白宇凡的个人资料

开讲火云洞三圣皇爷（顺提：关于炎黄得道时期）既然是开讲，内容不免多些。Ａ为何称为三圣皇爷？（见原文：童儿曰：“你可知道三圣人是谁？如何以老爷相称？”杨戬欠身曰：“弟子不知。”童子曰：“你不知，不怪你。此三圣乃天、地、人三皇帝主。”杨戬曰：“多感师兄指教，其实弟子不知。”童儿进洞府，少时出来，曰：“三位皇爷命你相见。”）Ｂ三圣皇爷是谁？为何？（三圣皇爷是：伏羲，神农，黄帝，分别为天皇、地皇、人皇。百度下，有些资料把燧人、共工、祝融、女祸列为三皇之一，但原著是为伏羲，神农，黄帝）Ｃ三皇形象：中间为伏羲，顶生二角，玉鼎真人上书，先阅者，做决定者，都是他。披叶盖肩，是神氏，着帝服是黄帝。三者均做过人类“皇帝”，真前面是作为首领，真正的皇帝，着帝服的是黄帝。Ｄ三皇地位及厉害程度如何？（可能有人要打我了，我一直说，真正的亚圣应该是他们。燃灯在原著中，远远达不到亚圣，孔雀明王也达不到，亚者，略差也，亚相，也是相，只是不比。真正达到亚圣的应该是他们及女娲。玉鼎对于他们，自称为弟子，杨戬知机，对他们及女娲均跪拜。可见他们地位，地位也代表能力。但他们又比不了五圣人。玉鼎修书过去即可。想像一下，对于通天等圣人，玉鼎敢如此？他必定要亲去。）（女娲圣诞，却往他们处庆贺，因为伏羲与她同诞吧。不管怎样。女娲没有比他们强，一样的实力。）Ｅ如何理解开篇诗：混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。（混沌第一、盘古第二、太极第三、两仪第四、四象第五）子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。（子天丑地人寅出，不是指天皇地皇人皇时代，而是承上而下，开始出现天、地、人，顺便与子丑寅十二肖联系起来，原著很喜欢阴阳五行，所以联系起来。为何子天丑地人寅不对应三位皇帝呢？因为这里提到有巢氏，前面人寅出，是极开端的人，饮血时代，极落后低端的，出现有巢氏，教人类筑巢躲避）燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。（再往下，后来就出现了燧人氏，教人用火，这都是按顺序的哦，乱不得。再往下，才是天皇伏羲）神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。（然后是神农氏，再是轩辕氏，即黄帝，这都没问题。次序不能乱了。他们都是我们的祖先，不能把三皇列在有巢氏与燧人氏前面的。这是规矩。）Ｆ来了，最关键的，关于天皇得道，是何时期？首先，要注意原著中对天皇时期，对三皇与商周时的时间距离，是有不一样的看法的，不同的看法都对，就看从哪个角度去讨论。按科学的角度，三皇应该是出现在新石器时代后期，从时间上，与商周，只是万年时间（极极大概来算）。从人文的角度，三皇，商与周之前的，都是“上古时代”。就是没有真正历史记载的，统一为上古时代，是无法说具体时间的。对于原著，应该从人文角度来讨论与分析。大部分得道天皇的，就是伏羲时代。伏羲与女娲同时代。不是从科学的角度看哦。那个时代，女娲早补天了，早有大神力了（这昨的大神力，大神，不是指神，是极厉害的意思）。这个时代，伏羲（女娲、神农、黄帝）已经极厉害了（黄帝也是极厉害了，只是他当皇帝上位是后来）。所以比他们差的燃灯那时候，第一次得正果（在原著中，他们介于燃灯与圣人之间）十二仙等人得道（得道，不是得正果），所以十二仙又亚于燃灯。而龟灵（虽然说，一般越早出现越厉害，但也不是绝对的）是得道炎帝，炎帝与黄帝一样，所以龟灵得道比十二仙亚迟，但她法宝厉害，又是通天之下上四代弟子，所以她比十二仙强些。记住，都是我们的祖先。次序不能乱。

黑洞不属于斗部管，也不受子牙公所管。黑洞能吸收任何接受它的星君。黑洞是煞星，敌对星。昊天制下的三百六十五星，都是掌管人间之事的正义之星（那些管坏事的，如扫把星，也是正义之星，只是她刚好负责人间不好的事而于。好比警察抓好，是为了人间安宁，扫把星是为了让前世或今世做坏事的人不顺利，都是正义之星）。黑洞不入编制。

十二仙可以打倒赵公明原著中，赵公明打败十二仙，这是实锤，不是空气锤。但为何老衲又说十二仙能打倒赵公明呢？１、不动用混元金斗的三霄被普通法宝打败。２、说明镇洞之宝能打败不用混元金斗的三霄。３、书中并不能得出赵公明高于三霄的实证，赵公明根本没办法对付镇洞之宝。那为何书中却有赵公明打败十二仙的桥段呢？不得不说，电视版拍得蛮好的，赵公明牛皮，全靠定海珠，三霄全靠混元金斗，这四个人都是靠法宝，没有了法宝，赵公明都不敢出面。那为何赵公明能打败十二仙？一，仍然是天数。二，赵公明一上阵就直接能定海珠。所以书中一直强调，是定海珠打败了十二仙。电视中，赵公明也一直炫耀此珠。

请互相理解，都不容易这么大的节目，曾经带给我们的快乐。还有金句:风雨交加的夜晚（引用）。

下一季第一项比赛项目出炉在雨幕中辨别一万道风的风向。

做了事，没有证据，就没有办法了。这是个问题。虽然都知道证有与证无的问题。

突然想起李威转头看对方：你行不行啊。我都验算几次了突然想起李威转头看对方：你行不行啊。我都验算几次了，你再不行，我告诉你答案吧。实在不想赢。

应对。舆。情。最佳办法脸皮够厚删贴够快重复一遍脸皮够厚脸皮够厚

感觉那个时候，陆毅的演技好能打。可是人民名义起，却一般。奇怪。

很怀念干净的大脑，很享受智商被辗压的感觉承认别人优秀，不难。承认自己low，很难。却很享受以前的最强大脑，享受自己的智商被辗压的酸爽。

现在认错来得及吗？知过能改，善莫大焉。知过不改，其祸大矣。

人生赢家是怎样产生的帅上大学保研（这应该是真实力）上节目保送（全胜的都没被选上，1分23秒答题，什么就不是保送了？？）人气来罗时尚博主出道下季嘉宾 ……

回:说实话，如果最强大脑因为这件事止步这一季，是你们想看到的如果是这样的品质，当然要停。早停早好。

曾经向好多人推荐最强大脑汗。

这才是封神原著第一法宝。贫道之前列法宝，将三颗药丸也列进去了，还有诗歌中红军道人的法宝，这些列得很勉强。哪个法宝列第一，要看角度，每个人角度不一样。从实打实的，有具体例子的角度来讲。封神原著第一法宝是：风火蒲团。都知道混元金斗的厉害，有战绩。然后，风火蒲团能收金斗，所以风火蒲团列第一，没毛病。（书中说，老子将风火蒲团往上一扔，令力士将此斗送往玉虚宫。很明显，风火蒲团起了作用之后，力士才将此金斗送往玉虚宫。）请从原著出发，不要脑洞大开，左ＹＹ，右ＹＹ的。从原著实战看，风火蒲团就是第一法宝。

网络剧《白夜追凶》中，潘粤明其实是一人分别饰演了五个角色１、哥哥２、弟弟３、弟弟扮哥哥４、哥哥扮弟弟５、特意模糊，不让观众分谁是哥谁是弟

小白求交流，共同进步我刚学冥想一个多月，完全菜鸟状态，收获是睡眠明显变好，特别是入睡容易了，以前一个小时不能入睡，甚至两个小时，而且起夜多（刚开始以为肾不好，后来才知道是睡眠太浅容易因为极小的原因醒）。完全菜鸟一个。看到一些朋友说冥想时，哪里痛哪里痛，这是练到高阶段必需经历的吗？我都没有。我觉得顺其自然最好。目标是睡眠更好，精神更好，这样有助于更好的生活。不追求马上达到高层次，哪怕几年都属于初级，我也接受。顺其自然。也许是因为太初级了，我一直喜欢用引导乐。有好的引导乐共享吗？虽然不追求高深，但如果能通过交流，慢慢提高，也是很好的事情。求交流：ＱＱ28281047

邓华是第五位门人是什么回事？他排第五？比十二仙后六位还牛？　　邓华乍一看“第五位”肯定是老资格了。但却也有其他分析参考: 1、邓华被杀后作者写道燃灯觉他“可怜数年道行，今日结果”，只说“数年”2、邓华和后面寒冰阵“被捐”的萧臻似乎都有点“口气大”（当然，古时对阵想也常有），被问是谁时都反唇质问“连我也不认得了？” 3、天绝阵破，闻仲追赶文殊广法，黄龙真人阻住说理“秦完以天绝阵坏我邓华师弟…”，明确称呼邓为师弟。　　第五位？被黄龙叫师弟。又很水，才数年道行，比十二仙最末的黄龙差远了。　　一切的一切，是什么回事？　　且听我道来。　　我道元始，择徒极严，分两类：　　第一大类，都是极优秀者，都成仙，就是我们见到的大多数，广成子、黄龙真人、道德真君、道行天尊、燃灯、云中子等等。这一大类也可以分两类（不分也行），即有杀劫的十二金仙与非十二金仙（即燃灯、云中子等等，他们水平完全不低于十二金仙，所以只在此杀劫中将他们分类，他们本是一类）　　第二大类，人也。当时，凡人也可以爬上昆仑山去求教，称“门人”。何为门人？最初，愿意向大师求教，苦等门外，程门立雪，愿门外求教，求得大道的，为“门人”。门人，对于阐教来说，就是凡人求道者也。老大：子牙、老二申公bao、老三……老五邓华.........这些人道行浅，但与十二仙感情还算是可以，而且门人常年住昆仑山，就在元始的道场上，所以十二仙对他们也不敢轻视。他们这些人，就叫“门人”。

温良、马善、马遂地位论有人按民间说法，认为温良、马善、马遂地位高，这个观点太片面了。没有全面对比看，所以认为他们高。观点如下：１、以民间的角度，他们地位高，这是没有问题的，他们是仙，不要说仙，神也是高高在上，对于凡人来讲。２、但在封神体系里，他们地位低，这是肯定的。３、理由：对比广成子即可。广成子，按民间，是黄帝还是谁的老师，可是在封神体系里，也仅是十二金仙而于，所以其他渣渣，就别提了。

一个人心情又好又坏，是处于什么状态？这种状态，肯定比不上没有好事也没有坏事，平平而过的。我现在心情就是又好又坏。就像十绝阵期间的闻太师，蛮多阵被破后，心情不好，可是三宵下来，抓了好多玉虚门下弟子。真的是心情又好，又坏。

人间最强装Ｃ神器五色神牛。飞又不能飞，走也不算太快。凡马速度也不差过它。唯一是见到凶兽腿脚不软而于。

金翅大鹏鸟，嗯－－金翅大鹏鸟－－嗯－－咦，房间什么这么小，还像个葫芦

私新年快乐。

一人可破十绝阵两阵，十二仙除了他，谁还能做到？道号：青虚道德真君道场：青峰山紫阳洞法宝：混元幡、五火七禽扇、莫邪宝剑、攒心钉、花篮、紫电枪、黑砂（让闻太兵以为有兵马攻商）等。飞龙标被收后仍能使用。座骑：云霞兽、玉麒麟等（应该不只这两只的）法术：造人造眼、让文臣立即会功夫。也许以上法术，其他仙家也会，但他会的更全。最主要的，他是十二仙，唯一可破十绝阵中两个阵的人。一是可破红水阵诛王变，二是可破红砂恶阵。

平常人都是对别人的要求太高了（其实陈导不必要对赵正式道歉）陈导真男人也。陈导以前多次公开表达对赵蕊蕊受伤表达过欠意。这次是最正式的道歉。其实表达欠意是最准确的表达方式了。我觉得倒不用这么隆重道歉。因为他也没有做错什么。最多是不够心细，队员出问题后，队医说不是大事，他没有很细心再查问查看。真正的问题应该是医生（但医生也不是有意的）。其实赵蕊蕊也完全没有怪谁的意思。还有赵蕊蕊真的很优秀。还有雅典奥运会得冠军真的很难也了不起，因为队中突然缺少了一个核心队员（虽然说黄金一代是打团体的，不突出个人，但赵蕊蕊突然不能出战，对一个队的考验是非常非常大的。试想，如果现在哪个队，突然核心队员退下了，会是怎样的结果）。郎导很棒，郎导也是英雄，祝福黄金一代与现在的中国女排。

赵公明，你太弱了书中多处写道，赵大哥的三尸神暴动。如果未斩三尸就不厉害，那赵大哥也是弱的。弱于斩了三尸的云宵。

老子一气化三清是什么回事。老子一气化三清，表明了三个事。 1、老子牛比。在封神原著中，元始，老子，通天三圣人里面，老子最厉害。 2、老子所化的三精，分别是太精、玉精、上精。书中说，有神无形，并不能伤到通天。果然，最后是通天发呆的情况下，老子本人亲自打的通天。 3、从书中可以当时所化的三精，是一种精气而于，并没有真正的形状。 4、原著中的三清，与西游中的三清是什么关系？原著中所处的时代，并没有真正的三清，其出现这个称呼，是因为老子精气所化而来。而西游记中的三清，是真正的三位道教最厉害的人物。按叙述的年代，是封神早于西游。 5、贫道考证是按三原则：回到原著、借鉴西游、结合常理。可知，封神时代并没有真正的三清，到西游才有。 6、西游中的三精分别是谁？当然是太精道德天尊（就是太上老君）、玉精元始天尊、上清灵宝天尊。与封神对比，直接有两个明显的对应，仅有灵宝天尊没有明显对应，但按实力，各方面，结合常理，知灵宝天尊就是通天教主。西游时，三人进化，真正修到三清境，符合常理。

后期通天，可诛也！燃灯答曰：“赵道兄，当时佥押‘封神榜’，你可曾在碧游宫？”赵公明曰：“吾岂不知！” 还有子牙公下山起头那段。可是封神是件极大的事。为了这个事，圣人在一起“佥押”了封神榜。佥押者，画押也。这是事先商定的，平等条约。“愿赌服输”。通天也画过押了，却仍出来阻西周东去路。可诛。

不是贫道污，斩却三尸在原著中原来竟然是这个意思！ 1、十二仙迟迟不肯斩却三尸。（不肯，说明他们可以斩，却不愿一也；为何不愿，为了封神，封神就得历劫，犯杀戒，所以他们迟迟不肯斩三尸） 2、十二仙不肯斩三尸，但他们的境界，长耳定光仙等都佩服。说明未斩三尸，并不能表明十二仙弱。已斩三尸并不能代表就一定强。（还要配合，综合起来看）所以斩三尸，仅仅是一种意愿。好比一个人自宫，了却欲望。这只是一种意愿，不是能力的唯一评判标准。

好想有人组织起来，几十个人一起完成类似封神原著的神魔小说贫道太忙了，在职读书，也在写作，也在工作，各种忙。神魔小说，文笔不太好的话，也可以有较好的可读性，几十个人完成，一个人写一章，就能快速成文。不过要组织好，这些人的风格大体上接近，小说的布局，人物姓名等都要由一个人先弄好先。

落宝金钱果然利害！仅略差于混元金斗！贫道曾发一贴，让众道友自创法宝，然说法宝利害处时也要说其缺点。因为极少有法宝没有缺点（葫芦飞刀缺点是发动慢，常来不及……）。落宝金钱是极利害的，落得定海珠！就具体的这个点这个事，表现强于四旗。不过落宝金钱也有缺点，我认为，它的缺点反而让它更鲜活更立体，更说明它落宝的功能是很利害的。它的缺点是什么？看下文：只见瑞彩千团，打将下来，萧升又发金钱，定海珠随钱而下；曹宝忙忙抢了定海珠。从曹宝忙忙抢……可看出，此金钱仅能落宝，而不能直接到祭宝者手上，最好一人祭宝，一个抢过来。比不得混元金斗又能装人又能装宝，不怕落宝后反被对方拿走。所以落宝金钱落完赵公明宝后，还得燃灯一乾坤尺打走燃灯。而混元金斗直接就拿人。

再议封神榜名单众弟子是否知情问题燃灯答曰：“赵道兄，当时佥押‘封神榜’，你可曾在碧游宫？”赵公明曰：“吾岂不知！”燃灯曰：“你既知道，你师曾说神中之姓名，三教内俱有弥封无影，死后见明。尔师言得明明白白，道兄今日至此，乃自昧己心，逆天行事，是道兄自取。吾辈逢此劫数，吉凶未知。从上文，知，三教主在碧游宫内室议定大事，定榜上所有人员名单，后签文件，弥封名单起来，待死后见明。议定签文后，与众弟子代表宣部一些事项及要求，如不得乱下山，如根深成仙浅成神等一些话。仅三教主见全名单（含鸿钧）。后燃灯等人不见名单。那又何阐教门下喜欢说：xx，你是榜上有名者。因为他们从一些暗示，或教主的一些话来推导，如“根浅者成神”“下山伐西歧者为榜上有名人”等推断，或是元始保尔直接交待：谁榜上有名，你去收了他。这是可以推导的，以上说法蛮明显了。好比一个公司要减员，领导说：不是博士的要下岗。那大家差不多就懂了嘛。领导这句话，就是不是博士就是下岗榜上有名人嘛（当然不能绝对化）。而西方教主，一个慧眼看人，就看明白前生后世。他们不用见名单也看出谁上榜谁没上榜。

燃灯天皇得正果，果然与众不同！燃灯答曰：“赵道兄，当时佥押‘封神榜’，你可曾在碧游宫？”赵公明曰：“吾岂不知！”燃灯曰：“你既知道，你师曾说神中之姓名，三教内俱有弥封无影，死后见明。尔师言得明明白白，道兄今日至此，乃自昧己心，逆天行事，是道兄自取。吾辈逢此劫数，吉凶未知。吾自天皇修成正果，至今难脱红尘。在西游记中，正果极被看中，未来佛手下，六耳猕猴等一些妖仙，宁愿不吃唐僧肉而愿去取经，得正果。愿著中，陆压愿放弃自由自在，主动编入玉虚队伍，也是为了悟道得正果。贫道一再说，正果极重要，是修道的高级阶段，稳定态。而圣人而下，（贫道认为女娲，三皇等为亚圣的法力，亚者，略不及，而燃灯而下，比起圣人，未达略不及圣人水平，算不上亚圣。可对比亚相。）仅燃灯得正果。天皇时，他得第一阶段正果，化定海珠为二十四诸天后，是第二阶段正果。补：斩三尸相当于过四六级，达毕业前的毕（手机打字不便，用这个错字）要条件，道得己全表示修满所以学分（包括过四六级）但还未毕业，取得正果表示毕业工作，能产生收益。所以燃灯牛。

百家号竟然有人认为黄金一代放现在…… 看过几次百家号的文文（那种靠写文点击赚钱的）。一开头大量篇幅说黄金一代技术全面，技战术强，被称为黄金一代，就是国人对其最大最客观的认定。可是我不明白，最后一段，他们说：但如果黄金一代的水平放现在根本进不了一线强队。我首先想到了某年亚运会，决胜局落后情况下，周苏红连得数分，定海神针，发拦扣各种，打垮有金阮景的韩国队。那一场看到想落泪，就是郎与洪解说的。

最后一次谈“三教” 三教，在原著中，不同位置，所指的也不一样。一处：但谈三教，唯道独尊。这里的三教指“儒释道”三教。原著为话本发展而来，喜欢抄用别人的资料。但谈三教，唯道独尊。因为阐教与截教都是道，三家中只有道是最厉害的。是指儒释道三教中，指第一。这是云中子首次见纣王时所说的。那有人说：本书中没提到儒释两教啊。对，但这本书本来借用别人的资料就很多。所以对于借用资料部分，不用过于纠结。二处：话说昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲；又因昊天上帝命仙首十二称臣；故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。此时成汤合灭，周室当兴；又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。这段话谈的是封神榜的来由。这里的三教明摆着，是阐教、截教、人道三等。人道是松散的协会性质的“教”。为何说这里的三教是阐教、截教、人道。因为书中明摆着。然后如何理解呢？因为封神榜的来由，一是十二弟子杀罚临身，二是昊天上帝命仙首十二称臣，三是成汤合灭，周室当兴；共三个原因。由于这三个原因，解决办法是封神，为了解决好，需要开会，三教并谈，因为这些事，从开始到结尾，都是阐教、截教、人道密切相关。西方是顺便因此成就好事，原本与西方是无关的。但西方当然也知道一些这里的事啊。这么大的事，他们当然懂。“故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部”，这句话的意思是阐教、截教、人道到一起商量，同时也是从这三教中找出人选编成三百六十五位成神。三处：三教大会万仙阵。这里的万仙阵，凡人作用太小，忽略不计的程度，真正发挥作用的是阐教、截教、西方教。所以是指这三个教。注：三教九流，三教原本是一家等，习惯用语，不用过于纠结。

为什么不中途拦截黄巾力士？告诉你真实的黄巾力士。百度百科：黄巾力士（又名：金甲力士）：道教传说中一种护法降魔、力大无穷的仙吏，多听命于更高一级的神将，具体数目不详，每位神将因为法力不同所能驱使的黄巾力士数目也不一样。百度此处的解释给一百分。在原著中，黄巾力士是：搬运工，力大，听命于比其高的仙，属于某仙或神，随唤随到。在原著中，仅在对方被制服，或半制服状态下，才动用到黄巾力士（也即此时用黄巾力士才有用，因为黄巾力士不会帮你制服对方，而是帮你搬运对方）所以黄巾力士生命极单调，几乎相当于物化的法宝。所以黄巾力士在搬运对方时，几乎相当于有搬运功能的法宝在作用。相对于法宝，多了人性。随得人语。比如，老子让黄巾力士将云宵压在麒麟崖下，如果是法宝，法宝一般来讲，无法理解到这种程度，要将崖扶起，再放人，再压，这些，只有听得人语的黄巾力士才能办到。所以黄巾力士在搬运对方时，就相当于一个法宝在起作用，速度快，而且有法力护卫，一般的仙当然无法拦截（但黄巾力士仅仅是搬运等极简单的操作，仅在对方被制服后....并不能事前帮你打对方（至少在原著中是这样的，不同于梁山上那个入云龙的师父那里的黄巾力士，那个黄巾力士是相对于人间，凡人，所以显得厉害点））。

告诉你真实的盘古，女娲，老子(关于谁开天地问题) 实力：盘古》老子》女娲盘古：参见鸿钧的偈(原著中双方正战时作的诗水份软大，如天详的枪说是太君炉中炼的。)。可知一气化鸿钧，天地玄黄外就掌教尊了，第一人物。往下，到盘古生太极，两仪，四象。再往下才传道给三友(传大道，前面天地未开他们也有道行)。生太极是极大神通，老子是用太极原理定地水火风。盘古得大道在前，而且是生太极，制定这个世界最基本的阴阳五行规则。盘古太利害了，仅次鸿钧，也说明了盘古是阶段性人物，独立的，不是老子化身。他先制定基本法则。这是他强的地方。(鸿钧的偈) 老子：开天辟地，定地水火风。这是他强的地方。(太极图的介绍，借鉴西游) 女娲：仅在共工头撞不周山使天缺时补了天。仅此。(原著第一回，待罪的商容所奏) 以上分析基于原著。按原著，盘古制定的阴阳(两仪)法则，通行于后世，太强了。(其实，矛盾论，二分论，中庸之道都脱胎于阴阳)。以上，也说明了，关于开天，是谁来开的问题。(盘古定法刚，老子开天，女娲补天) 忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者手执竹枝而来。作偈曰：　　“高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。”

神秘的玉虚第三位门人玉虚宫掌阐教，教下弟子个个前途无量，是“玄门都领袖”的领会者与继承者。十二仙，经封神大劫，个个得极大正果。燃灯，后来由散仙依附来的陆压等。云中子福德之仙。阐教不像他碧游“一味烂收”。但由于种种需要，玉虚还是培养了五位“门人”(门下弟子，武侠小说也有这个词，正宗本派弟子也)。1.姜子牙。2.申公豹。3.某神秘人(去往后文分析)。4.萧某(十绝阵亡)。5.邓华。(仅数年道行，十绝阵死)。这些门人，都是由凡人去学道，学道极浅。最终都不成仙(尤其与十二仙等人比)。邓华是第五位，数年道行。萧某也是数年(当年求过黄飞虎后才上山)。第三位极神秘。但为了完成劫数，一批三代弟子等等都被要求进万仙阵，所以第三门人万仙阵亡可能性最大。(可找原著中封神那章，从万仙阵亡的群星中排查)

你们有了解过神仙的痛苦吗？大鹏能扇干四海水。可是他敢吗？元圣儿叫一声通天地，可是他敢乱叫吗？圣人能重来开地，可是他们重开过吗？龙王能行雨，可是他敢乱请雨吗？神仙，最大的痛苦就是憋得慌。估计大鹏每次飞过四海，还能小点心。四海在他眼里，太脆弱了。

我错了。关于天皇得道，具体是什么时间问题。我以前认为是昊天，或以前某天帝成为天皇时的时间。那是舍近求远了，而且完全不对。天皇得道就是火云洞的伏羲时期。具体是伏羲在人道成为皇的时候，就是他成为管理者的时期。建立一个时光轴吧：1道（无穷无尽，无休无止，无形无相，万有万无，道是最高的）一〉 2一气（先天开始）一〉3鸿钧（混沌，混元时期）一〉4盘古（混沌中出现盘古。高级神仙也开始出现，依次：各圣人，连燃灯也是天地玄黄外就出现了。圣人在天地玄黄外就完全得大道了。燃灯等人仅仅是出现，未得大道，但也有灵气）一〉5开天僻天（后天开始。孔宣几乎与天地同生）一〉6三皇、女娲出现。他们都是带着灵气，未曾得大道（凡人当然也出现罗，但凡人要入轮回）一〉7三皇治世（书说讲：我辈为君。三皇治世，有一定的顺序，当然是天、地、人，三皇先后为君罗。这时期，燃灯在天皇伏羲时已得正果罗，是他第一阶段的正果。赵公明，陆压，云宵等，天皇时得道，但未得正果。龟灵圣母稍稍后一点点，是炎帝得道，即地皇时得道）。三皇治世后期，三人飞升得大道。此大道仅次于圣人。所以我才觉得，真正的亚圣，是他们。名为圣人，但实力是亚圣。燃灯，赵公明，孔宣，在真正的圣人眼前，不值一提，算不得亚圣一〉8夏、商、封神时期、周一〉9封建、文明时期三皇得道时间晚，但他们是因功德（这并不是洪荒流最初想出来的，而是历史课本上就附有得道飞升的故事）龟灵得道略略晚于燃灯，是地皇时得道，在圣人眼里，很晚了，所以被笑（主要是因为动物修仙而被笑）天皇便是伏羲，地皇便是神农，而人皇，则是轩辕。

玉鼎真人不练八九元功的终极原因这个问题讨论过不少。真都骚不到痒处。首先，玉鼎会八九元功。杨戬亲自称：仗吾师所授八九元功，如何如何。其次，玉鼎本人没有练。所以玉鼎怕番天印，怕定海珠。杨戬不怕番天印也。为何玉鼎真人会八九元功，却不练呢？因为八九元功有个大bug。杨戬、袁洪（袁是四废星，是固定的神，不是孙悟空）、孙悟空、二狼神、牛魔王。以上。这些人本领差不多。凡是旧书中，有七十二变的，本领都差不多（相差仿佛）。这说明什么？说明八九元功很厉害，可是有瓶劲。达到一定水平后，极难突破。玉鼎，身份远高于杨戬，不管是前前后后，他当然不会去练八九元功了。

对不起，三力士，燃灯出走，恰说明我法之广大天庭是行.政，如果天庭之臣走了，当然是反判，但阐教是教，是宗.教，也是教育机构，培养人才（所以天庭才想要12仙首）的地方。尤其原著中，万仙阵上，元始直接说：你与西.方有缘。当场将人才推给西方。当时，东西方各教主并无芥蒂。人才的输出，对西.方好，对东.方也好，是双赢。

闻仲为何逢不得绝字？看了原著，闻仲能收邓陶等四大将，尤其是辛环。再者，与姜尚两军对擂后，不难看出，闻仲要强于姜子牙（本身内在实力）。闻仲也是凡人，修道几十年，晚子牙一代，为何如此利害？原因正像武侠小说中所讲的，有一种练功方法，是有个练门，用该法练，进步极快，但练门一旦受损，哪怕是小的损伤，可能就伤到性命。闻仲就是这个路数，他是练门是“绝”这个字。

我小时候，竟抱这个心态看原著曾听人说过原著涉及阵法，法术，我就想，那我看了，不就会法术了吗。然而……

闻太师，十足骗子闻太师：我师曾言，我平生逢不得绝字。那十绝阵呢？难道他出道后都未逢绝字？

终于知道为何太极图失于落魂阵了，真难为赤老师（发个冷门贴）突然发现，在本吧，想让贴子热，太容易了，只要挑起人道，阐教，截教之争的纷争，马上就招来一堆炒旧饭式的吵架，贴子就热了起来。我偏不，我发个冷门的。有人奇怪，为何赤老师带太极图进落魂阵，却叫一声“不好”，把太极图都丢了。是赤老师本事不行吗？那为何后来没有太极图，他又能破阵了呢？（要知道，太极图是极厉害的法宝，本座甚至认为是除鸿钧的法宝之外，太极图应该是第一法宝）。大家不知道，赤老师前面进阵的难度有多大！也许大家说，破阵，都要有个炮灰。对，这个没错，但对于赤老师带太极图进落魂阵失利一事，炮灰不是主要原因。最主要难度不在于此。最大难度是，赤老师前面入阵，不是为了破阵，而是为了抢姜尚的草人。如果用破阵的套路，草人毁坏了，就难办了，麻烦了。有人说，就算草人毁了，请元始出马，应该不是难事。但大家不要只抱于看小说的心态去体会其中难度，不可能事事请元始吧。像你在工作中碰到难题，不可能事事请你的老大出面吧。借鉴西游记，孙悟空为何大闹天宫时那么“厉害”，取经路上，却处处受制于人，因为他要护一个弱和尚。对于赤老师，他要护一个草人！又要进阵，又不能伤到草人。这才是第一难的事。走钢丝不难，稍加培训就行，难就难于在钢丝时，头上还顶个装水的碗，碗又不能倒掉。相对来讲，破阵不难，难于不能伤到草人。炸倒一幢楼不难，难于楼倒了，里边有个鸡蛋不能碎。这个难度，不是一个级别，不是一个层面上的。请细细体会。

为什么我说某昊并没有高于老子元始通天看贴前请大致自己了解一下以下几个关键词：政。教合一、政。治。领袖、宗。教。领。袖。结合传统常识。玉帝管一切一切，这是没问题的。西天名誉上也能管。西游记里边，如来说：玉帝宣诏，不敢不来。宣诏你来。你得服我管。当然，你实力很强，细节上，我不管你们的宗。教。活动。但名誉上，或是紧急情况，我就是能管你。但在封神时代，我依然想说：某昊并没有高于老子等人。时间再往前推，当鸿钧刚刚出现时，肯定只有他一个人。那时候，何来的昊天，什么管得了他。到后天，老子等人出现，昊天作为政。治。领。袖。有政。治。上。的极大待遇，不可能在法力等方面能与老子等人比的。有早期时代，昊天肯定还成不了气候，可能还是历劫中。（如来说，玉帝历劫万万万次才能成为玉帝）。所以玉帝是能管天上天下，但时间未到也。在封神时期，幽冥界都还没有规范，上天也刚刚成立不外。昊天命十二仙首称臣，如果他们真的愿意称臣，何来的三教并谈等一堆事。所以在封神这个时期，昊天并没有非常强大。地位，实力等都是如此。

牛B了，少数拥有弟子的三代弟子。杨戬：杨戬下山，追一怪物，再进洞，见淡黄袍（不大不小正合身），三尖刀。装备停当，金毛二童大喝：抓贼。后戬报家门，两人立即下拜，称老师。这说明了什么：说明两童早关注这个怪了，并且他们也知道打这个怪会得装备。但这个装备不一定适用于他们。然后一听说是大名顶顶的杨戬，立即认作师父。杨戬是阐教唯一有弟子的三代弟子。他收得徒弟后，众人称慕。火灵圣母：这个女的算厉害了。她未下山之时，广成子就交待弟子，会遇到她，要事先做好准备。说明她的厉害是蛮多人公认的。她的弟子是胡雷。余元：余元当然厉害了。弟子是余化，人称七首将军。

某某道友，你对了。“天”有两重意义。 “”天“分两种，一为“”先天“，二为“后天”。先天：天地未开之前的天。天地未开时，已有五圣，鸿钧，甚至燃灯。有时也许说，天地未开，哪来的天。非也，最恒久的是“道”，也是“天道”，“天意”，这是鸿钧也不能改变的。这个先天，才是最恒久的，比鸿钧起源还要早。“道可道，非常道”，起源无可描述。后天：开天地后的天。起源是盘古开天地（从人的角度），或是老子开天地（从仙的角度，从我们列位道友，原著道友来看，这个更真实）。先天与后天也可以用在日常生活中，比如先天，可以表示人未出生前，受胎及胎养的阶段，后天是出生后。

排场见高低，女娲还是蛮不错的。女娲还是蛮不错的，说明她也不是极高。最明显，她朝贺三皇，略略一丁点的低于三皇，然后三皇明显不如老子元始通天也。因为十二仙的玉鼎修书一封就能说动三皇。（当然，三皇高过十二仙，无疑）。女娲能抓袁洪，借鉴西游的话，封神时期的燃灯真的无法做到。（燃灯绕了很多圈子抓大鹏）（如来也是骗孙悟空）在封神与西游记中，能抓住会七十二变的人，还真是蛮难的（在封神中相对容易些）。连镇元子都说，抓了孙悟空也拿他没办法。但女娲却能困住袁洪。女娲高于燃灯，这是一也。同时，出现也能说明问题。因为贫道说过，如果你能力不强，你保护自己都不行，何来排场？这个观点论过，不提。然后单看排场。会发现，排场与实力极吻合也。第一名，鸿钧。祥云万道，瑞气千条，异香袭袭 ——通天战败祥云缭绕，瑞气盘旋，冉冉而来 ——哪吒所见猛抬头见祥光瑞霭，腾跃而来 ——老子所见彩霞满天。祥光万道。（对应老子、元始的千道，他是满天。）第二名，老子。空中鹿鸣之声 ——黄河阵半空中一派仙乐之声，异香飘渺，香烟霭霭，瑞彩翩翩——诛仙阵忽听空中有一阵异香，仙乐飘飘而来 ——万仙阵老子高过众人的地方在于，出场的内容丰富，每次都不一样。第三名，元始霭霭香烟，氤氲遍地，半空中仙乐一派嘹亮之声——黄河阵半空中仙乐齐鸣，异香飘渺，从空而降，氤氲遍地——诛仙阵仙乐一派，遍地异香 ——万仙阵特点是：在圣人里，中规中矩。老子与元始同行，有加成：遍地氤氲，异香馥道，满散红霞声势，范围更大了。第四名，通天半空中仙乐响亮，异香袭袭 ——诛仙阵半空中仙乐盈空，环佩之声不绝 ——万仙阵特点是单调了不少。蛮明显的单调了。第五名，女娲一阵香风飘渺，异味芳馨，氤氲遍地——擒金大升一派仙乐之声，满地祥云缭绕 ——助杨戬抓袁洪香烟霭霭，遍地氤氲 ——三妖求饶她的都是遍地，天更宽，所以不及通天，她的虽然好像也丰富，但声势不够。因为她是女的，所以丰富也正常。但她明显有一处高于燃灯，就是她是每次出场都有排场。不同于燃灯。燃灯最致命的地方是，几乎是在极安全时才有排场，所以燃灯当然不及女娲。第六名，燃灯半空中有鹿鸣，异香满地，遍处氤氲 ——燃灯议破十绝阵再看他另一次到来：空中有环佩之声燃灯在面对敌人，或打架时，根本没有排场的描写，也敢与女娲比？搞笑。另外，两方二圣，因为千年后西方才兴盛，所以很低调。陆压也是，当时是散仙之数。牛B多不好的。所以没有排场。贫道最想说的是，燃灯低于女娲，排场，实力等，皆如此。

陆压道人VS准提道人，谁爆谁？在原著中，当然非常明显了。可是陆压，顽皮人物也（作者想写出他是顽皮的人，可惜笔力原因，写得不够到位而于，包括他的形象，也是顽皮形象）。类似周伯通。周伯通刚开头，真的与原五绝差远了。但周伯通不厉害吗？不是，他太顽皮了。他是暂时性的不厉害而于。到他意会到双手互搏能真正发挥作用力后，连差点能压首次论剑第一（当时他的打狗棒法还未学全）的洪七公都说：西毒欧阳锋与欧阳克两个人都不是周伯通的对手。按书中，周伯通用双手双搏后，与欧阳锋、裘千仞斗，他也仍是玩的态度。几乎就相当于是两个周伯通。他自己意会到双手互搏能发挥真正战斗力时说：黄老邪当然斗不过两个周伯通（意思是斗不过双互搏的周伯通）。如果周伯通与欧阳锋欧阳克斗，双手互搏，能几招，或十几招内解决欧阳克（并抵住欧阳锋），然后再对付欧阳锋，两人当然不是他的对手。所以原著中的陆压就相当于未学会双人互搏的周伯通。斗不过原五绝中任何一个。但学会后，就不一样了。陆压什么时候相当于脱胎后的周伯通呢？封神结束后。封神结束后。燃灯成燃灯古佛，在一切佛中排第一。当仁不让，与元始等人完全地位法力等同。而封神时期，与燃灯相类的陆压，在封神后，当仁不让，成为大日如来。当然强过准提佛母也。

好多年过去了，让贫道对排行前五的法宝进行再排行相关说明：贫道一再认为，对于原著的诗，看看就行，诗不太作得数（以前论证过）（最明显的例子，比如开头的诗）所以对活在诗里的盘古不作排行，开天斧也将抛弃不作排行。第一名：铺团。（鸿钧拥有）铺团只存在在诗中，为何要提出来并排第一呢？因为鸿钧这样的大人物，人家总得有法宝吧，不可能只有药丸吧。而且他的法宝肯定是第一的。而书中提到的，也就铺团（不要与我说拐杖），而且提出来，铺团了道真。几乎是他借助铺团来了道真。当然是排第一名了。当然是高过药丸了。第二名：药丸，不再保留开天斧。（鸿钧拥有）为何是药丸？其实仙神的一切力量，来源于“法”，法可以直接发出来，可以通过法宝发出来。根基好，道行高的，法的境界，层次就高。圣人万劫不磨，只有通过法，极高的法才能让他们死。而药丸达到了这个功能。所以药丸当然是法宝了。只是这个法宝触动的条件是他们不能互攻。（此间可排圣人们的法相，如老子的宝塔，元始的金花，西方圣人的舍利子。但不是法宝，所以仅在此说明，不排入榜）第三名：太极图。及十二品莲台。都不再与药丸平行。（分别为老子，接引拥有）药丸能杀圣人，但书中明确表示，老子也不能真正治得了通天。老子有太极图也无法真正治到通天。那他相应的法宝当然也不能，太极图治不了通天，药丸可以，哪个更强？以上解决了太极图不比药丸的问题，那为何能排第三呢？因为我们知道，从人的角度，从开头诗可以看出，先是混沌，再是太极，再是两仪，再是四象，再是八卦。按书中的常理，越在前面越强。混沌出变化，从虚无中出现“极”，“极”再变化，有阴阳两种，就是两仪.....依此类推。那混沌肯定最强，再到太极。那混沌对应的法宝书有明示吗？对应的法宝也许有（比如铺团，药丸），但书中并没有明示，只部分法宝或阵法，提到“内藏混沌之气”，仅仅是藏气而于。而太极图，能定地水火风，能破阴阳镜，其实也能破落魂阵，在诛仙阵中化为金桥保护老子。说明太极图是真正的含太极要素，不仅仅是藏“气”而于。当然能排第三。注：元始给太极符印给普贤破两仪阵，一则说明太极强于两仪，二者，太极符印，也仅仅是借用太极少数力量而于。当然又比不了太极图，也说明了太极图的强大。西方方面，也该有个法宝了，就是让接引大为后悔的，能助人登彼岸的十二品莲台也。第四名：七宝妙树。诛仙四剑。（准提人拥有、通天拥有）能防诛仙阵。第五名：四方旗也。（元始等人拥有）能防诛仙阵外大部分法宝。如防混元金斗。余者碌碌。不足道也。

为什么原著开头的诗是从人的角度写的？何不提到圣人及以上仙混沌初分盘古先，太极两仪四象悬，子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前，神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲，承平享国至四百，桀王无道乾坤颠。日纵喜荒酒色，成汤造毫洗腥，放桀南巢拯暴虐，云霓如愿後苏全。叁十一世传殷纣，商家脉络如断弦，紊乱朝纲绝伦纪，杀妻诛子信谗言。秽污宫闱宠妲己，虿盆炮烙忠贞冤，鹿台聚敛苦万姓，愁声怨气应障天。直谏剖心尽焚炙，孕妇刳剔朝涉歼，崇信奸回弃朝政，屏逐师保性何偏。郊社不修宗庙废，奇技淫巧尽心研，昵此匪人乃罔畏，沉酗肆虐如鸢。西伯朝商囚里，微子抱器走风湮，皇天震怒降灾毒，若涉大海无边渊。天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙，终日垂丝钓人主，飞熊入梦猎岐田。共车载归辅朝政，叁分有二日相沿，文考末集大勋殁，武王善述日乾乾。孟津大会八百国，取彼凶残伐罪愆，甲子昧爽会牧野，前徒倒戈反回旋。若崩厥角齐稽首，血流漂杆脂如泉，戒衣甫着天下定，更於成汤增光妍。牧马华山示偃武，开我周家八百年，大白旗悬独夫首，战亡将士幽魂潜。天挺人贤号尚父，封神坛上列花笺，大小英灵尊位次，商周演义古今传。这首诗，从盘古开天地起，到周为止，各时期内的一些事情。可是全书，最精彩的，其实不是人，而是仙，却为何开头的诗，却未提到圣人及鸿钧道人等呢？这是不合常理的，甚至，如果严要求来讲，这首诗是不合格的。可作者为何这样写？此前论过，作者是从“人”的角度去写的。为何？因为这首诗要涉及到世界起源问题。从人的角度写，法理上完全没问题，最初是混沌，然后盘古开天地，然后开始有一切一切。这是大部分人所认可的。如果按仙的角度写，起源问题就麻烦了。未有天之前，就有这些圣人了。那未有天之前，他们如何存在。比他们更早的鸿钧又是如何？作者并不懂，如果硬写出来，也难服人，所以干脆不写，就仅从人的角度去写了。

为什么周文王未封神？理由我倒也有个，但太牵强。比如他应是入轮回，或成仙。但如此说法未成完全说服自己。

善男子，汝于来世当作佛。拘留孙佛，佛名号，过去七佛之一。据《维摩诘经》记载,在庄严劫时，为转轮圣王宝盖的儿子。转轮圣王宝盖及其千子供养药王如来，而“其王千子，即贤劫中千佛是也。从迦罗鸠孙驮（即拘留孙）为始得佛，最后如来，号曰楼至。” 据《长阿含经》卷一记载，在贤劫中人寿四万岁时，拘留孙佛出现于世，为婆罗门种姓，姓为迦叶。父名为记得，母名为善枝，子名为上胜。时国王名为安和，王城名为安生城。 [1] 他在尸利沙树下成道，曾有一会说法，度化弟子四万。上首弟子有萨尼、毗楼等，执事弟子名为善觉。在《观佛三昧海经》卷十《念七佛品》中说：“拘留孙佛亦放光明住行者前，其佛身长二十五由旬，圆光三十二旬，通身光五十旬，相好具足如紫金山。见此佛者，常生净国，不处胞胎，临命终时，诸佛世尊必来迎接。” [1] 关于拘留孙佛的遗迹，据《高僧法显传》所载，舍卫城东南十二旬的那毗伽邑为拘楼秦佛所生之处，父子相见处，也都立有佛塔。 [1] 感谢此佛与惧留孙关系好小啊，仅仅名字相近。

从万仙阵前阐、截两教门人排班看十二仙排位阐教门人赤精子广成子　　太乙真人灵宝大法师　　清虚道德天尊惧留孙　　文殊广法天尊普贤真人　　云中子慈航道人　　玉鼎真人道行天尊　　黄龙真人陆压　　燃灯姜子牙　　截教门人多宝道人金灵圣母　　武当圣母龟灵圣母先从简单的说，　截教门人如此排班的原因是一味烂收，参丝不齐，所以将四位比较厉害的为上四代。其余等而下之，或为散仙（三仙姑与赵公明）阐教门人的排班，是按元始的要求来排的，元始一声令下：排班，于是谁对谁....... 元始的排门依据，是让八个组（每个组为两人）中，各个组大体上实力接近些，不让某一组实力过于强或弱。于是容易得出。这十六个人中，子牙最弱，燃灯最强，两个在一起，大体上与其他组接近（强助弱）。所以燃灯第一，子牙第十六；黄龙真人第十五，所以与他一组的陆压第二；灵宝大法师第十四，所以清微教主第三；道行天尊第十三，所以玉鼎真人第四；还有以下未排：　　赤精子广成子　　清虚道德天尊惧留孙　　文殊广法天尊普贤真人　　云中子慈航道人我认为，云中子，十绝阵，其实是不敢来。众仙美其名曰福德之仙，所以：云中子（被闻太师欺笑）第十二；慈航自然排到第五，以互补。往下，清虚老道法宝那么多，失手极少，自然第六，惧留孙是后世，兴沙门后才为佛，那是往后，封神时代，他并不强，弟子只是奇葩，他弟子也不强。所以惧留孙第十一。还有赤精子，广成子，文殊广法天尊，普贤真人，实力相差无几，他们的组合不是强与弱的关系，而是几乎等强的关系。随意排排，最终，只计十二仙的话，排位如下： 1、清微教主(果然第一) 2、玉鼎真人 3、慈航真人 4、清虚道德真君 5、广成子 6、赤精子 7、文殊 8、普贤 9、惧留孙 10、道行天尊 11、灵宝大法师 12、黄龙真人（果然最弱）（注：5至8实力极接近）

我不知道十绝阵的具体排位，但此阵竟然排第一。落魂阵 1、大家看落魂阵的介绍：此阵非同小可，乃闭生门，开死户，中藏天地厉气，结聚而成；内有白纸一首，上画符印，若神仙入阵内，白旌展动，魂魄消散，倾刻而灭，不论神仙，随入随灭。”有诗为证：“白纸摇黑气生，成妙术透虚盈；从来不信神仙体，入阵魂消魄自倾。” 2、大家看此阵最后破阵情况：赤精子闻後面钟声，随进阵中，这一次乃叁次了，岂不知阵中利害，赤精子将顶上庆云一朵现出，先护其身，又将八卦紫绶仙衣，披在身上；光华显耀，使黑沙不沾其身，自然安妥。姚天君上台，见赤精子进阵，忙将一斗黑沙往下一泼，赤精子上有庆云，下有仙衣，黑沙不能侵犯。姚天君大怒，见其术不应，随欲下台，复来战争，不妨赤精子暗将阴阳镜望姚宾劈面一晃；姚天君便撞下台来，赤精子对东方再打稽首曰：“弟子开了杀戒。”提剑取了首级，姚宾一道灵魂往封神台去了。从以上两点，得出，此阵真正厉害的，不在于黑砂，黑砂仅仅是辅助而于。看阵的介绍就知道了。所以此阵有两个功能，灭魂是第一功能，非常强大，第二功能是黑砂，破黑砂时，赤精子现庆云什么的，可见是实力全开才能破黑砂。如果此阵两个功能一起来。赤精子破不了。那最后为何赤精子又存了此阵，阵的说明中白纸黑字说清楚了，灭魂的作用，可却没使出来，是为何？原来是因为此阵发功算是比较麻烦，而且赤精子为了抢稻草人，连太极图都失在阵中了，可见此阵非同小可。好在事先已相当于破了它的灭魂功能，所以后来赤精子再破阵时，只需要防住黑砂即可。