老驴子2023 老驴子2023
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四十岁应该明白的20条感悟。年轻人勿入,代沟。 1 、世界上没有什么事情是急不得可待,唯有孝敬父母长辈是最需要当下立刻做好的。 2 、能够在父母亲面前承膝下之欢,是自己最至高的追求之一。对长辈一定要怡色柔声。 3 、跟自己的兄弟姊妹同辈人相处好,不要计较利益得失,这是孝道。 4 、对单位的领导恭敬,同事友好,幕僚爱护,是人的基本素质。 5 、如果有 20 岁左右的年轻人向你示好,要淡定,没准儿是恋母恋父情节。 7 、减少在外吃饭,尽量在家里陪家人吃饭。也减少了地沟油、药残菜、激素肉侵害的机会。 8 、尽量不去夜店、 k 歌、洗浴等娱乐场所的,我的身体不那么结实了。 9 、戒烟、不熬夜、逼不得已喝一点红酒,不要连**的本钱也搭上。 10 、知道生命很脆弱,送别长辈的仙逝的时候,心里对世间物欲的执着逐渐减少。 11 、看见街头的流浪乞丐,就施舍一点钱或者食物,他也许是假的,但是你的爱心是真的。 12 、同学的 20 年聚会就去吧,这是最后一次大规模的聚会了。 13 、对配偶要和颜悦色,岂能责人严?经过磨合,认知自我,要自省,我也不完美。 14 、物欲、**的诱惑,要读懂看淡,留此身看春分秋月,知道惜福,不敢奢侈。 15 、于热闹场,常作冷清念,于得意处当失意念,说话会伤到人,一定三思不言。 16 、做事情,会损人利己,则不做,找到利人利己的思路才做。 17 、傲慢心、自矜心、谄媚心、少一分,慈悲心、淳厚情、和蔼色多一分。 18 、不要相信意外之财,明白此生只是赚命中的钱财而已。 19 、不算命,如果去算命,好的,他讲得好话都信,坏话只当他放屁。 20 、不贪图好名誉、好利益、好衣服、好车子、高位子,得之我幸,失之我命。
无上养生妙诀,谁看谁受益。 1.记住:睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21:00—早3:00。因为这个时间是一天的冬季。冬季主藏。冬季不藏,春夏不长,即第2天没精神。 2.一切药物对治病来说都是治标不是治本,不管是中医还是西医。因为一切病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除错误的果就不会绝根。健康的根本在心。一切法从心生。心净则身净。所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病。其实,人和动物是一样的。动物的病都是靠自己。人也能。 3.正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念,你就会有正确的决定。你就会有正确的行为。你就可以预防许多疾病的发生。 4.人所具有的一切智慧,绝对不是从书本里学来的而是从自己的真诚心、清净心(就是佛家所说的菩提心),从定中生出来的。 5.人是一切生物中构造最完美的灵体。健康的身体是人生来就具足的;人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的,而不是靠外部因素。外部因素只能起辅助作用。 6.人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象。是人体自动调节平衡所表现出的状态。所以,应该把它们当成正常的生理现象,而不应该去把它当成病因来消灭。所以,当人在生病的时候,一定不要有怨恨嗔恚心,心里要安定。心定则气顺,气顺则血畅。气顺血畅则百病消。 7.人的健康离不开两大要素: 1)足够的气血; 2)畅通的经络(包括血管和排泄垃圾通道)。 8.足够的气血靠:足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后~午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作,由植物神经主导)+良好的生活习惯。 9.畅通的经络需要清净心。一切七情六欲都会破坏清净心,从而破坏经络的正常运行。 10.维持健康的身体不仅需要“增收(增加气血)”,也需要“节支(减少血气的损耗)”。
《莱阳县志》记载本市各个姓氏考证 唐宋故冢 谭氏 司马长后散居五区院西等村。 张氏 进士忭后於宋称盛明后乃潕式微居城内一区埠前等村 赵氏 武举常后世居凤栖里金有植格兄弟,明清最盛,有进士文燿士骥未彤及孝廉曾散居县内各村而均用於明兴后隐居今海阳赵疃遂别自为族清初有维旗凡散居三区濯 唐宋故冢 谭氏     司马长后散居五区院西等村。 张氏     进士忭后於宋称盛明后乃潕式微居城内一区埠前等村 赵氏     武举常后世居凤栖里金有植格兄弟,明清最盛,有进士文燿士骥未彤及孝廉曾散居县内各村而均用於明兴后隐居今海阳赵疃遂别自为族清初有维旗凡散居三区濯村湾头廒子憩稼庄六区石格庄南岩七区河庄八区庄扶等村,皆自彼出也 孙氏     其先人福山人也,唐末徙,清初有进士元亨,今其裔不详。 金元故冢 宫氏     世居濯村,其先宁海人,进士礼之曾祖徙,金元间多仕宦者散居县内各村,即墨蓬莱牟平宁海改称海阳宫氏亦其族云。 隋氏     其先河南固始人,后徙栖霞县尹宝之祖迁元多仕宦,凡散居县内各村皆其裔也。 于氏     库使剡之族,世居宣化坊,元明间仕宦颇盛析二区梁好泊等村。          明副使守礼之族,世居濯村,今已式微。 盖氏     太守通之族,世居三区凤头村,析姜疃庵里森埠庄盖家庄子上夼大策等村。 曲氏     万户济民之族明有进士锐其裔不详,而一区小庄六区棘林大夼诸曲其先世亦未详也。 滕氏     懐远大将军显之族世居六区冯北村,明有进士纪中间失系。 崔氏     巡检林之族,其先栖霞人,徙居九区店埠散处县西南各村。          执中之后,其先博陵人执中官莱州知府时占籍三区崔格庄析居县东南各村。 张氏     元末自乐安迁居九区双山,明有进士梦鲤累世簪缨不绝县内张氏多属此族。 杨氏     籍杏坛坊其上世失系,明初有孝廉芒后徙五区徐格庄二区逍仙庄等村。 李氏     千户山之族,其先石匣人,今沽尤一带其族裔也。          明贡士威之族,其先金华人,於元末徙居城内儒林街后居一区庙在头等村。 咸氏     明明经惟一之族,其先金陵人,元末徙,散居一区南小平五区咸家庄等村。 宋氏     明进士黻之族,其先宁海人於元时徙居二区溪聚村析龙湾庄及一区阳关六区崔疃等村,清初有进士琬而二区赵格庄三区淳於六区西中荆之宋又别为族。 王氏     进之后,初居九区泊南村嗣徙六区蚬子湾散居城内及三区辛庄南众水穴坊庄等村,明有孝廉三重清进士章庶吉士兰升塾垿父子。 田氏     世居三区田家庄,传为漏户。 朱氏     世居六区朱家白庙村与滕氏同传为古户号南朱北滕。 贾氏     其先无锡人,於元末徙居九区前堤村,析二区辛格庄曹家沟三区大店六区贾家夼等村。 明 张氏     贡士泽之族,其先云南大理人由武定徙居三区杜家泊村隶靖海卫籍,散居迎甲庄张家灌张格庄鲍村宗格庄五处渡及二区赭埠诸村。 进士凫之族居五区小院房家疃等村。 孝廉本之族居五区望城村 又居三区石水头岭南头大泊子庵里宋村及六区三都河。诸张皆於明徙而各别为族,其先不详。
无异于一副清凉剂---给喜欢请人算命、占卜、风水、改名字的网友。。 今天看《澄怀园语》大清帝师、父子宰相-张廷玉说:“长男若霭曰:凡占卜星相之事,若深信而好笃志,其人必有受累处,但大小或有不同”余闻之甚喜。 我对张廷玉的这段话表示赞赏。80年代我开始研究相学、周易、风水这些术数。占算也常常灵验,在同窗、师友中也略有名气。为之曾经自负过一段时间,直到现在也有朋友在遇到紧急事情喜欢叫我占算一下。 这些年占卜、风水、姓名学风生水起,大兴起来。包括有的南方公司老板花几百万请“风水大师”给选择公司地址、开业时间、甚至办公室方向的...公司名字由“大师”来定,甚至因为大师的指点一再去改自己名字。种种可笑行为,不一而足。 我赞成做大事时候,择日以表示郑重、隆重。名字嘛,平仄韵律谐音吉利为好。但是好多人都拘泥于此。 但是,我知道,天佑护善人,天讨厌恶人。 再好的面相、再好风水、再好的名字、再好的开业时间,如果行恶事,终究还是败落、失意、倒霉。 1、好的风水,包括阴宅阳宅,要有福气的人去使用,也就是有善德的人使用。否则好风水也白搭。 2、恶的风水,对于有福气有善德的人使用也无妨。 3、一般人命数是固定不变的,但是恶人、善人的运数是任何神仙、大师算不出来的。因为他的命数里存在一个变数。 4、大家拘泥于风水,不如把这个钱悄悄做了善事,还可以为儿孙积德。 5、奢侈浪费,浮华淫逸终究不是惜福之道,人若不知道行善,最后“君子之泽,三世而斩”“福不过三代”。不知道积福的人,儿孙都会败家。 6、我经常看历史,包括看《明史》、《清史稿》、《宋书》、《旧唐书》中发现一个别人没有发现的规律:凡是能够一心为朝廷赈济灾民,救民于水火中的zf官员,他们的官职都会晋升,而且后代发达
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