沧州葫芦园
沧州葫芦园
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真好品种稳定性了
这是什么葫芦
这是什么葫芦
2015鹤首葫芦
2015我的鹤首葫芦 谢谢吧友@280237823分享的鹤首种子 ，虽然没有想象中的形状，但很满足了。
2015鹤首葫芦 今年的鹤首葫芦有的还可以
谁见过这样的花草 有种草，叫蝎子草，花可以蜇人，想求些种子。
超级大葫芦，谁敢争锋
今年接了十多个大磨盘苹果葫芦 这两个直径约20公分，还有30公分的，刚打皮
出一对大扁葫芦 直径约20公分，有点暇，200元包邮
聊城葫芦节随拍 照片日期是2009年2月2日，是没有调相机日期，应该是是2014年10月18日拍记，大家慢慢欣赏吧。
大长嘴葫芦种子换鹤首葫芦 我就喜欢鹤首，想用种子和吧友换鹤首葫芦
好大的长嘴葫芦被砸开了
今天又去葫芦园了
葫芦吧里河北沧州的多么，闪一下 我沧州市运河区
浅谈葫芦文化的历史、传承、发展与创新 中华优秀的葫芦文化，有其悠久的历史和丰富的内涵。它承载着历史赋予的重托，它给人类做了巨大贡献。 葫芦文化自古以来就和人们生活息息相关。葫芦是一吉祥植物，又称“福禄”。我国古代因为葫芦的枝“蔓”与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，汉族就联想到“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦谐音““福禄”，加之其特殊的体质，美妙之色泽，本身形态各异，造型优美，无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感，古人认为它可以驱灾辟邪，祈求幸福，使子孙人丁兴旺。亚腰葫芦在外型上看是由两个球体组成，象征着和谐美满，寓意着夫妻互敬互爱。因此，千百年来，葫芦作为一种吉祥物和观赏品，一直受到人们的喜爱和珍藏。 近代，（1973）在浙江余姚河姆度原始社会遗址中发现了葫芦子，从中可以断定我国种植葫芦的历史可以追述到七千年左右。而且，在古代早期甲骨文中的“壶”字就是依照葫芦的外形而创造的。 先民用葫芦作水浆容器之证，其后虽以陶、铜等各种物质为之，但一直是以葫芦形状体做依托，演变形成了各种器皿在人们的生活当中随处可见。各种用葫芦做成的工具和生活用品。比如：长柄者，可做喷壶，可做农耕播种器及香油作坊瓢油器等。亚腰者，可盛药饵，可做成水壶、酒具随身携带等。此外葫芦古时称匏，实为八音之一，自古即用作笙、芋、葫芦丝等乐器，至今苗族仍广泛使用。所谓：“裁匏成轮，车床旋转，为治玉、抛光不可或缺之工具；其功更莫大于系以涉水，所谓：’中河失船、一壶千金’”。 葫芦的使用价值也很高，食其有益民生，大者可煮作素羹，可与肉作荤羹，可蜜煎作果，可削条作干。苦者可治病，使人受益。 随着历史时间的推移至清朝康熙至乾隆年间，宫廷研究出葫芦器，作品精美、工艺繁琐、技术含量之高、难度之大，实属史无前例，以致为皇家所喜爱之精品，作为国礼之器，流传存世。为我国工艺葫芦的发展打下了坚实的基础。 自清末以后宫廷葫芦文化艺术出现了文化断层，官模葫芦基本已失传，只有一些零散在民间的虫具葫芦。比如有代表性的“三河刘”等一直还在民间盛行。 改革开放以后、人民生活富裕了，京、津、冀、鲁、甘等地区出现了一批有志青年和民间葫芦艺术爱好者，由业余研究转成正式管理。我就那时候开始将葫芦种植在自己的口粮地里，自搭窝棚，长期吃住在地里，从失败里摸索经验。有幸的是我得到了一本王世襄老师撰写的《中国葫芦》一书，王老师在书中详细介绍了葫芦文化的历史、发展、与传承，及大量珍贵的清代范制葫芦器的作品照片，使我从中汲取了大量知识，才感到前期投入的太无知，想法太幼稚。后来我历经二十多年的努力，终于从种植入手在葫芦上研究烙画，压花，压烙结合艺术技法里有了一点点成绩，传承和发扬并且创新了葫芦烙画艺术，受到了艺术家们的肯定。 我有幸得到王世襄老师珍贵的书籍，如获至宝。曾立下誓言：不管多苦多累，也要把葫芦文化传承下去。王世襄老师书中提到：“志同道合的朋友组织起来，宣传葫芦文化。呼吁大家共同努力为我国葫芦文化增光添彩。”以后与海外的协会联系，是十分必要的。能成立一个全国性的学会固然好。但现在时机还不成熟。可以在某省、某市能先办地方学会。以后再靠大家的共同努力发展成全国性学会。也希望更多的葫芦艺术家和葫芦艺术爱好者支持和参与。创新出更多更好的葫芦工艺，和创作出更多的葫芦艺术品。使葫芦艺术百花齐放、百家争鸣，进而升华到高雅的艺术殿堂。 通过大家的努力，葫芦文化一定会成为国粹艺术，而跨东海、越南洋、飞西欧、上俄疆！注 部分文字采用王世襄老师的中国葫芦一书的文字和加入了自己的一些经历 2014年6月13日保秋草稿与悬匏书屋。
葫芦化煞辟邪的奇妙作用 问：葫芦有风水奇效妙用吗？ 答：葫芦本是一种植物结出来的瓜，也叫葫芦瓜。经工艺处理后，就成了风水葫芦。葫路在风水中的主要作用如下： 、 一、葫芦是医卜星相的象征。风水经典《雪心赋》云：“葫芦山现，术数医流。”意指见到山形如葫芦的地方，主出术数或医术特别高明的术数家和名医。自古以来，从事医生、占卜、风水、算命或看相职业的人都喜欢在家中或办公室中挂个葫芦，来催旺自己的事业。正如古诗云：“墙头梁上画葫芦，九流三教用工夫，凡住人家皆异术，医卜星相往来多。” 二、葫芦能化煞挡邪。道教的祖师们通常都身背葫芦，作为化煞治邪的法器。古代神话用葫芦收服妖魔鬼怪的故事也很多。葫芦有“易入难出”的特性，葫芦的嘴很窄小，身子却很肥大，煞气一经进入，绝难出来。风水学把葫芦用作化煞辟邪之用。 现代风水所用的葫芦，除了经加工的真葫芦之外，还有仿制的铜葫芦、瓷葫芦、木葫芦，工艺饰物葫芦和画葫芦等，都有不同的化煞辟邪效果。 葫芦化煞通常的方法有：如果宅门犯了煞，家人相继得病，可在大门口处挂一个葫芦来化煞；家中有人患病，可在病人的床头，睡房门口挂葫芦，病性自能好转。
我的天鹅葫芦品种
我的天鹅葫芦
[转载]异国情调的葫芦灯 如果你正在寻找创造性的方式来点亮一个房间，试试这些calabarte葫芦灯。每个葫芦灯是由设计师从塞内加尔带来的异国情调的干壳葫芦精选出雕琢而成。通过将木头雕刻深或浅些使光线通过每一个雕刻图案时，创造出美丽的光影效应到墙壁上。每个葫芦都是独特的，不同直径的穿孔，使光线通过其产生复杂的图案。葫芦灯会提供一个诱人的气氛的房间。 下面上图
葫芦船的传说 葫芦，又名鲍、瓤、壶等。远在新石器时代的河姆渡文化遗址中，就已发掘出葫芦及其种子，这说明我国是葫芦的发源地。过去我曾在河南新乡市博物馆收藏的一部明代《 琼州黎民图册》 中，看到有一幅过河图，图中在两山之间，流淌着一条大河，两岸树木林立，河水急湍而下，水域中有一位男子正撑竹筏过河，对面有一男子，腋下挟着一个凹腰葫芦，游水而来：图侧有一段文字说明：“黎中溪水最多，每遇大流急势艰徒涉，黎人往来山际辄用绝大壶芦，带于身间。至于溪流涨处，则双手抱之，浮水而过，虽然泅者不能如其跑捷，亦有于山中取竹来作一捆，藉其浮势夹掣而渡者。”这种过河方法，就是以葫芦为浮具的。葫芦是一种人工栽培植物，体积大小可由人调控，空心、轻巧、结实、防水，可以增加人体的浮力，只要稍加击水作用，就可渡江过河。做葫芦舟的这种葫芦，是有柄的圆型葫芦，每个很大，小者高为40厘米，大者高至60 厘米，腹径一般在30 至50 厘米之间，通常将顶端削去，留一开口，讲究的还要安置一盖，并在葫芦周身套编若干藤条，其作用有二：一是保护葫芦不受碰撞；二是便于在水中抱握。过河时，人们把衣服脱下后，通常是塞到葫芦的囊中，盖上盖，然后抱着葫芦游渡，抵达彼岸后，再取出衣服，着装后再背着葫芦赶路。
葫芦烙画欣赏贴
2014年葫芦小记
2014年葫芦小记
葫芦又称福禄 福、禄与福禄用葫芦表示，子孙万代用枝叶繁茂、多果的葫芦藤蔓表示，笙表示生与升，除形状外，主要是谐音效应。谐一音效应是中华吉祥文化、吉祥物继发类构成的义一特色c 葫芦的称谓与书写仅汉字楷体不下50 种；也是葫芦文化的一个重要部分。以最基本的瓤（壶、葫），铲（卢、芦），饱，瓢而言，可直析为大瓜，大圆球，大包或大泡，和漂的瓜；对照方言并虑及早期居民发音或较单一，或不尽相同，抓一浮一蒲一袍一漂一瓢有所近似；结合笋、饥舫的声韵，恰似仿效葫芦受物体、流体作用的拟音，即噜，呼噜，浮噜，哄噜… … 葫代福，芦代禄，蔓代万，生、升代笙均为约定俗成；笙又因声音如春天生机勃发而代表生机，这就不仅局限于谐音因素
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