碎,不为瓦全。———《北齐书。元景安传》   隋唐宋:公元581年-公元1271年   20:天生我材必有用。———李白《将进酒》   21:天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。———王安石   北宋神宗时期,王安石力主变法,反对因循保守,提出这一著名的“三不足”论断。   22:生当作人杰,死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》   23:位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》   元明清:公元1271年-公元1840年   24:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》   25:风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。———顾宪成   26:明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。———《明日歌》   27:天下兴亡,匹夫有责。———顾炎武   28:千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》   29:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。———郑板桥《对联《
中国卫生公平性被世卫组织排第188位 倒数第4 巴德年等9位委员的联合发言 ——加快覆盖城乡居民医疗保健制度的建设及早解决“看病贵、看病难”问题 [巴德年] 我代表长期工作在医药卫生战线上的中国科学院、中国工程院的9位院士委员作联合发言。 建国以来,我国的卫生事业得到空前发展,许多传染病得以控制,性病被根绝,人均寿命、婴幼儿死亡率等指标都有了明显改善,曾被世界卫生组织(WHO)、世界银行等机构誉为发展中国家的典范,赞誉中国只用了世界上1%的卫生资源,解决了占世界人口22%的卫生保健问题。遗憾的是,时隔20年后,中国的医药卫生总体水平被WHO排在第144位,而卫生公平性竟排在第188位,全世界倒数第4位。这与我国的大国地位、与我国飞跃发展的经济状况,以及与我国的国家性质相差甚远,医药卫生事业的严重滞后已成为我国社会发展的瓶颈。 究其原因,主要是在社会主义市场经济体制下,淡忘了医药卫生事业的公益性质,忽略了“以人为本,健康第一”的理念。我国政府向世界宣布的“人人享有卫生保健”的承诺,没有兑现。世界上无论发达国家还是发展中国家,都把卫生投入列入国家财政支出的重要科目,姑且不说发达国家用于医药卫生开支均占GDP的10%以上,就连巴西也为7.9%,印度为6.1%,赞比亚为5.8%,中国只为2.7%。而且,中国政府的卫生投入在整个医药卫生总支出的比例,也逐年减少。1985年政府预算卫生支出占卫生总费用的比例为38.58%,1995年为17.97%,2000年以后只剩下15%左右。相反,让老百姓自己掏腰包、支付医药费的比例却逐年增加,1985年为2846%,1995年为46.40%,2000年以后竟一直接近60%。其实,贵不贵是一种“感觉”,一种“心态感受”。只有当自己不得不消费,而自己的经济条件又难以承受时,即刻就感到贵。 老百姓有病看病,是一种不情愿消费,但又不得不消费的极特殊的消费形式。消费多少不是由患者自己决定的,而是由病情决定,由医院决定。如果像大多数国家那样,病人的医疗费大部分甚至绝大部分由医疗保障体系承担,病人只是去看病、拿药或者动手术,他们就不会感到贵了。 多年来,我国某些部门以“中国国情”为由,宣称中国不会走国外全民医疗的老路,要走一条自己的“改革路”,走的结果是走到了第188位,走到了老百姓极不满意,并无法承受的地步。
著名法则 一、马太效应 《新约?马太福音》中有这样一个故事,一个国王远行前,交给三个仆人每人一锭银子,吩咐他们:“你们去做生意,等我回来时,再来见我。”国王回来时,第一个仆人说:“主人,你交给我们的一锭银子,我已赚了10锭。”于是国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告说:“主人,你给我的一锭银子,我已赚了5锭。”于是国王例奖励了他5座城邑。第三个仆人报告说:“主人,你给我的一锭银子,我一直包在手巾里存着,我怕丢失,一直没有拿出来。”于是国王命令将第三个仆人的一锭银子也赏给第一个仆人,并且说:“凡是少的,就连他所有的也要夺过来。凡是多的,还要给他,叫他多多益善。”这就是马太效应。看看我们周围,就可以发现许多马太效应的例子。朋友多的人会借助频繁的交往得到更多的朋友;缺少朋友的人会一直孤独下去。金钱方面更是如此,即使投资回报率相同,一个比别人投资多10倍的人,收益也多10倍。 这是个赢家通吃的社会,善用马太效应,赢家就是你。 二、手表定理 手表定理是指一个人有一只表时,可以知道现在是几点钟,而当他同时拥有两只表时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间,反而会让看表的人失去对准确时间的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只,尽力校准它,并以此作为你的标准,听从它的指引行事。记住尼采的话:“兄弟,如果你是幸运的,你只需有一种道德而不要贪多,这样,你过桥更容易些。” 如果每个人都“选择你所爱,爱你所选择”,无论成败都可以心安理得。然而,困扰很多人的是:他们被“两只表”弄得无所,心身交瘁,不知自己该信仰哪一个,还有人在环境、他人的压力下,违心选择了自己并不喜欢的道路,为此而郁郁终生,即使取得了受人瞩目的成就,也体会不到成功的快乐。 手表定理在企业经营管理方面给我们一种非常直观的启发,就是对同一个人或同一个组织的管理不能同时采用两种不同的方法,不能同时设置两个不同的目标。甚至每一个人不能由两个人来同时指挥,否则将使这个企业或这个人无所适从。手表定理所指的另一层含义在于每个人都不能同时挑选两种不同的价值观,否则,你的行为将陷于混乱。 三、不值得定律 不值得定律最直观的表述是:不值得做的事情,就不值得做好,这个定律似乎再简单不过了,但它的重要性却时时被人们疏忘。不值得定律反映出人们的一种心理,一个人如果从事的是一份自认为不值得做的事情,往往会保持冷嘲热讽,敷衍了事的态度。不仅成功率小,而且即使成功,也不会觉得有多大的成就感。 哪些事值得做呢?一般而言,这取决于三个因素。 1、价值观。关于价值观我们已经谈了很多,只有符合我们价值观的事,我们才会满怀热情去做。 2、个性和气质。一个人如果做一份与他的个性气质完全背离的工作,他是很难做好的,如一个好交往的人成了档案员,或一个害羞者不得不每天和不同的人打交道。 3、现实的处境。同样一份工作,在不同的处境下去做,给我们的感受也是不同的。例如,在一家大公司,如果你最初做的是打杂跑腿的工作,你很可能认为是不值得的,可是,一旦你被提升为领班或部门经理,你就不会这样认为了。 总结一下,值得做的工作是:符合我们的价值观,适合我们的个性与气质,并能让我们看到期望。如果你的工作不具备这三个因素,你就要考虑换一个更合适的工作,并努力做好它。 因此,对个人来说,应在多种可供选择的奋斗目标及价值观中挑选一种,然后为之而奋斗。“选择你所爱的,爱你所选择的”,才可能激发我们的奋斗毅力,也才可以心安理得。而对一个企业或组织来说,则要很好地分析员工的性格特性,合理分配工作,如让成就欲较强的职工单独或牵头来完成具有一定风险和难度的工作,并在其完成时给予定时的肯定和赞扬;让依附欲较强的职工更多地参加到某个团体中共同工作;让权力欲较强的职工担任一个与之能力相适应的主管。同时要加强员工对企业目标的认同感,让员工感觉到自己所做的工作是值得的,这样才能激发职工的热情。
一个人一首歌一壶茶... 一个人一首歌一壶茶 一个人,听着一首很老的歌曲,想着一个很远的人,怎么就感慨!怎么就无奈!怎么就… 一个人,喜欢静静的听着一些的歌曲,一些的音乐,想一些有你的日子,或许,也会构思着与你相逢的那一刻…只是,那些的片段,能否连起来,只是,那些的往事,能否重拾,就像那些的过去,会回来吗… 一个人,一首歌,一壶茶,一个故事,主角永远在远方,而此时此刻的人儿哪,唯愿与君长相厮首,心中的那个他,天涯海角,此时此地的人儿啊,她就这么的月月日日,朝朝暮暮,遥遥守候,只为能圆那梦… 一壶茶,一个人,一首音乐,聆听了几多遍,心中的那份缠绵,那份心情,为何总是如此的坚决,那是天涯,那是海角啊,中间的距离,足以隔断两个活生生的人,那份的痴,那份的迷,为何总如此的坚决着… 梦着天涯,断在海角 从来不曾许诺过,从来不曾拥有过,为何心中那份的情啊,不灭!何苦!何苦!那痴情的人儿啊,能否让自己清醒此许… 一壶的茶香,品过几个春秋,尝过几许甘苦…怎么就醒不透,怎么就迷了,就这么的,陷入了一个无底的洞里,独品天涯,独品天涯… 一首的老歌,总会把思想拉得好远好远,也许吧,那只是给自己一个想你的理由,也许吧,那只是想要托那些梦中的风儿,捎去那想你心,念你的情,是否,梦回时分,有着关于我的一段零星记忆,不敢肯定吧!那是梦啊… 一首的老歌,一曲的情怀,依旧如昨日之情,久久难忘,一壶的清茶,一杯的思念,依然如昨日的花香,久久不散…
著名法则 一、马太效应 《新约?马太福音》中有这样一个故事,一个国王远行前,交给三个仆人每人一锭银子,吩咐他们:“你们去做生意,等我回来时,再来见我。”国王回来时,第一个仆人说:“主人,你交给我们的一锭银子,我已赚了10锭。”于是国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告说:“主人,你给我的一锭银子,我已赚了5锭。”于是国王例奖励了他5座城邑。第三个仆人报告说:“主人,你给我的一锭银子,我一直包在手巾里存着,我怕丢失,一直没有拿出来。”于是国王命令将第三个仆人的一锭银子也赏给第一个仆人,并且说:“凡是少的,就连他所有的也要夺过来。凡是多的,还要给他,叫他多多益善。”这就是马太效应。看看我们周围,就可以发现许多马太效应的例子。朋友多的人会借助频繁的交往得到更多的朋友;缺少朋友的人会一直孤独下去。金钱方面更是如此,即使投资回报率相同,一个比别人投资多10倍的人,收益也多10倍。 这是个赢家通吃的社会,善用马太效应,赢家就是你。 二、手表定理 手表定理是指一个人有一只表时,可以知道现在是几点钟,而当他同时拥有两只表时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间,反而会让看表的人失去对准确时间的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只,尽力校准它,并以此作为你的标准,听从它的指引行事。记住尼采的话:“兄弟,如果你是幸运的,你只需有一种道德而不要贪多,这样,你过桥更容易些。” 如果每个人都“选择你所爱,爱你所选择”,无论成败都可以心安理得。然而,困扰很多人的是:他们被“两只表”弄得无所,心身交瘁,不知自己该信仰哪一个,还有人在环境、他人的压力下,违心选择了自己并不喜欢的道路,为此而郁郁终生,即使取得了受人瞩目的成就,也体会不到成功的快乐。 手表定理在企业经营管理方面给我们一种非常直观的启发,就是对同一个人或同一个组织的管理不能同时采用两种不同的方法,不能同时设置两个不同的目标。甚至每一个人不能由两个人来同时指挥,否则将使这个企业或这个人无所适从。手表定理所指的另一层含义在于每个人都不能同时挑选两种不同的价值观,否则,你的行为将陷于混乱。 三、不值得定律 不值得定律最直观的表述是:不值得做的事情,就不值得做好,这个定律似乎再简单不过了,但它的重要性却时时被人们疏忘。不值得定律反映出人们的一种心理,一个人如果从事的是一份自认为不值得做的事情,往往会保持冷嘲热讽,敷衍了事的态度。不仅成功率小,而且即使成功,也不会觉得有多大的成就感。 哪些事值得做呢?一般而言,这取决于三个因素。 1、价值观。关于价值观我们已经谈了很多,只有符合我们价值观的事,我们才会满怀热情去做。 2、个性和气质。一个人如果做一份与他的个性气质完全背离的工作,他是很难做好的,如一个好交往的人成了档案员,或一个害羞者不得不每天和不同的人打交道。 3、现实的处境。同样一份工作,在不同的处境下去做,给我们的感受也是不同的。例如,在一家大公司,如果你最初做的是打杂跑腿的工作,你很可能认为是不值得的,可是,一旦你被提升为领班或部门经理,你就不会这样认为了。 总结一下,值得做的工作是:符合我们的价值观,适合我们的个性与气质,并能让我们看到期望。如果你的工作不具备这三个因素,你就要考虑换一个更合适的工作,并努力做好它。 因此,对个人来说,应在多种可供选择的奋斗目标及价值观中挑选一种,然后为之而奋斗。“选择你所爱的,爱你所选择的”,才可能激发我们的奋斗毅力,也才可以心安理得。而对一个企业或组织来说,则要很好地分析员工的性格特性,合理分配工作,如让成就欲较强的职工单独或牵头来完成具有一定风险和难度的工作,并在其完成时给予定时的肯定和赞扬;让依附欲较强的职工更多地参加到某个团体中共同工作;让权力欲较强的职工担任一个与之能力相适应的主管。同时要加强员工对企业目标的认同感,让员工感觉到自己所做的工作是值得的,这样才能激发职工的热情。
树立正确的人生观.... 树立正确的人生观 人生观,是指一个人对人生、生命、生活的基本认识和看法。也许在许多同学看来有没有正确人生观的指引是个无所谓的问题,说来说去也只是空话一堆。而且它也不决定高考的成败,高考只看分数,只要考得高,谁又会问你有没有人生观。  我认为上面的话不无道理,但是我更想强调一句,没有正确人生观的人也许会成功一时,却难以成功一世。许多事业有成,学业有成的人他们的人生观只是缺少高度凝炼的理性概括,并不缺少准确灵活的感情把握,这正是所谓“有感于心而难以言之于意”的意思,究其实在内心深处还是有着自己的人生观。  对于面临人生一搏的莘莘学子来说,树立正确的人生观的重要意义体现于以下几点:   首先,大学前十七八年的人生之旅算不得长远,也算不得短暂。也许这十几年中,走的多是校门家门两点一线,对于现实生活体验较少。然而学习上的成功失败,家庭生活中的喜怒哀乐,朋友交往中的酸甜苦辣,虽不是什么大风大浪,却也真实可靠的记录了自己的人生历程,是一种切身的人生体验。十八岁的青年刚步入成人行列,正以日渐成熟的思维体验生活,感悟人生,平时学习、生活、交友中的点点滴滴都潜藏在自己的心底,使得大学生在朦朦胧胧中对人生、对生命作出自己感性而又模糊的注释,这正是人生观形成的初期。它渐渐摆脱课本、权威的影响,而萌芽于自己体悟的真实感受中。因此,在这萌芽时期就打好人生观的根基,对自己的人生实是具有深远的影响。  其次,就我们所生长的社会大环境来说,在今天这变革的年代里,挑战与机遇并存,风险与成功同在。今天的社会再也不需要只会啃书本的“书呆子”式青年,而需要具有综合素质的优秀青年。当代的青年,应该品德、能力和知识三位一体,缺一不可。认识到这一点,才会正确处理学习和学习以外其它事情的关系,而不以学习为唯一目的,从多方,多角度去培养自己的能力。而清晰认识到这一点,正是青年人生观的关键之处。  最后从高考这一当前环境来说,正确的人生观也同样具有举足轻重的意义。在经历过高考这一博后,我有一种越来越强烈的感受,那就是:与其说高考是文化知识的较量,不如说高考是一种心理素质的较量。我们常说,发挥的好坏是高考成败的重要因素。那么又是什么导致了发挥的好坏呢?这就是心理素质所致。在戒备森严的考场中,你能否把自己的心态调到最佳状态,能否平静地思考,冷静地答题?你能否面对有变化的题型镇定自若,举一反三?这些,与其说是学习内的功夫,不如说是学习外的功夫。那么要怎样才能培养起良好的心理素质呢?我想,归根结底还在于自己的高考成绩的认识。高考的成功是自己奋斗的目标,但却不就是唯一的目标,人的价值应体现在各个方面。因此,这种进退有其合情合理之处,在表面上似乎没有破釜舟,背水一战的勇气,但却恰恰给自己留下了一块舒缓精神,调节情绪的心理空间,为成功打下坚实的基础。  认识到正确人生观的意义,并非万事大吉了。最重要的还是树立正确的人生观,并用其指导实践。精神与实践合一,所产生的鼓舞和促进作用会远远超过一本参考书,几道练习题给你带来的益处。
分享windowsXP... 自从微软发布Windows XP以来,Windows XP已经得到人们越来越广泛的应用,微软也宣称它是迄今为止最好的操作系统。Windows XP到底有什么出色的地方?让我秒杀先来告诉你其中的一些小秘密吧!●关闭自动播放功能 一旦您将媒体插入驱动器,自动运行就会从驱动器中读取数据,这会造成程序的设置文件和在音频媒体上的音乐立即开始。你可以用下面这个办法关闭这个功能:点“开始”→“运行”,在对话框中输入“gpedit.msc” →“计算机配置”→“管理模板”→“系统”,双击“关闭自动播放”,在“设置”中选“已启用”,确定即可。●使ZIP文档读取能力失效 Windows XP默认支持.ZIP文档,但系统会为此耗费大量资源,你可以将这一功能关闭,只需在“开始”选单的“运行”中输入“regsvr32/u zipfldr.dll”即可。●卸载无用的动态链接 资源管理器经常在内存中留下无用的动态链接,为了消除这种现象,你可以打开注册表编辑器,设置键值:HKEY_LOCAL_MACHINESOFTWAREMicrosoftWindowsCurrentVersionxplorer AlwaysUnloadDLL=DWORD: 1将其设为0,这一功能就会被关闭。注意:为了让设置生效,需要重新启动计算机。●消除Windows文档保护功能为了完全消除Windows文档保护功能,打开注册表编辑器,设置键值:HKEY_LOCAL_MACHINE SOFTWAREMicrosoftWindows NTCurrentVersionWinlogon SFCDisable=0xFFFFFF9D●查看驱动器组件信息右键点击“我的电脑”,点选弹出选单中的“管理”,依次打开“可移动存储”→“库”,用右键点击所要查询的驱动器,点选弹出选单中的“属性”,点选“设备信息”就可看到驱动器的信息了。●在关机时清空页面文件打开“控制面板”,点击“管理工具”→“本地安全策略”→“本地策略”→“安全选项”,双击其中“关机:清理虚拟内存页面文件”一项,点击弹出选单中的“已启用”选项,单击“确定”即可。
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