李天习习中 李天习习中
もし良かったら
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贴吧我要自己用一下。。 《源氏物语》是日本最著名的作品,也是世界上最早的长篇小说之一。它的作者是紫式部。 从日本独特的美学观念看,《源氏物语》的基本精神是 “ 物哀 ” ,即 “对人生不如意的哀感 ”。日本学者本居宣长在《日本文学史》中说: “在人的种种感情中,只有苦闷、忧愁、悲哀 ——即一切不能如意的事,才是使人感受最深的。 ”紫式部以极其细腻的笔触,表现人在外部环境触发下所产生的悲凉、凄楚之情。《源氏物语》第一回,桐壶天皇自美人更衣死后, “哭声多似虫鸣处,添得宫人泪万行 ”。为小说奠定了悲剧基调。源氏被流放须磨前, “渐觉世路艰辛,不如意之事越来越多 ”,因此他想自动离开京都,避居须磨。到了须磨, “忧愁之事,不可胜数 ”。每当风和日丽之时,源氏追思种种往事,常是黯然泪下。不久,源氏时来运转,荣华富贵达于绝顶。即便如此,源氏还是痛感人世之无常。源氏爱过的女人,几乎没有一个有好下场。在《源氏物语》里,无论是隆盛的宫廷宴会,还是凄凉的流放生活;无论是情场失意之时,还是封官晋爵时刻,都伴随着人生的哀伤。作品笼罩在哀怨的悲剧气氛中。 所以说到物哀这个词,我想谈一下日本的物哀文化。 物哀是日本江户时代国学大家 本居宣长 提出的 文学理念 ,也可以说是他的 世界观 。这个概念简单地说,是 “ 真情流露 ” ,人心接触外部世界时, 触景生情 ,感物生情,心为之所动,有所感触,这时候自然涌出的情感,或喜悦,或愤怒,或恐惧,或悲伤,或低徊婉转,或思恋憧憬。有这样情感的人,便是懂得 “ 物哀 ” 的人。
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