舒放 舒放
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QQ上的小说梗概   每个人的经历都是一部相当精彩的小说。可惜不是谁都有精力或才能把这部小说写出来。好在有QQ这样一个东西属于个人空间,每个人可以在这个有限的空间里一吐心声。抛开别的不说,单就QQ上的个性签名,就耐人寻味。一个人的不同时期,或者几个人的个性签名连在一起就是一首诗、一篇短文或长篇小说的梗概。  大家看看吧,人生真的很丰富,留给我们无边的张力:  A  1、我需要金钱、智慧、平安、快乐  2、人到中年烦恼多,赶快发财有多好  3、我只想开开心心过好每一天  B  1、不小心错过你,只好放逐我自己  2、站在喧嚣的街头,握着右手的寂寞,却看见左手的伤口  3、不想离开你  4、该面对的,决不逃避,该执着的,绝不怨悔  5、看见的熄灭了,忘却的记住了  6、爱了一回,梦了一回  7、想你我哭了,爱你我伤了  8、因为有你而特别  C:  1、刻意凝视每个眼神,发现自己也不够真诚  2、唯有望尘才可忘忧  3、原谅这个世界  4、最漂亮的战争是战胜自己  5、保持自己的本色  6、做好计自己能做的事情  7、此剑飘飘,笑看人生  8、可以感动我的事很多,可以改变我的事没有了  D:  1、忙~~~~  2、存在,很简单  3、荣辱不惊  4、宁静致远  5、有始有终  6、平平淡淡才是真  7、山风、旷野
舒放诗歌新作:记 忆 的 线   昨日去看孩子。闰七月的阳光有着叮当作响的质地,孩子口渴。在为他寻找一种被指定要喝的饮料时,我们不经意地途径一家市场。就在我心头豁然想起原先的女房东就在这家市场经营着一个蔬菜摊时,我已经瞥见她的身影。  这是我的第一任房东,原有的家溃散后的第一个栖息地就安置在她家的楼上。我从未想过此生有一天会以房客的身份和别人建立一种关系。更让我始料不及的,是这种关系一旦建立竟然接二连三延续。一次变更似乎意味着一种新梦想的开始,而我终于明白的事实是:可以把握的梦,不多。  恰时,正是生意清淡的当口。女房东已显龙钟的身躯倚在遮阳伞的插地伞杆上,目光游离不定。当我领着孩子走到距离她五步远的时候,女房东终于见到了我们,她站起身向我招呼:呵,很久没见到你了啊。接着看着孩子又问我:这是小崽崽啊!都这么大了。  是的,搬出她的家已是四年前的往事了。  我问孩子,可否记的这位奶奶?孩子摇头。女房东笑着说:不会记得了,那时候他还小……  在吃饭的时候,我问孩子是否还记得我们原来在公安局后面的“家”呢?孩子认真想了想说只记得那个(房东家的)大门,其他的都不记得了。  这曾是我所期待的结果。但我怀疑孩子话语的可信度。只是,我想不出孩子撒谎的理由。莫非,他真的不记得了?就在去年,我的孩子还曾小心翼翼地问我:爸爸,我们在公安局后面的家呢?他那么明白无误地记得。为证实他的记忆,我问孩子将一本忘在饭馆里的书是什么名字时(这是前年发生的事情),孩子说:是爸爸给我买的《阿拉丁》,我最不喜欢看了。  这是正确但不是我所期待的回答。那么只能说我的孩子有意无意地在他的记忆里忽略着一些往事,在他幼小的心灵,回忆的取向竟然和我不谋而合,只是我们的取舍相反。当他兴奋地跺着小脚,拽着大人的手,指着那个曾经盛放过家的房子大喊“我们家在那里!我们家在那里!”时,我却想着他所遗忘的下一个“家”所发生的《我一个人带孩子》、《我和孩子》、《幸福》、《写给孩子》、《童谣》。  当记忆的线穿杨过往支离破碎,我们都是百步穿杨的神射手。  就在上个月底,孩子去送他的姑妈和大表哥回老家时,下意识地抓紧伯娘的手,他知道伯娘尚要滞留一段时间,不会和姑妈一起走。姑妈逗他说:今天一定要带崽崽回老家。我的孩子紧张地说,那我衣服啥的都没带,所以不能去!  对于一件不愿意的事情,我没有比孩子更好的理由。那么他的选择性遗忘也是一个简单的理由吗?  生命原本要不断的受伤和愈合。  此刻,我在周华健的《爱的光》所营造的气氛中写下以上文字,这是十年前风靡一时的歌曲。他们说,怀旧不是因为那个时代多好,而是因为那个时代里,我们年轻。 是慌乱占据那心扉。 2006.8.26
完美理想★★★宗教篇 人应当有所敬畏。 但这并不表示我认为有个超自然的力量在主宰我们的命运--那是其他宗教的理论。我是一个彻底的佛教理论拥护者,虽然我不是很彻底地遵守佛家教规。通常,人们认知佛教好像都是从转世、因果报应开始,“灵魂不灭”几乎成了佛教的代名词;只是很遗憾,佛教是反对灵魂学说最坚定的宗教。如果真的有灵魂,那么这个被称为“灵魂”的东西不就是一个永恒的、不变的物质吗?这和佛教的一元论以及“诸法无常”相违背。因此上佛家认为生生世世轮回着的是一种意识粒子,勉强可以称为“真元”。 因此上,佛教可以在西方国家打开局面的原因也在于此:牛顿曾经深入研究得出结论:上帝就是宇宙的第一推动力,那么和我们认为的无中生有、一元伊始,两极生四象~~~就有不谋而合的地方。尊者索甲仁波且近年来一直在西方弘法,他创办了好多临终关怀医院,以大慈悲的胸怀为那些将走完人生道路的人指引方向。尊者认为,当一个人临终的时候,不是强迫他(她)去改变自己的宗教来信仰佛教,毕竟让一个人改变信仰是一件艰难的事情。只要他(她)能从他(她)所信仰的宗教里获得安详,在人生最后一刻依旧可以镇静,那么这个信仰依旧会让他(她)得到力量。 力量就是定力,让下一个人生相对完美开始的基础。 不管是否相信、是否信仰,真理永远是存在的。就像我们绝大多数人没有去过月球、火星,但是它们的存在不容置疑一样。佛家的伟大就在这里:不管你是否相信,人死之后的中阴身是客观存在,而中阴是来世开始的肇始阶段,所以尊者创办临终关怀医院的初衷就是让所有的人走的安详。 宗教(在这里主要说佛教)徒无一不是完美理想主义者。有着远大却难以实现的理想,有为这个理想献身的精神和热情。而且这种理想绝不是为私己的利益,是为了全人类、全世界、所有众生。 世界大同的理想。 理想的艰难又是超乎想像的。佛经记载:观世音菩萨发愿心要普渡六道所有的众生,地狱不净,誓不成佛;有违誓言,粉身碎骨。他(菩萨都是善男子)从地狱开始渡,渡完以后再上到上一道,就这样一道一道地渡。等到了上三道的时候,菩萨低头一看,被自己渡尽的地狱不断又有众生进来。刹那间,他的信仰开始动摇,眼睛里流下了泪水(左眼的泪水就是白渡母的化身,右眼的泪水是绿渡母的化身)。而就在动摇的一瞬间,誓言开始生效:菩萨的身体开始分裂,成了千万个碎片…… 后来,诸天诸佛用无边法力将菩萨的碎体重新拼组,菩萨得以再生。而且从此菩萨可以化为千万个法身--这就是千手千眼观音菩萨的来历。 菩萨尚且如此,作为凡人,献身这种伟大理想更是有着异常艰难的道路需要用脚去丈量。诸天诸佛之所以要用无边法力拯救菩萨在于这种愿心的稀珍,虽然佛祖早就说过现在的佛法终有一天会消亡,这个让普天之下所有佛教徒视为生命的真理不能让世界成为理想中的净土。可是伟大的佛家并没有因此让理想的脚步停驻不前。 理想啊!就是常人无法体会的宗教体验。 为了什么,我们的脚步义无反顾~~~
我的电脑梦   公司昨天新买了一台电脑,基本上可以算是“奔五”了。比起原先用的真是有天壤之别。最起码,遇到那种以电脑欺负人,动不动就把一个图作成1,000G的客户,我们也不怕有什么闪失。嘿嘿,这是什么E时代啊!  我是公司的设计,所以这台电脑算是给我在工作上配备的,假期打工的大学生好生羡慕,但我真正高兴的原因不在于这台电脑,而是那台旧的:属于我了。一梦十年,舒放今天终于是圆梦了。  这台已经属于我的电脑,和我还是有缘份的。万物讲究一个缘,看来这台电脑原本就应该归我(当然还有老板的大度)。我是在2003年才接触到电脑,第一台用来打印我文章的电脑就是现在我在说的这台。当时我还是门外汉(现在也不能说懂),记得那时候的专业人员一个劲地说这台电脑应该改淘汰了,内存太小等等。可我觉得挺好啊!当时就想你们不要那就给我算了。当初觉得电脑也就是一台打字机,我又不做图,打打我的文章就很好了。后来我就一直使用这台电脑,直到去年才换到制作间里去,用于条幅的输出机。记得去年年底,有一次和乖乖聊天涉及一些非常有趣的话题(牵扯到别人的隐私就不说了),第二天我被“发配”到制作间,就是用这台电脑和乖乖继续我们的话题,我告诉乖乖说我现在在车间呢,因为某个人不好意思了,才不管,把这台电脑也设置成自动问候,等乖乖一上线就问候她。当时觉得十分开心,现在想来也是嘴角上翘。  虽然2003年才真正意义接触到电脑,想拥有一台自己的电脑的梦早在1996年就开始了。当时反正就觉得有台电脑是风光的事情,也不管是否实用。那时候的价格是6000左右,没想到整整十年,总是有这样那样的耽搁一直没买成…… 我的孩子到过我工作的公司,总是闹着要把电脑搬回“我们家”里。说要打游戏,不忍心,就说下次到“我们家”的时候,爸爸就把电脑搬回来了。每次去看他,我的胖崽总要问:爸爸,电脑是不是已经搬回家了?在我住院的时候,我的孩子和他妈妈来看我时,我没把温度计放在腋下,小护士来拿的时候我说:“我没夹。”我的仔仔一脸的不屑:“刚买的新家,还没家啊!”边说边用小手手做出敲击键盘的样子。呵呵,他一直记得呢! 现在好了。  谢谢我的梦想打点我十年的人生。  我还有下一个梦想:)
宁缺毋滥   杨绛先生是我喜爱的学者。先生的大作《我们仨》却没有认真读过。说真的,我怕先生淡泊口吻中似乎不经意道来的那些往事会让我心痛,那种痛也不撕心裂肺,却正如先生的文章般一直渗出血来,让人无所适从。前几年闲赋在家的时候,友人给了我一本先生的文集,包括长篇小说《洗澡》,读来别有一番品味。说真的在此之前,我是不知道先生的。先生为人淡泊,似乎更重要的是先生是大学者钱钟书的夫人,她的名气就好像不怎么响亮了。其实我们大都读过的《唐·吉柯德》中译本就出自先生之手。  先生出身世族名门。杨老先生曾任民国政府的检察长。先生在《回忆我的父亲》一文中说到一件趣事,就是当时的总统某某亲笔题词的照片先是挂在客厅,后来被贬至餐厅一隅。虽是趣事一件,从中我们却可以看到老先生的名望。之所以提到老先生,是因为这和我要说的主题有关。老先生曾对先生说起小妹(一位英年早逝的才女,详细介绍略)的婚事,说要是没有好的,宁可不嫁,凡事都是宁缺毋滥才好。这一段文字给我留下了深刻的印象。大凡为人父母者都希望子女有一个好的归宿,对女儿更是殷切。而老先生在当时的社会背景下能这样想,多少是有些赅世的,不过想想也对。  爱情需要宁缺毋滥,那是对爱情纯洁的负责;  友情需要宁缺毋滥,那是对知己的忠诚;  事业需要宁缺毋滥,那是对自身能力的正确评价;  ……  说到这里,也就说到我的完美理想帖吧,帖子也是宁缺毋滥的好。那是对大家的尊重,也是对理想的尊重。  
【祝福】走出完美,走近完美 可爱的奶娃娃:  今天很高兴,你说你找到爱的人了。虽然在此之前,你一直爱着,你说你,一直追求的就是一种近乎苛刻的完美,你真的累了。我知道的。我也说过理想主义绝对是一件累人的事情,不是任何人都可以适应的,特别是你,因为你的理想永远也不可能实现,哪怕连追逐的快乐也不会有:你一直深爱的那个人早就往生了,可活着的人还有明天可以期许啊!  所以听到你找到爱的人了,放很为你高兴,奶娃娃长大了,变成女孩子了。你要知道走出你所谓的“完美”,你才能走近完美--可以抵达的完美,三毛说过,生活(爱情)要是不落到油盐酱醋的细节,就会干枯。不是吗?寻常日用不离道,天才的海子那首著名的《面朝大海,春暖花开》也是一种细琐生活的堆砌才能体验的幸福,所以,完美不是希腊神话中的火种,不是广寒宫里的桂树,完美就在我们感知的心。一个国家要对外开放,一个活生生的女孩子要是禁锢心灵,就算是那个馒头血案里的满神也无法让鲜活的世界和她水乳交融的。  当你走近完美,也就走进了完美。什么是完美、我想你已经知道了。那么就用你的新去感知它,享受它。或许,这不是你最终的选择,不要怕,未来是次第展示给我们的一种动态完美,相爱一场就是人生路上相送一程;向前走,不是忘记那个曾呵护你的人,你生活的好了才是对他最完美的报答。  对吗?今天我很高兴。人生的快乐真的就在于大家都快乐。就让我们双手合十,诵念--南无观世音菩萨,三千世界一切诸佛的名号……
真诚而博大的理想主义:极地徘徊——论昌耀早期诗歌的意义 提要:昌耀是“中国新诗运动中的一位大诗人”。他在50—60年代的早期创作中已经充分显示出异于时代氛围的独特性:诗歌精神的民间性质,生命感受的原始本能性质,意象的自然性质,语言节律的元初性质。这些特点奠定了昌耀一生创作的基调。 关键词:昌耀 早期诗歌 西部 民间 一 昌耀的诗歌创作始于五十年代初。一般读者所看到的昌耀最早的诗歌写于1953年,昌耀在《昌耀的诗·后记》中选录了他作为一名少年军人写于“烽火中的朝鲜”的《歌声》一诗。而《昌耀诗文总集》收录的昌耀作品始于1955年,终于2000年3月15日。诗人于3月23日去世。 作为“中国新诗运动中的一位大诗人”,昌耀不仅仅是以其“大”而闻名,更是以其“独”即独特的艺术创造而卓然挺立于中国的新诗史上。“昌耀用诗歌堆垒了一座西部高原”,从而使自己成为“仅有的一位与新中国一起成长起来的首代诗人,同二、三代诗人相并列”,并“与当代青年先锋诗人”在“同一进程中”“搏奕和冲刺”,而这种搏奕和冲刺“决不是对先锋诗歌简单的认同或超越,他是以自己的艺术经验和精神指向冲击在与本时代艺术先锋汇流的路上。”   昌耀诗歌艺术的独特之姿在一般的研究者看来主要体现在他1978年复出后的作品中,这当然是对的。但是任何事物的发展都有其必然的历史承续性和内在规律。昌耀诗歌的主要特质,其实在他早期诗作中均已初露端倪。在昌耀诗歌研究还远远不够深入的今天,我们从其早期诗作入手进行深刻的艺术考察,或许不无意义。   昌耀早期诗歌究竟指哪一部份?燎原在他给《昌耀诗文总集》作的序中对昌耀一生创作做过分期,在此不作评议。本文所说的“早期诗歌”则指1955年~1967年共13年间的作品。从“总集”目录看,昌耀创作在1968年到1977年的10年间是空白,所以以1967年为界当是十分自然的。早期的13年间,1958、1960、1966年没有作品,全部51首诗主要集中在1957年(12首)和1961年~1963年(29首)两个阶段,这两段代表了昌耀早期创作的两个高峰期。昌耀早期最优秀的作品,也出现在这两个时段,如人们多次提到的《高车》写于1957年,《峨日朵雪峰之侧》写于1962年。 二  昌耀诗最大的独特之处,首先在于其表现对象(西部高原)的独特以及由此显示的“民间”性质。   昌耀1936年生于湖南桃源,1951年15岁参军入朝,1953年从朝鲜战场负伤回国,1955年6月(19岁)即自愿参加大西北开发到了青海,自此终生以青海为家。他的诗歌也几乎再没有离开过西部高原。在这中间,1957年到1978年长达22年的时间则是以罹罪之身(参阅昌耀诗《大山的囚徒》)辗转流徙于高原。   燎原在昌耀“浩瀚的创作行程中”“理出一条这类高原风情写生诗歌的主线,直至80年代中期”。所以,西部高原之于昌耀,犹如湘西世界之于沈从文、北京四合院之于老舍。任何一个作家或诗人都有他独特的生活背景作为创作的总根源。但是,当代作家中,以西部为根据地的何止昌耀一人,贾平凹、陈忠实、高建群、阿来都有自己的西部经验。可是对西部的精神体验,有谁达到了昌耀的深度?我们可以说,贾平凹早期的作品描绘了一个泥土的西部,昌耀的诗歌展示的则是一个石头的西部,那么冷硬而荒寒,又那么地让一切生命肃然起敬、顶礼而拜伏。这不光是因为昌耀写了“蚀洞斑驳的岩原”(《踏着蚀洞斑驳的岩原》,1961)、写了“峨日朵雪峰”(《峨日朵雪峰之侧》1962),实际上任何西部的事物,一个木制的车轮,一只野羊或水鸟,一条激流或一片黄土,甚至一个女人,一团水色朦胧中的雾气,只要到了昌耀笔下,都成为石头,深深地楔入读者的灵魂。这一份笔力如果仅仅出于对“高原风情”的抒情指向是绝对达不到的。 高原之于昌耀究竟意味着什么?他何以在举国一片颂歌声中奏出这种独一无二的异域之音?  众所周知,建国之初共和国有一段短暂的繁荣局面,全国上下的文艺界响着一片凯歌和颂歌之声。1951年,农民王老九写下“种地想起毛主席,/周身上下增力气;/走路想起毛主席,/千斤担子不觉累;/吃饭想起毛主席,/蒸馍拌汤添香味”的顺口溜,竟代表了一个时代诗歌的主旋律;而原本只是一种陕北民歌的《东方红》经过一个农民的再“创作”也成为一个时代的“圣诗”。青年理想主义者昌耀不仅有13岁瞒着母亲报名参军15岁入朝作战的“壮举”,其诗歌受着时代的影响,也是从“颂歌”开始的:“她们歌唱,/她们挺进。/朋友们哪,/她们心中埋藏了多么难解的仇恨。”(《歌声》,1953)这是昌耀笔下的朝鲜人民军女战士。跟同时代人一样,昌耀是一个天生怀有“政治情结”⑼的人,而且至死不悔。比如他1979年的长诗《大山的囚徒》还在表达“党的形象/无疑是我崇奉的至尊”的坚定信念;他的代表作之一《慈航》(1980)则“只是为了再听一次失道者/败北的消息/我才拨动这支/命题古老的琴曲?”直至1988年访问俄罗斯时,在与俄罗斯诗人的交谈中诗人还在想往着“梦幻‘乌托邦’”,“简而言之,我一生,倾心于一个为志士仁人认同的大同胜境,富裕、平等,体现社会民族公正、富有人情。这是我看重的‘意义’,亦是我文学的理想主义、社会改造的浪漫气质,审美人生之所本。
完美理想★★★事业篇   事业是什么?是一个人情愿为它付出毕生精力的一项事务。事业的最高境界是用对待艺术的态度来对待它。不知道本就从事艺术工作的人怎么个对待法呢?事业不是职业,职业或许和自己所崇敬的事业有关,但绝大多数人所从事的职业和自己的事业没有关系,人活在这个世界上,需要一份职业来养活自己,不管你喜不喜欢这个职业。绝大多数人都很平庸的原因也和这有关系,所以敬业的人永远是少数,也永远被别人所赞扬。 但职业可以是事业的基础或者前提。有一位考古爱好者,在考古方面的知识已经达到了专业水平,甚至是专业里出类拔萃的。他有着远大的理想:挖掘沉睡了千年的一座古城。这是他年轻时就有的梦,但是过了几近40年以后,他才付诸行动。在这40年里,他从事各种各样的职业,最后是经商为他积累了3亿美元的资金。因为他很清楚,理想或者说事业需要大量的资金来支撑,不然就永远是梦想!他成功了,用曲线救国的方法达到完美境界。  被法国人称为“齐祖”的齐达内,之所以有这样的荣耀在于他将足球当成了成艺术行为,也只有这样,他方可以达到事业的巅峰,一览众山小。  只有登上山峰的人才会领悟所谓感恩的心是怎么的状态。那是对事业最好的态度和回报。  事业,是有生命的。
我自一条宽阔的大街而返 夜的薄雾轻轻弥漫开来。我由本城一条新建成尚未交付使用的大街最西段而返,是一种透彻劳累后的放松。我将沿此街返回旧城,在某个十字路口折北遁入一扇门后的巢穴。长达数十里的街道宽阔笔直,这是一条幸福路:路旁,房地产商们已经如火如荼地用挖掘机、塔吊奏响争夺住户亦是金钱的交响曲。街道上已有两两三三的行人,是晚食后的人们散步于此。他们信步而行,指点着路旁一个个效果图,仅仅在数月之前,这里还是半山半坡的荒野,未来不仅是憧憬,触手可及的幸福就展现在眼前。渐渐的,我心里升起一团湿热的气流布满全身,感觉生活着是多么美好的福分。当华灯初上,我已行至将要折北的路口,漫无目的的游视却撞击在墙隅一位少妇的身上。我看不见她的脸。她坐在地上,脸庞埋在包裹孩子的襁褓之中。肩头的耸动无疑说明她在哭泣,她尚很年轻,用保湿剂护理过的头发柔滑地散落在肩上。她一直不停地哭泣,襁褓中的孩子大概是睡着了。一对年老夫妇在与我擦肩而过时轻声说:都什么年代了,还被男人赶出来。我承认,那一刻我的心脏剧烈抽搐着,为一对陌路的母子(女?)产生无可名状的悲哀。我并不认同老年夫妇的话,只是我被自己的反问迷惑不已:这,是什么年代?!我不知道。无人劝慰,那一刻我的心头有时一颤:家?当我用一贯的步伐渐渐离开时,我有了彻骨的寒冷。但我无心猜测她离家的原因。其实,同情是一种愚蠢,象我。唯有爱是博大,是佛。那么请求垂怜我们吧!今夜一如往昔。
完美理想吧:火热与冷清 我的“完美理想”吧相比较其他热门话题吧来说,算不上火爆。开设22天以来,只发帖88个。但我已经很满意了,完美理想吧不是谁都想来的,不是谁都可以来的。帖吧的名字本就说明了她的存在是一种火热中的冷清,亦是冷清中的火热。感谢所有发帖的朋友,感谢所有回帖的朋友,在这里同样感谢浏览完美理想吧的朋友;我知道的一种情况是:有的朋友被“完美理想”这个词震住了,或者是被九怪兄的才气或湖姐的婉约或丢丢丫头的灵性以及偶然的才华等等宛若曹子建般的八斗文采所阻止。对于我而言,真是亦喜亦忧,喜的是有这么多有才气的朋友愿意到拙吧一舒高见,忧的是许多朋友停步不前了。其实这大可不必,只要能到完美理想吧,大家就有缘,大家就都是朋友。朋友是没有贵贱之分的!在文学上也是一样的,不在于你写的好坏,在于你是否愿意写,只要你写下你的心里话,没有人会笑话。完美理想吧是大家交流的平台,是舒放结交师友的媒介,不然的话,舒放执行主编着一家刊物,有数家网站专栏,几个担当版主的诗歌站点以及两个博客,对于发表自己的作品,早已经够了。我知道,不是每个人都有理想的。既然我的吧叫做完美理想,就限制了好多人的进入。创建伊始,我就做好了最坏的打算:门可罗雀。但是还有这么多的好朋友一次次地光临,就象蔡依林说得:欢迎光临我的独占神话。而我们是一群人。我们的神话也不是独占的,理想是动态的完美形式,从好到好,越来越好。因此上,完美理想永远向尚不敢(不是不愿)涉足的新朋友敞开着吧门,就象舒放向大家敞开胸怀一样,只要有你,有我,就有明天。
乡关何处   我的孩子这两天和他的大姑妈以及头一次见面的大表哥相处的很融洽。所谓血浓于水,毕竟是一家人啊!姑妈上次见孩子的时候,是在他刚出生,一晃六年了,姑妈见到我的胖崽,忍不住哭了。  因为这六年里发生了太多的变故。我曾以为孩子是不会知道这些事情,可是我错了。在孩子幼小的心灵上面,永远烙下了他的——我们的家的痕迹。姑妈从千里之外的湖南老家来,本应该多陪陪,也顺便和孩子呆会儿;虽然和孩子在一个城市,我们相见的次数也不是很多。可是工作实在太忙,现在又在筹备首次在西宁举办的世界杯攀岩赛的有关工作,实在拖不开身,只好这样了。  孩子和姑妈、表哥亲密的行为举止不断有电话向我告之,听着很欣慰。我的孩子可是首次从他们身上感知故乡的信息啊!虽然很早的时候,孩子就知道自己是湖南人,不止一次地说“上次爸爸领我回湖南老家的时候”如何如何,我们何曾回过共同的故乡啊!孩子还可以惊人地感知类似故乡的景色,一一指给我看,说爸爸这象老家……我在《此心安处是吾乡》中已经谈及过这个问题,那是我和孩子的父子缘注定的时候,他已经到我们最初始的家中看过了,家啊!家!  姑妈打电话给我说,凡是带孩子出去玩,孩子一定是吩咐他的姑妈:火车站半步不去,飞机场半步不去,(因为)你们会把我带到老家去。姑妈逗他:汽车站呢?不怕!汽车没那么多油,回不到湖南。  我的儿哎!归心可以似箭,那么别说汽车,就是千山万水也只等闲啊!只是湖南对你而言已经没有什么现实的意义了,你才不愿意回“家”。乡关何方啊!爸爸也不知道。  姑妈说我们不带你回去,等你大了,自己回老家来看姑妈、哥哥。我的孩子很高兴地答应了;接着又开始亲亲姑妈的脸,摸摸哥哥的脸蛋。  之所以今年能回(我的大姐是这样说的:放,我回来了!)青海,主要是孩子的表哥高考结束。我的外甥填写的志愿是西安某校,理由就是离青海近。只因为青海是他妈妈的“家”。我的大姐是在20岁的时候调回老家的,所以外甥小时侯听的最多的故事都有关青海:那很远很远的地方,有姨妈、舅舅、有美丽的青海湖……是啊!妈妈的家,才是我们的家。有位刚认识的朋友有次说起今天我要回我爸家,我知道她一定和我一样,没有母亲。我试探一问,她很吃惊:你怎么知道?  因为就是伟丈夫也会说:嗨!今天回俺娘家。除非世上最疼你的那个人去了。  一时间,原本远没有达到可以亲密无间的我们抱头痛哭起来。  只是一种宣泄吧!母亲去世已经22年了,我很少刻意地想她,只在结婚的那天无比想念……  湖南对我的胖崽崽而言,那是爸爸的家,妈妈家就在这里。可那是我妈妈曾经的家。和整个童年的温暖有关。  来来往往,我们总在奔波,到底哪儿才可以让我们真正的“回”家?我不知道。有关家的文章已经写了不少,我不想过多的围绕这个题目喋喋不休,就到此为止吧!我只是因为没能相处的遗憾,在心里品味着孩子这几天窝心的憨态才有了这篇小短文。  想家的感觉就是象我说的:睡着睡着,我突然醒了……
乡关何处   我的孩子这两天和他的大姑妈以及头一次见面的大表哥相处的很融洽。所谓血浓于水,毕竟是一家人啊!姑妈上次见孩子的时候,是在他刚出生,一晃六年了,姑妈见到我的胖崽,忍不住哭了。  因为这六年里发生了太多的变故。我曾以为孩子是不会知道这些事情,可是我错了。在孩子幼小的心灵上面,永远烙下了他的——我们的家的痕迹。姑妈从千里之外的湖南老家来,本应该多陪陪,也顺便和孩子呆会儿;虽然和孩子在一个城市,我们相见的次数也不是很多。可是工作实在太忙,现在又在筹备首次在西宁举办的世界杯攀岩赛的有关工作,实在拖不开身,只好这样了。  孩子和姑妈、表哥亲密的行为举止不断有电话向我告之,听着很欣慰。我的孩子可是首次从他们身上感知故乡的信息啊!虽然很早的时候,孩子就知道自己是湖南人,不止一次地说“上次爸爸领我回湖南老家的时候”如何如何,我们何曾回过共同的故乡啊!孩子还可以惊人地感知类似故乡的景色,一一指给我看,说爸爸这象老家……我在《此心安处是吾乡》中已经谈及过这个问题,那是我和孩子的父子缘注定的时候,他已经到我们最初始的家中看过了,家啊!家!  姑妈打电话给我说,凡是带孩子出去玩,孩子一定是吩咐他的姑妈:火车站半步不去,飞机场半步不去,(因为)你们会把我带到老家去。姑妈逗他:汽车站呢?不怕!汽车没那么多油,回不到湖南。  我的儿哎!归心可以似箭,那么别说汽车,就是千山万水也只等闲啊!只是湖南对你而言已经没有什么现实的意义了,你才不愿意回“家”。乡关何方啊!爸爸也不知道。  姑妈说我们不带你回去,等你大了,自己回老家来看姑妈、哥哥。我的孩子很高兴地答应了;接着又开始亲亲姑妈的脸,摸摸哥哥的脸蛋。  之所以今年能回(我的大姐是这样说的:放,我回来了!)青海,主要是孩子的表哥高考结束。我的外甥填写的志愿是西安某校,理由就是离青海近。只因为青海是他妈妈的“家”。我的大姐是在20岁的时候调回老家的,所以外甥小时侯听的最多的故事都有关青海:那很远很远的地方,有姨妈、舅舅、有美丽的青海湖……是啊!妈妈的家,才是我们的家。有位刚认识的朋友有次说起今天我要回我爸家,我知道她一定和我一样,没有母亲。我试探一问,她很吃惊:你怎么知道?  因为就是伟丈夫也会说:嗨!今天回俺娘家。除非世上最疼你的那个人去了。  一时间,原本远没有达到可以亲密无间的我们抱头痛哭起来。  只是一种宣泄吧!母亲去世已经22年了,我很少刻意地想她,只在结婚的那天无比想念……  湖南对我的胖崽崽而言,那是爸爸的家,妈妈家就在这里。可那是我妈妈曾经的家。和整个童年的温暖有关。  来来往往,我们总在奔波,到底哪儿才可以让我们真正的“回”家?我不知道。有关家的文章已经写了不少,我不想过多的围绕这个题目喋喋不休,就到此为止吧!我只是因为没能相处的遗憾,在心里品味着孩子这几天窝心的憨态才有了这篇小短文。  想家的感觉就是象我说的:睡着睡着,我突然醒了……
【好贴转录】做你的红颜 做你的红颜 在身体的渴望之外 好吗 做你的红颜 在爱未烬的余热里 好吗 做不了你寸刻不离的相依 成不了你一生一世的永远 就做与你隔时离空的红颜 好吗 做一个知你懂你却不能拥有你的红颜 做一个疼你恋你却不能再爱着你的红颜 好吗 用血液抚慰每一声你的名字 爱你 只在心里 用心跳澎湃每一点你的气息 爱你 溶入血里 没有花前 不再月下 只有片片思忆飞扬 那就是你给我的永恒 至老至死 没有誓言 不寄来生 只有点点相思积淀 那就是距于离的伤痛 入心入骨 有一种爱叫舍 爱过 又无奈于爱 便舍吧 那就让我的身影远离你的眼眸 让我的名字咬于你的咀嚼 让我的痕迹飘出 你的生活 舍我 成念 只因为爱 好吗 有一种恋叫弃 恋着 又纠缠于恋 便弃吧 那就让我的气息擦过你的耳发 让我的眼泪滤尽你的缠绵 让我的足音隐消出你的视线 弃我 成思 只因为爱 好吗 用我最清明的智慧将爱串成剔透的珠琏 悬在心幽深的涯尖 你的微笑会在那里荡漾成我最甜美的回想 用我最细柔的心思将念理成柔顺的丝线 牵在隐你的风向 我的心语会灵动成你最敏感的点点契觉 只因为爱你 我便会忍爱成痛 我便会用最安静的眼神远远的望着你的安静 只因为爱你 我便会纠爱成结 我便会用最平和的口吻轻轻的嚼着你的平和 只因为爱你啊 我便会让自己成为忍痛 让自己在最安静的夜里去安置思绪的起伏 只因为爱你啊 我便会让自己乱成纠结 让自己在最平和的昼里去平静思忆的飘舞 身体拂身体的温度必定抵不上凌栗的冬寒 那就让我们停顿所有的努力 远离身体的渴望 好吗 爱与爱的摩擦必定没有宽容的磁场 那就让我们停止一切的困惑 保留爱未央的火苗 好吗 我知道啊 我做不了你寸刻不离的相依 我也知道 我成不了你一生一世的永远 那 就让我 就让我就做与你隔时离空的红颜 好吗 做一个不能再拥有你 却仍知你懂你的红颜 好吗 做一个不能再爱着你 却仍疼你恋你的红颜 好吗
【描述理想主义】之一:黄瓜头里的爱美之心 有一个女孩子,曾经因为家庭的贫寒而自卑。那时候她还在上小学,由于衣衫破旧、所带的午饭又是同学里最最简单的,她觉得在人面前抬不起头。后来,她觉得这样的生活已经没有什么意义了,所以她决定自杀。在死之前,怎么也要看一眼妈妈。于是她平静地来到妈妈的修车摊。她的母亲早在几年前就已经下岗,在路边经营着一个小小的自行车修理摊。现在已经是没有多少人骑自行车了,所以生意惨淡。但她发现妈妈的摊上有着其他摊上没有的两样东西:一是一副羽毛球拍,旁边一位同样修车的阿姨说:“你妈妈没事情的时候就拉我打羽毛球,你看我现在身材苗条多了。”小女孩的心中一动。还有一样东西就是盛在饭盒里的黄瓜头,就是吃黄瓜时弃之不要的两头。她有些不解,妈妈笑着说:“黄瓜可以美容的,我把它们切着薄薄的片,敷在脸上,闺女你看,妈妈是不是年轻了?”一时间女孩泪流满面,原来她的妈妈是这样爱美。她曾经以为爱美不是一个社会最下层的女人可以做到的事情。现在,这个女孩已经在读大三。是的,她放弃了自杀的念头。这是我在《读者》上看到的一篇文章,题目就叫《黄瓜头》。我省已故大诗人昌耀先生在他的作品《灵魂无蔽》中描述了一位衣不遮体的流浪男子,用手捂着前裆(没有可以遮羞的布)停驻一家影楼,聚精会神在看一帖红粉佳人的靓照,诗人在想生活的磨难竟无法剥夺他对美的鉴赏。是了。佛说万物平等。同样的空气和天气,最重要的最开心。那么理想不是你要所到达的“彼岸”,理想就是现在。亲爱的人们,你们快乐吗?
---骑士精神--- 唐吉柯德的军团还在前进有人说他换了行头骑着一个老鼠一样的物件周游世界也改了名字 叫做比尔·盖茨而一群叫做诗人的追随者被无情的抛弃在一去不复的年代里守着南瓜 等待水晶鞋和午夜的钟声没有了风车 也就没有了剑就在这样的时机我陡然想到多年前经年有余的重体力劳作带给我黝黑面部和憔悴眼神复被昔日熟人认出时她的惊诧你!你?你是诗人啊!正是闹剧揭穿后不服气的神色唐吉柯德还要整理一下衣服来保持他骑士的尊严“当我看见左肩破损的战衣盔甲後的你表情带著笑意想要对我说外来的袭击即将离公主远去那些令人刺耳的声音我不听我不听”蔡依林说:莫名其妙那些话语不如下档电影值得注意当我率领着原本以为枉然的人冲向厚颜无耻的赖帐官员旁观的众人惊呼:看!领头的竟然是个诗人!不用奇怪 老虎还有被当成病猫的时候我们有自冕的王冠 冲发一怒不为红颜理所当然是世界秩序的维护者到处是魔鬼的化身 没有了风车还有更多的邪恶唐!永远的觉悟者还是致死痴迷的精神囚徒?而骑士是不能被侮的不用做韩信受跨下之辱匹夫当拔剑而起我们没有卧薪尝胆的时间因为瑰影童话结局为战而死故事开端结局会因我们而真实                                       
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