僚是壮语、布依语RAEUZ（我们）的汉语译词，中国古代岭南和云贵地区一些民族的泛称，系百越的一支，《魏书》称为古南蛮的别种。在岭南地区，僚常和俚并称。在云南、贵州一带，僚常与濮相混。自汉至唐分布于今广西、贵州、四川、云南省和自治区的部分地区。
汉武帝开西南夷时，在夜郎境内的民族大部分为“夷僚”。汉初在夜郎地区设置的牂牁郡17县，都有僚人分布。东晋时，居住在今广西和贵州境内的僚人部分北上进入四川，分布“自汉中以达于邛笮”的广大区域内。
南北朝时，僚人常被汉人掠卖为奴。其俗有住干栏、卧水底持刀刺鱼、鼻饮、铸铜爨、死者竖棺埋藏等特点。唐初，僚人与乌蛮、白蛮和蛮等交错杂居。南诏（649－902）、大理（937－1253）时期，云南僚人的一部分与濮、鸠僚分化组合为金齿、茫蛮、白衣等族，部分仍保留僚的名称。
广西的僚人也产生了分化和聚合，出现了西原蛮、黄峒蛮等称谓。贵州境内出现了葛僚、仡僚等名称。
四川东部的南平僚，住干栏，女多男少，妇人任役，男子左衽露发赤脚。此外，还有飞头僚、乌武僚等。他们曾多次举行反抗唐朝封建统治的起义。
宋代，在今广西境内的部分僚人已改称为僮（即壮族）。僚的族称在文献上消失，融合发展为今天西南的一些民族。
壮族是百越人的直系后裔，中国人口最多的少数民族（1700多万，2001年），壮侗语族（侗台语族）里的一个典型代表；形象地说，壮族是粤人（广府人）的表亲，泰族人、老族人、傣族人、掸族人的堂兄弟。现代僚人就是分布于中国西南地区及越南北方的壮族、布依族和岱-侬族，从历史渊源、语言文化、风俗习惯以及分布状况来看，是共性大于个性的同一人群，本站遵循其普遍自称“布僚”Bouxraeuz（我们的人），将之统称为——僚人。
文章来源: 中国网综合消息

有待考证。

二十世纪五十年代才出现的“壮族”，在周总理的关怀下，在苏联语言专家的帮助下，创立了壮族文字。谁曾想到，二十世纪八十年代末，经过三十多年的整合发展，这个拼凑起来的“壮族”有了一定的民族认同，开始谋求摆脱汉族的影响，四处拉拢南方诸民族及周边国家的主体民族。面对无历史、无文化的窘迫现实，壮族只能将发生在广西境内的历史事件往自己头上套，并通过一些微小的文化相似性攀附周边民族，拉起泛民族主义同盟与政府搞对立。壮族通过极小的语言相似性，极力攀附泰人，甚至声称自己是“北泰人”，重提“泛泰主义”，藉此引起国际社会的关注。
　　实际上，中国的壮族与分布在东南亚、南亚各国的泰人并无关联，两个民族人种不同、文化不同，只有在语言上有极小的相似点，而这极小的相似点则来自中国古代的汉朝，汉朝曾统治过泰人先民（哀牢人）近百年之久，壮族先民（獠人）更是汉朝的直接属民，两个民族均在汉朝时期吸收了大量汉朝官话（古汉语）。汉朝以后的一千多年间，北方游牧民族多次入主中原，导致古汉语在融合了北方各种游牧民族的语言后发生根本性改变，最终形成当今汉语，而壮族和泰族则保留了众多古汉语词汇。壮族正是利用这些古老的古汉语词汇加于放大才攀附上泰族，并通过语言的这点相似性捏造出“壮泰同源”的谬论。
　　1991年1月，270名广西壮族学者宣布“广西壮学会”成立。两年后，云南500多名壮族要求当局承认“云南壮学会”。2010年在印度阿萨姆邦举行的一个国际研讨会上，壮族学者毫无廉耻地声称自己是“北泰人”，并在会上的公开将广西的壮族改为“广西的泰民族”。2011年的布洛陀（2002年才被壮族学者们“发掘考证”成壮族始祖）祭祀上，主办方的壮族声称：“敢壮山是一亿多壮泰民族寻根问祖的圣山”，刻意将壮族和泰族进行捆绑。壮族的这些行为很明显是为攀附泰族，将自己整合进泰人群体。为掩盖壮族攀附泰族的目的，壮族学者们将壮族周边的几个小民族（布依、仫佬、毛南、黎、侗、水等族）也拉进来做垫背，将这些小民族也说成是泰民族的一员。而实际上，这些小民族和壮族一样，也仅仅是在语言上保留了古汉语词汇，保留的古汉语词汇又跟泰族保留的古汉语词汇发生部分重叠而已。
　　一些壮族激进分子声称所有的泰民族（这里指所谓的“百越民族”）成员应从他们所代表的国家中退出并成立一个独立联盟。在中国政治体制下工作的壮族官员则绘制出一个政治、经济、文化相对独立的壮族自治区，企图

先寄生在中国体制内，时机成熟在谋求壮族独立。

“壮傣同源”让普通汉族民众对傣泰印象评分降低，无教养、无信仰的壮族外出打工干的坏事也归到傣泰头上。

整理说的撩我感觉就是穿青，乌蛮是黑彝，白蛮是白彝，蛮是苗

“壮和布依等因为都在中原王朝治理下，所以语言有一点相通”
那么为什么壮布依和苗瑶完全不能互通呢？
为什么不能和han互通呢？