慢步星空
凯迪拉克191
天人合一、道法自然
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《九州盼晴空》 千里雾霾锁茫空， 人在凡间似云中。 百鸟远飞无踪迹， 万木凋零有泣声。 牛郎捧花盼喜讯， 织女愁眉躲天宫。 但悲何年常晴日? 山清水秀济苍生。 2016、12、22日 百川作
《九州盼晴空》 千里雾霾锁茫空， 人在凡间似云中。 百鸟远飞无踪迹， 万木凋零有泣声。 牛郎捧花盼喜讯， 织女愁眉躲天宫。 但悲何年常晴日? 山清水秀济苍生。 2016、12、22日 百川作
《九州盼晴空》 千里雾霾锁茫空， 人在凡间似云中。 百鸟远飞无踪迹， 万木凋零有泣声。 牛郎捧花盼喜讯， 织女愁眉躲天宫。 但悲何年多晴日? 山清水秀济苍生。 2016、12、22日 百川作
《九州盼晴空》 千里雾霾锁茫空， 人在凡间似云中。 百鸟远飞无踪迹， 万木凋零有泣声。 牛郎捧花盼喜讯， 织女愁眉躲天宫。 但悲晴日何年有? 四海同愿庆民生。 2016、12、22日 百川作
《九州盼晴空》 千里雾霾锁茫空， 人在凡间似云中。 百鸟远飞无踪迹， 万木凋零有泣声。 牛郎捧花盼喜讯， 织女愁眉躲天宫。 但悲晴日何年有? 四海同愿庆民生。 2016、12、22日 百川作
《九州盼晴空》 千里雾霾锁茫空， 人在凡间似云中。 百鸟远飞无踪迹， 万木凋零有泣声。 牛郎捧花盼喜讯， 织女愁眉躲天宫。 但悲晴日何年有? 四海同愿庆民生。 2016、12、22日 百川作
《九州盼晴空》 千里雾霾锁茫空， 人在凡间似云中。 百鸟远飞无踪迹， 万木凋零有泣声。 牛郎捧花盼喜讯， 织女愁眉躲天宫。 但悲晴日何年有? 四海同愿庆民生。 2016、12、22日 百川作
一代武术巨星李连杰一一后悔忽视了身体和健康 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Feladies.sina.cn%2Fgossip%2Fstar%2F2016-12-14%2Fdetail-ifxypipu8064392.d.html%3Fsinawapsharesource%3Dnewsapp%26wm%3D3200%26from%3Dgroupmessage&urlrefer=7fc5ad8a6aa93cf85a7d9bb94471b14e
20多年前一封可笑的书信 1995年3月9日晚在文x家等其回家闲玩时随笔留信戏谈原文: 文x兄，今日拜会，甚为失望，感念昔日促膝之交，偿日夜笑谈江山，激扬文字，虽项羽刘邦，亦不及于兄之宏图大志也。然近期兄日日伤感于花草之前，泪泣于蚊蝇之利，不忘于酒肉之间，实不足于与之共语尔。还望兄常思文王之道，多仰秦王之志，盖世之气，必将油然而生也。夫丈夫者，其气凌然于九霄，呼啸于江海，震荡于山川，视天下之民尽为趋利之小人，方为志得也。志得故难，而守志亦更难。男儿者，当应顶天立地，目空四海，时时壮怀激烈 、傲视环宇，方能经纬天下，治国安邦。日月悾惚，光阴苒荏，兄若再不思大举，必遗笑于天下也。愚弟太奎谨书。 2014年10月10日在笔记本发现后转发。 2016、12、3日
《望万里晴空感》 蓝天穷万里， 红日煦苍穹。 白云织锦絮， 黛雁舞长空。 九宫半遮面， 紫薇定吉凶。 人间祸福事， 尽在一念中。 2016、10、6日 百川书
《望万里晴空感》 蓝天穷万里， 红日煦苍穹。 白云织锦絮， 黛雁舞长空。 九宫半遮面， 紫薇定吉凶。 人间祸福事， 尽在一念中。 2016、10、6日 百川书
《望万里晴空感》 蓝天穷万里， 红日煦苍穹。 白云织锦絮， 黛雁舞长空。 九宫半遮面， 紫薇定吉凶。 人间祸福事， 尽在一念中。 2016、10、6日 百川书
《忆中华英魂》 倭寇燃烽火， 西洋频逞强。 中原山河碎， 饥民遍离乡。 勇士怒拔剑， 巨人问苍茫。 浩气贯九天， 壮怀惊五洋。 千军过草地， 雄师渡寒江。 雪山吟红梅， 北国绘风光。 终传炮声息， 旭日照东方。 弹指己归去， 梅花犹自香。 2016、11、16日 百川书
《忆中华英魂》 倭寇燃烽火， 西洋频逞强。 中原山河碎， 饥民遍离乡。 勇士怒拔剑， 巨人问苍茫。 浩气贯九天， 壮怀惊五洋。 千军涉草地， 雄师渡寒江。 雪山吟红梅， 北国绘风光。 终传炮声息， 旭日照东方。 弹指己归去， 梅花犹自香。 2016、11、16日 百川书
《忆进京赶考》 夜梦金榜已题名， 并非儒生自多情。 醒来泪溢声不出， 自古赶考几功成? 县吏忽传考期近， 娇妻难眠频挑灯。 农夫不识寒窗苦， 朱门未必酒香浓。 村外枝头两燕叫， 问是几次又进京? 2016、11、16日百川书
《忆进京赶考》 夜梦金榜已题名， 并非儒生自多情。 醒来泪溢声不出， 自古赶考几功成? 县吏忽传考期近， 娇妻难眠频挑灯。 农夫不识寒窗苦， 朱门未必酒香浓。 村外枝头两燕叫， 问是几次又进京? 2016、11、16日百川书
《忆进京赶考》 夜梦金榜已题名， 并非儒生自多情。 醒来泪溢声不出， 自古赶考几功成? 县吏忽传考期近， 娇妻难眠频挑灯。 农夫不识寒窗苦， 朱门未必酒香浓。 村外枝头两燕叫， 问是几次又进京? 2016、11、16日百川书
《浅议创作古体近体诗歌的利弊取舍》 创作古体近体诗歌利弊取舍之议，已历经千年。论唐前古体，不事格律，桎梏少有，虽缺律绝之辉，但利于心气专一，情志放飞；论唐后近体，虽格律谨严，添彩雅美，然重于外形技法，推敲词句羁绊有加，导致欲徨心杂。受之所累，而阻情志思路贯通畅达。观之，二者利弊并存，各有其华。《鬼谷子》有言： "有所欲,志存而思之。志者,欲之使也.欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达......''《文心雕龙》又曰：'' 在心为志、发言为诗......人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然"。 诗以抒情言志，且需顺其自然，故取舍二者除据功底积累，当依思路和情志抒发是否贯通畅达为要。 凡对文学诗歌情有独钟者，无不企望作品脍炙人口、流芳百年。顺其势而为之，则自然会心声流动、文思泉涌 ，而致佳句叠出、妙语连珠、意境闪耀、文采斑斓，使作品流光溢彩、扣人心弦。反之，若功底不足、欲徨心杂，未达心往神驰之境，逆势强为格律，必劳烦于用词晦涩难懂、削足适履之绊，玩文弄字、附庸风雅之嫌，而使作品波澜不惊、难扣心弦。儒家中庸之道和止、定、静、安、虑、得之论可参之。 2016年9月8日太奎于青州书。 (注：本文无意评辩创作诗歌应选何体，意在仅供参考创作需根据内修自悟各取所宜。不妥之处，敬请谅解！)
《云峰望远》 临峰远眺有玉潭， 漫云飘舞系山川。 万丈飞流泻绝壁， 一鹰直拔松林间。 风卷薄衣不觉冷， 己是移步悬崖边。 2016、11、8日百川书
《云峰望远》 临峰远眺有玉潭， 漫云飘舞系山川。 万丈飞流泻绝壁， 一鹰直拔松林间。 风卷薄衣不觉冷， 己是移步悬崖边。 2016、11、8日百川书
《深山夜归》 雪夜独客归， 旷谷一片白。 野禽岭外叫， 惊魂去不来。 风狂啸声急， 冰挂残枝摆。 庙舍何处寻? 烛灯亦暖怀。 2016、10、31日百川书
《九州古城》一一忆千年青州 东夷古城巍， 西南傍群山。 阳河穿城过， 水经书浪喧。 海内九州分。 大禹治水难。 慕容帝命短， 古州颂三贤。 才女留婉词， 状元遗名篇。 衡王建皇城， 一寿入云端。 2016年10月26日百川书。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwapbaike.baidu.com%2Fitem%2F%25E9%259D%2592%25E5%25B7%259E%25E5%258F%25A4%25E5%259F%258E%3Ffr%3Daladdin%26ref%3Dwise%26ssid%3D0%26from%3Dsinglemessage%26uid%3D0%26pu%3Dusm%25400%252Csz%25401320_1004%252Cta%2540iphone_2_4.4_11_8.2%26bd_page_type%3D1%26baiduid%3D755D91E7D60585AC786CEDA47E5B8771%26tj%3Dbk_polysemy_1_0_10_l1%26isappinstalled%3D1&urlrefer=8de40bd24525243f668c3d07fec27c94
《云峰望远》 临峰远眺有玉潭， 漫云飘舞系山川。 万丈飞流泻绝壁， 一鹰直拔松林间。 风卷薄衣不觉冷， 己是移步悬崖边。 2016、11、8日百川书
《云峰望远》 临峰远眺有玉潭， 漫云飘舞系山川。 万丈飞流泻绝壁， 一鹰直拔松林间。 风卷薄衣不觉冷， 己是移步悬崖边。 2016、11、8日百川书
《云峰望远》 临峰远眺有玉潭， 漫云飘舞系山川。 万丈飞流泻绝壁， 一鹰直拔松林间。 风卷薄衣不觉冷， 己是移步悬崖边。 2016、11、8日百川书
《云峰望远》 临峰远眺有玉潭， 漫云飘舞系山川。 万丈飞流泻绝壁， 一鹰直拔松林间。 风卷薄衣不觉冷， 己是移步悬崖边。 2016、11、8日百川书
《云峰望远》 临峰远眺有玉潭， 漫云飘舞系山川。 万丈飞流泻绝壁， 一鹰直拔松林间。 风卷薄衣不觉冷， 己是移步悬崖边。 2016、11、8日百川书
《云峰望远》 临峰远眺有玉潭， 漫云飘舞系山川。 万丈飞流泻绝壁， 一鹰直拔松林间。 风卷薄衣不觉冷， 己是移步悬崖边。 2016、11、8日百川书
《深山夜旅》 雪夜独客旅， 旷谷一片白。 野禽岭外叫， 惊魂去不来。 风狂啸声急， 冰挂残枝摆。 庙舍何处寻? 烛灯亦暖怀。 2016、10、30日百川书
《深山夜旅》 雪夜独客旅， 旷谷一片白。 野禽岭外叫， 惊魂去不来。 风狂啸声急， 冰挂残枝摆。 庙舍何处寻? 烛灯亦暖怀。 2016、10、30日百川书
《深山夜旅》 雪夜独客旅， 旷谷一片白。 野禽岭外叫， 惊魂去不来。 风狂啸声急， 冰挂残枝摆。 庙舍何处寻? 烛灯亦暖怀。 2016、10、30日百川书
《深山夜旅》 雪夜独客旅， 旷谷一片白。 野禽岭外叫， 惊魂去不来。 风狂啸声急， 冰挂残枝摆。 庙舍何处寻? 烛灯亦暖怀。 2016、10、31日书
《深山夜旅》 雪夜独客旅， 旷谷一片白。 野禽岭外叫， 惊魂去不来。 风狂啸声急， 冰挂残枝摆。 庙舍何处寻? 烛灯亦暖怀。 2016、10、31日书
《深山夜旅》 雪夜独客旅， 旷谷一片白。 野禽岭外叫， 惊魂去不来。 风狂啸声急， 冰挂残枝摆。 庙舍何处寻? 烛灯亦暖怀。 2016、10、31日书
《深山夜旅》 雪夜独客旅， 旷谷一片白。 野禽岭外叫， 惊魂去不来。 风狂啸声急， 冰挂残枝摆。 庙舍何处寻? 烛灯亦暖怀。 2016、10、31日书
《九州古城》一一忆千年青州 东夷古城巍， 西南傍群山。 阳河穿城过， 水经书浪喧。 海内九州分。 大禹治水难。 慕容帝命短， 古州有三贤。 才女留婉词， 状元遗名篇。 衡王建皇城， 一寿入云端。 2016年10月26日百川书。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwapbaike.baidu.com%2Fitem%2F%25E9%259D%2592%25E5%25B7%259E%25E5%258F%25A4%25E5%259F%258E%3Ffr%3Daladdin%26ref%3Dwise%26ssid%3D0%26from%3Dsinglemessage%26uid%3D0%26pu%3Dusm%25400%252Csz%25401320_1004%252Cta%2540iphone_2_4.4_11_8.2%26bd_page_type%3D1%26baiduid%3D755D91E7D60585AC786CEDA47E5B8771%26tj%3Dbk_polysemy_1_0_10_l1%26isappinstalled%3D1&urlrefer=8de40bd24525243f668c3d07fec27c94
《九州古城》一一忆千年青州 东夷古城巍， 西南傍群山。 阳河穿城过， 水经书浪喧。 海内九州分。 大禹治水难。 慕容帝命短， 古州有三贤。 才女留婉词， 状元遗名篇。 衡王建皇城， 一寿入云端。 2016年10月26日百川书。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwapbaike.baidu.com%2Fitem%2F%25E9%259D%2592%25E5%25B7%259E%25E5%258F%25A4%25E5%259F%258E%3Ffr%3Daladdin%26ref%3Dwise%26ssid%3D0%26from%3Dsinglemessage%26uid%3D0%26pu%3Dusm%25400%252Csz%25401320_1004%252Cta%2540iphone_2_4.4_11_8.2%26bd_page_type%3D1%26baiduid%3D755D91E7D60585AC786CEDA47E5B8771%26tj%3Dbk_polysemy_1_0_10_l1%26isappinstalled%3D1&urlrefer=8de40bd24525243f668c3d07fec27c94
《九州古城》一一忆千年青州 东夷古城巍， 西南傍群山。 阳河穿城过， 水经书浪喧。 海内九州分。 大禹治水难。 慕容帝命短， 古州有三贤。 才女留婉词， 状元遗名篇。 衡王建皇城， 一寿入云端。 2016年10月26日百川书。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwapbaike.baidu.com%2Fitem%2F%25E9%259D%2592%25E5%25B7%259E%25E5%258F%25A4%25E5%259F%258E%3Ffr%3Daladdin%26ref%3Dwise%26ssid%3D0%26from%3Dsinglemessage%26uid%3D0%26pu%3Dusm%25400%252Csz%25401320_1004%252Cta%2540iphone_2_4.4_11_8.2%26bd_page_type%3D1%26baiduid%3D755D91E7D60585AC786CEDA47E5B8771%26tj%3Dbk_polysemy_1_0_10_l1%26isappinstalled%3D1&urlrefer=8de40bd24525243f668c3d07fec27c94
《九州古城》一一忆千年青州 东夷古城巍， 西南傍群山。 阳河穿城过， 水经书浪喧。 海内九州分。 大禹治水难。 慕容帝命短， 古州有三贤。 才女留婉词， 状元遗名篇。 衡王建皇城， 一寿入云端。 2016年10月26日百川书。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwapbaike.baidu.com%2Fitem%2F%25E9%259D%2592%25E5%25B7%259E%25E5%258F%25A4%25E5%259F%258E%3Ffr%3Daladdin%26ref%3Dwise%26ssid%3D0%26from%3Dsinglemessage%26uid%3D0%26pu%3Dusm%25400%252Csz%25401320_1004%252Cta%2540iphone_2_4.4_11_8.2%26bd_page_type%3D1%26baiduid%3D755D91E7D60585AC786CEDA47E5B8771%26tj%3Dbk_polysemy_1_0_10_l1%26isappinstalled%3D1&urlrefer=8de40bd24525243f668c3d07fec27c94
《浅议创作古体近体诗歌的利弊取舍》 一一创作古体近体诗歌利弊取舍之议，已历经千年。论唐前古体，不事格律，桎梏少有，虽缺律绝之辉，但利于心气专一，情志放飞；论唐后近体，虽格律谨严，添彩雅美，然重于外形技法，推敲词句羁绊有加，导致欲徨心杂。受之所累，而阻情志思路贯通畅达。观之，二者利弊并存，各有其华。《鬼谷子》有言： "有所欲,志存而思之。志者,欲之使也.欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达......''《文心雕龙》又曰：'' 在心为志、发言为诗......人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然"。一一一一一诗以抒情言志，且需顺其自然，故取舍二者除据功底积累，当依思路和情志抒发是否贯通畅达为要。 一一 凡对文学诗歌情有独钟者，无不企望作品脍炙人口、流芳百年。顺其势而为之，则自然会心声流动、文思泉涌 ，而致佳句叠出、妙语连珠、意境闪耀、文采斑斓，使作品流光溢彩、扣人心弦。反之，若功底不足、欲徨心杂，未达心往神驰之境，逆势强为格律，必劳烦于用词晦涩难懂、削足适履之绊，玩文弄字、附庸风雅之嫌，而使作品波澜不惊、难扣心弦。儒家中庸之道和止、定、静、安、虑、得之论可参之。一一一一 2016年9月8日太奎于青州书。 (注：本文无意评辩创作诗歌应选何体，意在仅供参考创作需根据内修自悟各取所宜。不妥之处，敬请谅解！)
《望万里晴空》感一一登青州劈山 蓝天穷万里，一一一一一一一一一红日煦苍穹。一一一一一一一一一白云织锦絮，一一一一一一一一一黛雁舞长空。一一一一一一一一一九宫半遮面，一一一一一一一一一紫薇定吉凶。一一一一一一一一一人间悠悠事，一一一一一一一一一尽在一念中。一一一一一一一一一 2016、10、6日太奎于青州
《望万里晴空》感一一登青州劈山 蓝天穷万里，一一一一一一一一一红日煦苍穹。一一一一一一一一一白云织锦絮，一一一一一一一一一黛雁舞长空。一一一一一一一一一九宫半遮面，一一一一一一一一一紫薇定吉凶。一一一一一一一一一人间悠悠事，一一一一一一一一一尽在一念中。一一一一一一一一一 2016、10、6日太奎于青州
《望万里晴空》感一一登青州劈山 蓝天穷万里，一一一一一一一一一红日煦苍穹。一一一一一一一一一白云织锦絮，一一一一一一一一一黛雁舞长空。一一一一一一一一一九宫半遮面，一一一一一一一一一紫薇定吉凶。一一一一一一一一一人间悠悠事，一一一一一一一一一尽在一念中。一一一一一一一一一 2016、10、6日
《望万里晴空》感一一登青州劈山 蓝天穷万里，一一一一一一一一一红日煦苍穹。一一一一一一一一一白云织锦絮，一一一一一一一一一黛雁舞长空。一一一一一一一一一九宫半遮面，一一一一一一一一一紫薇定吉凶。一一一一一一一一一人间悠悠事，一一一一一一一一一尽在一念中。一一一一一一一一一 2016、10、6日太奎于青州
《浅议创作古体近体诗歌的利弊取舍》 一一创作古体近体诗歌利弊取舍之议，已历经千年。论唐前古体，不事格律，桎梏少有，虽缺律绝之辉，但利于心气专一，情志放飞；论唐后近体，虽格律谨严，添彩雅美，然重于外形技法，推敲词句羁绊有加，导致欲徨心杂。受之所累，而阻情志思路贯通畅达。观之，二者利弊并存，各有其华。《鬼谷子》有言： "有所欲,志存而思之。志者,欲之使也.欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达......''《文心雕龙》又曰：'' 在心为志、发言为诗......人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然"。一一一一一诗以抒情言志，且需顺其自然，故取舍二者除据功底积累，当依思路和情志抒发是否贯通畅达为要。 一一 凡对文学诗歌情有独钟者，无不企望作品脍炙人口、流芳百年。顺其势而为之，则自然会心声流动、文思泉涌 ，而致佳句叠出、妙语连珠、意境闪耀、文采斑斓，使作品流光溢彩、扣人心弦。反之，若功底不足、欲徨心杂，未达心往神驰之境，逆势强为格律，必劳烦于用词晦涩难懂、削足适履之绊，玩文弄字、附庸风雅之嫌，而使作品波澜不惊、难扣心弦。儒家中庸之道和止、定、静、安、虑、得之论可参之。一一一一 2016年9月8日太奎于青州书。 (注：本文无意评辩创作诗歌应选何体，意在仅供参考创作需根据内修自悟各取所宜。不妥之处，敬请谅解！)
《浅议创作古体近体诗歌的利弊取舍》 一一创作古体近体诗歌利弊取舍之议，已历经千年。论唐前古体，不事格律，桎梏少有，虽缺律绝之辉，但利于心气专一，情志放飞；论唐后近体，虽格律谨严，添彩雅美，然重于外形技法，推敲词句羁绊有加，导致欲徨心杂。受之所累，而阻情志思路贯通畅达。观之，二者利弊并存，各有其华。《鬼谷子》有言： "有所欲,志存而思之。志者,欲之使也.欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达......''《文心雕龙》又曰：'' 在心为志、发言为诗......人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然"。一一一一一诗以抒情言志，且需顺其自然，故取舍二者除据功底积累，当依思路和情志抒发是否贯通畅达为要。 一一 凡对文学诗歌情有独钟者，无不企望作品脍炙人口、流芳百年。顺其势而为之，则自然会心声流动、文思泉涌 ，而致佳句叠出、妙语连珠、意境闪耀、文采斑斓，使作品流光溢彩、扣人心弦。反之，若功底不足、欲徨心杂，未达心往神驰之境，逆势强为格律，必劳烦于用词晦涩难懂、削足适履之绊，玩文弄字、附庸风雅之嫌，而使作品波澜不惊、难扣心弦。儒家中庸之道和止、定、静、安、虑、得之论可参之。一一一一 2016年9月8日太奎于青州书。 (注：本文无意评辩创作诗歌应选何体，意在仅供参考创作需根据内修自悟各取所宜。不妥之处，敬请谅解！)
《浅议创作古体近体诗歌的利弊取舍》 一一创作古体近体诗歌利弊取舍之议，已历经千年。论唐前古体，不事格律，桎梏少有，虽缺律绝之辉，但利于心气专一，情志放飞；论唐后近体，虽格律谨严，添彩雅美，然重于外形技法，推敲词句羁绊有加，导致欲徨心杂。受之所累，而阻情志思路贯通畅达。观之，二者利弊并存，各有其华。《鬼谷子》有言： "有所欲,志存而思之。志者,欲之使也.欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达......''《文心雕龙》又曰：'' 在心为志、发言为诗......人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然"。一一一一一诗以抒情言志，且需顺其自然，故取舍二者除据功底积累，当依思路和情志抒发是否贯通畅达为要。 一一 凡对文学诗歌情有独钟者，无不企望作品脍炙人口、流芳百年。顺其势而为之，则自然会心声流动、文思泉涌 ，而致佳句叠出、妙语连珠、意境闪耀、文采斑斓，使作品流光溢彩、扣人心弦。反之，若功底不足、欲徨心杂，未达心往神驰之境，逆势强为格律，必劳烦于用词晦涩难懂、削足适履之绊，玩文弄字、附庸风雅之嫌，而使作品波澜不惊、难扣心弦。儒家中庸之道和止、定、静、安、虑、得之论可参之。一一一一 2016年9月8日太奎于青州书。 (注：本文无意评辩创作诗歌应选何体，意在仅供参考创作需根据内修自悟各取所宜。不妥之处，敬请谅解！)
《浅议创作古体近体诗歌的利弊取舍》 一一创作古体近体诗歌利弊取舍之议，已历经千年。论唐前古体，不事格律，桎梏少有，虽缺律绝之辉，但利于心气专一，情志放飞；论唐后近体，虽格律谨严，添彩雅美，然重于外形技法，推敲词句羁绊有加，导致欲徨心杂。受之所累，而阻情志思路贯通畅达。观之，二者利弊并存，各有其华。《鬼谷子》有言： "有所欲,志存而思之。志者,欲之使也.欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达......''《文心雕龙》又曰：'' 在心为志、发言为诗......人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然"。一一一一一诗以抒情言志，且需顺其自然，故取舍二者除据功底积累，当依思路和情志抒发是否贯通畅达为要。 一一 凡对文学诗歌情有独钟者，无不企望作品脍炙人口、流芳百年。顺其势而为之，则自然会心声流动、文思泉涌 ，而致佳句叠出、妙语连珠、意境闪耀、文采斑斓，使作品流光溢彩、扣人心弦。反之，若功底不足、欲徨心杂，未达心往神驰之境，逆势强为格律，必劳烦于用词晦涩难懂、削足适履之绊，玩文弄字、附庸风雅之嫌，而使作品波澜不惊、难扣心弦。儒家中庸之道和止、定、静、安、虑、得之论可参之。一一一一 2016年9月8日太奎于青州书。 (注：本文无意评辩创作诗歌应选何体，意在仅供参考创作需根据内修自悟各取所宜。不妥之处，敬请谅解！)
《浅议创作古体近体诗歌的利弊取舍》 一一创作古体近体诗歌利弊取舍之议，已历经千年。论唐前古体，不事格律，桎梏少有，虽缺律绝之辉，但利于心气专一，情志放飞；论唐后近体，虽格律谨严，添彩雅美，然重于外形技法，推敲词句羁绊有加，导致欲徨心杂。受之所累，而阻情志思路贯通畅达。观之，二者利弊并存，各有其华。《鬼谷子》有言： "有所欲,志存而思之。志者,欲之使也.欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达......''《文心雕龙》又曰：'' 在心为志、发言为诗......人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然"。一一一一一诗以抒情言志，且需顺其自然，故取舍二者除据功底积累，当依思路和情志抒发是否贯通畅达为要。 一一 凡对文学诗歌情有独钟者，无不企望作品脍炙人口、流芳百年。顺其势而为之，则自然会心声流动、文思泉涌 ，而致佳句叠出、妙语连珠、意境闪耀、文采斑斓，使作品流光溢彩、扣人心弦。反之，若功底不足、欲徨心杂，未达心往神驰之境，逆势强为格律，必劳烦于用词晦涩难懂、削足适履之绊，玩文弄字、附庸风雅之嫌，而使作品波澜不惊、难扣心弦。儒家中庸之道和止、定、静、安、虑、得之论可参之。一一一一 2016年9月8日太奎于青州书。 (注：本文无意评辩创作诗歌应选何体，意在仅供参考创作需根据内修自悟各取所宜。不妥之处，敬请谅解！)
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《望万里晴空》感一一登青州劈山 蓝天穷万里，一一一一一一一一一霞光更无声。一一一一一一一一一白云织锦絮，一一一一一一一一一大雁舞长空。一一一一一一一一一九宫半遮面，一一一一一一一一一紫薇定吉凶。一一一一一一一一一人间悠悠事，一一一一一一一一一尽在一念中。一一一一一一一一一 2016、10、6日
《浅议创作古体近体诗歌的利弊取舍》 一一创作古体近体诗歌利弊取舍之议，已历经千年。论唐前古体，不事格律，桎梏少有，虽缺律绝之辉，但利于心气专一，情志放飞；论唐后近体，虽格律谨严，添彩雅美，然重于外形技法，推敲词句羁绊有加，导致欲徨心杂。受之所累，而阻情志思路贯通畅达。观之，二者利弊并存，各有其华。《鬼谷子》有言： "有所欲,志存而思之。志者,欲之使也.欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达......''《文心雕龙》又曰：'' 在心为志、发言为诗......人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然"。一一一一一诗以抒情言志，且需顺其自然，故取舍二者除据功底积累，当依思路和情志抒发是否贯通畅达为要。 一一 凡对文学诗歌情有独钟者，无不企望作品脍炙人口、流芳百年。顺其势而为之，则自然会心声流动、文思泉涌 ，而致佳句叠出、妙语连珠、意境闪耀、文采斑斓，使作品流光溢彩、扣人心弦。反之，若功底不足、欲徨心杂，未达心往神驰之境，逆势强为格律，必劳烦于用词晦涩难懂、削足适履之绊，玩文弄字、附庸风雅之嫌，而使作品波澜不惊、难扣心弦。儒家中庸之道和止、定、静、安、虑、得之论可参之。一一一一 2016年9月8日太奎于青州书。 (注：本文无意评辩创作诗歌应选何体，意在仅供参考创作需根据内修自悟各取所宜。不妥之处，敬请谅解！)
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