叶县布衣的个人资料

王少农进来，有认识的就拉进来你算是个什么东西啊，自负才高，著书立说？写了个什么狗屁《浩然孟子》你也配写书啊？写的什么狗屁烂脏玩意啊，特别是什么孟子和庄子都去找师傅，你真是会吹啊，你把两位夫子的脸都丢尽了，你还有什么资格苟活人世啊，你去找你的垃圾八倍祖宗吧！！！

驴

布衣郑重声名-----------!!!!!!!!! 布衣是平顶山市卫东区人今年22岁本名王采民谁在说我是什么王旭昊或者说我是什么老顽童.我诅咒他死于车祸,不得善终还有本人从小到大没有借过别人的钱,谁再冤枉本人,让他全家死光光.布衣现在没有工作,谁知道什么叶县是计生委的什么东西,谁再说我在叶县计生委上班,让他祖宗八代不得安生

布衣郑重声名-----------!!!!!!!!! 郑重声名:本人名叫王采民平顶山市卫东区人至于所说王旭昊概不认识请不要张冠李戴否则不得好死本人从小至今天尚未借过任何人的钱,请不要冤枉.至于你们所说的什么叶县计生委...王旭昊...老顽童的什么什么本人一概不知.冤枉本人者,不得善终.

布衣心得------叶县布衣夕日沧海,澎湃汹涌.由是,潜心读经.仍不得其要义.风止之时,吾再闻海,其静为镜矣!为不解时,又看<<周易>>乃知为天地故.于是心中感慨.乃知欲要心静,则欲必平,无意有意,自我心声.我本诚意,不问世风.世风与我,不过迅雷.乃是我欲心静,岂不知无意而行.于是,我自意平如止水.百念不生.先有静意,而后静心.由是研习经典,是可为圣人.于是,君子坦荡如水.激流终可澄清.乃为大海,纳百川于胸.此之水.性生,则汹涌,可不制性,是为色.乃于食.有我杂念生焉.故此是为祸根.传言百家,恶生焉.于是风云顿起,欲雨而怒.静水澎湃.我心何以静?于是天地皆变,以我静心,终可密云不雨,自我西郊.此天之头顾.肃杀之气盛耳.以肃杀我意.则无意且平,性之根断,食色不可生.则欲平意,可在肃杀之玄机.<<内经>>所谓,四时以调气息.我见四时于四季,四季,自在我心.我本阴阳,我本五行,三才之中,我与世人同.则可感受大千自然.为求平和,我以四季资我身.冬而养,春而生,夏则制.秋则杀之.此为天地道.万物同.于是四季性,可以此生道.欲灭而不可灭,非灭而不可.何谓?乃是因,俗物,俗人,可去此俗者,古琴,古筝,心赋予弦,随风飘然.我欲则刚.秋风掠过,百叶凋零.我意欲平,肃杀我性.于是我可静.我心静如,化若冰雪,于是百叶枯黄.则坦然. 此意念诚,心可静,然后可静.静者为何?平视天下,我可众也.乃我俗也!无意可平.平而俗,白衣披身,由是俗变为素,有此素

布衣心得------叶县布衣凡事凡而待,凡人凡而交.凡心琢磨凡事.凡事不可凡心.凡是凡人凡心凡事,皆在凡时凡神凡世.本凡人,出凡世处凡时.若凡心,生凡神渡凡世.经凡事,过凡世用凡石凡者淡之本,淡者凡之表.因烦思凡,为之非凡.非凡者,圣.凡者,庸.大人者,高之而不傲.君子者,凡之而不俗.小人者,傲而高,俗而凡.

布衣心得------叶县布衣格,释格以定.格者,天地之大意.故而夫子有云:五十而知天命.概言天定万物.简而释之,为之格.格言,则言有序.格行,而行有止.格物,而物有形.格人,于是人有贵贱、贫福之分,有君子、小人之别.格于君子,则自强不息,则厚德载物.格于小人,则表里不一,则心胸狭隘.天将君子之心,格之如海.小人之心,格之如针.是故人言是:心有多大,天下就有多大.其意虽简,其理如天.君子之修在于德.小人之修在于得.格德以诚天下.格天下唯德.诸君明其意乎?仅为知己言是!!!

原动力布衣再次看遍帖吧,一片阳痿不振的样子,实在是俗不可耐.特此以发泄之

布衣在此等候有才学之士探讨关于文学(古典)医学(中医)周易,等各个方面的问题.

我叶县布衣来了叶本草木经一世, 县府岂能将我容. 布衣虽穷志未短, 衣锦还乡却迟迟.

叶县布衣在开封吧的最后一帖人生遇一知己足矣,在我要离开这里的一瞬间,见到了你,我平生的怨气尽除.这世界本来就不干净,我来到这里,为的就是千夫所指,然后发现一个知音.现在我作到了.上天是公平的,所以我常常告戒自己,不要与小人一般见识.我同样也做到了,在此我仍然要感谢他们,是他们让我看到了你,虽然,你我未曾谋面,但是我相信,心交胜于行文.在这个肮脏的地方,结识了你这样的君子,我很是满足.吧内有以为朋友早就告戒我,说这里很肮脏的,但是我不以为然,因为我坚信,这么大的地方,总会有知音的.现在看来,我走的千夫所指的道路还是很有成果的.--那就是见到你这位君子.有了君这样的大丈夫,我的愿望已经完成,所以我知足了.

叶县布衣疯了顷刻之间,洛阳,开封,许昌,焦作.都有布衣的身影.不过他焦作吧,没有说咱们的坏话

叶县布衣自比我本天上一星仙,非求功名来世间

布衣的境界是...关于三十六计三十六计,历来被军师们熟读深思,然而,鄙人却觉得,三十六计的最终计是"黄雀在后"不管三十六计你用的多熟练,也不管你最后是多么的成功你始终摆脱不了背后的那只"黄雀" 原因很简单,人-每个人都在梦想着未来,都在向往未来,根本没有几个人会注视自己的身后,一旦黄雀追来,自己却陷入危险的泥潭.自己带出来的兵,是自己最致命的敌人.

叶县布衣之学生来书. 从小到大都没写过信的我，今天用网络写下我人生的第一封信，送给我最尊敬的你．祝你永远快乐．　　还记的儿时起我就常围着你转，当时的你总给我讲许多有趣的故事，是你的故事开导了我人生的第一步，那时你的话语便是故事．　　上学后我寄宿在校，但每周末回家我都要去你那里，当时的你见到我就会用一些古人的名言优美的诗句，给我讲学习的好处，读书的乐趣，教诲我要好好学习，那时你的话语便是教诲．　　毕业以后我闲在家中，和你接触的更多了，当时的你正沉迷在文学的海洋，每次见你你都会让我读一些你写的文章，并不时诵几句豪迈的诗句．正是你那让我百读不厌的文章，震撼心灵的诗句，让我对文学诗词有了浓厚的兴趣，找到了人生的乐趣，那时你的话语便是文学．　　如今参加了工作，几乎很少见你，偶尔见面也是草草数语便分开了，但我对你的事情都有所闻．随着视野的开阔知识的丰富时间的老去，现在的你给我一种感觉你变了，现在的你已失去了对文学的兴趣，对诗集的爱好，完全没有了昔日的文学气息，现在的你只有儿女情长满身的俗气．你在也写不出那种出尘的文章，诵不出动听的诗句，你已停留在了过去，甚至不如往日．　　对现在的你我很伤心，也许你不知道你心中那个笨笨的我一直都在以你为目标努力要超越你，如今我依然在努力，而你却停了下了，等我吗？？？是与不是现在的你给我的只有失望，你已不是昔日让我崇拜向往的你，你已失去了资格．　　不管你怎么变我都依然尊敬你，我由衷的希望２００７年你能变回我心中那个热爱文学的你．　　　寥寥数语　　　望你沉思　　　愿你依然　　　愿我依然　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　挂念的的人：涛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００７年１月６日

叶县布衣自比我本天上一星仙, 非为功名来世间.

布衣在此等候有才学之士很想在我们这里找到个对手,不论是文学,还是医学(中医),还是古典文学,还是易学,等等各个方面,能抬杠的最好.要求30岁以内.文化程度不限,男女不限.能超过我的尊您为师傅

叶县布衣自比我本天上一星仙, 非为功名来世间.

叶县布衣和驴有一天布衣来到驴圈.众驴就激动开了.众驴大笑说,咋来了个不是驴的呀?布衣暗喜,原来驴笑我不是同类啊!于是驴就开始攻击布衣.布衣想:怎么着也不能当逃兵吧,所以不能走.布衣又想:怎么着也不能加入驴群吧?于是布衣呢,就站在那里不动,一不逃走,二不投降.就让驴在那里攻击吧!!!

牡丹故乡的同仁们,请进来愚乃英雄也,今日有兴,来之于尔等小地.欲用满腹风文,戏谑与尔等.倘若尔等有能言之士,不妨辩论一番.

谁知道杨成磊!!!孟州的希望找到

叶县布衣在平顶山吧的最后一帖布衣今天回来就是为了把这个帖子发表,之后便能安然离开了人生遇一知己足矣,在我要离开这里的一瞬间,见到了你,我平生的怨气尽除.这世界本来就不干净,我来到这里,为的就是千夫所指,然后发现一个知音.现在我作到了.上天是公平的,所以我常常告戒自己,不要与小人一般见识.我同样也做到了,在此我仍然要感谢他们,是他们让我看到了你,虽然,你我未曾谋面,但是我相信,心交胜于行文.在这个肮脏的地方,结识了你这样的君子,我很是满足.吧内有以为朋友早就告戒我,说这里很肮脏的,但是我不以为然,因为我坚信,这么大的地方,总会有知音的.现在看来,我走的千夫所指的道路还是很有成果的.--那就是见到你这位君子.

叶县布衣的心境是: 横眉冷对千夫指,伏首甘为儒子牛.

叶县布衣的希望是: 一等人,忠臣孝子两件事,读书耕田

叶县布衣解释,澄清关于叶县布衣和驴的帖子!! 布衣再次声明,此贴乃是不得已而为之.非愚本意.望诸君莫怪.再者,本贴仅针对小人.非自视清高也!今鄙人回来,看到很多讨论,诸君切不可误会布衣之意.布衣仅愿与君子交,小人免之!!!

叶县布衣声明! 愚,出游两日,乃还!今观诸位之贴,甚安.愚虽为异类,然则愿与诸位恩师交流. 以愚议论之,河南,许昌等等各吧,皆俗子凡夫也.具不足与我吧内之人相提并论也.于是,愚心甚安.故,依愚看来,我等皆英雄也!

藏头--叶县布衣自比叶本草木经一世, 县府岂能将我容. 布衣虽穷志未短, 衣锦还乡却迟迟.

叶县布衣想在开封吧里找对手!!!急急急文学(古典)医学(中医)等等都可以,胜我为师

叶县布衣想在许昌吧里找对手!!!急急急我很想找个对手!!!文学(古典)历史(中国古代)医学(中医)方面的有谁不服气尽管来挑战,胜者拜为恩师

叶县布衣自比我本天上一星仙,非为功名来世间.

叶县布衣,倡议许昌的父老乡亲,别玩那么俗的玩意诸位,愚乃一介布衣草民,闲来至此.观夫许昌,文明古老.虽有曹操立都,无奈操乃奸雄也.幸甚得药王之名,乃住禹洲.今来一见,俗人一片耳!!!哈哈

布衣在此等候我本天上一星仙, 非为功名来世间.

布衣的境界是... 洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜

叶县布衣和驴有一天布衣来到驴圈.众驴就激动开了.众驴大笑说,咋来了个不是驴的呀?布衣暗喜,原来驴笑我不是同类啊!于是驴就开始攻击布衣.布衣想:怎么着也不能当逃兵吧,所以不能走.布衣又想:怎么着也不能加入驴群吧?于是布衣呢,就站在那里不动,一不逃走,二不投降.就让驴在那里攻击吧!!!

叶县布衣出辩题! 辩论内容:奈何桥上有棵树.正方:有反方:没有

叶县布衣和驴有一天布衣来到驴圈.众驴就激动开了.众驴大笑说,咋来了个不是驴的呀?布衣暗喜,原来驴笑我不是同类啊!于是驴就开始攻击布衣.布衣想:怎么着也不能当逃兵吧,所以不能走.布衣又想:怎么着也不能加入驴群吧?于是布衣呢,就站在那里不动,一不逃走,二不投降.就让驴在那里攻击吧!!!

注意注意!!! 平顶山吧，就是得说话文明些，我看有好多人说话都是有骂脏话的！！！先改成文明城市吧

布衣说河南!!! 想我河南,文明之中原,河落文化之发源地也.历来是为兵家,占我中原者,胜也.未占我中原者,败也.观夫三国,刘备何其英雄也,然未图得中原,而败国也.观夫中原,远上古,黄帝之故里.黄帝之名大矣哉!!!一十六朝分别与洛阳,开封定都.鄙视我河南者,愚昧之小辈也.

我叶县布衣来了鄙人在吧内的行为,绝对没有诋毁别人,贬低别人的意思,只是希望能在吧内学习.在坐的吧内人士,鄙人皆以老师看待.望垂教.只是希望诸位恩师莫要攻击学生,则学生幸甚!鄙人是平顶山市人,以叶县自居,实有原因,望诸位体谅.小可学不足五车,才不足八斗,志不在家国天下.只是希望多读书而已. 望诸位老师承教

叶县布衣不愿意再和攻击他的驴说那么多了

我叶县布衣来了怎么还是在斗争呀!!!郁闷

叶县布衣和驴--续布衣就站在那里,而驴还是在嘲笑他不是头驴.于是布衣就对驴说,驴呀,你就笑吧,你再笑,我也不会反击你的.因为什么?因为布衣知道即便自己是蠢材,也还是没有驴傻啊

叶县布衣和驴有一天布衣来到驴圈.众驴就激动开了.众驴大笑说,咋来了个不是驴的呀?布衣暗喜,原来驴笑我不是同类啊!于是驴就开始攻击布衣.布衣想:怎么着也不能当逃兵吧,所以不能走.布衣又想:怎么着也不能加入驴群吧?于是布衣呢,就站在那里不动,一不逃走,二不投降.就让驴在那里攻击吧!!!

君子几,不如舍讲来听听

注意注意!!! 吧内诸位之疾在奏里,不治恐深也

布衣很落魄啊清香故而为腊梅,数九寒冬竟自悲.风雪虽未有寒意,含香吐韵妙自垂.腊梅自有腊梅泪,谁惜腊梅寒风吹.当享春风烂漫时,独恨华色颜已褪.清香雅韵似柔水,香遍四野人欲醉.岂知寒梅傲风雪,可不叫人自相崔?他日秋菊称奇美,怎知寒梅著花未?今宵佳情值许多,欲做花下风流鬼!时下月稀星辰少,无奈娇花也自卑.见得野夫皆高坐,惟独习生多流泪.噫嘻!!!呼!!!江山乏我位!!!

布衣的境界是...关于三十六计三十六计,历来被军师们熟读深思,然而,鄙人却觉得,三十六计的最终计是"黄雀在后"不管三十六计你用的多熟练,也不管你最后是多么的成功你始终摆脱不了背后的那只"黄雀" 原因很简单,人-每个人都在梦想着未来,都在向往未来,根本没有几个人会注视自己的身后,一旦黄雀追来,自己却陷入危险的泥潭.自己带出来的兵,是自己最致命的敌人.

学易心得周易本身是自己的一家,不属于儒家,也不属于道家.相反,道家和儒家都属于<易>家.为什么呢?大家都很清楚,易的根本是八卦,而先天八卦的创始在远上古时代,那个时期根本没有诸子百家.而到文王的时候又做了后天八卦,这时仍然还没有出现到家创始人--老子和儒家创始人--孔子,易的盛行在于周,那么也就证明,在周的时期,<易>已经基本完善了,直到春秋孔子作易传.那么,也就是说,在<易经>完善以后,儒家创始人孔子才写易传,证明儒家在走<易>道.老子所讲的<道>是唯物的宇宙观,其本意也在周易中包含.由此可以说:儒家和道家.更何况是外来的佛家呢???

布衣的境界是... 洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜

布衣在此等候睡意蜕去，明镜犹如。念意如千里烟波，谁知我一片痴情。碧云知我意，何处如清玲。红颜一笑空好听！只知我，泪如波。流水浮云，碧波一片，竞天寒。花落叶伤，此情此景一黯然。我念春光好，知己亦偶然。千里成思绪，深夜独自寒徘徊。知，红颜家中多笑容，叹我地，思念一片相似镜花水月。

谁有办法让猫尿尿?? 有吗?说来听听;有谁见过猫尿尿?布衣不才,就是能让猫尿尿!!

叶县布衣再次严重声明!!!!!! 鄙人以学习为目的,来吧内寻找知音和对手,没有诋毁任何人的意思,有意者可以来探讨,无意者请不要打扰.各位在上,我都尊为老师,所以请诸位自重一点.免得有辱斯文.布衣仅以诚心对待大家.

谁敢说不信??? 以上回答都很好，只不过有个桥上的对联谁也没有提及。那就是：奈何桥上的对联。上联是：上三界，下三界，界界必经；下联是：左五道，右五道，道道归此。不信去看看

我是不是真的俗了呀!郁闷中,有信为证从小到大都没写过信的我，今天用网络写下我人生的第一封信，送给我最尊敬的你．祝你永远快乐．　　还记的儿时起我就常围着你转，当时的你总给我讲许多有趣的故事，是你的故事开导了我人生的第一步，那时你的话语便是故事．　　上学后我寄宿在校，但每周末回家我都要去你那里，当时的你见到我就会用一些古人的名言优美的诗句，给我讲学习的好处，读书的乐趣，教诲我要好好学习，那时你的话语便是教诲．　　毕业以后我闲在家中，和你接触的更多了，当时的你正沉迷在文学的海洋，每次见你你都会让我读一些你写的文章，并不时诵几句豪迈的诗句．正是你那让我百读不厌的文章，震撼心灵的诗句，让我对文学诗词有了浓厚的兴趣，找到了人生的乐趣，那时你的话语便是文学．　　如今参加了工作，几乎很少见你，偶尔见面也是草草数语便分开了，但我对你的事情都有所闻．随着视野的开阔知识的丰富时间的老去，现在的你给我一种感觉你变了，现在的你已失去了对文学的兴趣，对诗集的爱好，完全没有了昔日的文学气息，现在的你只有儿女情长满身的俗气．你在也写不出那种出尘的文章，诵不出动听的诗句，你已停留在了过去，甚至不如往日．　　对现在的你我很伤心，也许你不知道你心中那个笨笨的我一直都在以你为目标努力要超越你，如今我依然在努力，而你却停了下了，等我吗？？？是与不是现在的你给我的只有失望，你已不是昔日让我崇拜向往的你，你已失去了资格．　　不管你怎么变我都依然尊敬你，我由衷的希望２００７年你能变回我心中那个热爱文学的你．　　　寥寥数语　　　望你沉思　　　愿你依然　　　愿我依然　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　挂念的的人：涛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００７年１月６日

藏头--叶县布衣叶本草木经一世, 县府岂能将我容. 布衣虽穷志未短, 衣锦还乡却迟迟.

郑重声明,叶县布衣鄙人在吧内的行为,绝对没有诋毁别人,贬低别人的意思,只是希望能在吧内学习.在坐的吧内人士,鄙人皆以老师看待.望垂教.只是希望诸位恩师莫要攻击学生,则学生幸甚!鄙人是平顶山市人,以叶县自居,实有原因,望诸位体谅.小可学不足五车,才不足八斗,志不在家国天下.只是希望多读书而已.

关于叶县布衣本人姓王,名采民.道号潜水雄.平顶山市东高皇乡人氏.自幼学习中医,后读周易,再读四书无经.三十六计不在话下.虽自称叶县布衣,实为怀念封建时期的县衙(旧时只有叶县令为五品)所以自以叶县而居.生于1985年.常以孔明自喻.鄙人不才,愿以天下为师.以求完美.

我很想找个对手!!!文学(古典)历史(中国古代)医学(中医)方面的有谁不服气尽管来挑战,胜者拜为恩师

谁知道贾真真,她是鲁山的

有谁知道孔子写易传的背景恭听教诲