😜壮佬 壮捞
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来源: 国家民委网站壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族,共有16926381人(2010年)。在全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布,主要聚居在我国的南方,范围东起广东省连山壮族瑶族自治县,西至云南省文山壮族苗族自治州,北达贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县,南抵北部湾。广西壮族自治区是壮族的主要分布区,共有1420.71万人,占壮族总人口的87.81%,主要聚居于南宁市、崇左市、百色市、河池市、柳州市、来宾市、贵港市等地。另外,分布在云南省文山壮族苗族自治州的有98.1万人,散居在云南省其他地区的有12.9万人;广东省连山壮族瑶族自治县有4.2万人,另有4000余人居住在与连山毗邻的怀集县下帅壮族瑶族乡;贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县有1.6万人;湖南省江华瑶族自治县有5000余人。壮族居住的地方,基本上连接成一片,大部分聚居,也有相当一部分和汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、水等族杂居。 壮族分布的地区,边沿多山,中部丘陵起伏,地势由西北向东南倾斜。西部有六诏山脉从云南文山延伸到广西的那坡县,北部有凤凰山、九万大山、大苗山和天平山等,东部广东连山有五岭之一的萌渚岭绵延起伏,中部偏东盘亘着大瑶山、莲花山等山脉,中部偏西有都阳山、大明山等,南部和西南部边沿有十万大山、公母山、大青山等。 壮族地区山多地少,素有“八山一水一分田一片海”之称,山区、丘陵占土地面积的82%左右。丘陵海拔一般在100~400米,坡度较缓,土层较厚,雨水丰富,光照条件好,适宜于农业、林业和畜牧业的发展,是壮族地区人口较为稠密的地区,也是农业和多种经营较为发达的地区。壮族地区平原少,且分布零星,比较大的平原有右江谷地、南宁盆地、宁明谷地等,它们实际上都属盆地。右江谷地地势平坦,土地肥沃,光照充足,水热条件好,发展农业十分有利,是水稻、甘蔗、芒果的生产基地,素有“桂西明珠”之称。壮族地区石山面积大,且分布广,尤其是壮族主要聚居地的广西西部地区,裸露型的喀斯特地貌占了当地土地面积的60%以上。喀斯特地貌是“九分石头一分土”,不大适合人类居住生存,但由于久受雨水侵蚀,形成了众多奇特瑰丽的岩洞和地下河流,自然景色十分幽美。桂林和阳朔,自古就有“桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林”之美誉。广西南宁市武鸣县的伊岭岩,素有“小桂林”之称的靖西县旧州,凌云县的水源洞,柳州市的白莲洞,云南文山州广南县的莲洞、白云洞、响泉瀑布,文山县的仙人洞,等等,也都是天下少有的奇景。喀斯特地貌区还蕴藏着丰富的矿产资源,尤其是铝土、锰、锡、锑、钨等矿的保有储量和产量,都在全国占有重要地位。壮族地区还有丰富的石灰石资源,不仅分布广泛,而且储量大、质地好,可建成中国南方最大的水泥基地。 壮族地区的南部面临北部湾,这里是我国重要的热带渔场,盛产各种名贵海产,特别是出产的“南珠”,据史料记载至迟在汉代就已开始采集。现在,这里仍然是我国重要的产珠区,向有“珍珠之乡”的美称。我国北部湾海岸线曲折,多港湾,从东到西分布有铁山港、廉州港、三娘港、钦州港、防城港、珍珠港等港湾,形成天然港群海岸。这些沿海港口同时具有水深、避风、浪小等自然特点,距港澳地区和东南亚的港口都较近,是我国西南地区面向东南亚、连接世界各地的重要出海口,具有十分重要的战略地位。 壮族地区地处低纬,北回归线横贯壮族聚居地的中部,属亚热带季风气候区。雨水充足,年均降雨量在1835毫米左右;气候温和,年平均温度在20℃左右,冬无严寒,南部夏季酷热。四季草木常青,百花盛开,物产丰富多样,主要盛产各种热带、亚热带作物。柑、橙、柚、香蕉、荔枝、龙眼、芒果等水果产量名列全国前茅;甘蔗的种植面积和产量均为全国之最,是世界10大产糖区之一;松香、松节油的产量约占全国的一半。名贵药材和土特产资源丰富,素有“土特产仓库”之称,驰名中外的三七、罗汉果、蛤蚧和茴油(又称八角油),是壮族地区素负盛名的特产。西北和西南部山区,森林覆盖,盛产柳州杉、银杉、樟木等名贵木材。 壮族地区河流纵横,有左江、右江、郁江、红水河、龙江、柳江、黔江、桂江等,汇流于西江,奔向东南,经广州入南海;有盘龙江、普梅河、锦江等,向南流经越南入海。由于降水丰沛,这些河流的径流量都较大,地表水资源极为丰富,居全国第5位;水电资源理论蕴藏量达1900万千瓦,居全国第8位,红水河还被誉为全国水电资源的“富矿”。喀斯特地貌区,虽然地表水流相对贫乏,但地下水资源极为丰富,有着极大的开发利用前景。 壮、布壮,原是壮族自称。在汉文史书中译写为“撞”、“徸”等,读音“壮”,最早见于宋代文献中。新中国成立后统一写为“僮”。1965年10月12日,根据当时的国务院总理周恩来的提议,并征得壮族人民的同意,由国务院正式批准,把僮族的“僮”改为强壮的“壮”字。“壮”字有健康的意思,也不会误读。从此以后,僮族一律改写为壮族。 壮族除自称“布壮”以外,还有“布越”、“布雅伊”、“布衣”、“布沙”、“布土”、“布侬”、“布央”、“布曼”、“布饶”、“布傣”等自称。“布”,在状语中是“人”的意思。 壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。有南北两个大方言,但语法结构、基本词汇大体相同。南北两大方言大致以郁江和右江为分界线,延伸到云南省文山州的广南、砚山一带。北部方言约占壮族人口的2/3,划分为8个土语区,即邕北土语、右江土语、桂边土语、柳江土语、桂北土语、红水河土语、邱北土语、连山土语;南部方言约占壮族人口的1/3,划分为5个土语区,即邕南土语、左江土语、德靖土语、砚广土语和文麻土语。 唐宋以来,壮族民间曾流行“土俗字”,这种文字是在汉字的基础上,利用汉字的音、义组合而成。根据1989年广西少数民族古籍整理出版领导小组办公室出版的《古壮字字典》(初稿)统计,共有10700多个字,其中定为正体字的有4918个。这些字都是从上百年或数百年前出版或手抄的牒诉、券约、师公唱本、山歌本、故事传说、族谱、信件和碑文中收集下来的,说明这种方块壮字在壮族地区民间曾广泛流行过。不过,由于古壮字地区差别较大,缺乏规范,因此各地壮族之间无法形成统一的壮族文字,主要依靠汉文进行交流。1955年,党和人民政府帮助壮族人民创制了一种以拉丁字母为基础的壮文,并培训壮文骨干,出版书报,壮文在扫盲、宣传党的政策等方面,起了积极的作用。20世纪80年代,又完成了《壮文方案》的修订工作,使壮文进一步通用化,壮文也再次进入各级各类学校。壮文的推行,有利于壮族文化的传承和发展。 (摘自《民族问题五种丛书》之《中国少数民族》卷)
为什么汉人吧友 @awskm2s @romancekiller6 等等这么愚 为什么汉人吧友 @awskm2s @romancekiller6 等等这么愚蠢? 现在是网络时代,很多知识从网络上就可以快速的获取。但网络上滥竽充数的三无文章也大量流行。 有心了解有关壮族的历史和语言文化,有关中国政府的民族区域自治制度,有关中国少数民族地区的政治、经济、文化的现状等等,为什么不多读几本史书?如《明史》。读读前人的著作,如范成大于淳熙二年(公元1175年)所著的《桂海虞衡志》,周去非《岭外代答》(宋),邝露《赤雅》(明)等等。不会文言文的那么读现代人的《粤江流域人民史》(1938年),《泰族僮(壮)族粤族考》(1947年);上世纪30年底广西桂系军阀编纂的不同年份的《广西通志》,桂系军阀广西省修志局官员刘介的《岭表纪蛮》、编纂的《广西特种教育》等等! 为什么有人死咬白荷婷(KatherinePalmer Kaup)《创造壮族:中国的族群政治》中的《创造壮族》,却无视后面的《中国的族群政治》?同样的是美国人的著作,为什么有人叽叽歪歪白荷婷(Katherine Palmer Kaup)《创造壮族:中国的族群政治》,却不愿意看看同是美国人的杰弗里·巴洛(Jeffrey G. Barlow)《壮族:他们的历史文化与民族性》? @awskm2s @romancekiller6之流,这吗广西壮族历史语言文化事务,为什么不多读几本前人的调查研究的文献? @awskm2s @romancekiller6 之流是不学无术,却信口开河?还是别有用心的混肴是非?
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我们"僚人" 古代壮族的变迁 僚是壮语、布依语RAEUZ(我们)的汉语译词,中国古代岭南和云贵地区一些民族的泛称,系百越的一支,《魏书》称为古南蛮的别种。在岭南地区,僚常和俚并称。在云南、贵州一带,僚常与濮相混。自汉至唐分布于今广西、贵州、四川、云南省和自治区的部分地区。 汉武帝开西南夷时,在夜郎境内的民族大部分为“夷僚”。汉初在夜郎地区设置的牂牁郡17县,都有僚人分布。东晋时,居住在今广西和贵州境内的僚人部分北上进入四川,分布“自汉中以达于邛笮”的广大区域内。 南北朝时,僚人常被汉人掠卖为奴。其俗有住干栏、卧水底持刀刺鱼、鼻饮、铸铜爨、死者竖棺埋藏等特点。唐初,僚人与乌蛮、白蛮和蛮等交错杂居。南诏(649-902)、大理(937-1253)时期,云南僚人的一部分与濮、鸠僚分化组合为金齿、茫蛮、白衣等族,部分仍保留僚的名称。 广西的僚人也产生了分化和聚合,出现了西原蛮、黄峒蛮等称谓。贵州境内出现了葛僚、仡僚等名称。 四川东部的南平僚,住干栏,女多男少,妇人任役,男子左衽露发赤脚。此外,还有飞头僚、乌武僚等。他们曾多次举行反抗唐朝封建统治的起义。 宋代,在今广西境内的部分僚人已改称为僮(即壮族)。僚的族称在文献上消失,融合发展为今天西南的一些民族。 壮族是百越人的直系后裔,中国人口最多的少数民族(1700多万,2001年),壮侗语族(侗台语族)里的一个典型代表;形象地说,壮族是粤人(广府人)的表亲,泰族人、老族人、傣族人、掸族人的堂兄弟。现代僚人就是分布于中国西南地区及越南北方的壮族、布依族和岱-侬族,从历史渊源、语言文化、风俗习惯以及分布状况来看,是共性大于个性的同一人群,本站遵循其普遍自称“布僚”Bouxraeuz(我们的人),将之统称为——僚人。 文章来源: 中国网综合消息
广西壮族自治区第14届少数民族传统体育运动会开幕 10月24日晚,由自治区人民政府主办,自治区民族宗教事务委员会和自治区体育局指导,崇左市人民政府承办的广西壮族自治区第14届少数民族传统体育运动会在崇左市体育中心开幕。广西壮族自治区党委委员、政协主席、党组书记蓝天立宣布运动会开幕,广西壮族自治区副主席黄俊华致开幕词,国家民委文化宣传司副司长钟廷雄宣读贺信,崇左市委书记、市人大常委会主任刘有明致欢迎词。开幕式由广西壮族自治区第十四届少数民族传统体育运动会组委会副主任、自治区民宗委党组书记、主任何朝建主持。 运动会开幕式文体演出以“聚力新时代·花山竞风流”为主题,包括“欢聚花山、甜蜜边关、壮乡放歌、砥砺前行”等4个篇章,近1300名演员参与演出,以花山文化这张世界级名片为切入点,充分展现新时代壮乡儿女的风采。演出采用了超大型LED屏、声光电技术和现场文体表演相结合的手法,将花山岩画、铜鼓、木棉、德天瀑布、天琴弹唱、打榔舞等独具崇左特色的文化元素呈现出来,融入改革开放40周年、自治区成立60周年和崇左建市15周年成就展示,吸引近2万人前来观看开幕式表演。据了解,本届运动会参赛代表团、参与人数、比赛项目创新高。运动会期间,来自全区14个设区市及5所高校组成的19个代表团的共2032名运动员,将参加15个大项93小项竞赛项目和3类表演项目比赛。其中,新增了蹴球、秋千、蚂拐捉害虫等项目,进一步挖掘和展现了广西民族体育的特色,更好地传承和发展广西民族体育的文化内涵。 黄俊华在致开幕词时表示,本届运动会是在党的十九大胜利召开之后,中国特色社会主义进入新时代,迎接改革开放40周年和自治区成立60周年之际,广西举办的第一个大型综合性体育盛会。自治区党委、政府历来十分重视民族体育事业的发展,对历届少数民族传统体育运动会的举办均给予了多方面的关心和支持,使广西民族传统体育运动得到了广泛深入的开展,民族体育和全民健身活动方兴未艾。少数民族传统体育运动会的举办,有力地推动了广西民族体育事业和群众体育活动的蓬勃发展,促进了各民族的大团结。据悉,广西自1982年举办首届少数民族传统体育运动会以来,至今已经成功连续举办了13届运动会。本届运动会将于10月31日结束,赛会期间还将举办民族大联欢、闭幕式等活动。 (通讯员刘林燕 光明融媒记者周仕兴)
广西壮族自治区第14届少数民族传统体育运动会开幕 10月24日晚,由自治区人民政府主办,自治区民族宗教事务委员会和自治区体育局指导,崇左市人民政府承办的广西壮族自治区第14届少数民族传统体育运动会在崇左市体育中心开幕。广西壮族自治区党委委员、政协主席、党组书记蓝天立宣布运动会开幕,广西壮族自治区副主席黄俊华致开幕词,国家民委文化宣传司副司长钟廷雄宣读贺信,崇左市委书记、市人大常委会主任刘有明致欢迎词。开幕式由广西壮族自治区第十四届少数民族传统体育运动会组委会副主任、自治区民宗委党组书记、主任何朝建主持。 运动会开幕式文体演出以“聚力新时代·花山竞风流”为主题,包括“欢聚花山、甜蜜边关、壮乡放歌、砥砺前行”等4个篇章,近1300名演员参与演出,以花山文化这张世界级名片为切入点,充分展现新时代壮乡儿女的风采。演出采用了超大型LED屏、声光电技术和现场文体表演相结合的手法,将花山岩画、铜鼓、木棉、德天瀑布、天琴弹唱、打榔舞等独具崇左特色的文化元素呈现出来,融入改革开放40周年、自治区成立60周年和崇左建市15周年成就展示,吸引近2万人前来观看开幕式表演。据了解,本届运动会参赛代表团、参与人数、比赛项目创新高。运动会期间,来自全区14个设区市及5所高校组成的19个代表团的共2032名运动员,将参加15个大项93小项竞赛项目和3类表演项目比赛。其中,新增了蹴球、秋千、蚂拐捉害虫等项目,进一步挖掘和展现了广西民族体育的特色,更好地传承和发展广西民族体育的文化内涵。 黄俊华在致开幕词时表示,本届运动会是在党的十九大胜利召开之后,中国特色社会主义进入新时代,迎接改革开放40周年和自治区成立60周年之际,广西举办的第一个大型综合性体育盛会。自治区党委、政府历来十分重视民族体育事业的发展,对历届少数民族传统体育运动会的举办均给予了多方面的关心和支持,使广西民族传统体育运动得到了广泛深入的开展,民族体育和全民健身活动方兴未艾。少数民族传统体育运动会的举办,有力地推动了广西民族体育事业和群众体育活动的蓬勃发展,促进了各民族的大团结。据悉,广西自1982年举办首届少数民族传统体育运动会以来,至今已经成功连续举办了13届运动会。本届运动会将于10月31日结束,赛会期间还将举办民族大联欢、闭幕式等活动。 (通讯员刘林燕 光明融媒记者周仕兴)
黔西南州:非遗+山地 释放乡村旅游新动能 4月18日,农历“三月三”,黔西南州少数民族同胞祈盼风调雨顺、缅怀祖宗先辈、感恩山水自然、交流思想感情的重要传统节日。 黔西南境内的布依族聚居地,如期热闹起来。 万峰林下鱼龙村早早搭起了舞台,板凳龙、八音坐唱等59个民族特色节目轮番上演; 贞丰县永丰街道必克村,布依族祭山求雨躲虫仪式隆重举行; 望谟县以王母广场为中心,人们盛装狂欢,覆盖三省20余个县区的节日活动盛大开场。 王母广场上,布依族少女谭登缝穿上母亲为她制作的新装,与乡亲们一起祭奠布依人文始祖布洛陀。“‘三月三’是最期待最隆重的节日,现在各民族都参与进来‘同昂央’(布依族语言,一起欢庆之意)。” “布依族群众每年都要过‘三月三’节日,县委、县政府顺应民心,从2008年开始将其发展为‘三月三’布依族文化节,至今已成功举办了十一届。”望谟县人大常委会主任韦炫章介绍,2011年6月,望谟县“三月三”民俗节日成为国家级非物质文化遗产;2017年3月,望谟被中国人类学民族学研究会民族节庆专委会授予“中国品牌节庆示范基地”称号。 今年的节日有4.3万余人参与,其中望谟县境内布依族群众约2.9万人。他们自发盛装前来,跳起糠包舞,唱起布依歌,洋溢着自信和欢乐。 “我们发现大家都喜欢我们的文化,感觉非常自豪。”平洞街道岜赖村民王丰娇骄傲地说。 自信与自豪,是黔西南州充分发挥山地资源优势和民族地区政策优势,奋力打造民族特色山地经济创新示范区,着力推动民族地区经济社会发展,全力巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,促进各民族文化繁荣发展的结果。 文化如春风化雨,润泽百姓;文化也是长风破浪,济世出海。在脱贫攻坚的征途上,黔西南州正带领各族人民,不断激发民族文化的活力,汇集脱贫致富的力量。(记者 陈俎宇 宋洁 刘义)
黔西南州:非遗+山地 释放乡村旅游新动能 4月18日,农历“三月三”,黔西南州少数民族同胞祈盼风调雨顺、缅怀祖宗先辈、感恩山水自然、交流思想感情的重要传统节日。 黔西南境内的布依族聚居地,如期热闹起来。 万峰林下鱼龙村早早搭起了舞台,板凳龙、八音坐唱等59个民族特色节目轮番上演; 贞丰县永丰街道必克村,布依族祭山求雨躲虫仪式隆重举行; 望谟县以王母广场为中心,人们盛装狂欢,覆盖三省20余个县区的节日活动盛大开场。 王母广场上,布依族少女谭登缝穿上母亲为她制作的新装,与乡亲们一起祭奠布依人文始祖布洛陀。“‘三月三’是最期待最隆重的节日,现在各民族都参与进来‘同昂央’(布依族语言,一起欢庆之意)。” “布依族群众每年都要过‘三月三’节日,县委、县政府顺应民心,从2008年开始将其发展为‘三月三’布依族文化节,至今已成功举办了十一届。”望谟县人大常委会主任韦炫章介绍,2011年6月,望谟县“三月三”民俗节日成为国家级非物质文化遗产;2017年3月,望谟被中国人类学民族学研究会民族节庆专委会授予“中国品牌节庆示范基地”称号。 今年的节日有4.3万余人参与,其中望谟县境内布依族群众约2.9万人。他们自发盛装前来,跳起糠包舞,唱起布依歌,洋溢着自信和欢乐。 “我们发现大家都喜欢我们的文化,感觉非常自豪。”平洞街道岜赖村民王丰娇骄傲地说。 自信与自豪,是黔西南州充分发挥山地资源优势和民族地区政策优势,奋力打造民族特色山地经济创新示范区,着力推动民族地区经济社会发展,全力巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,促进各民族文化繁荣发展的结果。 文化如春风化雨,润泽百姓;文化也是长风破浪,济世出海。在脱贫攻坚的征途上,黔西南州正带领各族人民,不断激发民族文化的活力,汇集脱贫致富的力量。(记者 陈俎宇 宋洁 刘义)
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