白宇凡的个人资料

钢制树木，五行属于什么？凤五行属于什么？老鹰呢？凤是火还是金？老鹰专吃鸡，鸡为典型的金，老鹰克难很厉害，它属于什么五行？还是钢制木，是属金还是属木？

太可惜了，混元金斗被破的过程一丁点都不精彩混元金斗内里含天地人三才秘法。还是蛮厉害的法宝。贫道将它在原著中的排名为第四名（中等）。混元金斗是被老子的风水蒲团收的。直截了当，过程完全不精彩。书上说：碧霄又把混元金斗祭起，老子把风火蒲口往空中一丢，唤黄巾力士，“将此物带上玉虚宫去。” 混元金斗祭起后，老子什么也没做，直接把风火蒲口往空中一丢，然后，要么是这一丢直接收了金斗，要么是丢黄力士，力士再用它收了金斗，反正因为它收金斗无压力，所以最终，力士将此物带上玉虚宫了。有人说，没这么简单，是老子施法了，再用蒲团收了的。我该什么反驳呢？理由一大堆。1、书中没说老子动用了法术；2、书中明说，直接说，用了蒲团；3、如果老子用自身法术破了金斗，那也不必要再用蒲团将此斗拿上玉虚宫呀，直接让力士徒手拿去就行了呀。风水蒲团，何许物也？果真如此厉害？非也。贫道排名中，风水蒲团也是第四名（中等）。what？它不是降了金斗吗？为何还是金斗同列？因为它刚好是金斗的克星。芭蕉扇收了拿金钢圈的牛，并不表明芭蕉扇强于金钢圈。蒲团是块状的，斗无法收也。要是没有蒲团，老子也能收金斗吗？当然能，你放斗，对老子无效，老子仍然可以用乾坤图收你，收了你后，金斗自然无效。所以元始也一样能破黄河阵。最主要原因是他与三宵存在代差，这是要命的差距。为书中为了显示老子收金斗的不费力，所以就写他用了蒲团收了。

太可惜，真正的原著其实没有那么多的戏味（关于什么是天地按三才天地人三才（或天地按三才）是什么意思？书中久不久有天地人三才，天地按三才。都是指天地人三才。百度天地人三才后，可能还是有很多人看不懂对吧？天地人三才的内涵是非常丰富的，可以深入到现代生活的方方面面，说几天几夜也说不完。（就像曾仕强说六十四卦中的一个卦：乾卦。要完全讲清楚它，也可以几天几夜说不完的。）比如说吧，天地人三才可以包含：天时、地利、人和（这三样东西，仅仅是天地人三才的某一方面而于）。天时是什么？地利是什么？人和是什么？天时一定不如地利，地利一定不如人和吗？（这是孟子说过的：天时不如地利，地利不如人和，三国演义中，孔明先生说，让曹魏占天时（这里的天时指皇帝，政令，其实汉当时名义上还是天下王），地利让吴占（书中指三汉之险），然后说让蜀占人和（使广招人才，对百姓好，政通人和））但说真的，天时、地利、人和，都不能简单地说哪个不如哪个的。就以三国来讲，最后，魏赢了天下，最弱的其实是蜀。何来的天时不如地利，地利不如人和？天时，一般配指大的政令环境，一般是指普通人无法改变的因素（比如大的规章制度，天定下来的），天时一般不能改变，只能“择时”“待时”而动。地利是指可以转移，可以选择的因素，比如如果你在这个公司觉得不好，你可以去另一个公司。人和，就是你要与身边的人搞好关系。这三样，哪个比哪个重要，都是好难说的。好了，不说天时，地利，人和了。就说三才吧。三才就是天、地、人（三才内涵大过天时地利人和）。天圆地方，人在中间。现在术数中有一种叫大六壬的，摆起盘来就有三个盘：天盘、地盘、人盘，一般，天盘很少看，一般是看人盘，因为我们普通人一般是问升职、恋爱，人间的事，所以看人盘的多。不少小六壬（由大六壬演化出来的）也按天地人三才。所以原著中的天地按三才，是一种仪轨。比如说，相当于按八卦方位，是一种套路。不是一个小世界，不是一个虚拟的世界。但在原著的世界中，八卦是相对比较低端的，比如太极阵、两仪阵、四象阵，往下八卦阵都没有了，按原著，最古的最先的才是厉害的，八卦相对出现在后面，不比前者。天地人三才比八卦更基础。所以高级的法宝，可以是按天地人三才的，但按三才的法宝也不一定是最厉害的。最后再通俗说一下，按天地人三才布的法宝，相当于按八卦一样，是一种套路与方法。

哇，看了网文才知道，中正的好货。原来陈执国队前就现峰芒陈忠和 1979年，22岁的陈指导进入国家队开始担任陪练；1986年拿下五连冠后因为某些原因回到福建，担任福建女排主教练，并率队拿下第6届全运会冠军；1989年，胡进上台，再次被征召，并开始担任助理教练；1992年奥运惨败后再次回到福建女排，并把福建女排从甲b重新带进甲a。 1995年郎导回国执教，再次邀请陈忠和担任助理教练，而陈也是连干6年，辅佐了郎导和胡进两任主教练。 2001年到2008年担任国家队主教练，5次三大赛，获得2冠一季，是女排重新登顶的最关键的人物！

女娲地位论　孔宣地位论－－－－回归原著、借鉴西游、结合常识－－－－已有排位：https://tieba.baidu.com/p/4605302869 排场见高低：https://tieba.baidu.com/p/1101795135?pn=1 封神演义的思想是极正统的，在封神的思想体系里，辈份高、出身高、代表正义一方就越强大。（永远存在例外，但例外不占主流）１、辈份高就强。在封神里，有代差的，能力相差极大，圣人相对非圣人的。所以其实，孔宣是达不到亚圣的。就算是亚圣，也是与圣人相差极大，不是我们思维里的亚圣。想想金灵、多宝这些人，在圣人看来，一举手就能抓，捉孔宣的过程是作者的独出心载。并不是孔宣难抓（相对于圣人而言）。当然，也许孔宣比多宝难捉。但下文另有叙述，难抓并不代表厉害，他是特殊情况。　　就辈份讲，孔宣在封神里是总兵，封神后是孔雀大明王菩萨，看不出比观音高，观音是菩萨里最出名的。燃灯封神后直接是完全赞同圣人，完全不亚于圣人。　　女娲是什么？知机的杨戬拜伏于地。（伏到地上，五体投地），杨戬对三位皇爷也是拜伏于地，被他们手下，也包括女娲手下大呼小叫。　　所以女娲辈份高，按原著中，辈份高的人，水平高的机率是极大极大的。２、出身。孔宣是高级动物。女娲是人。３、孔宣与女娲的水平相差在哪？孔宣是一招鲜的类型（孔宣的一招鲜是高级别的）。借鉴西游记，九灵元圣多牛皮开始，最后被狮奴打。相对来讲，女娲就是综合型的。原著中就是喜欢综合型的。相对来讲，通天这边的人大多是一招鲜的类型，元始这边大多是综合型的。４、杨戬也难捉，杨戬与他师父比，就相当于孔宣与女娲比。

关于黄金宝塔，别再冤枉李靖了有人说，不同法宝到不同人手中，效能不一样。不钻牛角钻的话，这句话本身是没有问题的。但接下来，举的例子，大多是，黄金宝塔在燃灯那可以烧哪吒，到李靖手里，只能砸人。因为燃灯在原著是强大存在，李靖却被哪吒追杀，所以大部分道友或许了默认了这个观点。但其实在这一点上，李靖被冤枉了。因为在原著中，砸人的法宝极多，很多的法宝并非因用于砸人而降低身份。可以这么说吧，原著中，砸人类法宝是最多的。乾坤圈、番天印、黄金宝塔、四象塔、定海珠、开天珠、辟地珠。。。。。就连玉如意、龙虎如意也是。而且，最主要一点，原著中，砸人才是宝塔的主要功能好不？（对照四象塔）

列位可知龙吉公主在西歧后甚少出战的原因及详情？１、原因：地位尊贵也。不轻易出战，有把握才战。然至万仙阵，个个跃跃欲试，她才与夫君商量，是否出战。她当时的身份是妥妥的与第二代弟子相当，但从贵气方面看略过之，因为她是天庭皇宫之人。所以知机如杨戬，也只得去见她（而不是她过来），并抄手施礼。２、详情。因为她是天庭之人，如同冷兵器时代的皇子，虽出战，也是挂名，受恩宠。所以她要出战，必是有把握的情况下。如破罗宣。如战洪锦。破罗宣不必讲了，两者相克，她已知必胜才下降。战洪锦，是在静室听说有此人，刚好她又能战，所以又出手。兵分三路时，她已有历练，所以随夫出战。其他情况下，应该是商这边有出难敌之人时，自有手下人仙童暗暗告知她，如能战则战，无十成自保把握则不战。最重要的是，子牙也不好直接指挥她本人。

泰勒多边形，想到林某东。

燃灯真的贪图宝贝吗？燃灯真的贪图宝贝吗？ 1、他并未强取。 2、他只是要找定海珠而于。全文仅此一次。如果真的贪，那他有大把机会，落宝金钱他也有机会啊，落宝金钱能落定海珠，他却只看中定海珠。

谈封神总纲：关于三教、掌教大老爷、斩三尸、十二仙首等等 ----忠于原著、借鉴西游、结合常识---- 1、道掌控一切，万事万物，万有万无。道为第一大也。 2、道而下为鸿钧。道不是实体，所以实体中鸿钧最大。（道教里三清最大，在原著中，鸿钧是三清师父，所以鸿钧最大，不用怀疑） 3、鸿钧一道传三友：老子、元始、通天。（西方属逃禅，意思是西方还未见红光，不足道也，还完全不成气候） 4、二教阐、截分。这两教是鸿钧亲传的。 5、阐教教主元始也、截教教主通天也。不要再有异议。元始在老子面前那么谦让的人，但他明言：吾虽掌此教。这五个字的份量与明了，就是这个教我来掌的。 6、封神源起：有以下几个原因，一是因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲。（十二仙为何犯了红尘之厄，杀罚临身，因为他们迟迟未斩三尸，所以该有灾难，修道修不下去了，所以闭宫止讲）又因昊天上帝命仙首十二称臣（昊天需要人才，他最先是想要十二仙），（十二仙是优秀人才，所以不愿意给，于是三教想办法，商议）故此叁教并谈，乃阐教、截教、人道叁等，共编成叁百六十五位成神。看官，三教是哪三教，这里写明了阐教、截教、人道叁等，就是加上人道，共三个教。鸿钧亲传的有两个教，但在商议封神前，发现与人道关联极大，人道有大量入榜的，所以少不了人道，人道原本是盘古掌，女娲、三皇均为人道，人道结构松散，三皇已隐退，式微（越往后，到现在，人类进入末法时代，在道的世界里更加式微。所以封神与人道关联大，所以也叫了人道的代表去了，也当成一个教，其实人道结构松散，相当于一个协会而于。在这个时候，这三个教，都归于三清来管，老子为大师兄，为掌三教大老爷。而在万仙阵中，由那此为大恶阵，人道根本无法进入，所以那里的三教是含西方教，而不是人道。）（通天教主听罢，须弭山红了半边，修行眼双睛烟起，大怒叫曰：“李耳！我和你一体同人，【总掌三教】这里的三教含人道。） 7、封神后，西方教兴起，而人道正式进入末法时代。人类只作为轮回之所，再也无法修仙了。

细数本吧门派 1、原著+90版电视派：式强。看过原著，看过90版电视。一般对原著极有感情，所以他们也会看其他版的，一切关于封神的电视，只是他们更喜欢90版的。他们甚至因为喜欢原著，多一点了解，而忍下头皮看梁。丽。版的与台。湾。版的。还有3D版的，他们也有涉猎。他们会忽略梁。丽。版中露。点的情节，他们觉得合情合理。 2、原著+永乐版电视派：式强，且越来越强，长远待观察。看过原著，看过永乐版电视，先入为主，他们可能会回头看90版电视。他们由于好奇心，也会看一点梁丽版或台湾版的。但他们当中年纪相对轻点，可能一部分人并不知道梁。丽。版与台。湾。版。但大部分的他们也已经永远离开了十八岁这个年龄了。 3、原著+封神英雄传派：式微。 4、完全不看原著版：式强与式微之间。有段时间几乎攻占本吧。 5、伪装原著派：式强与式微之间。有段时间几乎攻占本吧。 6、洪荒流派：式强。有段时间几乎攻占本吧。 7、纯永乐版电视派：他们只看过电视，娱乐为主。 8、纯90电视版派：式微，极少数人也。只看过那一版电视的，对原著很少看。但他们极喜爱90版。

请问：原著中你看最多的章节与最少的章节是？我小时候，阅读量一般，因为是住在山村里，想看也没有书。但有幸在小学至初中这个阶段，反复看原著。我最得相对比的部分是商与周双方开始正面交接之后（之前就喜欢看哪吒的部分），到梅山七怪这中间的部分。看得最多的章节是《诛仙阵》与《万仙阵》（比如谁进哪个门，如何应对，都记得）。凡是圣人出现的地方，相对都喜欢看。所以黄河阵有圣人出现，也喜欢看。破十绝阵也非常喜欢看。看到十绝阵时，小小惊艳了一把。看得最少的部分是最后一节，武王归国封侯。就是喜欢看有斗法的部分。不喜欢看凡人的部分。

北方壬癸皂雕旗可能不知所踪，落在散仙手中当初要四旗抓大太子时，云界旗与宝色旗时，花了几多精力，几乎都认为求不得，在这样的情况下，燃灯等人完全不提北方壬癸皂雕旗，可见在他们看来，此旗更难找。更难找，唯一可解释的原因就是不知所踪，最大的可能性是落到某散仙手中。

突然可怜的是这帮群演领衔主演(正)：老姜、哪咤等领衔主演（中）:闻太师领衔主演（反）：申公豹、纣王、妲己主演：文王、武王、第三代弟子、十二仙、赵公明、元始、通天、三宵、准提参演：鸿钧道人等等群演：士兵、百姓最可怜的是：XXX俱在万仙阵内亡（脸都没露，就只有名字出现，而且仅出现一次）

洗洗睡吧，关于宋异人...... 很多YY，说宋异人是高手，深藏不露。其实，一则，书中的异人，都不是什么真正的高人，只是有些道术罢了（liao）。二则，这个宋异人的出现，只是为了体现子牙在凡间还有好义兄，宋异人的作用就体现在此。他本人任何道术都没有，不然也不会五鬼也需要子牙去抓了。宋异人，仅仅是他的名字而于，他本人并不是异人。张神仙，名叫神仙，并不是真正的神仙。罢罢。真相太了解，YY倒蛮有趣。

关于奇珍者、异宝者话说哪吒回来见太乙真人曰：“弟子长出这些手，丫丫叉叉，怎好用兵？”真人曰：“子牙营行，有许多奇异之士，有双翼者，有变化者：有地行者，有奇珍者，有异宝者，今着你现三头八臂，不负我金光洞所传。文中：有双翼者，有变化者：有地行者，有奇珍者，有异宝者。让不少网友，一定要找出谁是奇珍者，谁是异宝者。其实没必要。当然，双翼者是雷震子，变化者是杨戬：有地行者是土行孙。但奇珍者，异宝者不一定是严格的一一对应。硬要对应上去的话，像杨任的五火扇可以算是。奇珍、异宝，奇珍异宝，其实是一样的。不一定是奇珍者是具体的一个人，然后异宝者是具体的另一个人。因为两者都一样。好比木兰辞里：东市买。。。西市买。。。这只是一种手法（是互文吗？）并不是买的啥一定是东市，买的啥一定是西市，只是表达为了她到处去买东西齐全。所以奇珍与异宝是泛指，不是特称。有原文为证：准提随将六魂摘去周武、姜尚名讳，命定光仙展布，定光仙依命，将连展数展，只见四位教主顶上各现奇珍？元始现庆云，老子现塔，西方二位教主现舍利子，保护其身。看官，这里将各教主级别的互身的称为奇珍。所以奇珍就是泛指而于。所以不要非找出奇珍与异宝者是谁了。

没办法，万仙阵就是比诛仙阵厉害如果万仙阵不比诛仙阵厉害，那诛仙阵都输了，他何必去搞万仙阵呢？当然，以上是常人思维，人家是神仙，所以这个观点比较勉强。那老衲就来科学的论证吧，原来万仙阵真的比诛仙阵厉害。１、通天的话中已言明一处：教主曰：“多宝道人过来：听我吩咐。他既笑我教，不如你可将此四口宝剑，去界牌关摆一‘诛仙阵’，看阐教门人，那一个门人敢进吾阵？如有事时，我来与他讲。” 列位看官，通天只是讲，元始下门人不敢进而于，他都知道了元始铁定可以进，可以进就是进而无碍才算是可以进，如果进去就是尸体，哪算是可以进。所以，在通天看来，诛仙阵本来就是“坏”不了元始性命的。二处：通天教主曰：“据道兄所说，只是你的门人有理，连骂我也是应该的，不念一门手足罢了！我已摆设此阵，道兄就破吾此阵，便见高下。” 列位看官，通天言明了，是让元始破阵，意思是他早知道伤不了元始，他只是期望元始破不了阵，就达到阻周东进的目的了。三处：又说通天教主被老子打了一扁拐，又被准提道人打了一架持宝杵，吃了一场大亏，又失了四口宝剑；自思有何面目见诸大弟子，不若往紫芝崖立一坛，拜一恶，名曰六魂。此有六尾，尾上书接引道人、老子、元始、武王、姜尚、准提道人六人姓名；早晚用符印，俟拜完之日，将此摇动，要坏六位的性命。乖乖，看官，通天说了，这万仙阵，尤其是六魂幡，目的是要“坏”六人性命。通天作为阵主，从他口中可知，诛仙阵的目的是阻，不是伤害元始，自思伤害不了。但到万仙阵，他是认为能“坏”六位性命，他对两阵当是十分熟悉不过了。所以虽然两阵都坏不了元始等性命，但万仙阵确然是要厉害得多。那万仙阵与诛仙阵，最终都坏不了元始等人的性命，但以上又证明了，万仙阵比诛仙阵厉害，那厉害在哪里？且听贫道细细道来。又看原文：准提随将六魂摘去周武、姜尚名讳，命定光仙展布，定光仙依命，将连展数展，只见四位教主顶上各现奇珍？元始现庆云，老子现塔，西方二位教主现舍利子，保护其身。定光仙见了，弃倒身下拜言曰：“似此吾师妄动嗔念，陷无限生灵也！” 看官，此幡可以同时领对方法身全开才能抵挡。厉害在“同时”两个字，而诛仙阵不能“同时”，也就是说，在万仙阵中，如果通天手下的长耳君出手的话，通天可以同时战四教主级别人物，而不会受伤害。怪就怪在长耳君的叛变。

乔峰老爸未偷师少林七十二绝技时为何那么牛皮带头大哥偷袭，几十号人，都仅仅是互有胜败。未学七十二绝技前就能胜过带头大哥了，不太科学啊。偷师七十二绝技后，相对比他个人，也没有什么进步呀。

一个人的自问自答楼自问：破黄河阵时，我不进阵，我在外面慢慢破坏你不行吗？

法宝需要时间吗？关于法宝的时间如何定？最“慢”的法宝竟然是.. 1、法宝起作用是需要时间的。解释：定海珠打燃灯时，燃灯借慧眼观之，不明，看将落下来，已经拨鹿走。看观，这是一个小过程。 2、法宝产生作用的时长，第一决定因素是：步骤多不多，第二因素是法宝本身反应时间。解释：封神中，最慢的法宝是葫芦飞刀。因为它需要的步骤多，1拿出来2开盖子3拜上一或两拜4叫声请宝贝转身5法宝自身反应时间。要经历五个步骤。（不包括旗门遁这样的，旗门遁主要是看对方是否进旗）定海珠以光取胜，比番天印也要慢点。燃灯先观察再走。定海珠的慢，是自身反应慢。（这个慢是相对的，并不是说它慢悠悠的，是相对于番天印）。阴阳镜比较快，但也要经过掏出来这个步骤。最快的是陈奇的口中喷气与郑伦的鼻中哼气。不需要经历拿出来这个步骤。所以郑伦累有奇功。经常是他先下手为强。除了他本人的先下手的意识外，主要是出手方便，哼一下就行。 3、混元金斗不突出它的快，而是“吸”，像杨戬这样的，哪怕是陆压，也逃不脱，你想逃，它吸你回去。

你们想知道羽翼仙与孔宣打斗的过程吗？孔宣打别人，都是五光中撒任何一光过去，就直接收了，无物不刷。但七十二变可以逃得过。但七十二变拥有者一般进入别人肚内就可以胜对方，但进入五光中，却不能伤害孔宣，甚至会暂时会困，直到对方撤了光。正因此，孔宣撒光过来，杨戬就溜了缝了。孔宣打燃灯也是如此，武力上意识一下，然后撒五光。这是他的看家本领。可是为何，打羽翼仙时，书上却描写两人在空中打斗两个时辰，最后羽翼仙落下尘埃呢？羽翼仙对于孔宣，肯定是个难对付的敌手了，为何他不使出看家本领？两人打斗过程及细节如何？到底是什么回事？贫道一一为你道来。两人打斗真相如下： 1、孔宣撒光了。为什么呢？因为这是孔的看家本领，而且羽翼仙又是强大敌手，最主要的是最后羽翼仙从光中跌落下来了。所以孔宣撒光了。 2、但撒出来的光刷不了羽翼仙。为什么呢？既然撒光了，以往看，孔宣撒光之后，无物不刷（这不是绝对的）。可是羽翼仙却在光中与他打斗了两个时辰。以前撒出去的光，都是困住对方，对方被封印状态的。但羽翼仙却与他打斗了两个时辰。 3、为什么刷不了羽翼仙？我解释不了为什么，可能是一物降一物，或每个物种都有自己的特性。也许是因为羽翼仙体形太大了，力气太大了。他的力气肯定比孔宣大，羽翼仙力战邓九公、哪咤、雷震子、土地孙、黄天化等，全书中武力，体力第一人也（他变出原相后，无文化也比不了。因为他可以把海扇干）。他体形太大了，力气太大了，所以五光刷不了他。 4、撒出去的光无效吗？不是。我要一再强调，五光是孔宣的看家本领，正因为撒光出去了，再加上打斗，所以才打败了羽翼仙。他打败了羽翼仙，是撒出的光与打斗本身，两者相加的合力。 5、最终论断。结果都看到了，孔宣胜了羽翼仙。 6、回顾一下打的过程。孔宣先下手的意识很强，在与羽翼仙打斗时，发现羽翼仙太强悍了，如果光比武力，自己比不了。于是拿出看家本领，撒出光，却发现撒出的光无法刷羽翼仙。但无论如何，他的整体还是强于羽翼仙，最后的五光与自身武力综合之下，胜了羽翼仙。

善哉：：试论地水火风与金木水火土：：善哉以下观点，是站在原著的立场而发。据说世界上自发性流传最广的书，是《道德经》（圣经是有很多人，专门出资传教的，所以圣经流传很广，但道德经是自发性的，没有人特意为了传播道德经出钱出力。当今世界是最大的某教派，一旦入教，一般都要求传教，传圣经。你应该懂的。）据《道德经》，道是一切一切的本源，所以封神中的人都喜欢说自己修道、悟道，因为道太玄了，只能去修，去悟，永远不可能完全达到。道是本源，据道教，三清是第一牛的，原著中，鸿钧是三清的师父，所以鸿钧是原著设定的第一牛皮人物。鸿钧一道传三友，其中中，老子被认为是道教的代表或起源人物（道教的起源人物，不是道的起源人物，道太厉害了，是一切一切的本源，他不可能是道的本源）。而西方教，封神后，还要千年还兴沙门。所以按原著设定，道教是最牛皮的教。西方教，是作者设定的，代表西方一切教派。总体来讲，作者认为，道教最牛，东土最牛，西方是逃禅，千年后才兴盛。而地水火风，与金木水火土也一样。地水火风，大约可以认为是代表西方的水土地火气（气动成风矣）。那两者哪个更厉害，或更本质一些呢？当然是我东土的金木水火土了。金木水火土在我东土看来，是构成世界的基本元素（但当然不能与道比，任何道之外的，都无法与道相比，道第一，一切都属于道的范筹）。是极本质极高级的，除了道之外。再看地水火风，主要是产生于后天，开天僻地之外产生的，因为初产生时，地水火风难定，所以老子出来，用了至宝太极图来定地水火风（所以太极图比地水火风更高级）。易生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。易可以认为是道，易生太极，太极亚于易，太极已经够牛皮了。太极强于地水火风。金木水火土地位约为太极。这么比喻吧，地水火风相当于细胞，金木水火土相当于原子。道还要本质一些。如果一个东西或法宝能完全控制得了原子，那细胞层面的毛病完全不在话下。如果人类能完全控制原子，细胞层面的疾病就完全可以解决了。

姜子牙的真实身份，说出来吓死你岳飞本是天上的真仙，唐僧是如来二弟子。姜子牙带动西周，改换朝代，难道他仅仅是一个有四十年道行的凡人吗?初，子牙下山，元始说：你虽下山，自有上山之日。这句话决不是说往后你还可以回来逛逛这样简单，如果仅仅这样，也不需要元始亲开金口了。同时，破十绝阵这前，十二仙明明知道姜子牙本事低微，他们自身难保的情况下，却称子牙为子牙公，请主持破阵，这难道是笑话？而且，像子牙这样的竟然有弟子！而且有两个，黄龙可是光杆子一个！另外，最主要的两点，元始竟然叫子牙代为封神！天啊，封神这件事极大极大，按这本书的设定，这件事惊天地的大事，最后是叫他代为封神，底下金灵圣母这样的还要对他下跪！金灵何许人也！众星之母，原型堪与玉帝平这，这样牛B烘烘的人物，还得向姜子牙下跪。而且，姜子牙在人间累有大功，最后，一个神都捞不到。别与我讲有他在，众神退位之类的，原著无此描述。那他不是白打功了，难道他连黄氏都比不上，黄氏都成了扫把星了！以上那些问题，再什么解释也是苍白的。唯有一种可能，就一切圆o满了。就是姜子牙本来就是元始的一部分！所以，七死三灾，也最终死不了。所以他只是念念咒，元始便知底细，又撒三光神水助他，大雕鹏辛苦一夜干着急。所以，十二仙都称他为子牙公。所以他不知道什么封赏，成神对他没什么吸引力。而他七死三灾不过是一场戏。所以三代弟子，像哪咤这样不服人的性格，对他却服服贴贴，杨戬实力远大于他（按书中的设定），但还是称他为师叔。原来他这个师叔是真的当得起呀！原来金灵跪他，一点不冤呀！所以子牙百年后，自然有上山之日，因为回归本体呀。为什么元始贵为师兄，在诛仙阵上还落下一朵莲花，原来人家还有一个分身呢！

还要我怎样才能证明多宝跌一跤确实是厉害的表现！关于被番天印打，杨戬是个bug，相当于数学或物理中的奇点，奇点内各种定律失效，没有讨论意义。跌一跤不是被打伤，大部分情况下的跌一跤，就是衣服沾泥，再爬起来，完全无事，这叫跌一跤。哪咤是打下轮来，打下轮，这个是含受伤的成份了。如果哪咤只是跌一跤的话，轮子应该还与他身体在一起，只是扑通倒下，然后再爬起来，依然战斗力十足，这就叫跌跤。再说龟灵，她本身带抗压本性，本来就不怕被压。其实贫道早说，真真正正硬扛番天印的，书中仅她一人。她是结结实实被番天印所压。再罗过一句，跌一跤最主要的特点是，能自行快速起来，能马上投入新的战斗的。其实被打下轮，被打伤，均无法与此比也。所以，跌一跤，确实证明多宝是厉害的，但这能证明他厉害到什么程度，那就难说了。也就是说，能证明他厉害，但也无法厉害他有多牛。比如一个人能举起一百五重的石头，能证明他力气大，但并不能证明他武功就非常强一样。但至少比一般的人厉害。

通天等人不生不灭不需要证明，完全没问题，年轻的吧友多多学习１、西游中，镇元子与世同君。请注意短短的与世同君这四个字的份量。２、西游中，老子为开天地之祖。人家肯定出现在天地之前才能开得天地。老子已经超越“与世同君”这个词了。所以通天及以上的人，认为他们不生不灭，完全没问题。当然，我最讨厌钻牛角尖的人，当然，他们也会被丹药控制，这也是无疑问的。只要再想想，作为高级一点的神仙，长生不老对于他们都是一个基本项，那远比他们厉害的圣人，肯定不生不灭，不需要再证明。我看到有人回贴说：书上哪里说圣人不生不灭了，谁证明。也没有多少人回复。因为大家都懂的。

列位，请教三宝玉如意的主要作用是什么？翻了原著！，看到三宝玉如意有以下用法： 1、且言琼霄仗剑而来。元始命白鹤童子把三宝玉如意祭在空中，正中琼霄顶上，打开天灵。（祭在空中，利用重力势能与动能，打击对方，如同番天印，但不用解释，肯定比番天印高级。书中言明正中天灵）； 2、且说四位教主齐进四阙之中，通天教主仗剑来取接引道人。接引道人手无寸铁，只有一拂尘架来。拂尘上有五色莲花，朵朵托剑。老子举扁拐纷纷的打来。元始将三宝玉如意架剑乱打。（直接当武器，所以人家用玉意打来，你祭落宝金钱，就没用了，因为这个时候，它是兵器不是宝，哪里落得）； 3、元始曰：“他曾发一誓，命黄巾力士将我的三宝玉如意把他拏在麒麟崖伺候。”童子接了如意，递与力士。力士赶上前大呼曰：“申公豹不要走！奉天尊法旨拏你去麒麟崖听候！”祭起如意，平空把申公豹拏了往麒麟崖来。（天了鲁，直接拿人，话说，玉如意是不是功能最全的法宝？而且还没完。） 4、南极仙翁拿起玉意，连击几下，顿时现出原形。（看看，在万仙阵上，南极仙翁用它令三个阵中阵中的某阵主现原形，牛C烘烘。）话说三宝玉如意的功能果然齐全，气象果然不同。那它的主要功能是什么？

我想表达一下我此时此刻的心情我万分的希望书中有某处精彩角落，谁都看过却没注意过，然后我拿出来，显摆显摆。然后，翻了半天书，没发现。不过，至少我今天又翻了下原著。

贫道自创一阵法，十分厉害内藏混沌之气，中有三首幡，按天地人三才，共合为一气，上有寒风，下有黑水，若是凡人将士进到此阵，若遇寒风，若沾黑水，顿时化为灰烬。阵名曰：天地风水阵。如何？

容贫道演说一番通天被定海珠打的过程通天在半空被定海珠打下来，居功排序如下： 1、元始。元始知道通天将走往哪里，指点燃灯在相关处，在那里固守，守株待通天，以逸待劳，布好局，这是打倒通天的第一功。 2、燃灯。元始安排燃灯守在半空。他要隐好身，并且在当时的情况下，看准通天往哪里去，什么动向。如果换姜子牙，毫无慧眼的，此事要黄。 3、定海珠。元始选好通天狼狈的那个时间点，最不得势的那个点，这是最关键的。好比两个人打架，甲方本来是厉害的，可是他最累的时候，或是乙方在甲方发不出力的时候，突然来一下，再厉害的对手也没有办法。所以在这样的情况下，不要说定海珠，说不定，说不定，说不定番天印也行。但上天依然把机会留给了定海珠，因为它的实力，也因为它当时就在燃灯手上。

其实，老衲不得不说一句话pie了多年的实话。在封神时代，番天印与定海珠的打击效果不相上下，难分伯仲。虽然定海珠在描写上，有五色毫光，但最终打击效果，没有太多的高下之分。表面上，定海珠好像有五色毫光，感觉上，让人看不清，给人一种难于逃避之感，好像更牛比，但是番天印打过来，也没有人躲得过呀，还是要借助四旗。（我最讨厌别人举个例来反驳别人，再完美的观点，也会有意外情况）同时，从另一角度看，表面上，番天印暴头的机率更大，因为定海珠至少打了十二仙，一个都没打死。可是那是打了十二仙，番天印暴头的都是比十二仙水平低的，打多宝也仅是一个跟头而于。最终，老衲忍痛宣布，封神时代，两者最终的打击效果一样。

本吧最伤人又最实在的一名话。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。建议你去看看原著。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

怪哉，西游封神吧竟然由于法律。。原因，被封了。我以前经常上去浏览，但没发过贴。我一向说明过，分析西游或封神时，要适当互相借鉴。被封了，蛮可惜。

列位可知十二仙对应的“凡人”尺度在哪？现在，大部分道友都知道，黄河阵后，十二仙变成了“凡人”，但这个凡人，并不是真的凡人，还是蛮厉害的。既然不是真的凡人，但书中又明说了成凡人，且通过不同的人来进行交待。那他们这个“凡人”，就是比真正的凡人厉害，而且是远厉害，又比不上原来的自己，但两者间，弹性极大。他们成“凡人”后，真正的水平尺度如何？盖楼不易，我将在五楼或十楼说说我的观点。

关于落黄河阵后成凡夫的理解，列位不可不察 1、封神中，法宝极重要。但不能认为其他因素不重要。像姜子牙，黄天化，这样根行，修为差的，他们身上法宝不少，可是还是很轻易就挂了。姜子牙就死了七次。 2、在万仙阵中，两教不共戴天，是生死仇恨了。你不杀我我，杀你。在这样的情况下，如果十二仙是凡人，哪怕是身上有法宝，在万仙阵的众虎狼下，不可能无一损失，甚至伤敌。千万不要小看了万仙阵中的通天教下弟子。 3、综上，对于十二仙落黄河阵后，变凡夫，千万不要以为真的与凡夫一样。

（并无新意）关于玉鼎会不会八九元功，及玉鼎与杨戬谁更牛的问先解决一个问题，玉鼎会不会八九元功？从杨戬的角度看，某回中，杨戬曾思，吾仗吾师亲授妙术。。。（大概意思）。借杨之口，说明八九元功，是玉鼎教他的。所以玉鼎是会八九元功的。从另一个角度。昔定海珠、番天印打十二仙，十二仙均狼狈逃跑，包括玉鼎，也被定海珠打过。而杨戬被打中后，只当不知。此处看，玉鼎不会八九元功。以上，似乎矛盾，其实原因是，，玉鼎知道八九元功的修练之法，知道的是理论，但他自己并没有亲身去练。我只能说，这与惧留孙有些类似，惧留孙可以破了土行孙的地行术，但他本人却从来没用过，哪怕是被定海珠打中时，也没有i事先用地行术逃走。为什么玉鼎不练八九元功呢？因为整体上，玉鼎实力已经够强，从他的角度，不需要再练八九元功来增加光芒了。而且八九元功，变化为主，并不适合作为一山掌门，在打架时，躲来变去的。

我唯一不接受矮大紧的两个观点晓说与小晓奇谈，我看了90%以上，我也认为大航海讲得好，我也更喜欢看。最近一期是三国，谁是CEO的问题。感谢矮大紧。关于张学良，民国的我也喜欢听。相对于我们这些芸芸众中，矮大紧就是神人，厉害。但他有两个观点，我不太接受。其一：他说中。国。与美。国。的关系，可能比中国与俄。罗。斯的还要牢固（附带还说，其实国与国之间，并没有那么的不好，不应该有民。族。主。义。等等）。这觉得这是知识分子的通病，总以为天下形势一片大好。但我觉得国与国的关系，坚硬如铁，我就是认为敌人亡我之心不死。久不久到南海来的国家是谁，在军演或战略部署时，谁把谁当假想敌，别人在公开讲话中都直接敌。意中。国了，自己还感觉良好。千万不要在人家举大刀的时候，我们还拿豆腐去迎上去。其二：康有为是妄人，学识上没什么了不起的。（这一点，勉强也可以接受了）先不说康有为吧，就说梁启超，梁启超的学识还要疑问吗？而且矮大紧喜欢的林家，梁家，他们都尊重梁启超。梁启超当年神童出身，谁都不服。见了康有为，直接拜为师父。康有为这个人，应该是学识有的，只是不喜欢去研究封建那套知识，想去打破它，所以精力也不在那上面。他的改。革，肯定是不完善的，但历。史。还是需要一下这样的人来推动。

这部电影逻辑上没有任何问题，看不懂逻辑的请进来事实： 1、三叶在三年前通过梦与现在的泷（现在是指电影叙述的时间）交换身体。 2、现在的泷通过梦，与三年前的三叶交换身体。 3、梦里的事，他们第二天都全忘了（很久后可能会触景生情记得一丁点）。 4、他们通过手机日记，手中语联系对方，才确信真的发生了交换身体这个事。 5、三叶与泷真正的会面只有一次，就是三叶到东京找泷，在列车上见面，打了招呼，可是那是三年前，泷还没有通过梦交换到三叶的身体，所以泷不认识三叶，三叶当然极失望。但她也没办法，因为梦本来就是难说真假。 6、影片结束，泷见到的三叶，只是作者的一种美好想像。也暗示说，生命中，我们总会碰到一个人，没见过面，却觉得好像在哪里见过面。甚至会泪流满面。但事实上没见过，只能说是自己一直想像中的某个人，出现了吧。分析：他们通过日记或手中语，留给对方电话号码了，可是都无法联系到对方，因为三年前与三年后，大家的联系方式都不同了，尤其是系守镇，发生灾难了，号码肯定不在服务区了。而三叶到东京打电话给泷，打的号码是三年后的泷的号码，当然也无法联系到他。我再梳理一次吧：三年前，在系守小镇上，三叶与姥姥妹妹一起住，父亲热衷于政治，选票，三叶虽然也有好友，但她不喜欢那样的生活，所以她说：来生，想做东京的一名帅哥。没想到，她真的能在梦里与东京的帅哥泷交换了身体，可惜，她交换的是三年后的泷。后来，慧星来临前，三叶的梦中断了，于是，她去了东京找泷。竟然在车上碰到了泷，但泷没有认出她。梦毕竟是梦，哪怕再真实，三叶也没有办法让泷与她认识，无奈之下，三叶返回系守。当晚，慧星分裂，系守镇消失，包括三叶...... 直到三年后，由于三叶三年前入梦，还有本人热衷于慧星分裂等新闻，泷竟然开始在梦中与三叶交换了身体。当然这个时候，三叶早死了。梦境如实真实，后来，梦境冲断，泷打电话给三叶，却无法联系，于是动身去找三叶，寻找过程中，才知道系守三年前，因为慧星分裂而消失了，他也知道了三叶也死了。泷再次入梦，想拯救系守镇，但人家并不理解慧星会分裂而产生灾难。灾难最终还是发生了，历史不能改变。再往后，直至片尾，泷所见的三叶，只是一个美好的愿望而于了。更可怕的是，他们都不一定记住对方的名字了。

快来实战吧，列位大师，我会详细反馈求测人：地天泰然，男，(年命:癸亥、行年:庚子) 占问事宜：书稿能出版吗公历：2017年8月14日15时13分，星期一。农历：丁酉年闰六月廿三日申时。节气:立秋8-7 15:40 处暑8-23 6:21 干支:丁酉年戊申月癸酉日庚申时月将:午占时:癸酉日申时 (空亡:戌、亥) 　　　官辛未常初传　　　财己巳阴　　　子丁卯贵　　阴　常　空　勾巳　未　酉　亥未　酉　亥　癸　　贵　后　阴　玄卯　辰　巳　午蛇寅　　　　　未常　雀丑　　　　　申虎　　子　亥　戌　酉合　勾　龙　空　

各位大白，小白，元始的九龙沉香辇其实没那么厉害。厉害的是... 各位大白，小白，元始的九龙沉香辇其实没那么厉害。厉害的是元始本人。为何？因为元始要抗诛仙剑或诛仙阵，或六魂幡，靠的是他本身修炼的万朵金莲。他显现这万朵金莲有多种方法而于，其中，他也可以通过九龙沉香辇来显现（可能这样外观更气派，因为有四个神还抬着那个辇）。为什么这样说呢？因为元始本身修炼的就是万朵金莲，不可能有那么多法宝，都是有万朵金莲，那样有意思吗？再看看三宵破遁龙柱还是吴钩剑时，三宵之一的一位，用手一指，那宝贝就被收入混元金斗中了。这个时候，你能说，三宵有手指，就收了法宝的能力吗？如果是这样，未立阵之时，为何被三代弟子欺负？事实上，她手指收法宝，这个事实上表象而于，她是主要借混元金斗之力，用手指这个不同的方法来收而于。这就好比元始，始终是靠他的万朵金莲，只是用不同的方式显现而于。再说准提道人，他的七宝妙树，极可能是架不住诛仙剑的，可能也是他通过这个他最喜欢的法宝，却主要靠他本身的力量去扛诛仙阵。为何？因为在六魂幡中，教主们都是靠自己本身修为来对抗的。所以，请不要再对贫道说，九龙沉香辇很厉害了，可以产生万花之类的了。OK？

诛仙阵上元始落一莲花，几乎可以忽略不计，这是定论，原因是.... 以前看些作者说，落一朵莲花，失千年功力，当年，不知道为何，竟然有些信了这句话，虽然是毫无根据。而贫道今日言：诛仙阵上元始落一莲花，几乎可以忽略不计，这是定论。为何？单就元始与通天两个人斗法来讲，不考虑诛仙剑阻西周的功能来讨论，这样简单一点，因为我们要讨论的也是这两个人嘛，讨论元始在诛仙阵上落一莲花是大事还是小事的问题。阵法，就是事先布好的陷阱，阵法主要有两个意义，一是阻住你，二是让你吃大亏，或捉到你或让你死，因为阵法就是个陷阱嘛。布阵时，通天早就事先准备了，而元始进阵却是临时进阵，在这样的情况下，元始进到阵内，不被捉，也不受伤，不落马，不吐血，通天捉他不行，也无法限制他的自由。天了噜，就两个人而言，你布这个阵对元始有什么用处？不是白费心机？如果只考虑两个人斗法，不考虑阻西周的事（西周主要是凡人，凡人要过去打纣王），那退几万步讲，元始不入阵，你又如何？而且元始现在进阵了，你又如何？可笑个。怪不得元始作诗以笑。（这是原著所写，不是我贬低通天。）

通天的首大罪证竟然是.... 通天在扶周灭纣这件顺天大事上，大体上经历了以下过程： 1、支持扶周灭纣（至少表面上）。证据：一是叫弟子们不要下山，二是说过一句话，说姜子牙有打神鞭，若他教下谁下山，任子牙公打。意思是，我也是支持扶周的，谁下周助纣，你可以打他，我不怪你。 2、不支持周，对阻周睁只眼闭只眼。这个阶段，他教下弟子下山，他作为老师，不见他有阻止。但也仅此而于。 3、让弟子阻周。这个阶段，直接叫多宝下山布阵阻周。 4、亲自阻周。自己下山，以阵阻周。 5、顶峰，反周。罪证，恰是六魂幡。为啥这么说捏？因为走到第五步之前，都仅仅是阻而于，不让你前行，主要杀伐对象是阐教。而第五步直接上反周。因为他直接在六魂幡中两尾书写武王与姜子牙的名字。这两个人，他手指头一动就可以灭了，他不必要动用到六魂幡，可是他动用了，说明他直接就是要灭周，这是他逆天的最大罪证，这也证明了他不仅仅是想打阐教要回面子而已，而是要来周，逆天而行。

列位可知分水将军之幻术？当前，姜子牙捧封神榜下山，申公豹欲以术行骗，与子牙称：若能头离身而不死，则子牙公听从申公豹的建议。按原著，申公豹割下头后，身立不倒，头能升空飞行，把子牙看呆了。申公豹这个法术真相如何？真的很厉害吗？贫道为尔等开讲： 1、这是幻术。南极仙翁一句话点出了这个法术的地位。是幻术，骗人的把戏而于，高明不到哪里去的。 2、破解之法很简单。让他头离身一段时间，他即死。南极仙翁一眼便看出来是幻术，且一眼即知破解之法，说明这个法术是真的没什么的，南极仙翁本人是不屑去学这样的法术的。这个法术的可能原理是什么？首先，姜子牙认为，头是首级，元阳之首，极重要的，所以离开身体人不可能活，这是姜子牙的观点，这句话有一定道理。而申公豹的头又能离开身体，但又不能长久离开，为何？原因是：申公豹用了些法术，让头离开身体后，暂时自成体系，比如，保持血液循环之类的，但毕竟只能暂时，临时而于，所以时间久了，仍要死。从中也可知，在临阵中，也是不实用的，学来无用。只有申公豹p这样卖弄嘴上功夫的人喜欢用。

关于金蛟剪的排位贫道之前有个贴子，虽写得不甚好，但也算是比较全面，里边含所有人的排位，法宝排位，阵法等等。现在单说下金蛟剪。从燃灯角度：混元金斗来，他化道清风走了，全书唯一面对混元金斗不靠法宝全向而退的非教主第一人；金蛟剪来，他跑了，舍了座下车马；此处无法对比。从陆压角度：陆与燃灯差不多，所以拿两者来分析。混元金斗，陆压被抓了，金蛟剪，陆压化长虹走，走前还叫了一声：贫道去也。此处结论：混元金斗强于金蛟剪。再从燃灯角度：定海珠追着他满天跑，金蛟剪剪了他座下车马。所以，定海珠与金蛟剪差相仿佛。

我偏说诛仙阵比万仙阵牛13 诛仙阵：强调非集够四友不可破也。万仙阵：没强调非集够四友不可破。

老话题：闻太师的五行遁术果然鸡肋对于神与仙，甚至部分人，五行遁术是必学的。但全书，闻太师又多学了五行遁术的一些榜枝，即五行遁术中，困人之法。话说当年，闻太师降四大门将时，就用了五行遁术，困住其中三人，后来，辛环肉翅飞来，太题即思：遁不得此人。可知，只要会飞，哪怕是用肉翅飞（不一定是土遁），他的遁术就无法困住对方了。所以，对于神仙来讲，这是小术，但对于凡人，可以用。对方只要会飞，就困不住，可以推出，闻太师的这个法术，应该是用五行元素困住对于，简单讲就是包围住对方，但上方与下方无法包围，只要对方会往上飞，此术无效。果然鸡肋。

求这位西南联大的国学大师的名字抗日时期，西南联大有一位国学大师，坐公车过城墙时，司机发声提醒，到城墙了，不要伸手出窗外，这位大师想：为何不能伸出窗外，边想边把手伸出窗外，于是手臂就断了。求这位大师的名字？

云中子桃木剑的施法原理及过程桃木剑产生作用，是有一个过程的，挂在宫门上时，就已经悄悄发生较微妙的小作用了，可参照灵符，同时，书中说明，挂数日可见效，为何是数日，而不是立即？所以，这是一个过程。然后狐狸亲眼见到时，直接发作，发作后，剑的作用还在持续，所以狐狸一直不见好转，等剑被烧，小半日就完全好了。所以此剑，一是需要时间，需要过程，二是在直接发生作用的同时，也在事先悄悄发生作用了，相当于灵符，就时，就感受到气场了，真正见到，就立即发生作用。离开后，仍受影响，只在真正烧毁去，其术才真正被破解。所以一把木剑能伤狐狸也就能理解了。简单讲，此剑相当于灵符。

元始门下十二金仙可以分为四个兴趣小组组一：广成子、赤精子、惧留孙合组原因：弟子都不听师父的话组二：文殊、普贤、慈航合组原因：封神后都出国了组三：清虚、太乙、玉鼎合组原因：都是牛人呀。清虚法宝那叫一个丰富（不但多，而且丰富，坐骑两个给了弟子，说不定他自己还有，各种层次的法宝，把黄飞虎部队整体移动的法宝，少见吧，不要与我提姜子牙的土遁众人之法，姜子牙的法子，众人要闭上眼睛，过程肯定不比清虚的法宝好，太乙的法宝虽然多，但像三首八臂这样的法宝，是同个批次的感觉），而且清虚再造杨任的本事，很强；太乙灭石矶，很强悍，而且会造八首八臂，法宝也多；玉鼎不用讲了吧，弟子厉害，谋术厉害，黄龙真人一听有他，心就定了；这三个人吃亏都蛮少的。组四：灵宝、道行、黄龙合组原因：表现少，能力弱，法宝及弟子少。

一个不幸的消息：签押封神榜时，大把人在场（向你复刻签押场景燃灯是这样问赵公明的：　　燃灯答曰：“赵道兄！当时签押封神榜，你可曾在碧游宫？”赵公明曰：“吾岂不知？” 　　燃灯是这样对云霄说的：　　燃灯笑曰：“道友此言差矣！签押封神榜，你亲在宫中，岂不知循环之理？从来造化复始周流，赵公明定就如此，本无仙体之缘，该有如此之劫。” 　　而云霄是这么和她哥哥赵公明说的：　　云霄娘娘听罢，只是摇头，说道：“大兄此事不可行。昔日叁教共议签押封神榜，吾等俱在碧游宫…… 赵公明在，三宵在，燃灯这样级别的，而且他说岂不知循环之理的语气，他也在。但他又说你可在？说明人多，人来人往，他不一定记得谁在了。（分隔符）签押封神榜，是个什么样的场景？背景：一千五百年，十二仙迟迟未斩三尸，逢大劫，逢周当兴纣当灭，逢昊天命十二仙首称臣......天呀，这可是三界大事！这可比改朝换代的事大太多了。这么关键的事，不开个大会什么行？（最至少最直接来讲，这是涉及众仙前途命运大事，谁将成神，谁将成仙，在此一举）初议：设封神榜，根深者成仙，根浅者或人道不脉上榜，给昊天当差，同时，又完成十二仙首杀劫，兴周等大事，可畏一举多得呀。开会（签押封神榜）：三位教主必定到场，还有燃灯，三宵，赵公明等，这样惊天动地的大事，由三教主主持，然后三教弟子的代表，如三宵这样的高手，顺便做些会务，肯定邀请了昊天，昊天肯定是派了代表，肯定邀请了西方，西方教主也有可能亲临，尤其是准提，但接引道人应该不来，肯定邀请了人道三圣及女娲等等，开大会，宣布大事，很正常嘛。其他不受邀请的，但涉及个人前途命运，哪能不来？？！！关键就在这里，开会是分阶段的！更分大会场，小会场。好比人。。大。。选。。举（自动和谐）会。。议一样。初定名单阶段，可能像三宵、燃灯之类的，会知道一点点，甚至可能他们做方案上去，方案可以改嘛，各方方案肯定不一样。方案给教主，教主在小会场开闭门会议，或争或吵，使个法术，让外面的人听不到。于是，三教主在最深的小会场，燃灯三宵在休息室及大会场，其它代表只能在大会场，大会场外，不得入场的众小神小仙，可谓“人山人海”，哦不，是“神山神海”或“仙山仙海”，他们都希望能知道会议的丁点内幕信息，大家都在想，你、我、他，肯定有人上榜了，可是谁上榜呢？不知道呢，不知道三宵，燃灯这帮人方案里有没有他们，如果方案上有他们，最终教主们争吵后，会不会又改过来呢？外面，小报大报记者穿梭。又放出了一些所谓内幕信息，让大家都不知道明天的大盘是涨是跌，黑马白马能否涨停，个个人心惶惶。每个人都希望能从知道内幕者的脸上读出一些信息。最后，会议宣传：成立封神榜（当初，是否设榜也仅仅是民间传闻而于），但榜上姓名，竟然是当面弥封的，我的妈呀。所以，在场的人，其实是可以很多的，在场不一定知道具体情况，因为不只是有一个会场，你在场，也可能仅仅知道一些个不全的信息而于。正因此，能在场的燃灯见一个，就略牛C的问：当时你在场了吗，当时你在场了吗？（他当然知道他榜上无名了，但具体情况他也未知）（终止符）

龙吉出场惊艳（不管是出手的那次出场还是未出手的首次出场）但为何往后，很少出手。原因为何？她首次出手时就明言了，下来帮周的。谁给个不理所当然的说法。

捕风捉影是最搞笑的论证法稍有点类似，就以偏盖全的捕风捉影，是最搞笑的论证法。比如：因为通天的：变化无穷还变化，就论证为通天与齐天大圣；如果因为通天的变化无穷还变化，就说他是齐天大圣，那有猪鼻孔插入葱，肯定能当大象了。不能因为某一方面相似就说两个人完全一样。捕风捉影是论证法，得出的结果，时常让我啼笑皆非。

你们真有想过“天下三分，二已归周”这句话的意思吗？ “天下三分，二已归周”不是指地域上，而是民心。西歧城是比较小的。理由： 1、纣这边来打周这边，是派兵到西歧的，到这处地方打你。 2、羽翼仙、魔家四将、罗宣处，都说，想把你西歧城化为渤海，或想灭了你西歧城，连罗宣作乱时，武王都说，愿降而活全城人民姓名。所以周这边的区域上真的不大，而不是三分之二的区域。 3、天下储侯有十八路，西伯侯也只是四大之一，这么多人圈地，如果你一个人占了三分之二，其他人什么活？所以：“天下三分，二已归周”不是指地域上，只是民心，其他地方的行政，管理方面，仍然是归纣。

看我“截+商”摆兵布阵之法此摆兵布阵是双方开战之初，双方的仙家还未大规模下山时。主帅：闻太师（能算卦，争战多年，知兵法，打斗力压子牙，地位尊贵，可定军心，可为主帅）马前护位：吉立、余庆、邓陶辛张四将正哨先行：孔宣（先行一般要攻防兼备，偏攻。黄天化防太弱，当不得先行官，只是他好斗，常与哪咤争功，所以才用拈阄之法，由他先行）先行官在军中，是不能示弱的，任何情况下，敌方未明，不管敌方是谁，你就应当站出来的，力保士气不输于人，同时强调生存能力。催粮官：张奎，高兰英（马快，而且会地行。姜子牙很重视催粮，所以商这边也要派这名大将。但由于刚开始，商的地界很广，所以只需两位就行）大使：夷、齐二人左哨先行：丘引（进攻型）右哨先行：余化（进攻型）后哨先行：洪锦（保障型，他也是个帅才）接应：邓九公、张桂芳劫营专用：韩荣（他家公子有万刃车，果是劫营利器，已得实践证明）、余达余兆余光余先余德一家、魔家四将、邬文化的排木阵法：卞吉（用他的幡阻住你先）万用人才：袁洪一开战，马上以以上最强战力出战，则江山可保矣。

封神演义没有入榜，情理之中，意料之内以前我发过一个贴，给四大名著排名（我是从我们平凡人，平民百姓的角度去排）：西游、水浒、三国。今天刚刚看完了余秋雨先生的《中国文脉》，他也是这样的排名。然后他说这三部的总和，都比不过红楼梦。当然，不可能有封神演义了，不过，我们封迷依然喜欢封神。

关于阴阳镜，心有疑问，望各位兄（妹）告知为何二殿下不让人群人围住自己，然后拿着阴阳镜，对着对面周营的人，一阵乱晃，晃完这个晃那个。哪怕他这关不能拿下周营，也伤敌大半。二殿下刚下山时，就显示了，阴阳镜，对于临阵对敌这样的距离，是能发挥作用的。

花开人人可见我关于准提，明显是借鉴了准提佛母。不必要每个地方或细节都与佛母一样嘛。二十四首十八手，名字又差不多。地位只是菩萨，但为佛母，也不低了。接引佛，为西方极乐世界的教主。如来称佛祖，燃灯称佛祖，弥勒称佛祖或菩萨。接引道人，是教主，接引佛也是教主，可以认为接引道人是借鉴了接引佛这个形象。花开人人可见我，不要轻易去见接引佛哦。哈哈。

如果你是真的喜欢老电影，你为什么不喜欢这部？演技好，帅哥美女《泥人常传奇》。网上随便百度即可看到。

贫道为尔等开讲：三百六十五位正神位置尊卑按原著，365位周天之类正神，分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。结论1：上四部高于下四部。（可怜，乖乖，黄飞虎，丙灵公，果然只是小神）分析：水浒传里，天罡星高于地煞星；红楼梦里，正册高于副册高于又册（又册是后人补充），原著中，上四部高于下四部。而且，布雨兴云部，本就属于雷部所管，善恶之神也属于雷部所管，这两部均低于雷部，再明显不过了。结论2：斗部只管群星列宿。分析：金灵坐斗部，为群星之首。（她是群星之首，但封神后，并管不得上四部的其他部。何为群星？群星列宿是下四部之中的一部，人员众多。群星不含上四部其他部的成员，她确实管不得闻仲，也管不得吕岳、罗宣）。大家都是上四部，如果她管得，那就奇怪了。但书中，就是明确了，她只管得群星列宿，不可误解了原著。结论3：伯邑考没有想像中那么高位。分析：他是群星之一，只是群星里比较尊贵的，受斗部调遣。结论4：成神后的位置尊卑，永远固定下来，与生前无关。分析：比如，封神后，闻太师并不比金灵低。都属于上四部中的一部。注：上四部：雷（闻太师等）、火（罗宣等）、瘟（吕岳等）、斗（金灵等）下四部：群星列宿（群星归位、天罡星三十六位，地煞星七十二位，二十八星宿、九曜元辰一众，中多为截教门人，万仙阵亡。）、三山五岳（黄飞虎等）、布雨兴云（风婆电神等）、善恶之神（飞廉、恶来等）善哉

我姓姜，名子牙，我低低调调地吹了一个大牛皮 “袖里乾坤大” “壶中日月长”

关于封神蟠桃会（原贴很好，我仅补充） 1、蟠桃会始终是王母主持的。 2、瑶池不是蟠桃园，没有蟠桃才正常，所以对于瑶池的描写没有蟠桃。 3、为何非南极仙翁去不可？因为他称臣了。并不是说其他人不能去瑶池赴蟠桃会，只是他去了才能借到旗。 4、燃灯知道聚仙旗，但不知道聚仙旗就是素色云界旗，云界旗的主持作用的防，聚仙只是其中一小功能。杏黄旗也有其他小功能，插入地，龙须虎拔旗时手长在上面。 5、多人诗中提到蟠桃会，包括陆压，所以要封神时期，就有蟠桃会了，这是事实，同时，贫道说，研究封神要借鉴西游，是对的。 6、以前我说过，昊天就是玉皇，不必要为了新鲜，又引入新的人。王母就是王母。同时，封神时期，综合地位上，昊天与三清一样，但在政与教分开时，各自有各自的地位优势。从南极求旗下跪，出来的仅是仙女，可见昊天与王母的地位。所以我在之前的排位时，通天下面，马上就排到了昊天与王母。 7、那么多人诗中提到蟠桃会。大部分当然是他们去过，但偶尔有某些地方，“赴蟠桃”并不是字面上的去蟠桃会，比如两处，一是姜子牙封神时说的，另一是鸿钧说的，他们说的赴蟠校，是道行能力的一种体现。比如佛教里，登彼岸，是说佛学大成，成佛了。并不是说你到对面的岸上去，不能事面理解。在现实生活中，某个人说，“我曾赴清华校友之会”，他这样讲，并不是指他去参加培训这个具体的事，而是指他牛。 8、有位道友说得好，去蟠桃会有的各层次的人，能去，只能说大部分是厉害的，但不能说，不去就不厉害，或去了就一定厉害。 9、描写云霞兽时，说它曾赴蟠桃四五回，这句话真正含义并不是仅仅说它去过四五回，而是说它或是好看，或是气质佳，或是综合能力不错。总之，它拿得出手，不怕与其他的相比。 10、我要反复指出，瑶池没有蟠桃树，才是对的。