饶州府浮梁县
饶州府浮梁县
祖籍江西省饶州府浮梁县徽语区
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新老派长沙方言音系韵母部分差异对照 声母部分的区别是老派见晓细音、精庄、知章为三套声母,也即分尖团分平翘 日母、疑母细音,老派介音为零(闭口)或z(开口),声母为零;新派介音为y(闭口)或i(开口),声母仍为零 [e]->[ɘ] 社,射文,(黑,得,白) //括号里为入声调的字,下同 [ie]->[iɪ] 爷文,(孽,雪) [ye]->[yɪ] (月,缺,绝) [en]->[ɘ̃] 善,闪 [ien]->[iɪ̃] 言,田,前 [yen]->[yɪ̃] 穿,全,专 [a]->[ɔ] 麻,射白,架,(夹,踏) [ia]->[iɔ] 爹白,爷白,嗟,(吃,劈白) [ua]->[uɔ] 挂,瓜,(刮) [ya]->[yɔ] 瘸,踹白,(刷) [ai]->[a] 排,抬,解 [uai]->[ua] 外,快,拐 [an]->[ã] 安,苋,山 [uan]->[uã] 关,弯 [au]->[aʌ] 奥,毛,逃 [iau]->[iaʌ] 小,桥,聊 [ɑŋ]->[ã] 唐,荡,张 [iɑŋ]->[iɛ̃] 阳,钉,打 [uɑŋ]->[uã] 倾白,王,黄 [on]->[õ] 官,搬,盘 [oŋ]->[ɘn] 东,通,中 [ioŋ]->[in] 兄,荣,穷 另外[in][yn]部分人有添加[ɘ]变成[iɘn][yɘn]的倾向,且鼻化音有脱落趋势,部分人刊=开=kha、善=社=sɘ、钱=接=tɕiɪ 总结一下,新派的[ɑŋ][an]合并,[uɑŋ][uan]合并,[ioŋ]合并到[ɘn],[ioŋ]合并到[in]
怎么不发点湘语的音系? 怎么不发点湘语的音系?
为什么江西的一些人想到分省 为什么江西的一些人想到 分裂 上饶,九江,萍乡,赣州
安徽场馆主题:徽文化让生活更多彩——无徽不成镇 安徽场馆主题:徽文化让生活更多彩——无徽不成镇
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谁有湘语音系?
CCTV10 10集大型文化系列片《戏说徽州》在线观看 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wannan360.com%2Fclub%2Fhtm_data%2F4%2F1004%2F365.html&urlrefer=f1aba420e1d4a067c86510e2a04c977d
与黄梅县下乡(含沿江)有关的历史图片 九江府
与望江县沿江地区有关的历史图片 华阳镇由原来的华阳镇与雷阳镇合并而成。原华阳所辖区域变化较大,龙潭、新彭、白沙、江调原属江西省彭泽县,1936年划归望江。
与宿松县沿江地区有关的历史图片 九江府
九江一府五县(含江北故地)老地图 九江府
九江一府五县(含江北故地)老地图 九江府http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fimgsrc.baidu.com%2Fforum%2Fpic%2Fitem%2F54048f139bc959c2f6039e8e.jpg&urlrefer=2439bab97f92dda2b0da6a6c1c768528 瑞昌县http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fimgsrc.baidu.com%2Fforum%2Fpic%2Fitem%2F66b84ac286b1be27e4dd3baa.jpg&urlrefer=d9c3f5933c53891f0843b15163545f0c 彭泽县:今彭泽县,安徽宿松县复兴镇,套口乡,望江县新彭,龙泽,同陆,白沙,江调。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fimgsrc.baidu.com%2Fforum%2Fpic%2Fitem%2F30f9778bd3e98200c9fc7a90.jpg&urlrefer=5f094104764732e70338be329583052c 德化县:今九江市区,九江县,黄梅县孔垄镇以南,宿松县汇口镇一带http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fimgsrc.baidu.com%2Fforum%2Fpic%2Fitem%2F54048f139bca59c2f6039e8d.jpg&urlrefer=8d3b5e1fa6dcfa2932e008d919838373 德安县 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fimgsrc.baidu.com%2Fforum%2Fpic%2Fitem%2Fc433b3fdfba0eb0408244da5.jpg&urlrefer=ca6757c462082e7ebb6af957a5b8ab46 湖口县http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fimgsrc.baidu.com%2Fforum%2Fpic%2Fitem%2Fc433b3fdfba1eb0408244da6.jpg&urlrefer=e314de07423d276897819200c01d36cd
2010年铁路春运(彭泽站)部分临时旅客列车表 武昌 始发站 杭州 杭州 到达站 武昌 临客 车 次 临客 L459/8/9 站名 L460/57/60 汉口 -- 5:30 18:24 7:14 鄂州 58 26 15:54 7:53 黄石 28 8:09 15:21 8:51 阳新 08 8:55 14:03 10:22 九江 23 35 12:08 11.01 湖口 42 04 11:38 11.28 彭泽 30 12:32 东至 9:54 38 9:50 14:20 池州 54 26 8:48 15:40 铜陵东 8:00 46 7:54 18:12 芜湖 27 24 6:13 21:37 长兴 28 41 3:24
望江县历史上的疆域变迁 望江建县后疆域比较稳定,最大变化要数中国共产党领导的皖西行署所建的太望县。自民国36 年(1947 年)至38 年3 月底撤销,仍恢复旧疆域。在近代比较大的变化是民国25 年7 月,国民政府行政院副院长孔祥熙为处理皖、豫、赣3 省边界插花地,而将属江西彭泽县的长江北岸的新彭、龙泽、白沙、江调、同陆5 个保划入望江县。1957 年因皖河联圩,将望江县新坝乡两个村(4000 亩)划入怀宁县皖河乡;将怀宁县江镇乡1 个村民组(面积200 余亩)划入望江县金堤乡,将望江县金堤乡上陌村(800 人,3000亩)划入怀宁县江镇乡。同年,因兴建褒隐寺水库,将太湖县转桥先锋村(1081 亩及山地)划归望江县码头乡。1959 年2 月26 日,中共安徽省委决定,将望江、怀宁县合并,组建怀望县(驻石牌镇)。3 月22 日,国务院正式批准,但因未实行,故县疆域仍无变化。这个实际上不存在的旧区划,于1961 年12 月5 日,国务院正式予以撤销,仍为两县。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.ahage.net%2Fanqing%2F12283.html&urlrefer=4dcca8d779c71d7150a797fcb96b18a0
东至县建置沿革表 东至县境古无大的建置。据《东流具志》、《建德县志》记载:虞、夏、商、周属扬州地,秦属九江郡、鄣郡。西汉分属豫章郡彭泽、鄱阳县和丹阳郡石城县地。东汉不变。三国时属吴国彭泽、丹阳、鄱阳三郡地。晋分属豫章郡彭泽县、鄱阳郡鄱阳县、宣城郡石城县地。南朝宋、齐,分属扬州宣城郡石城、历陵县地和江州鄱阳郡鄱阳、浔阳郡彭泽县地,梁、陈二代在今县境设南太原郡,置和城(今东流镇)、晋阳(今张溪一带)两县,属南豫州。隋平陈后,太原郡及和城、晋阳两县并废,地分属浔阳郡龙城县、九江郡彭泽县和宣州郡秋浦县、饶州鄱阳郡鄱阳县。唐至德二年(757),分秋浦、鄱阳两县地在梅城置至德县,以年号为县名,属江南西道浔阳郡。乾元元年(758)属饶州,永泰元年(765)改属池州。会昌初(841—846),在原和城县旧址建东流场,属江州彭泽县。《方舆纪要》载,五代杨吴顺义二年(922)改至德为建德县,仍属池州,历南唐不变。南唐保大十一年(953),升东流场为东流县,属江州。北宋太平兴国三年(978),改属池州池阳郡,并割贵池之晋阳乡益东流。两宋时东流、建德两县均属江南东路池州池阳郡。元初属江淮行省,元二十一年(1284)改属江浙行省,元二十三年属江浙行省池州路。明和清初属池州府。明洪武初,池州路为九华府、华阳府,后仍改为池州府,直隶南京。清顺治二年(1645)属江南省,康熙十五年(1676)属安徽省。雍正元年(1723)隶两江总督,雍正十一年属安徽省宁池太道。民国元年(1912)东流、建德两县直属安徽省。3年元月,建德县因与浙江省建德县重名改为秋浦县,3年6月至17年8月底属安徽省芜湖道。21年10月秋浦县复名至德县,同月改属安徽省第八专区。1949年4月22、23日两县先后解放,同年5月13日同属皖南行署池州专区。 中华人民共和国成立后,两县仍属皖南行署池州专区。1953年2月24日改属安徽省安庆专区。1959年5月15日,两县合并为东至县,以尧渡镇为县城,仍属安庆专区。1965年7月14日东至县改属池州专区,1971年3月29日专区改地区,隶属不变。1980年元月29日改属安庆行署。1988年9月2日,池州行署恢复,东至县复属池州行署。
望江县历史上的疆域变迁 而将属江西彭泽县的长江北岸的新彭、龙泽、白沙、江调、同陆5 个保划入望江县。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.ahage.net%2Fanqing%2F12283.html&urlrefer=4dcca8d779c71d7150a797fcb96b18a0
客家话电视剧《花树下的约定》 客家话电视剧《花树下的约定》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fqun.51.com%2Fqiaojieli%2Ftopic.php%3Fpid%3D1179&urlrefer=c1f8f10db89134121397c29376bb07d4 我现在在看哦
1850年皖南地区方言的推测复原图
1850年皖南地区方言的推测复原图
1850年安徽省皖南地区方言的推测复原图 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.xzqh.org%2Fbbs%2Fattachment%2FMon_0910%2F33_230_897303de1ba94c5.gif&urlrefer=9a451cada3fdb2bfdff8ceeca9b2575c
黄梅戏 申报地区或单位:安徽省安庆市 湖北省黄梅县 黄梅戏起源于湖北黄梅,原名黄梅调、采茶戏等,现流布于安徽省安庆市、湖北省黄梅县等地。 清末湖北省黄梅县一带的采茶调传入毗邻的安徽省怀宁县等地区,与当地民间艺术结合,并用安庆方言歌唱和念白,逐渐发展为一个新的戏曲剧种,当时称为怀腔或怀调,这就是早期的黄梅戏。其后黄梅戏又借鉴吸收了青阳腔和徽调的音乐、表演和剧目,开始演出“本戏”。后以安庆为中心,经过一百多年的发展,黄梅戏成为安徽主要的地方戏曲剧种和全国知名的大剧种。 黄梅戏的唱腔属板式变化体,有花腔、彩腔、主调三大腔系。花腔以演小戏为主,曲调健康朴实,优美欢快,具有浓厚的生活气息和民歌小调色彩;彩腔曲调欢畅,曾在花腔小戏中广泛使用;主调是黄梅戏传统正本大戏常用的唱腔,有平词、火攻、二行、三行之分,其中平词是正本戏中最主要的唱腔,曲调严肃庄重,优美大方。黄梅戏以抒情见长,韵味丰厚,唱腔纯朴清新,细腻动人,以明快抒情见长,具有丰富的表现力,且通俗易懂,易于普及,深受各地群众的喜爱。在音乐伴奏上,早期黄梅戏由三人演奏堂鼓、钹、小锣、大锣等打击乐器,同时参加帮腔,号称“三打七唱”。中华人民共和国成立以后,黄梅戏正式确立了以高胡为主奏乐器的伴奏体系。 黄梅戏的脚色行当体制是在“二小戏”、“三小戏”的基础上发展起来的,包括正旦、正生、小旦、小生、花旦、小丑、老旦、老生、花脸、刀马旦、武二花等行。虽有分工,但并无严格限制,演员常可兼扮他行。黄梅戏的表演载歌载舞,质朴细致,真实活泼,富于生活气息,以崇尚情感体验著称,具有清新自然、优美流畅的艺术风格。黄梅戏中有许多为人熟知的优秀剧目,而以《天仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》、《夫妻观灯》、《打猪草》、《纺棉纱》等最具代表性。 黄梅戏是中国五大戏曲剧种之一,影响十分深远。目前黄梅戏流行区域正在萎缩,各级黄梅戏剧团特别是县级剧团的生存日益艰难,需要政府和全社会的关心与扶植。
江西广昌孟戏 申报地区或单位:江西省广昌县 广昌孟戏是一种以孟姜女哭长城为题材的戏曲,流行于江西省广昌县境内,俗称孟戏,又名盱河戏,约起源于明初,至今已传承演出了五百余年。孟戏用高腔演唱,经专家考证,其唱腔是明代四大声腔之首的海盐腔遗响。广昌原有三路孟戏,赤溪曾家孟戏和大路背刘家孟戏两路现存,舍溪孟戏则已湮灭于20世纪的60年代。孟戏只在每年的正月演出一次,用于民俗活动。 曾家孟戏被认为是元本,全剧共64场,分为两本,一个晚上演一本。剧中孟姜女富于反抗精神,哭倒长城,为保贞节而投河自尽,同时对于封建朝廷进行了有力抨击。刘家孟戏是明传奇本,始演于明万历年间,全剧共69场,分三个晚上演出,剧中孟姜女虽因丈夫死于长城下而悲伤,却并无反抗意识,结果被秦王封为一品夫人,获赠金银。刘家、曾家两路孟戏剧本上标出的曲牌有一百四十余支,在戏曲音乐界引起了广泛的关注。 广昌孟戏属曲牌体,以高腔演唱,一唱众和,多在后句的下半句帮腔,并有“杂白混唱”的特点。曾家孟戏所唱南曲比弋阳腔更古老,并吸收了海盐腔的成分,字多腔少,以广昌官话演唱,以鼓、锣、钹等打击乐器伴奏,节奏较快,显现出简单、原始的古曲特征。刘家孟戏主要以海盐腔演唱,同时参以弋阳腔、青阳腔和徽州腔。 曾、刘两家的孟戏剧本都是古南戏的孤本,为中国戏曲和民俗的研究、继承提供了十分珍贵的资料,具有独特的艺术价值和社会学价值。1962年,在江西广昌县召开的戏曲工作会议上,戏曲工作者呼吁保护孟戏。在县政府的组织下,进行了抢救性的挖掘整理工作。“文革”后,江西省文化厅和地方文化局对广昌孟戏高度重视,开展了一系列抢救保护工作。但由于财政紧张,许多规划和措施无法迅速落到实处,剧种传人日益老化,后继乏人,如再不设法挽救,很可能也会像舍溪孟戏那样湮灭在历史长河之中。
萍乡湘东傩面具 申报地区或单位:江西省萍乡市 湘东傩面具是优秀的民间传统雕刻,有着悠久的历史。湘东为“江南煤都”萍乡所辖,是江西的西大门。据处士赖明德口述,湘东傩面具的雕刻技艺有唐代雕法和宋代雕法之分,唐代雕法比较粗陋,宋代雕法比较精细。现存湘东傩面具雕刻技法在清代时由湖南传入,在湘东已传至三代,主要是宋代傩面雕刻技艺。用这种手法雕刻的面具风格古朴细腻,工艺复杂讲究,目前的传承人能够雕刻440只完整的宋代人形傩面。 湘东傩面具的品种较多,从原料加工到成品需经十多套程序。面具的神情及其冠饰具有特定的文化内涵和意义指向,雕刻工艺精湛,面具神态古朴,手法夸张,具有明显的地域风格。由于手工雕刻出的傩面具技术难度大,花费时间长,年轻人多不愿学,故湘东傩面具雕刻现已后继乏人。目前,现代机械化的生产方式正在进入傩面具的制作行业,促使湘东傩面具进一步市场化,由此导致许多独具特色的手工技艺走向消亡。另外,传统的傩面画谱多毁于各种历史动乱中,现仅存一部完整的傩面画谱,因时代久远,损毁也十分严重。由以上种种状况可知,湘东傩面具雕刻技艺已处于濒危状态,亟需抢救、保护。
江西夏氏 我们祖上是会稽郡--浙江省衢州开化县--江西省饶州府德兴县(唐朝)--江西省饶州府乐平县--江西省饶州府浮梁县(景德镇属之)--江西省九江府彭泽县赣语区(明朝) 我姓夏
自然界中的“女阴”(图:女阴如花) http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.cndxr.com%2Fviewthread.php%3Ftid%3D9059&urlrefer=2973fd565ade2446fa4090bc914a593d
请教一下泰语的“听,明,灯”怎么读? 泰国歌叫dai yin mai,翻译成中文就是 听到吗 江西省饶州府浮梁县: 听tai 灯dai 明mai qq:105887042
泰国歌叫dai yin mai,翻译成中文就是 听到吗 泰国歌叫dai yin mai,翻译成中文就是 听到吗 江西省饶州府浮梁县: 听tai 灯dai 明mai
江西夏氏 我们祖上是会稽郡--浙江省衢州开化县--江西省饶州府德兴县(唐朝)--江西省饶州府乐平县--江西省饶州府浮梁县(景德镇属之)--江西省九江府彭泽县赣语区(明朝) 我姓夏
[建议]马“当”镇改为马“垱”镇 马“当”镇改为马“垱”镇 马垱镇 可惜现在写成了“马当” 垱:指为便于灌溉而在低洼的田地或河中修建的用来存水的小土堤:筑垱挖塘. 垱:1. 为便于灌溉而筑的小土堤:筑~挖塘。 2. 常用为与当地所筑堤坝有关的地名:舒家~。 为便于灌溉而筑的小土堤 如:筑垱挖塘 “让溪”现在改成了“浪溪” 让(简化为“让”) niong(县城音,非汉语拼音发音) ,niang 现在改成浪溪 误导了很多年轻人读成了浪long(县城音,非汉语拼音发音) /lang
淳安县(原遂安县)方言
淳安西部话(威坪片话)
东至县的一些历史 东至县的一些历史 今东至县是东流县+至德县(建德县)1959年合并的 唐朝前,东流县是江州彭泽县东流镇(古代的县和镇的面积比现在大) 东流县,东流县设置前期属江南西道江州(今九江),后划给江南西道的池州. 至德县大部分土地是鄱阳县给的,也划给了江南西道的池州 因为池州和江州属一个行政区"道"(相当于今省级) 所以内部的区划调整更方便点 在语言上 东至县大部分属赣语区(除去大渡口一带属于淮语, 南部靠近浮梁县的利安和木塔属徽语祁德片) 1959年前东流县城东流镇有陶公祠 江西的省名是在唐朝得名的江南西道(江西) 江苏和安徽的建省是在清朝的康熙前后. 江西在元朝就建了江西行省
东至县的一些历史 今东至县是东流县+至德县(建德县)1959年合并的 唐朝前,东流县是江州彭泽县东流镇(古代的县和镇的面积比现在大) 东流县,东流县设置前期属江南西道江州(今九江),后划给江南西道的池州. 至德县大部分土地是鄱阳县给的,也划给了江南西道的池州 因为池州和江州属一个行政区"道"(相当于今省级) 所以内部的区划调整更方便点 在语言上 东至县大部分属赣语区(除去大渡口一带属于淮语, 南部靠近浮梁县的利安和木塔属徽语祁德片) 1959年前东流县城东流镇有陶公祠 江西的省名是在唐朝得名的江南西道(江西) 江苏和安徽的建省是在清朝的康熙前后. 江西在元朝就建了江西行省
婺源徽语: 婺源徽语: 晚上——夜家;老头——老仂;闪电——火线;阵雨——时切; 勤快——办得;结实——户作;左手——反手;丢脸——跌鼓; 肥胖——滚胀;傻瓜——痴仂;吹牛——抄天;午饭——昼饭; 早饭——朝饭;很淡——痞淡;太 阳——日头; 玩——嬉; 不得了——没着格;不道德——不打相; 没作用——白白理; 吃 饭——恰 饭; 出 嫁——分人家; 黄 昏——挨夜边;
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有人说九江话是安庆带来的 30 回复:桐城人,不要骂你的母亲安庆 回复:29楼 我有这样说吗??呵呵~~桐城吧主,我们在一百年前可是老乡啊~~~我既会说怀宁话,也会说桐城话··在九江有一百多万人依然保留了老安庆的方言 作者:想一座城市2009-9-28 13:57 回复此发言 http://tieba.baidu.com/f?z=648006556&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=%B0%B2%C7%EC&pn=0 九江官话区才一百多万 难道九江话也是安庆带去的吗 安庆属于洪巢片 九江话是黄孝片(是否淮语,还有争议) 彭泽县确实有安庆淮语区移民 彭泽县35万人,三分之一是安庆的淮民
绩溪话 《满江红》(视频)? http://tieba.baidu.com/f?kz=646223549
黟县话 《咏鹅》 http://tieba.baidu.com/f?kz=646225963
地道的绩溪话 (视频)? http://tieba.baidu.com/f?kz=646224588
黟县话 《泊秦淮》(视频)? http://tieba.baidu.com/f?kz=646228791
大家去“赣东吧”看看吧 江西没有否认上饶吴语区的吴越文化 江西现在穷 穷则思变 江西各处闹分家 江西还不如拆掉算了 可怜的江西省
各位,你们用用婺源话把这封情书读完,笑死我了 各位,你们用用婺源话把这封情书读完,笑死我了 花仂: 啊肚里夜好一拉话要嘀嗯讲,但从细甭进过学堂门,晓得的字不多,就好嬉写封信,别笑嗖,笑啊跌刨! 啊长得不嗯子弟,稀塞难杆,不巷嗯,一身滚胀。别人家讲啊做事飘脚,八角色,但对恩是真家好拉好!不晓得嗯觉不觉得。 今朝下溪看见嗯家咦呀代嗯家向佬。壳家二介人好像晓得啊喜欢嗯,眼睛看得嗖肚里嘭嘭嘭哩介,嗯讲嗖胆细不细。 明日啊想打早朝下县壳,分嗯买双鞋,提好看介。啊脑壳里想,嗯凿出来,保证皎洁。不像隔壁春妞旮翟皮擦里,嘀痴婆一样介,古老话讲“鸡打扮一头红冠,鸭扮死一张扁嘴”,嗯是啊心中的一朵花。 洁嗯有空没空?啊想嘀嗯一堆壳嬉,挨夜边,啊嘀水口候嗯,要来蒿!不能做不斗榫的事,不要让啊跌谷! 喜欢嗯的阿牛 八月初三
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徽语分布 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fimages13.51.com%2F129%2Fd%2F64%2F59%2Ftaokai19871997%2F1200574916_05812400.jpg&urlrefer=85869c8da7f6fb116eed3a7df965633e
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正确对待和学习母语、普通话与外语 正确对待和学习母语、普通话与外语 正确处理普通话与汉语方言的关系, 坚持社会语言生活主体化与多样化相结合的原则, 一方面使公民普遍具备普通话应用能力, 另一方面尊重方言的使用价值和文化价值。 推广普通话不是消灭方言, 是使公民在使用方言的同时也掌握国家通用语言, 并在正式场合和公共交际场合自觉地使用普通话。 宁卖祖宗田,不卖祖宗言 (普通话重要,家乡话也很重要,是地域文化的载体)
正确对待和学习母语、普通话与外语 正确处理普通话与汉语方言的关系, 坚持社会语言生活主体化与多样化相结合的原则, 一方面使公民普遍具备普通话应用能力, 另一方面尊重方言的使用价值和文化价值。 推广普通话不是消灭方言, 是使公民在使用方言的同时也掌握国家通用语言, 并在正式场合和公共交际场合自觉地使用普通话。 宁卖祖宗田,不卖祖宗言 (普通话重要,家乡话也很重要,是地域文化的载体)
正确对待和学习母语、普通话与外语 正确处理普通话与汉语方言的关系, 坚持社会语言生活主体化与多样化相结合的原则, 一方面使公民普遍具备普通话应用能力, 另一方面尊重方言的使用价值和文化价值。 推广普通话不是消灭方言, 是使公民在使用方言的同时也掌握国家通用语言, 并在正式场合和公共交际场合自觉地使用普通话。 宁卖祖宗田,不卖祖宗言 (普通话重要,家乡话也很重要,是地域文化的载体)
彭泽:全力构筑环鄱阳湖生态区绿色屏障 走进彭泽,扑面而来的是一派天蓝水清、花红树绿的怡人美景:一排排的绿色生态长廊,一片片的绿色生态屏障……近年来,彭泽县认真贯彻落实“既要金山银山,更要绿水青山”的科学发展战略,全力打造环鄱阳湖绿色生态林业。该县先后被授予“全国生态示范县”、“全国防沙治沙示范区”、“国家级耐瘠薄树种采采种基地”、“省林改先进县”、“省一大四小工程建设先进县”等荣誉称号。 彭泽拿出专项资金,并落实一系列优惠政策和措施,如谁造谁有,免费规划设计,免费提供技术和苗木,放宽林木采伐、林业贷款、林木火灾保险条件等,鼓励各地踊跃造林。在优惠政策的吸引下,各乡镇绿色精品工程亮点纷呈。浩山乡利用地处山区、山多地少的资源特点,倡导农民利用林改分山到户后的受灾林地、采伐迹地和闲置开荒地营造杉木林基地,仅该工程就免费提供苗木和农民自购苗木共50余万株,造林面积约3000多亩,成为该县杉木商品林基地。棉船镇充分利用近年外江冲集滩地和长江防护堤内侧空闲地等适宜杨树栽植和生长的沙化土地,大力营造杨树林,既起到了防沙治沙的功能,又起到了保护大堤的作用,全镇此工程已调运杨树苗木35万余株,造林面积达7000余亩,与该镇原有退耕还林、长防林等造林工程融为一体。 彭泽县还将生态林业与经济效益相结合,引导木材加工企业利用平原地区、江滩、沟渠两侧、水库、抛荒地发展原料林基地来节本增效。安徽籍商人蒋光武在投资办胶板厂前就承包了林地、沙滩地造了3000亩杨树木作为储备资源。目前,全县已有8个企业共建原料林基地15000亩。马当镇利山村村民今年自购杉木苗20万株用于山上造林,棉船、芙蓉墩、杨梓等地的农户一有苗木调运过去就争先恐后抢购杨树、泡桐等苗木,苗木需求量一加再加,超计划50%以上。曾经与泥土为伍的天红镇农民高继明,几年前开始种植水梨,随着果业的红火发展,种植面积也从原来的小打小闹的庭院种植发展到壮大到现在的360余亩。在彭泽,像高继明一样的造林大户还有棉船镇方时高、芙蓉墩镇闻朝鲜、东升镇李正保等。如今,全县涌现5万林农,其中1000亩以上的造林大户有21户,500亩以上的有27户,种植面积达3∽4万亩,其中还有不少林农在自家的林地里套种药材、水果、蔬菜等发展经济林,呈现林满园、果满枝的喜人画面。同时,该县抓住今年受金融危机影响大量外出务工人员回流的有利时期,发动乡村干部深入农户,为返乡人员算明经济帐,鼓励他们进行山水开发,投入到家乡的生态和林业产业建设,使这些在外打工有了一定积蓄的农民对林业生产充满信心,纷纷从赚钱盖新房转向开办“绿色银行”。据不完全统计,全县有近300名返乡人员已与当地政府签订了土地流转合同,造林面积达8000余亩,在全县掀起了一股返乡造林创业热潮。 春风劲吹满眼绿。在全县上下精心组织下,该县生态林业建设扎实推进,共建成以杨树为主的农田林网速生林1万亩,以泡桐为主的高标准示范林12万亩,以杉树、果树及阔叶树为主的退耕还林13万亩,完成通道绿化942.3公里,绿化面积1万余亩,森林覆盖率约为49.5%,较五年前增长了3个百分点,活林木蓄积量为近400万立方米,较五年前增长了近140万立方米。彭泽天蓝、山绿、水秀的生态美景也在悄悄呈现,环鄱阳湖生态经济区绿色屏障正逐步形成。(九江日报 彭泽讯 高成阜 魏莉)
学会尊重对方文化 学着尊重对方的文化 互相尊重才是双赢 不应否认对方的人文 由于领导把江西定位成红色老区,绿色农业省份 阻碍了江西经济的发展 红色文化埋没了赣文化(豫章文化) 豫章文化由于水系的关系内部差异不大 江西五大水系都灌入鄱阳湖 鄱阳湖北流长江 赣江流经江西南北 百度吧有赣文化(个人认为叫豫章文化更好,汉朝的豫章郡十八大致是今江西省的范围)的介绍 豫章文化的范围基本在江西省 江西省在唐朝的江南西道就在一起 磨合期比较长 赣文化(豫章文化)也不似徽州(核心区是徽州府六县)和桐城(枞阳+桐城)文化,文化有明确的地域单一概念.
学会尊重对方的文化 我是赣语吧和徽语吧吧主 我认为省籍先放在一边 婺源认同徽州就好 学着尊重对方的文化 互相尊重才是双赢 不应否认对方的人文 由于领导把江西定位成红色老区,绿色农业省份 阻碍了江西经济的发展 福建的铁路归南昌铁路局管理 为了战备 江西的粮食也是为了台海冲突中 提供给福建的 江西到福建的铁路是为福建服务的 红色文化埋没了赣文化(豫章文化) 豫章文化由于水系的关系内部差异不大 江西五大水系都灌入鄱阳湖 鄱阳湖北流长江 赣江流经江西南北 百度吧有赣文化(个人认为叫豫章文化更好,汉朝的豫章郡十八大致是今江西省的范围)的介绍 豫章文化的范围基本在江西省 江西省在唐朝的江南西道就在一起 磨合期比较长 赣文化(豫章文化)也不似徽州(核心区是徽州府六县),文化有明确的地域单一概念.
江西的多元文化 江西是多元文化圈 江西其实不排斥外来事物 客语 赣语 吴语 徽语 闽南语方言岛 泰和县有一个粤语方言岛 西南官话(赣州市区话) 江淮官话(彭泽县沿江两个非纯淮语乡镇,50年代安庆淮语区移民带来的,彭泽县城是赣语区) 中原官话(九江市区话的中原味比淮味更浓) 江西就差新老湘语,东北官话了
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