建康睡客的个人资料

“火烧庆功楼”是伪造的历史 “火烧庆功楼”是伪造的历史原作者：李淑慧由于长期以来的贬明思潮作祟，加上民间评书的推波助澜，不少人每每谈起朱元璋对待功臣的残酷暴行时，都忘不了一个流传甚广的说法，那就是朱元璋火烧功臣楼。至于历史上是否真的发生过此事，笔者相信大多数人是没有探讨没有考究过的，只是人与亦云罢了。　　本着对历史负责，对历史人物负责的精神，笔者认为很有必要对此事的真伪加以甄别和鉴定。否则人云亦云式的拿来主义对理解事件真相不利，以讹传讹式的不负责任信谣则危害更大。

岂止一字之差——“礼义之邦”考辨岂止一字之差——“礼义之邦”考辨原文转载自光明网，作者王能宪，中国艺术研究院副院长、研究员、文学博士。我国被誉为文明古国、礼义之邦。然而，国人却不知从何时起，将“礼义之邦”误为“礼仪之邦”。并且，这一错误在各种媒体中触目皆是，大有积非成是、愈演愈烈之势。例如，中华书局近年出版某学者关于礼乐文化的专著，开宗明义第一句话就说：“中华是礼仪之邦”。在“百度”上输入检索项“礼义之邦”，跳入你眼帘的第一行字竟然是用粗体字标示的提醒语：“您要找的是不是：礼仪之邦”？在“礼义之邦”的检索项下，获得的检索结果是70万条，其中大部分还是“礼仪之邦”混杂其内；而在“礼仪之邦”的检索项下，获得的检索结果却高达612万条。　　殊不知“礼义之邦”与“礼仪之邦”虽一字之差，但涵义万殊，境界之高下何止天渊。

【中秋节真的是中国原生的传统节日吗？】　　每每查询“中秋节”词条，铺天盖地印入眼帘的介绍便是“中秋最早见于周礼”云云。然而事实上，“中秋节”这一节日本身跟本就不是中国原生的传统节日，而是由外国（新罗国）传入的外来节日。至于网络介绍中援引的“周礼”等典故，则是完全混淆了“仲秋”、“秋分”这截然不同的两大概念之后所犯的错误。

【清赏】《彼时须臾》　文/吴雨辰『彼时须臾』（初稿）吴雨辰（2008年）

【超短篇小说】此地无人生还　文/刘书宇此地无人生还作者：刘书宇原文链接：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.renren.com%2Fshare%2F440765781%2F17590379707&urlrefer=0bcea11915ee46ab6b9cd3319765d28d 这小说真牛逼啊！看到后来才知道要写的是什么！太深刻了！

【清赏】《项脊轩志》公开课串词　文/余霄《项脊轩志》公开课串词原文作者余霄。原文为2006年成都列五中学《项脊轩志》公开课串词

张中行：让人哭笑不得的南怀瑾让人哭笑不得的南怀瑾原文作者张中行，字仲衡。已故学者、哲学家、散文家。

整理一些不错的段子放在这边　　这几天把人人网“汉学与华夏文明”公共主页的所有状态都筛选了一遍，整理出来了一些不错的。当然部分状态有所修改、润色。现在都发在这里。以后也会陆续整理先秦文明、封狼居胥、禅姑衍山、肃清沙漠、汉民族主义、皇汉等主页的状态放在这里。都是些很不错的小段子。　　这些段子也都算是我们人人网汉魂圈这几个人的心血了，欢迎大家拿去用。当然我们以后也会分“民族”和“文化”两大主题，分别用人人网“马踏匈奴”公共主页和“中国药科大学国学社”公共主页来发表。虽然很多主页被封，但是大家放心，人人网的这块阵地不会丢。也欢迎大家关注。

日本《终战诏书》原文——是投降还是停战？　　《终战诏书》是日本天皇裕仁在1945年8月14日晚签署并经全体内阁成员副署后的表示接受美、英、中、苏四国《波茨坦公告》的投降“诏书”。东京时间次日正午12点向日本军民播出，以此宣告了日本对外战争的终止。此后，每年的8月15日，日本的广播、电视都会播放“玉音放送”（天皇裕仁亲自宣读《终战诏书》的录音）的最后一段话。

【正本清源】李淑慧：“火烧庆功楼”是伪造的历史 “火烧庆功楼”是伪造的历史原作者：李淑慧由于长期以来的贬明思潮作祟，加上民间评书的推波助澜，不少人每每谈起朱元璋对待功臣的残酷暴行时，都忘不了一个流传甚广的说法，那就是朱元璋火烧功臣楼。至于历史上是否真的发生过此事，笔者相信大多数人是没有探讨没有考究过的，只是人与亦云罢了。　　本着对历史负责，对历史人物负责的精神，笔者认为很有必要对此事的真伪加以甄别和鉴定。否则人云亦云式的拿来主义对理解事件真相不利，以讹传讹式的不负责任信谣则危害更大。

【大家之谈】张绪山：拨开近百年“封建”概念的迷雾拨开近百年“封建”概念的迷雾——读冯天瑜《“封建”考论》原文载于《湖北社会科学》2007年第1期。原文作者张绪山，清华大学历史系教授、北京大学希腊研究中心学术委员、南开大学东欧拜占庭研究中心研究员。

腾讯评论：南怀瑾是国学大师吗？南怀瑾是国学大师吗？转载自腾讯评论第2205期，责任主编刘彦伟。原文链接：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fnews.qq.com%2Fa%2F20121003%2F000159.htm&urlrefer=d14ae1ca76c50f1b93e4060bc57683b6 导语：　　台湾文化名人南怀瑾近日去世，大陆媒体多以“国学大师南怀瑾”的说辞加以报道。而之前的几位文化老人，如启功、任继愈、季羡林去世时，媒体也冠以“国学大师”的称谓。　　按说，“死者为大”，对逝去者多几分溢美也无不可。但因为“国学大师”这个帽子现在很流行就随便乱扣，那也未免媚俗了。　　南怀瑾，怎么就成国学大师了呢？

千年传承的最高祭祀衣冠——冕服千年传承的最高祭祀衣冠——冕服原文作者：李晓萍。转载自中国孔庙网：《祭服渊源之完备的章服制度——冕服》祭服是各类冠服中等级最高，最庄严的服饰。拥有独特宗教观念的华夏祖先祭祀的主要对象分“天、地、人”三类——昊天上帝、日月星辰、司中司命等“天神”及社稷、五祀、五岳、山林川泽、四方百物等“地袛”，另外还有先王、先祖等“人鬼”。视祭礼之轻重，祭服分别有数种形制。周代凡有祭祀之礼，帝王百官皆穿冕服，传承至明代冕服成为帝王的专属。

【活动汇报】药大国学社“竹墨沉香，药承华夏”之云锦博物馆篇图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ff26432f9f164c46684afe85985593b22f3287638&urlrefer=9b5fb54dfd950d3267e5c0807c1f916a 2014年7月14日、15日，中国药科大学国学社的小伙伴们来到了“竹墨沉香”暑期社会实践第四站——南京云锦博物馆，开始了云锦博物馆之旅。

（转）衣冠何以易天下？——汉服运动现状及前景探析我觉得这篇观念还是蛮正的，不过太过理想主义了。很多实际操作上的问题这篇文章并没有提及。（转）衣冠何以易天下？——汉服运动现状及前景探析　　03年，郑州，王乐天唤醒了沉睡358年之久的华夏衣冠。　　04年，天津，方哲萱开始了“一个人的祭礼”。　　05年，济南，释菜礼举行，被绑架了三百余年的华夏礼仪得以定位。　　06年，百度明朝吧，被称为“血色红五月”的圣战被点燃。　　07年，百度汉服吧，老吧主溪山琴况去世，死而后已。　　…… 　　可以说，我们的前辈们为我们创造了一个民族精神逐渐觉醒的时代。然而从民族精神的觉醒走向民族文化的崛起，却又是一段漫长而艰辛的路程。我们将这段路程称为汉服运动。

（转）衣冠何以易天下？——汉服运动现状及前景探析我觉得这篇观念还是蛮正的，不过太过理想主义了。很多实际操作上的问题这篇文章并没有提及。（转）衣冠何以易天下？——汉服运动现状及前景探析 03年，郑州，王乐天唤醒了沉睡358年之久的华夏衣冠。　　04年，天津，方哲萱开始了“一个人的祭礼”。　　05年，济南，释菜礼举行，被绑架了三百余年的华夏礼仪得以定位。　　06年，百度明朝吧，被称为“血色红五月”的圣战被点燃。　　07年，百度汉服吧，老吧主溪山琴况去世，死而后已。　　…… 　　可以说，我们的前辈们为我们创造了一个民族精神逐渐觉醒的时代。然而从民族精神的觉醒走向民族文化的崛起，却又是一段漫长而艰辛的路程。我们将这段路程称为汉服运动。

【暑期活动】——“竹墨沉香，药承华夏”之南京市博物馆篇图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fb6c5984477f687df91eab30ff177affdb411dddb&urlrefer=d6b996be210daf562502bd8b3e9dffbd 　　2014年7月12日、13日，中国药科大学国学社的小伙伴们又来到了朝天宫南京市博物馆。再次开始了他们的活动。

【暑期活动】——“竹墨沉香，药承华夏”之南京科技馆篇图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fb6c5984477f687df91eab30ff177affdb411dddb&urlrefer=d6b996be210daf562502bd8b3e9dffbd 　　2014年7月10日、11日两天，中国药科大学国学社的小伙伴们又来到了南京科技馆，这次他们会给我们带来什么样的惊喜呢？

【暑期活动】——“竹墨沉香，药承华夏”之金陵图书馆篇这是中国药科大学国学社的暑期社会实践活动的金陵图书馆部分。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fb6c5984477f687df91eab30ff177affdb411dddb&urlrefer=d6b996be210daf562502bd8b3e9dffbd

华夏帝国扩张史第二部：汉室风云　文/冰冷的眼神华夏帝国扩张史第二部：汉室风云　文/冰冷的眼神感觉第二部没有第一部写得好（虽然第一步也不是很好）。有些地方还是存疑吧。这部其实还是要继续额改，有些地方措辞攻击性弱一些就好了。目录： 1、大秦之腔 2、马踏匈奴 3、草原驱狼 4、西域刀声 5、剑刺羊犬 6、边陲佚事 7、结语

华夏帝国扩张史第一部：铁血春秋　文/冰冷的眼神　　虽然有很多内容我还是选择存疑，不过这篇文章的写作意图值得鼓励，而且史观很正。　　这篇文章主要针对两种思维而写：1、针对“狼图腾”思维，即游牧文明优于农耕文明，少数民族优于华夏民族的思维。指出华夏文明刚硬团结的一面。2、针对“中华民族是个对外妥协，对内残忍的民族，这一切都应拜儒家所赐”这一理念。解读了原生儒家（即孔孟时代的儒家）的“崇文而尚武”的精神。目录： 1、龙现中原 2、四方之民 3、东征序曲 4、南国天变 5、西风漫卷 6、北疆猎狼 7、结语

华夏帝国扩张史第一部：铁血春秋　文/冰冷的眼神华夏帝国扩张史第一部：铁血春秋　文/冰冷的眼神虽然有很多内容我还是选择存疑，不过这篇文章的写作意图值得鼓励，而且史观很正。　　这篇文章主要针对两种思维而写：1、针对“狼图腾”思维，即游牧文明优于农耕文明，少数民族优于华夏民族的思维。指出华夏文明刚硬团结的一面。2、针对“中华民族是个对外妥协，对内残忍的民族，这一切都应拜儒家所赐”这一理念。解读了原生儒家（即孔孟时代的儒家）的“崇文而尚武”的精神。目录： 1、龙现中原 2、四方之民 3、东征序曲 4、南国天变 5、西风漫卷 6、北疆猎狼 7、结语

【华夏战史】风干的血泊——十场被遗忘的中华对外战争风干的血泊——十场被遗忘的中华对外战争原人人网“汉学与华夏文明”主页团队转载自人人网“封狼居胥”公共主页。

【正本清源】对待当下“国学热”中部分现象的看法　　不得不说，这是我最喜欢的一篇文章！！！刀刀见肉，刀刀见血，酣畅淋漓！前言：　　本文节选自中国药科大学国学社《贺安徽皖江书院成立函》。安徽皖江书院，前身为以弟子规教学为主要经营项目的文化组织，其将于2013年11月16日上午9时在安徽省芜湖市举行“安徽皖江书院”成立仪式。书院联系人近日联系本社，邀请本社向安徽皖江书院成立大会致函祝贺。此为本文背景。

【当代墨学研究】基督教与墨家在中国的相遇基督教与墨家在中国的相遇 ——有关民国以降“耶墨衡论”“耶墨对话”的文献研究简述原文作者黄蕉风，原汉学与华夏文明主页团队收录。目录： 1、引言 2、第一部分、“耶墨衡论”前的史料回顾：基督教来华传教简史 3、第二部分、“耶墨衡论”的范式转移：基督教与中华文明的会通 4、第三部分、“耶墨衡论”的历史前提：墨家之于中华文明的重要性 5、第四部分、“耶墨衡论”的理论基础：耶墨二家要旨之异同 6、第五部分、“耶墨衡论”的起头——“排他”范式的“耶教起源论” 6.1、“排他”范式：黄治基的《耶墨衡论》与王治心的《墨子哲学》 6.2、“兼容”范式：张纯一的《墨学与景教》及吴雷川的《墨翟与耶稣》 7、第六部分、“耶墨衡论”的范式考量：基督徒眼中的墨家和基督教 8、第七部分、以吴雷川《耶稣与墨翟》为例来分析 8.1、第一个侧面、关于《墨翟与耶稣》 8.2、第二个侧面、关于墨翟 8.3、第三个侧面、关于耶稣 8.4、第四个侧面、关于时代背景 8.5、第五个侧面、关于“墨翟与耶稣” 8.6、小结 9、结论、耶儒之外：借用汉语神学的视角，“耶墨衡论”比较范式的改变 10、参考书目

【大家之谈】法家的儒学源头——卜子夏与西河学派法家的儒学源头——卜子夏与西河学派孙开泰，先贤卜子夏·评论篇，2007，11（1）：247-250 原汉学与华夏文明主页团队选录，选录时有改动。

法家的儒学源头——卜子夏与西河学派法家的儒学源头——卜子夏与西河学派孙开泰，《先贤卜子夏·评论篇》，2007，11（1）：247-250 原汉学与华夏文明主页团队选录，选录时有改动。

【大家之谈】法家的儒学源头——卜子夏与西河学派法家的儒学源头——卜子夏与西河学派孙开泰，《先贤卜子夏·评论篇》，2007，11（1）：247-250 原汉学与华夏文明主页团队选录，选录时有改动。

【香道】香道，谁为你申遗？香道，谁为你申遗？　　日前，中国首届非物质文化遗产保护成果展在北京国家博物馆举办，上海的顾绣、竹刻、锣鼓书、沪剧、江南丝竹及黄道婆的手工棉纺技术等都参展了。但有几千年历史的中国香道却无人识得。刘良佑教授最最担心的是，一旦被日本人抢了先手，那么这门极纯粹、极高雅的中国艺术就彻底烟消云散了。

【阁友小趣】香道：呼吸间的艺术香道：呼吸间的艺术一炉香,宁神静气；一缕烟,静心养魂来源：温州网–温州日报　　“焚香引幽步，酌茗开净筵。”宋代诗人苏轼的这句诗，形象地描绘出士大夫们把盏闻香的生活意趣。　　一炉香，宁神静气；一缕烟，静心养魂。时过境迁，好茶者还是那么多，但那一缕香的温馨却渐行渐远。　　而最近，一批温州商人悄然迷上了香道，在市区开设了一家以展示、传承香文化为主题的香道馆，重拾这门由老祖宗兴起、却在异国他乡日本大行其道的艺术。上周六，记者走进了这家名为“天香阁”的香道馆，领略了一番香道文化的独特魅力。

【美文推荐】看到知乎上一篇关于国族主义的文章，浩然一身正气协助满清入关的汉人是汉奸还是祖国统一的功臣？抵抗清军的明臣是爱国英雄还是抗拒统一的罪人？转自知乎，原文作者南河。原文链接： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zhihu.com%2Fquestion%2F23896798%2Fanswer%2F26134542&urlrefer=11ebf591605a13a63b420e35e1d06bb3 目录 1、如何定义背叛者 2、不与外族合作的原因 3、5月29日之后的补充更新　　协助满清入关和对付农民军和南明王朝的汉人，如范文程、吴三桂、洪承畴、是汉奸还是促进祖国统一的功臣？　　抵抗清军的明臣如史可法、李定国、郑成功，是爱国英雄还是抗拒统一的罪人？

【佳作推荐】顾炎武与中国学术传统顾炎武与中国学术传统作者：周可真，《中国哲学史》，2003年第2期。原汉学与华夏文明主页收录。

【大家之谈】钱穆：中国文化传统中之“士” 钱穆：中国文化传统中之“士” 节选自：钱穆，《国史新论》，台湾日报1981年9月。

【大家之谈】荀子《天论》的思想光芒——对于迷信禨详的批判荀子《天论》的思想光芒——对于迷信禨详的批判原汉学与华夏文明主页团队整理，原文节选自《光明日报》，原文作者晁福林，有改动

【匡正杂文】荀子《天论》的思想光芒——对于迷信禨详的批判荀子《天论》的思想光芒——对于迷信禨详的批判原汉学与华夏文明主页团队整理，原文节选自《光明日报》，原文作者晁福林，有改动

【大家之谈】荀子《天论》的思想光芒——对于迷信禨详的批判荀子《天论》的思想光芒——对于迷信禨详的批判原汉学与华夏文明主页团队整理，原文节选自《光明日报》，原文作者晁福林，有改动

【大家之谈】钱穆：中国文化传统中之“士” 节选自：钱穆，《国史新论》，台湾日报1981年9月。　　中国文化有与并世其他民族其他社会绝对相异之一点，即为中国社会有士之一流品，而其他社会无之。夏、商、周三代，中国乃一贵族封建社会，然其时已有士。如夏代之传说，商代之伊尹，起于版筑畎亩之中，而上登政治至高地位，其详已不可考。其为后世士人一至高之楷模，则事无可疑。下及周室东迁，春秋时代，为士者益得势。其事散见于《左氏》、《公羊》、《谷梁》三传之所记载，典籍具在，可资详述。然中国社会之所谓士，确然有其在社会上特殊地位，在文化传统上有特殊意义与特殊价值，则其事实始于孔子。

【正本清源】对待当下“国学热”中部分现象的看法　　不得不说，这是我最喜欢的一篇文章！！！刀刀见肉，刀刀见血，酣畅淋漓！前言：　　本文节选自中国药科大学国学社《贺安徽皖江书院成立函》。安徽皖江书院，前身为以弟子规教学为主要经营项目的文化组织，其将于2013年11月16日上午9时在安徽省芜湖市举行“安徽皖江书院”成立仪式。书院联系人近日联系本社，邀请本社向安徽皖江书院成立大会致函祝贺。此为本文背景。

【佳作推荐】顾炎武与中国学术传统顾炎武与中国学术传统作者：周可真，《中国哲学史》，2003年第2期。原汉学与华夏文明主页收录。

【美文赏析】人为什么要束缚感情？人为什么要束缚感情　　——有感于颜回的葬礼注：这篇小段子是我2012年看了王财贵的笔记后加以润色而成的。

【活动照片】5月31号在玄武湖拍的活动照片都丢进来吧

【Android反馈】贴吧群发东西不出去百度贴吧客户端6.1.2, 4.1.2, ZTE N5, WIFI: 发消息很难发出去。

【吧规】　v0.1（测试版）【吧规】　v0.1（测试版）本吧为“南京古装”吧。是以“南京”为地域范围，以“古装”为核心话题而建立的贴吧。本吧主要讨论内容为五部分： 1、和“古装”有关的知识及学术话题讨论。 2、以南京为地域范围的“古装爱好者”的生活、活动讨论。 3、古装商家的产品推广（详见注②）。 4、古风类爱好或古典爱好交流。 5、古装、汉服的区别及其交流（详见注①）。注： ①、古装、汉服的区别及其交流仅限于两者对比以及对汉服、古装的简要介绍。如果设计汉服活动、汉服生活等内容，可移步“南京汉服吧”。传送门【http://tieba.baidu.com/f?kw=%C4%CF%BE%A9%BA%BA%B7%FE】 ②、古装商家进行产品推广时，可参考本吧置顶帖《说说“古装”和“汉服”的异同》进行推广。不可以人为混淆古装与汉服的概念。杜绝为博取眼球而攀附汉服运动，肆意将“古装”冠名以“汉服”的投机行为。发帖要求：无加精要求：若希望帖子被加精，标题可以“【ＸＸＸＸ】”开头，“【】”内的内容可参考加精贴分类。目前有“正本清源”、“匡正杂文”、“古典相关”、“古装商家”。

【古典相关】香道：呼吸间的艺术香道：呼吸间的艺术一炉香，宁神静气；一缕烟，静心养魂来源：温州网–温州日报　　“焚香引幽步，酌茗开净筵。”宋代诗人苏轼的这句诗，形象地描绘出士大夫们把盏闻香的生活意趣。　　一炉香，宁神静气；一缕烟，静心养魂。时过境迁，好茶者还是那么多，但那一缕香的温馨却渐行渐远。　　而最近，一批温州商人悄然迷上了香道，在市区开设了一家以展示、传承香文化为主题的香道馆，重拾这门由老祖宗兴起、却在异国他乡日本大行其道的艺术。上周六，记者走进了这家名为“天香阁”的香道馆，领略了一番香道文化的独特魅力。

【古典相关】香道，谁为你申遗？香道，谁为你申遗？　　日前，中国首届非物质文化遗产保护成果展在北京国家博物馆举办，上海的顾绣、竹刻、锣鼓书、沪剧、江南丝竹及黄道婆的手工棉纺技术等都参展了。但有几千年历史的中国香道却无人识得。刘良佑教授最最担心的是，一旦被日本人抢了先手，那么这门极纯粹、极高雅的中国艺术就彻底烟消云散了。

【阁友小趣】香道，谁为你申遗？香道，谁为你申遗？　　日前，中国首届非物质文化遗产保护成果展在北京国家博物馆举办，上海的顾绣、竹刻、锣鼓书、沪剧、江南丝竹及黄道婆的手工棉纺技术等都参展了。但有几千年历史的中国香道却无人识得。刘良佑教授最最担心的是，一旦被日本人抢了先手，那么这门极纯粹、极高雅的中国艺术就彻底烟消云散了。

【阁友小趣】香道：呼吸间的艺术香道：呼吸间的艺术一炉香,宁神静气；一缕烟,静心养魂来源：温州网–温州日报　　“焚香引幽步，酌茗开净筵。”宋代诗人苏轼的这句诗，形象地描绘出士大夫们把盏闻香的生活意趣。　　一炉香，宁神静气；一缕烟，静心养魂。时过境迁，好茶者还是那么多，但那一缕香的温馨却渐行渐远。　　而最近，一批温州商人悄然迷上了香道，在市区开设了一家以展示、传承香文化为主题的香道馆，重拾这门由老祖宗兴起、却在异国他乡日本大行其道的艺术。上周六，记者走进了这家名为“天香阁”的香道馆，领略了一番香道文化的独特魅力。

【正本清源】说说“古装”和“汉服”的异同　文 /溪山琴况　　“古装”与“汉服”常常是同一件东西，但在精神上却截然不同。　　“古装”是一件衣服，古人所穿很美丽的衣服，再深一点，古代文化。　　“汉服”也是一件衣服，一眼看去，几乎与“古装”毫无二致。　　但是，“古装”到此即止，“汉服”却继续向前。　　因为“汉服”本质上，不仅仅是一件衣服。它更是一种精神，一种自觉意识。　　民族的自觉，文化的自觉，历史的自觉，文明的自觉。　　“古装”与“汉服”的区别是：　　“古装”：古人穿，我不可穿，我怎么可穿呢？表开玩笑。　　“汉服”：先人穿，我亦可穿，我为什么不可穿？没人开玩笑。　　“古装”意识认为：那衣服与我们无关。　　“汉服”意识认为：这衣服与我们有关。　　“古装”，美丽无比，却停留于历史。　　“汉服”，初生稍显粗糙，却成功地沟通了历史，骄傲地指向未来。　　“古装”，是我们民族记忆的辉煌，回味的忧伤。　　“汉服”，是我们民族历史的反思，前途的追问。

【匡正杂文】注意，心灵鸡汤与伪国学已经合流　文/叶克飞注意，“心灵鸡汤”与“伪国学”已经合流文/叶克飞【目录】 1、序 2、什么才是真正的国学 3、但凡速成，必是骗人 4、伪国学的刚性需求 5、伪国学存在的历史动因 6、伪国学与心灵鸡汤的合流原文链接：腾讯·大家上：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fdajia.qq.com%2Fblog%2F388216085866289+&urlrefer=5b13b3a55bd95acc295793abf58eadca 下：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fdajia.qq.com%2Fblog%2F359744099907676+&urlrefer=ee905a1272d645d61e31b20ef6261db5 　　虽然对于“什么才是传统”、“什么才是国学”这类问题，作者在文中的回答并非精确完美，对“国学”、“传统”的定义，本社亦持保留态度。然而文中所述及的“心灵鸡汤与伪国学已经合流”的现状确实令人注意、深思。

转贴:【文化辛亥】也说文化辛亥,也说辛亥的教训_汉服吧_百度贴吧【文化辛亥】也说文化辛亥,也说辛亥的教训_汉服吧_百度贴吧内容来自：http://tieba.baidu.com/p/3026289441?pn=1

丢几张花朝节在学校植物园拍的照片　　花朝节以前我还给@秋月半弯发短信呢，结果花朝节我连校门都没出！唉！　　然后我就在学校的“药用植物园”逛了一圈。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F26dda4d28b5c82da1bd1abf1f974902b5760a074&urlrefer=84eb271b3531d5902c8d8e41988de540　　照例本楼目录：　　花——————02~11楼　　其他植物———12~47楼　　杂类—————48~57楼

【咨询】为什么醇在Al2O3催化剂下气相脱水不重排如图。这里说醇在Al2O3作催化剂，气相情况下脱水不重排。请问原理是什么？

新人报道请问有类似“新手教程”之类的置顶帖吗？内容可以是各地动物保护协会地址、联系方式。还有犬类的生理学基础、心理学基础。以及一些地区联谊板块的线下交流平台信息。

现在有MTK6588配540p的机型吗？听说6588完全足够而且没有变相缩水，配上mali高艹版还不错。然后720p在不支持缩放的网页上字实在太小了，一旦调大字体又担心排版错误。前阵子入的540p的5寸基伍感觉能接受，所以就决定艹个540p。不知道最近有没有这类机型。6588配540p。