听话净心学好🌻 还要配上你
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最简单的长寿之道 最简单的长寿之道 经济网―《经济》杂志2017-11-07 00:21:07   老詹退休以后,对长寿之道之类书籍,很感兴趣,先后看了几本,然而,遗憾得很,不但收获不大,反而越看越糊涂了!   因为,有的时候,这本书说的,和那本书讲的,并不一样,甚至南辕北辙,全都拧着!   比如,好几本书都说,要想长寿,一定要节制饮食,不要大鱼大肉,切勿吃得太多、太饱,否则对身体不利,容易得高血脂、高血压和糖尿病。   然而,最近又看到一小册子,说是——据说还是外国专家说的——人到老年,恰恰应该多吃些鱼和肉,吃得好点,吃得饱点,因为,这样才能满足身体必需之各种营养,否则,疾病来了,您这把老骨头,风一吹都要倒,哪经得起折腾!   好嘛,看了这么多,把人越弄越糊涂了!那么,究竟,到底,有没有真正管用的长寿之道呢?   当然有的!今天,老詹就以切身体会,向各位推荐一条。这一条非常简单,就三个字,叫做“做好人”。   做好人?是的,做好人——这是“养心之道”的道中之道,精髓中之精髓也。   做好人为何能长寿?细想想不难明白,原因有三。   其一,好人不争强好胜。   只有做个好人,才会心平气和。碰到吃亏的事,受委屈的事,才会从自己身上寻找原因,才会拿“后退一步自然宽”呀,“得饶人时且饶人”呀之类古训宽慰自己,不争胜好胜,不轻易斗气,不与人交恶,不拿别人的错误惩罚自己。这于修身养性,大有好处。   其二,好人不多占便宜。   只有做个好人,才会安分守己。遇见有利的事,占便宜的事,才会主动退到后面,让别人先上,让人家多得一点,不去斤斤计较那些个谁多分一点蛋糕啦,谁少得一块面包啦之类鸡毛蒜皮的小事,不至于因为得与失而耿耿于怀,闷闷不乐。这于保养身体,大有好处。   其三,好人不嫉妒别人。   只有做个好人,才会善待他人。自己穷一点,别人富一点,或者自己处境不顺,人家步步高升之时,才容易想得开,才会尽量拿自己的种种主客观条件,去与别人的优长之处相比,从而原谅自己,为自己解释、开脱,不给自己施加过多压力。不会让妒火攻心,钻牛角尖,钻进去就爬不出来。   一位写了不少心理刻画深刻作品的陕西作家陈仓说,在这个世界上,我没有一个仇人,全部都是恩人。哪怕打过我、骗过我、诬谄过我,甚至想灭掉我的人,他们以为自己是我的仇人,但是我不承认他们是我的仇人。一是我无论如何不想记仇,我小小一个心脏,连热爱的东西都放不下,哪有空间放仇恨的东西呢。二是我从来没有报过仇,我有太多自己喜欢的事情要做,何必把精力与时间花在报仇上边呢?   这样的人是什么人?你只能说,是个好人。   总之一句话,只有做个好人,在这纷纷扰扰大千世界中,在与单位同事和上司下级的各种交往中,在亲朋好友和自己这个小家庭中,无论遇到什么情况,受点什么委屈啦,碰到什么烦心事啦,您才能与人为善,克己待人,淡然处之,相安无事。绝不会成为争夺的中心,矛盾的焦点。您也才能去过您自己虽然并不一定富足但必定是恬淡安逸的生活。   此乃最简单的长寿之道,亦养生之大道也。   做好人是一门功课,甚至是一生的功课。老詹对此深信不疑,一生一世,老老实实做一个本本分分的好人。所以,虽已年近七旬,乍看不到六十。“三高”一点不高,精力充沛得很。   嘿嘿,俺这长寿之道呀,真还蛮灵的呢! 经济网―《经济》杂志
梦撸的朋友们,真的确定自己意yin断了吗?  案例10:有一种细微的感觉,不是具体某张图片或者视频,或者文字,就是一种奇怪的感觉,这种感觉来的时候就是突然打破你的戒色状态,感觉可能会破戒,但是却找不出来心魔从哪里进攻的,就算察觉了,也有种无从下手的感觉。   这种感觉来的时候以前都没有认出它,就是心态莫名其妙失衡了,最近才发现这种奇怪的感觉的出现,很莫名其妙出现,莫名奇妙地控制你,不是邪念那种心魔直接的进攻,师兄是怎么应对的呢?   解析:被微妙的感觉攻击是比较常见的,很多戒友都有反馈,我在之前的文章里也多有提到,对付微妙的感觉,需要更强的觉察力和更高的警惕性,因为它很细微,很微妙,它不是戒色战场的子弹或炮弹,而更像是毒气,一点点渗透进来,突然打破你的戒色状态,把你控制住。   我自己在实战中也经历过很多次的微妙感觉,我能感觉到它是念头形成前的一种状态,难以说清,但确实存在,像雾一样萦绕在脑海。我一旦感觉到它的出现,就会变得格外警惕,看着它,不要认同它,一般很快就会消失,有时一记觉察就消失了。   我现在很警惕微妙的感觉,因为这种感觉的渗透非常厉害,它刚开始出现时是一团模糊的信息,你能感觉到它的不善,这时你已经感觉不妙了,随后等它变强了,就会展现为某个明确的邪念,速度非常之快,所以必须很警觉,慢一点就会陷入被动,要电光火石间把它灭掉,特别考验你的反应和断力。
母亲的长寿密码 母亲的长寿密码 作者:未知   2005年,母亲寿满天年,安详辞世,享年102岁。   “与人为善,善行天下。”这是母亲的口头禅。   母亲1903年出生在一个贫苦家庭,幼时没上过学堂,大字不识。记得我上小学时,曾向母亲问过这句话的含义,母亲说:“就是一辈子都要与人为善,多做好事,积德越多越增寿。”   后来,我也膝下子女成群,孩子们对婆婆的口头禅在遵从之余,也感到十分好奇:婆婆没上过学,为什么口头禅这么有“文气”。   母亲告诉孩子们:“这都是老祖宗传下来的话,不知道传了多少代,给你们爸爸取名叫‘连善’,也是这个理。”   母亲不仅嘴上经常念叨,几十年来为人处事也是这样做的。   记得1947年冬天,我刚满10岁,父亲因病去世,家里生活十分困难,吃了上顿没下顿。除夕那天,母亲年饭刚煮好,街上就来了一老一小两个乞丐,挨家挨户敲门乞讨。有钱人家把残汤剩饭拿出来打发了事,可母亲却把好菜好饭盛了一大碗送给他们。我和姐姐眼巴巴地望着,都很不理解,母亲却说:“大年三十还在外面讨饭,人家比我们家更穷,应该帮他们一把。这种善事做得越多,对自己越有好处。”   母亲出生于中医世家,大字不识却敏而好学,从外公那里学到了很多虽不高深但很实用的医术,在老家也小有名声。记得解放前,母亲赶场回家,一位衣裳破��、遍体鳞伤的小姑娘跪在母亲面前求救。经查问,方知小姑娘是个童养媳,公婆嫌她多年不生孩子,断了他们家的香火,男人天天折磨她,既要她当牛做马地干活,又逼她睡猪圈,吃猪食,她实在受不了,跑出来寻条生路。母亲听后非常同情,把她接回家住,还抓了几服中药对姑娘的身体进行调养。有邻居不理解,说:“你又不了解人家的底细,就不怕引狼入室啊!”母亲说:“这么小的姑娘,别把人家想得太坏,能帮就帮一把。”从此,母亲把姑娘当成亲闺女一样对待。后来,母亲又托人给她介绍了对象,小姑娘后来成婚,生有两男一女,而今三世同堂,幸福美满。母亲百岁寿辰,她还带着子孙三代前来祝寿,感恩戴德,亲如一家。   我在老家有位远房亲戚,解放后不久患上顽症骨结核,经县医院诊断,须截肢治疗,但是她家庭困难,无钱治病,全家人焦急万分。母亲闻讯,主动上门,每天上山采药,来回二三十里,起早摸黑,不辞辛劳。经过四个多月的精心治疗,硬是把她的病治好了。她一家感激不尽,非要卖掉家里唯一的一头猪谢恩不可。母亲婉言谢绝,分文未取,这件事在老家十里八村很快传开了。从此,母亲这个“赤脚医生”就更忙了,上门求医者络绎不绝,但母亲只收取很少的诊疗费,更多时候是免费帮人医治。   母亲经常以扶贫济困为乐,大杂院里有了大事小事就主动担当,从不缺席;邻居有了三病两痛,她就上门救助,针灸、刮痧、拔罐忙个不停;带着孙子上街,见了路边有人乞讨,她都要捐助,哪怕一毛两毛,也要孙子将钱送到求助人的手中,不似别人丢在地上。以母亲的话说,从小培养善心就要手把手地教。   母亲是榜样,口头禅也传为家训,是立家之本。如今我和老伴都将进入耄耋之年了,我们的八口之家,多次被评为“五好文明家庭”,还被涪陵区委、区政府授予“首届文明市民”称号,家庭和睦,其乐融融。一子一女都是国家公务员,我时常跟他们讲,生活中要像婆婆那样与人为善,多做好事善事,工作上清正廉洁,要问心无愧。   今天,母亲虽已故去,但她那句“与人为善,善行天下”已传为家训,铭刻在我们心中,成为我家代代传承、取之不尽、用之不竭的精神食粮。   (作者系涪陵区财政局退休干部,本文由涪陵区纪委推荐)
刘止唐先生保身立命要言戒色-摘自楼外水文集 保身立命要言——原文 序 天地以生生为心,爱人如同父母,故生此一人,无不欲其康强寿考者。乃世人不知自爱,立心行事及一切嗜欲,任意乱为,以致贫穷短折困苦,反说命运不济,不知其辜负天地父母之恩也。凡人十六、七岁,至二十六、七,一生寿夭穷通就在此时定了,世人往往不知,实为可叹、可伤。男子十六,女子十四,情欲一开,便糊思乱想,犯了邪淫,见美色即慕之,闻邪言即喜之,又有邪书邪友引诱之,不是身犯邪淫,便是手犯邪淫,痴心妄想,辗转不离,其损身丧德之事,不可枚举。精神血气,已是亏损多了,一旦受室,谓男女居室,人之大伦,便任心妄为,於是纵欲无度,损伤身体,不思夫妻相爱,必须节欲为善,方可白头到老,奈何图一时之欢乐,致夫妻之分离,男短命,女寡居,即幸而不死,神衰体弱,百事不可为,又何以言福泽。若未娶,已犯邪淫,既娶,又无节制,则断无不穷困短折者,此父母第一当防范禁戒,委屈善教者也。至于言行心术,教之宽厚仁慈,谦让恭敬,力行《感应篇》、《功过格》、《蕉窗十则》、《文武夫子戒文》,务必日日小心,日日改过迁善,静存动察,内外交修,乃爱子弟之正道。为父兄者,先正身心,善为引导,又选明师益友,朝夕相处,规劝熏陶,久久习惯,自然到了二十七、八,便可少不肖矣。人生在世,一生不饥不寒,子孙克肖,便是第一件福泽。能保养神气,多存善心,多行善事,既可少病延年,又可不受困苦,都是从十六、七岁至二十六、七即定,奈何不自爱惜,勉而行之,爱子弟者,又安可不竭力教戒之!圣人之道所以寿世仁民,必须从此入手。圣经贤传,恐一时难以通晓,故须从《感应篇》、《功过格》等书研究,辨别是非善恶,善则行,恶则改,便是明善诚身了,勿以为迂妄而置之。 一.本源也 木有本,水有源,祖宗父母,人之本源也。其先有阴德,其后斯有达人。阴德者,存之于心,不求人知,不望福报。孟僖子述孔子先世人曰:“圣人之后,必有达人。”固未有世无积累,而忽生圣贤者也。人以瞽瞍(ɡǔ sǒu)与鲧(gǔn)为疑,不知瞽瞍特惑于后妻耳。《左传》云:“自幕至于瞽瞍无违命。”舜重以明德,人因其有贤子而不知,名之曰瞽。其实瞍为有虞君长,未闻他有无道之事。鲧治水亦勤劳,但刚愎自用耳。尧言其命圯族,命即君命,盖尧命亦不能遵,族则同姓及宗亲。禹为鲧子,可以平地成天而不用,其圯族可知。后人以鲧入四凶,妄传黄能等事,不足信也。禹平成之后,以鲧配天,《祭法》云:“禹能修鲧之功。”使鲧果凶人,为天下指目,而禹私崇其父,以之配天,毋乃渎天,又何以为圣人至公至正之典礼乎?俗云:“十年树木,百年树人。”先人培植,至少亦须百年,以凡人百年之内,主家政者,大约不过三、四十年,夫子言周之人才,比美唐虞,而推原文王服事,以为周之至德。正谓其有如是之德,方能毓如是之才。不曰文德,而曰周德,即文以概其先世耳。误解而反谓夫子不足于周武王,其诬不小,吾《论语恒解》已详辩之,不赘。若祖宗父母,毫无培植,而欲有贤子孙,不綦难欤!或曰:“醴泉无源,芝草无根。”亦不通天人者之言。夫二者,岂无源哉?山川之灵更非偶也。
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