辩论内容:奈何桥上有棵树.正方:有 反方:没有

我家门前有条河，河上有座桥，大家命名“奈何桥”，桥上有一棵树。

2楼很无聊我说有本人状告孟婆,我也今年5月长假失恋,找孟婆治相思病,孟婆说喝了孟婆汤就会忘记一切,我看到孟婆端汤的时候一不小心将奈何桥上那颗树上的一片树叶放进汤里,我当时问有没问题,孟婆说一切医疗事故由他负责,后来我不但没忘记那个薄情女,还越加深刻,后经医院检查我得了失恋狂想症法官:被告律师叶县布衣,根据中华中华人民共和国医疗事故处理相关条例,被告必须提供不是医疗事故的证据,如果你能证明奈何桥上的树的叶子不会产生副作用或者奈何桥上没树的话,那么你们将不负责任,如果你不拿出证据,那就当中承认奈何桥上有树.请给证据吧,奈何桥上没树的证据留名弓如满月欲射日, 长箭直飞九重天. 我叫张昊.

失恋狂想症，属于另类思维者，另类思维者，最无权去的地方就是法庭。一个法官听命于另类思维者，该法官只能是智障者。智障者与另类思维者存在严重的交流障碍。试想，只要有人对智障者说：奈河桥上的桥字，正看有木，倒看有木，横着看，同样有木，全方位看，奈河桥都有木，所以奈河桥上有木，有什么木，有树木，有树木就有树叶，奈河桥上树木的叶，不是长在树木上面，难道是长在树木里面，只有树叶长在树木里面，奈何桥上才没有树叶。请问3楼的，你能证明树叶长在树木里面吗？

那大家都认为有了,本人说:没有.为什么?不信可以去看看,我给路费

的确，事实胜于雄辩。刚又回家看了一遍，情况没有改变。我家门前那条河还在，河上那座桥也还在，大家还是叫它“奈何桥”，桥上还是有一棵树。

嘿嘿！告诉大家个真实故事。养鸡大叔曾与一释家弟子对饮，我打趣问释家弟子真信佛否？释家弟子说：当然真信之。我问：你见过佛吗？答曰：未曾见过。我问：你师傅们又见过的吗？答曰：也未曾见过。我说：想必佛早已故亡了吧？答曰：不然！不然！ 世人眼中有大厦，可我辈心中有厦基，未见，不等于没有吧？嘿嘿！嘿嘿！这好办，我有锄头，我还有铲锹。我说。答曰：这就能证明我心中的厦基不会有假。我说：我只是想掏挖佛主的墙洞，以便收取门票。答曰：看来你与我佛有缘阿，你出家吧？我说：我只想当尼姑，世上有男尼姑吗？释家弟子：呵呵呵！ 养鸡大叔说

嘿嘿！释家弟子肯定答道：世上当然有男尼姑。我瞠目结舌道：师傅你在戏言吧？释家子弟正色道：全非戏言，我门发现一起，就严惩一起。我应之：有道理，有道理。养鸡大叔说

1，奈何桥上有没树只在你心中有没有树，本来就是一个唯心的问题。正是世人眼中有大厦，可我辈心中有厦基，未见，不等于没有吧？ 2，为什么没男尼姑，应位舆论历史环境不允许，所以受到抵制，有一个人想做那必然受到多重阻拦，所以一直没有，而由于古言我们认为奈何桥上有树，我们心中已有树那么就算我们想认为他没树内心也会潜意识的阻拦深一点说呢舆论历史和环境具有导向人思想行为的能力，社会强制性主要来源于舆论走向，舆论可以可以把握万民走向，所以说治国之道法之道用刑法和武器来胁迫人不如用思想和教化来奴役人，佛家此举正是软赢兼施，先从多方面让你思想上意识到不能做男尼姑，如果还有人为之也是及少数了，就用暴力上的强制手段来消灭你。一个哲理故事每个人理解不同LX继续留名弓如满月欲射日, 长箭直飞九重天. 我叫张昊.

还有补充大叔境界很高呀

佛家的问题佛来办。其实那位弟子胡诌的功底只能算勉强及格，要导人向善还欠缺点说服力。 存在未必被感知，可要证明未被感知的事物当真存在，不引证如何能打动旁人？ 其实此弟子修行尚浅，只停留在心中有佛，身如菩提树，心如明镜台的地步。未达菩提本无树，明镜亦非台，无众生相的六大皆空境界。

讲佛教我就一点都不懂了没研究过看来最近要恶补下。