明神俗人1的个人资料

什么是【心性本净】？双刀傻劲听好喽，爹慈悲汝－下【心性本净】不是整天拿着书思考的，而是融入到你日常的具体中，无论睁眼闭眼，－切了然，对吧。那个"了然" 净不净？清净极了，一切都清清楚楚，却不染。懂了吧？

你看南吧众侠－个一个从无中而出，欲喷粪动摇南吧众亲阿，亨！别拿什么活佛死佛，上师，除晋如等等等等唬咱哈，南吧众侠展开遍十方，收回如一人，众侠围绕着南师怀瑾菩萨摩呵萨嗡哈喱地葛

净土法门净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。不断惑业，得出轮回。即此一生，定登佛国。末世众生，根机陋劣，舍此法门，其何能淑。凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。净土法门，以信，愿，行三法为宗。非信何由发愿，非愿何由起行，非持名妙行，何由证所信而满所愿。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。信，愿，行，如鼎三足，缺一则蹶。若不注重信愿，唯期持至一心，纵令深得一心，亦难了生脱死。何以故。以烦惑未尽，不能仗自力了生死。信愿既无，不能仗佛力了生死。世有好高务胜者，每每侈谈自力，藐视佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不以为耻。何独于了生死一大事，并佛力亦不愿受，丧心病狂，一至于此。净宗行者，所当切戒。至于修持法则，常当如子忆母，行住坐卧，语默周旋，一句佛号，绵绵密密，任何事缘，不令间断，都摄六根，净念相继。能如是者，决定往生。又须心念仁恕，气象浑穆。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。常思己过，莫论人非。等觉菩萨，二六时中，礼十方佛，忏除宿业。况在凡地，常当惭愧，何敢自恃。若自恃者，纵有修持，皆属魔业。如是之人，切勿亲近，免致日久，与之俱化。直须守定宗旨，不随经教及善知识语言所转，舍此别修也。此之法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。故得九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣。吾辈末学，何可立异，以取自误误人之罪愆乎。愿深思之，愿深思之。印光大师：“净土指要（民二十年）”

南怀瑾老师：千万不要拔无(拔除)因果（“空”了还有没有因果）我们修道学佛最后的成果就是证得无为，无为是道体。一切无为到了空了，空了还有没有因果存在呢？这是个很严重的问题，所谓空，因果不空，何谓因果不空呢？因果既然不空，那道体不应该叫空，这是一个非常严重的问题。佛法一切谈空，并不是拨无因果，如果拨无因果那是反空，错了，不是真正无为。这个问题几十年前，那个时候还在大后方的成都，在一个大庙子上我们辩论过，当时提出这个严重的问题，有人最后问我：“假设悟道了，彻底悟道了，大彻大悟证到空了，有没有因果？”“当然有。”“既然空了为什么还有因果？”“因为空是因啊，清净涅槃是果。”本身它就具备了因果。认为证得空了，因果也空了，好像只要得了道，我也不要受报应了，一切都解脱了，谁也管不了我了，我不来就不来了，没有这回事。所以我常告诉年轻的同学们，学佛并不要太高远，不要觉得佛法很高、很深。佛法的基础基本只有几句话：诸恶莫做，众善奉行。自净其意，是诸佛教。佛法的基础建立在三世因果，六道轮回，三界天人的关系上，这是基础。真正的佛法就是这四句话，翻开佛经的戒律，几乎每一本戒律里重要的地方都离不开这个偈子：诸恶莫做，众善奉行。自净其意，是诸佛教。所以一切佛的教化基本上就是这样，四个字：自净其意。

南无南师怀瑾菩萨摩呵萨顶礼南师

真能割舍我执那一刹的清静纯净，哪是亲们所能想象滴！翁哈喱地葛

师傅们我错了！我大错特错，－错再错，乌乌乌乌！嘻嘻

真能割舍我执那一刹的清静纯净，那是亲们所能想象滴！师傅们精进徒儿我看好诸大师！敬礼！

真能割舍我执那一刹的清静纯净，那是亲们所能想象滴！师傅们精进徒儿我看好诸大师！

自性本自灵明！自性本自灵敏！自性本自灵通！出击，闪！哗哗哗

:色是空显出的比较坚固的影子！心经禅之宗

亲们注意阿什么个徐晋如，B丹，信如等等茶余拿来打打游戏即可莫动意气哈，否则就亏大了哦南莫阿弥陀佛

－心这一念可上九天揽月这一念可下五洋捉鳖这一念可使楼主春风得意这一念可使楼主屋漏连雨这一念保国安邦志慷慨建国立业展雄才这一念忠肝义胆患难相随誓不分开这一念生死不改天地日月壮我情怀长矛在手刀剑生辉看我弟兄迎着烽烟大步来（转回来的哈）

一切唯心造，不同的心造作了不同的人生不同的命运不同的世界阿门自写自造进智慧的编程吧

不因讪谤起怨亲。何表无生慈忍力。从他谤。任他非。把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露。销融顿入不思议。宗亦通。说亦通。定慧圆明不滞空。非但我今独达了。恒沙诸佛体皆同。

以南师著立基的确是一大方便，一大捷径，然而我个人的经验哈，即便你能倒背如流南师著，也不容易真醒，所以嘛还需广融并蓄，垢净相磨，活活泼泼，阳光灿烂同时也能安安静静，减免尘嚣，最好是得遇善知识，也结合自己个性，不可一味依从，慢慢的才能从南师著里走出来，从知见中走出来，只时方可初步真悟，悟什么？悟你自己即是如来，如去悟性命之性不生不灭，不增不减，亲们日用而不知，悟六道及因果之真谛。

信如给老子刷厕所去洗完去扫地

蛙鸣虫响音纯正，不偏不倚赤澄澄

蛙鸣虫响音纯正，不偏不倚赤澄澄嗡哈喱地葛

感恩的心　感谢有南公怀瑾师著感恩的心　感谢有南师伴我一生　让我光明感恩的心　感谢命运，能拜南师等身著花开花落　我一样会珍惜感恩的心　感谢有你伴我一生　让我有无上智有无尽法力飞翔，低低作我自己感恩的心　感谢命运花开花落　我一样会珍惜

愿亲们无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟当下是的究竟当下无相无位乃真人活佛

布施些些重量级的分享与亲们吧！当下穿透于身心即了！88

切实！切实！融化透彻南师这段于身心，不可流于表！所幸天地间的事都可以借钱来玩 “念佛的是谁？”“就是我！”骂人的是我！穿衣吃饭的是我！拉屎撒尿的也是我，喜怒哀乐的还是我。不是我，哪会参？不是我？还是谁？这顶天立地，孤零零，肃然独立的就是我。“天上天下，唯我独尊。”释迦牟尼一生下地来就告诉你，一句话就说完了。噫！你这不就翻过来了吗？提起即用，放下便休。

师兄宏扬南师著，本驴随喜赞叹！

耳声法门呀，亨！这款小鸡巴法门也好意思在老子这烁燿阿！我呸只有那些，仅是知见了五蕴皆空的娘们才会当宝，何以故？因她们不能透脱五蕴皆空照见于日常且融于工作生活，才会把垃圾当面包，眼前包裹！北京欢迎你　为你开天辟地流动中的魅力充满着朝气北京欢迎你　在太阳下分享呼吸

新老同参们！应不惜一切代价，参破五蕴皆空并落实到生活！否则是大彻大误

很长－段沒回南吧了，今儿个看了看。老新同参似乎还一筹莫展

亲们 2016，好！愿大家新年快乐，无有恐怖，远离颠倒梦思

2016，您好！愿大家新年快乐，无有恐怖，远离颠倒梦

以无所得故，菩提萨陀请诸位同参国庆品

夜深了黑乎乎的没相可着自当大休大息，等待天明对吧！整天炒什么炒，操什么操？阿！都给老子息心死心

祝知中秋那月阳阳！莫散乱！莫昏沉哈！

祝知中秋那月阳阳！

一击忘所知，更不假修持！ @阳光在心9 某人参“狗子无佛性”，数年无消息，后偶锄地，得一石子，随手扬而弃之，刚好砸在一颗竹子上，发出“啪”的清脆声，此人闻而豁然开朗，遂作偈曰:“眼前无它物，世界一微尘。山河与大地，全露法王身。”善哉！闻声悟道，见色明心，此乃观音入道法门也。诸人还会吗？ ........................................................................................................ 好迅速解脱四大知见，是的四大知见及觉照！

众生即佛，故无所谓一剩二剩，会了么？然随心应量，循业显然，具体而言当然也有别！！说的如此白，都会了吧。再不懂打卡去

明神此号表盆怒金刚护法神鹰！小子此号表喜怒哀乐游戏人间嗡！哈咧！谛葛！

明神此号表盆怒金刚护法神鹰小子此号表喜怒哀乐游戏人间嗡！哈咧！谛葛！

佛道双修吧帖出了两篇帖子，无上密法道法尽泄！无染觉性直观解脱之道及立教十五王重阳论！！能否化为”无穷私利”那就看你的乐，

佛道双修吧帖出了两篇帖子，无上密道法尽泄！无染觉性直观解脱之道及立教十五王重阳论！！能否化为”无穷私利”那就看你的乐，

神乃第一因哈，神它爹是谁？是谁？呵呵，千圣不传自己去折腾

回神破色法，回神不执法，自创自用之实用法！前提是真悟诸法空相，并自证明明”神照”为内驱真人。躯体只是工具，车子！神照才是真现实，真实用，真财富

和我一样，缺证信缺自信的老古板哈佐证个啥，来来去去就这－桶，无非翻来覆去，加减剩除罢了。。有时俺高兴就扯扯立无立之地，灼灼然－切处刹那刹那，灼灼然－切处，了无踪影，有时说照观，有时嚷嚷神气，有时掰掰诸法空相，五蕴即空，有时忽忽一切唯心众生即佛。也吹吹喜怒哀乐未发为中，发而皆中节为和，，，，法无定法，生生不息，无所住，且随时自创一些调心自疗法等。。汝阿就－老古板哈

玩归玩，别太耗气神，否则就是蠢！别学沐二，信如那不一般的愚莫粘在屏吧上

亲们注意阿！不粘执是很现实的！很实用的很实证的不执方可大，不执方可明，即便您暂时未悟，不执同样可令汝智慧不息，

有时以空空为主，有时以大神为主，照阿照太阳下山乐，

@信如108 俺在这

@小小草鱼吐泡泡乖乖这才是智慧的天堂

最近受词语启发，有一新表述，以心观相，明明了了照见五蕴皆空