南山之祭 南山之祭
争抱枝头更细看
关注数: 126 粉丝数: 175 发帖数: 5,477 关注贴吧数: 58
再来(卫鞅歌) 卫鞅歌 古来七国并称雄,赳赳老秦绝西尘。 穆公霸业天下惊,四代乱政哪堪平。 函谷天险拦不住,河西沃土魏先取。 嬴连含恨归黄土,渠梁贤主择士举。 一卷求贤动名士,卫鞅感此西向秦。 西秦凋敝如蛮夷,贤才不屑一虚席。 身量千山足履水,千山险恶水如龙。 虎走蛇行有万死,万死当前犹不辞。 三月归来人消瘦,西风凛冽还依旧。 儒道王霸谁当国,术势怎比法治强? 臣子无休君无眠,日逐月影已三天。 君作青松臣作岩,青松挺立岩自坚。 变法强秦非一日,不畏贵族不惧险。 立木城门赏百金,黎民庶苦始信秦。 又筑刑场临渭水,斩首只为法立平。 墨门侠客须发起,死不旋踵杀酷吏。 忽闻秦国有新法,井田当去皆有地。 若非胸怀天下士,何必冒死废奴隶? 变法仍需磐石坚,忍将太子逐深山。 割鼻刑上公子虔,终招怀恨十年怨。 始自统一度量衡,又开郡县成封建。 三十河东三十西,老秦富强谁敢撄? 商君威名扬六国,却招嫉恨贵族多。 孝公既崩惠文立,新王报仇虔报怨。 可怜商君变法苦,五马分尸难做主。 昭昭天理无人问,烈烈英豪添新坟。 商君虽死法未败,遗策六世终一统。 今人但知秦法厉,何人堪比卫鞅功? 群雄问鼎终黄土,沧海桑田余寂寥。 今古空名谁再问?雄途霸业烟云消。
发一篇以前写的 孝公商君传 孝公者,名渠梁,秦之明君也。商君者,卫之公孙鞅也。祖姬姓,尝为周时贵胄。后中道渐弱,公孙氏羞之,复为卫姓。 孝公自幼智勇,为军中骁将,秦献公爱之。时秦魏纷战,战则被坚执锐,身先士卒。少梁役,亲率轻骑数百,入万军中,俘敌帅公叔痤。虽然,秦以举国之兵锋,曾不能破军得胜。献公力战而创,秦遂败走。 居数日,献公疾发而卒。于是孝公受任于危难之际,理国以将亡之时。孝公忍辱,割河西之地予魏,还魏相公叔痤以订和约,而暂得苟安。以为国耻,乃遍发《求贤令》于诸国。让历、躁、简公、出子之不宁,求贤于山东。言曰:“宾客有能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土。”欲复缪公之霸。 公叔痤因和归魏,寻疾,知不久于世,乃谓魏王曰:“当以吾中庶子卫鞅为用,举国而听之。”王弗听,又谏以诛杀,王以其病令智昏,阳从。王去,痤念及鞅之情谊,密遣鞅亡。鞅曰:“彼不用我,何从杀我?”安然若素。及痤薨,魏王果忘中庶子。 《求贤令》至魏,鞅读之。以孝公大勇大志,欣然西入秦。时孝公嬖臣景监谓鞅大才,数荐之。鞅欲求名主,先后以王道、无为试之者二,孝公怒,以为腐儒,不之用。凡三往,终以刑名霸道示之,公大喜,数日不厌。 二年,天子致胙。 三年,鞅说孝公变法强秦,内务耕稼,外劝战死之赏罚,孝公善之。甘龙、杜挚等弗然,相与争之。鞅以三寸之舌一一辩服,孝公乃拜为左庶长。 变法始,鞅恐秦人不信官,乃立三丈之木于城门,言:“熟能移之,吾予十金!”民以之怪,莫敢前者。又增金至五十,乃有移者,鞅果赠金五十。于是知其言必果也。 初,鞅大易秦俗,法酷极,民不之便。孟、西、白,秦之三大族也,抗法不遵,私斗依旧。鞅遂擒其恶者百数,筑渭水刑场,斩首者百余。于是天下惊焉,以为酷吏,而秦民卒服。孝公以为善,力排众难,大减变法阻力。 寻,太子犯法,鞅欲刑之。太子者,国之储君也,不得刑,乃黔其师公孙贾,刑其傅公子虔。公子虔,孝公庶兄也,秦军之柱石,受其刑,怨之。 行之十年,秦大治,道不拾遗而夜不闭户,民皆爱之。赏罚重,民具勇于公战而怯于私斗焉。孝公励精图治,事必亲躬,天下知其贤也。以鞅公大,拜为大良造,而变法益坚。 孝公终日负辱,每思及献公之殇,未尝不欲食魏人血肉。以秦军渐盛,乃复击魏。魏人难当其锋,败之。秦遂围其都城,迫其降。居三年,迁都咸阳,复行郡县、开阡陌、平赋税、统一度量衡。 行之四年,公子虔复犯约,鞅遂割其鼻。虔益怨,每欲死之。居五年,天子复致胙,诸侯贺之。其明年,齐败魏兵于马陵,虏其太子申,杀将军庞涓。   又一年,孝公将卫鞅,复击魏,大破之,擒公子昂。魏人大惧,乃使使割河西之地献于秦以和。而魏遂去安邑,徙都大梁。魏王曰:“寡人恨不用公叔座之言也。”   鞅归秦,民夹道迎之,举国欢庆。孝公甚喜,以商、於十五县封之,鞅遂号为商君。   商君相秦十余年,恨之者不知几何,皆欲死之,尤以公子虔及太子驷为甚。   二十四年,孝公崩,太子即位,号为惠文王。公子虔因告商君欲反,王罪之。商君亡去,不得庇护。返,举商於之兵抗之。事败,车裂而死。   商君虽死,秦法未败。后百年,武、昭襄、始皇蒙故业,因遗策,六国遂一统于秦。
【雪鸿】浅谈对诗词格律的态度 中国的诗歌源远流长,历史辉煌。自唐以后,诗歌体式逐渐趋于划一,对于句数、押韵、平仄、对仗,始有严格的规定,正式形成格律诗,后世称作近体诗。 ——中华韵典 为什么要引用这一段呢?我想说的是,经过千年的沉淀,中国诗词已经形成了严格的要求。如今我们看到的诗词,无论是绝句、律诗,亦或是婉约词、豪放词,都是古人千磨百炼而得出的精华,亦是中华名族的瑰宝。 如今我们学习诗词,往往受困于其中深奥莫测的音韵平仄。多少人谈词色变,无非是被那变化万千,却又死板固定的格式所困扰。初学者,单只是看到那些《词林正韵》、《中原音韵》、《佩文诗韵》等有关音韵规律的工具便是头昏脑涨。进一步的,则是对那些严格的平仄要求十分不耐烦。 有人会说,音韵平仄之类的东西那么难,为什么我们创作诗词不能避开这些东西呢?这个问题确实是当下大部分诗词爱好者的心声,但如果没有音韵平仄,我们的诗词还是传统的诗词吗?在我看来,这样的东西其实已经属于现代诗了。或许唯一的区别在于,这种作品相对于简明的现代诗,句子用得比较返古晦涩罢了。 有人说,时代在变迁,当下的中国早就不提倡以前的老黄历了。在这类人的眼中,始终遵守古时候规矩的人,大抵都是些腐儒、老顽固罢了。但我要说的是,之所以我们要遵循古时候的创作要求,是因为我们认为,具有音韵美的,才是真正的诗词。那种潜在的美,也是诗词流传千古的原因之一。 自古以来,文学这一块,总有许多惊才绝艳之辈对之进行改革。也许这便是那些叫嚣着要改古体诗为真正的近体诗,抛弃平仄要求之辈的底气所在。但我要说明的是,举凡文学改革者,无不是真正了解旧制,真正熟用旧制之人。他们的改革,是因为他们真的了解旧制的弊端。 而那些对于当下制度浅尝辄止,便畏惧其中困难,从而说什么改革的人,我只能说那是懦夫!你都没有完全了解这些音韵平仄,有什么资格妄谈改革?这与吃不到葡萄说葡萄酸的狐狸有什么区别? 改革是必然的,当一种文学形式逐渐暴露出弊端,而又恰好有一批真正了解,真正热爱这种文学形式的当世大家,才会进行枯燥繁琐的改革。至于平庸之辈的叫嚣,在真正的大家眼中,又与跳梁小丑何意? 音韵虽然难,但目前的押韵规则有许多,不喜欢押古韵的诗人,用用现在的《中华韵典》也可以,只要诗人标明押韵依据,又有谁能指责呢? 笔者不是要抨击什么人,也不是与谁又仇。若是因为这篇文章而得罪什么人的话,那么笔者在此诚挚的道歉。 最后要说的,关于改革,笔者也是举双手双脚赞成的。不过那得在我们真正了解诗词之后,否则若是改出一个四不像来,谁来负责?而我们现在要做的,则是以古本为例,认真研究,直到烂熟于心,再谈改革。
定风波(欧阳炯——暖日闲窗映碧纱)赏析 定风波(暖日闲窗映碧纱)赏析 原文: 暖日闲窗映碧纱,小池春水浸晴霞。数树海棠红欲尽,争忍,玉闺深掩过年华。 独凭绣床方寸乱,肠断,泪珠穿破脸边花。邻舍女郎相借问,音信,教人休道未还家。 赏析: 此词起首两句先写闲景。“暖日闲窗映碧纱”正是暖阳无限美好之时,然而着一“闲”字,写作“闲窗”,却使这景物多了几分闲愁。古人填词写诗,凡是写到“闲窗”二字,都是与闲愁联系的。正如李清照的“小院闲窗春已深”和柳永的“对闲窗畔,停灯向晓,抱影无眠”,道是闲愁,还教心忧。所以写到此处,人未出,已见闲愁。使乐景之中,隐显哀情。有个“闲”字,加上映着阳光的碧纱,一个深闺思妇的 形象就已经呼之欲出了。 紧接着,作者并未直接写出思妇,而是继续渲染:“小池春水浸晴霞”。小池、春水、晴霞,又写三种意象,而继续描景。满满的一池春水,浸染着春天里的霞光,又叫人如何不沉醉?既是沉醉,方知此“浸”非独写春水晴霞,更写人已醉春。再看“春水”二字,冯延巳曾写道:“风乍起,吹皱一池春水”。由此可见,这二字来得并不随意,实则暗含对春的怜惜。而若非闲愁,何以惜春?思妇仍然不现,然而读者对她的印象却更深了一层。 “数树海棠红欲尽”。正如李清照“应是绿肥红瘦”,可见“红”字其实是代指海棠花。海棠花开,正是春红,却又即将凋谢殆尽,怎能让人不为之心伤?到此处,惜春已变伤春。看起来伤春似乎和思妇关系不大,实则不然。王昌龄《闺怨》写道:“ 闺中少妇不知愁,春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。 ”伤春之时,不免再添思念。此处紧接下句:“争忍,玉闺深掩过年华”。“争忍”,意即怎忍。海棠欲尽,怎能叫人不伤怀?但更令人伤心欲绝的,还是独守空闺,孤身又度一年。“玉闺”,即指华贵的闺房。荣华富贵,本来为人所喜,但思妇独身一人,春来却只能深掩房门,孤独度日,又如何开心得起来?所以“深掩”的,不止是房门,更是思妇那颗脆弱的心。 “独凭绣床方寸乱”。着一“凭”字,可见绣床并非是床,而是坐具。“方寸”,心也。眼前春光美好,然而自己却只能“独凭绣床”,有愁无处诉说,思绪一遍一遍的扰乱芳心,更见思念之深。此情此景,谁不伤心?所以“肠断”二字便应心出现,使得思妇“泪珠穿破脸边花”。“脸边花”,指的是思妇貌美如花。但是那绵绵不断的泪水,却顺着香腮流下,滑过思妇脸上的胭脂,留下两道泪痕。正是“梨花一枝春带雨”,我见犹怜。 本来写到此处,抒情已至极处,再难叠加。但作者这时却笔锋一转,重又写道:“邻舍女郎相借问,音信,教人羞道未还家”。邻居家的女子怜惜思妇,相问良人音信,本有安慰之意。而思妇此时却一反常态,“羞道未还家”。“羞”字用得极好。一般来说,不知良人消息,该是更添愁苦才是,但此时思妇的反应却是一个“羞”字,可见郎君去时,犹是新婚。因为只有新婚燕尔,才会害羞。此处明写思妇的小女儿之态,却又暗示了二人感情之深,离别之无奈,更见思念之浓。轻轻一折,立刻将抒情再次推上一个前所未有的巅峰,使人不由感叹,不禁泪下。
定风波(欧阳炯——暖日闲窗映碧纱)赏析 定风波(暖日闲窗映碧纱)赏析 原文: 暖日闲窗映碧纱,小池春水浸晴霞。数树海棠红欲尽,争忍,玉闺深掩过年华。 独凭绣床方寸乱,肠断,泪珠穿破脸边花。邻舍女郎相借问,音信,教人休道未还家。 赏析: 此词起首两句先写闲景。“暖日闲窗映碧纱”正是暖阳无限美好之时,然而着一“闲”字,写作“闲窗”,却使这景物多了几分闲愁。古人填词写诗,凡是写到“闲窗”二字,都是与闲愁联系的。正如李清照的“小院闲窗春已深”和柳永的“对闲窗畔,停灯向晓,抱影无眠”,道是闲愁,还教心忧。所以写到此处,人未出,已见闲愁。使乐景之中,隐显哀情。有个“闲”字,加上映着阳光的碧纱,一个深闺思妇的 形象就已经呼之欲出了。 紧接着,作者并未直接写出思妇,而是继续渲染:“小池春水浸晴霞”。小池、春水、晴霞,又写三种意象,而继续描景。满满的一池春水,浸染着春天里的霞光,又叫人如何不沉醉?既是沉醉,方知此“浸”非独写春水晴霞,更写人已醉春。再看“春水”二字,冯延巳曾写道:“风乍起,吹皱一池春水”。由此可见,这二字来得并不随意,实则暗含对春的怜惜。而若非闲愁,何以惜春?思妇仍然不现,然而读者对她的印象却更深了一层。 “数树海棠红欲尽”。正如李清照“应是绿肥红瘦”,可见“红”字其实是代指海棠花。海棠花开,正是春红,却又即将凋谢殆尽,怎能让人不为之心伤?到此处,惜春已变伤春。看起来伤春似乎和思妇关系不大,实则不然。王昌龄《闺怨》写道:“ 闺中少妇不知愁,春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。 ”伤春之时,不免再添思念。此处紧接下句:“争忍,玉闺深掩过年华”。“争忍”,意即怎忍。海棠欲尽,怎能叫人不伤怀?但更令人伤心欲绝的,还是独守空闺,孤身又度一年。“玉闺”,即指华贵的闺房。荣华富贵,本来为人所喜,但思妇独身一人,春来却只能深掩房门,孤独度日,又如何开心得起来?所以“深掩”的,不止是房门,更是思妇那颗脆弱的心。 “独凭绣床方寸乱”。着一“凭”字,可见绣床并非是床,而是坐具。“方寸”,心也。眼前春光美好,然而自己却只能“独凭绣床”,有愁无处诉说,思绪一遍一遍的扰乱芳心,更见思念之深。此情此景,谁不伤心?所以“肠断”二字便应心出现,使得思妇“泪珠穿破脸边花”。“脸边花”,指的是思妇貌美如花。但是那绵绵不断的泪水,却顺着香腮流下,滑过思妇脸上的胭脂,留下两道泪痕。正是“梨花一枝春带雨”,我见犹怜。 本来写到此处,抒情已至极处,再难叠加。但作者这时却笔锋一转,重又写道:“邻舍女郎相借问,音信,教人羞道未还家”。邻居家的女子怜惜思妇,相问良人音信,本有安慰之意。而思妇此时却一反常态,“羞道未还家”。“羞”字用得极好。一般来说,不知良人消息,该是更添愁苦才是,但此时思妇的反应却是一个“羞”字,可见郎君去时,犹是新婚。因为只有新婚燕尔,才会害羞。此处明写思妇的小女儿之态,却又暗示了二人感情之深,离别之无奈,更见思念之浓。轻轻一折,立刻将抒情再次推上一个前所未有的巅峰,使人不由感叹,不禁泪下。
首页 1 2 3 下一页