致命爪击的个人资料

今天早上一群人叫我爸爸~~~~~~~ 早上起来上公司去，我们楼下是个幼儿园，一群BABY在玩皮球，结果有一个小孩一直看我，我就对他笑了一下，结果他对着我一笑就高声我“爸爸好！”结果一群小孩都看我跟着对我喊“爸爸好！” 我还没结婚呢？为什么呢！跟我女友说了我女友笑翻了~~

好男儿~~你说的有一些话让人看了不舒服~~ 本人在加拿大上学两年了不管你是在外务工还是求学留下名字大家交交朋友吧！作者： leady 2006-6-21 05:47 　回复此发言 ----------------------------------------------------------------- 2 回复：身处异乡的焦作人进！出身名们呀1! 哈哈`! 焦作吧欢迎你~! 作者：焦作好男儿 2006-6-21 08:43 　回复此发言王候将相宁有种乎？？！！？~~~

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修武县志十二卷孔继中纂辑。继中，浙江萧山县人，进士，授中宪大夫，咸丰十年（1860）来任知县。此次增修，专为清廷剿灭太平军、捻军之后，为之请族请恤。此为本县大事，故特为之增辑。是志十二卷，前十卷，纯系道光志之重印，后补入二卷，为卷十一城工序文。列女传，卷十二殉难册。咸丰十年（1860）冬，太平军一部曾至修武县城下，攻未克。孔继中以土城未可恃，遂于同治元年（1862）春鸠工兴修砖城，翌年春竣工。六年冬（1868），捻军张总愚由陕渡河经济源直趋修武，停留六、七日，迭次攻城未克。孔继中以守城有功，乃续县志为自己吹嘘表功。第十一卷有两部分内容，第一部分《改筑修武县砖城序》、《督办城工同城文武衡名》、《通报兴工禀》、《请广额并奖叙详文》、《计开劳绩请奖各衔名》等六篇文告、文件以及《筑砖城图》。其中以《改筑砖城序》最重要，详细记述了同治六年（1868）冬与捻军张总愚部作战情况的事实。第二部分是旌表节孝贞烈妇女序、旌恤殉难士女序、以及393名列女小传。卷十二殉难册，为请旌花名册。计开姓名、年龄、性别、乡里、殉难事实数项。此一卷与第十一卷的请族部分，反映了捻军自同治六年冬在此盘桓六日东去后，第二年春三月复由东路折回，两次作战的情形，本县死伤人数，男997名，女616名。此等资料为研究太平天国和捻军在豫的活动提供了参考。

关于当阳峪窑的传说有谁知道关于当阳峪窑的传说进来说一下，小的时候听大人说过这样一段。当阳峪窑共有一百家员外。每一家员外管一天当阳峪窑工人的饭，排了99家排满了，最后一天问“我做点什么？” 其他员外就说“你就算吃馍醮的蒜吧”。结果最后一家想想也没多少，不就是醮的蒜么，结果一年吃下来硬是把他吃穷了。可见当阳峪窑当是有多少工人。听说那时候是给皇帝烧的呢。再有一个就是说当阳峪窑每次出窑会有一面旗子出来，此旗一出，遮天蔽日这样就可以顺利出窑了，所以当阳峪又有一种称呼是“挡阳峪”

修武历史漫谈之--修武当阳峪窑半个世纪以来，我国及国外陶瓷考古工作中曾出现一个陌生的概念和名称——“当阳峪窑“（或称“焦作窑”或“修武窑”）。它的代表作品主要是近似“磁州窑”的白赭地剔、划黑花或赭、白花的瓶、枕、壶、罐之类（图一）。这类器物过去长时期地曾被列入“磁州窑”而混为一谈。自从它为当时人们发现以后，便在国内外文物界风靡一时，身价十倍。特别是英人司瓦洛与瑞典人卡尔贝克在1933年先后前往该窑调查，并发表了《关于焦作陶器的记录》一文以后，国外不少论文及图录中又一反常态，曾将所有“磁州窑”型的精品一概定名为“焦作窑”或“修武窑”或“当阳峪窑”。影响所及，遂使其由昔日之默默无闻，寄人篱下，一跃而大有后来居上，压倒群芳之势。尤其是近些年来在某些外国图录中出尔反尔，将“修武窑”或“焦作窑”作旧改作“磁州窑”的事例也屡见不鲜。可谓之众说纷纭，莫衷一是了。过去，故宫博物院曾在1952及1962年两次派人去河南省修武县当阳峪窑址作了实地调查。当时见间有的已著文发表，有的尚待深入研究。而今虽已事隔多年，但似乎仍有重新商讨的必要　　当阳峪窑位于河南省北部的修武县（按《修武县志》记载说是在“县西北四十五里”而其南方约十二里为焦作市，故亦名“焦作窑：）。据《大明一统志》和《大清一统志》内都曾记载说：”怀庆府土产磁，河内、修武二县出，有窑。“此外，在《乾隆府厅州县图志》一书中也曾有类似的记录。实际上，早在北宋元符三年~熙宁四年（公元1100—11`05年）间，当地即已建祠立碑记叙当时烧窑盛况说：“时惟当阳工巧，世利蒈器埏埴者百余家，资养者万余户”。在1933年卡尔贝克前往该地调查时，尚能看到窑址有四百余座之多。但是经过几十年来人为的穷搜苦掘与地貌的自然变迁，到解放初期去人调查时，便不得不靠残阙的碑文进行推测。及至62年我们再赴该地，则几乎已看不至窑址遗迹，甚至连较大的瓷片堆积也难以找见了。< 　综观故宫博物院两次所获的陶瓷残片计有：（1）白釉；（2）白地绘划黑花；（3）黑釉；（4）酱紫釉；（5）蜜黄釉；（6）绿釉；（7）绞胎；（8）赭黑地剔划白花；（9）红、黄、绿加彩；（10）珍珠地划花等多种（图二）。这些与卡尔贝克的调查所获相比，可以说是大同小异。即在他报告内列举有：（1）绞胎；（2）绞釉；（3）白地绘黑花；（4）白地划黑花；（5）白地划花；（6）三彩；（7）钧窑作风的陶器；（8）定窑作风的白瓷。应该提出的是，其中所举之钧釉器物，在我们两次调查所获残片中一无所见。而在卡尔贝克报告中未曾提及的黑釉，却在他赠给英国大英博物馆的“修武窑”陶瓷残片内保留许多。这类黑釉瓷器残片在我们的采集品中也有一些，只是数量不多，质量也较为一般二、当阳峪窑的器物特征及其与北方诸窑的关系（1）当阳峪窑与磁州窑当阳峪窑在型制及装饰上与磁州窑极易混淆不清，这在过去鉴定工作中是颇为困惑的一件事。最初由于磁州窑的主要产地——河北邯郸市彭城镇附近（如临水村）出土的白地绘黑花及白地划花残片不多，而且较为粗劣，所以一直没有引起人们足够的重视，从而这一矛盾也不突出。可是近些年来在磁州窑的另一重要产地—河北邯郸市观台镇与东艾口村都曾出土有较多的白地绘黑花、白地划花、白地剔划黑花，以及白釉、黑釉、酱釉、绿彩、珍珠地、三彩等十余种陶瓷残片。此外，在磁州窑的另一产地—河北磁县冶子村也曾发现有半刻半划的黑花及赭花、珍珠地划花，以及白釉、黑釉、白地绘黑花、白地刻、划花等多种陶瓷片，而最近在彭城镇兴建土木工程中又发现不少白地绘划黑花、黑釉“铁锈花”的器物残片。一般说来，这些由花纹及釉色上看，未免较之当阳峪窑稍次，然而两地窑址的上限均不晚于当阳峪窑。而且彭城窑至明代更为发达，当阳峪窑则一蹶不振。尤其是观台出土的白地剔、划黑花及白地赭花枕、瓶等残器中，有的足以和当阳峪窑相媲美。这是很容易造成混淆的第一点。其次，再由它们的原料来源及胎釉特征来看，在《续安阳县志》卷七“矿业”部分内曾有如下一段记载：开采南平长石矿，……用途以瓷釉为大宗，制玻璃及琉璃次之。行销磁县、汤阳、修武、阳城一带。叶麟趾的《古今中外陶瓷汇编》“磁州窑”项内也曾提及此事说：闻宋代磁州窑之佳品，多有出自河南之安阳县者，抑或曾用其原料？该地名隘口（按即今之艾口村），在镇南五十里，现已无窑迹，该地原属安阳县，常有掘出之品云。试看修武当阳峪窑及邯郸观台窑、艾口窑、磁县冶子窑乃至汤阳鹤壁集窑所烧陶瓷器的残片断面，胎质多近似粘土状（不似景德镇窑、定窑等瓷器破坯断面之如贝壳状），且有吸水性，叩之虽亦铿锵有声，但究不如瓷化程度较高的瓷音清脆嘹亮。这些特征可能是含长石较少，烧结不够充分的现象。因而胎釉多不很坚实，并且容易发生细碎的片纹。如与瓷化程度较高的定窑制品相比，显然是有所不同的。但在它们三者之间则颇为相似。这是极易造成混淆的第二点。　　然而，如果仔细加以对比，也不是毫无区别的。只以其中最易混淆的白地剔、划黑花作品而言，则有以下几点特征 ① 当阳峪窑的胎质较粗，多呈灰白、灰黑或黄褐色，有的烧结不够充分，而吸水性较强，一般罐、瓶之类的贮水器里面多有釉。磁州窑的胎质则较细，呈灰色，因吸水性较弱，故一般罐、瓶里面很少挂釉。 ② 当阳峪窑釉层较薄而光泽较强，釉面多有细小开片，其中精品真作到了白如凝脂、黑似刷漆的程度。而磁州窑多是釉层浓厚、光泽内含，色调白中泛黄，黑中带褐，两者相比，未免稍有逊色。这或是由于当阳峪窑所用化妆土内含铁、钛等杂质较低，故烧成白度高。而两处所用“斑化石”（一种贫铁矿，在煤系地层出产，用作黑色颜料）组成分不同，所以前者光亮有如黑漆，后者近似贴残的膏药 ③ 当阳峪窑纹饰比较华缛，富于变化。主要是白地剔、划黑花之外，尚有赭白、灰白地剔、划花的作品多喜用方格纹、卷线纹或回纹等作边饰。刻线流畅，苍劲有力。磁州窑纹饰则比较简朴，以白地绘黑花或赭花为主。亦有剔、划花纹之作，技巧也相当熟练。

中华千年古县——修武修武县历史悠久，为中华古县。周代之前此地称“宁邑”，商末（公元前１０４６年）周武王兴兵伐纣，大军途经宁邑时遇暴雨三日而不能行，就地驻扎修兵练武，故改宁邑为“修武”，“修武”从那时得名至今，已有３０５２年历史。公元前２２１年，秦始皇统一中国后，实行郡县制，始设修武县，属三川郡管辖。从开始设县至今，已有２２２７年。３０００多年来，“修武”之名历代传承一直延续下来，成为中华大地上最古老的县名之一。

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