梦破东风的个人资料

万历十五年不是我的菜作者是美籍华裔，以一个西方学者的角度和观念，用组织管理的模型讲述了明朝这个停滞的朝代（我讨厌这种停滞论调），确实是一个新颖的角度，令人耳目一新。什么道德代替法律，这完全是另一个意识形态下的人对中国这种意识形态的批判的得意，就像现在哪些天天喊着自由民主的西方人对中国的嘲讽。这本书也就当做尝尝鲜把，我还是喜欢钱穆的观点，我能感受他的文字之间对历史的浓浓的热爱，爱之深问题也看的深刻。

你觉得那个版本的四书注释的好

XP挑战赛”落幕：360胜出腾讯金山落败

推荐和求推荐关于改革的书

我也推荐一些书

中国火器落后于西方的时间节点及原因初探摘要：作为火器发明的故乡，中国在很长一段时间内具有无可争议的先导优势。自13世纪始，火器经由阿拉伯传入欧洲，并逐渐后来居上，比中国火器为优。然而，这一优势的逆转具体发生在何时，学术界意见并不一致。本文比较了中西火器在不同时期的发展，指出19世纪中期为二者形成实质性技术差距的时间节点，并从技术及社会两个层面分析了优势逆转的原因。关键词：中西火器比较技术差距时间节点

韩国为437具中国军人遗骸入棺仪式

民族主义于微处才可见经常看锵锵三人行，最近两期清未革命者如恐怖分子，何处是江南，都是与民族有关，当谈到清朝君主立宪时，窦文涛说自己认为自己没有民族主义倾向，可真要是君主立宪，宋啊，明啊，我愿意，你要说清朝我就不愿意了。何处是江南那期，那个研究清史的嘉宾也表达了对明未的衷情，。

经济类书籍，把你认为好的推荐出来。我买过三本：1.国富论 2.这次不一样：八百年金融危机史 3.货币战争ps：专业课教材就推荐了

推荐：钱穆先生的《中国历代政治得失》

考验智商的概率题一个节目，舞台上有3个门，不透明，看不到后面，其中2个门后是羊，1个门后是高档轿车，被选中的幸运观众可以随机挑一扇门，目标当然是获得更昂贵的高档轿车。在观众选择了一扇门之后，主持人为了节目趣味性，故意在剩余2扇门中，打开一扇后面是羊的门（主持人知道轿车、羊在哪）。然后问观众：现在只有2个选择了，你是坚持原来最初的选择不变，还是换另一扇门？问题是：从概率角度，应不应该换？ A 不必换，本质就是还剩2扇门，2选1，还不还都是50% B 要换，因为坚持原来选择只有1/3几率得到车，换了2/3 C 其他观点请自行补充这是一个经典概率问题。在网上引发过一阵阵腥风血雨...

朱棣的迁都是朱元璋的迁都政策的延续吗商传的太祖朱元璋里，讲到朱元璋一开始设南京集庆，北京汴梁（开封），中都凤阳，由于开封的破败和凤阳的规模过小而放弃这两地，选择南京为京师，之后又看过长安，但因太子朱标之后死了，对朱元璋打击很大，朱元璋放弃了迁都的计划，朱元璋是不是也不满意定都南京，而朱元璋的这种准备使得朱棣的迁都成为可能，否则朱棣光动员就够费劲的。。。

韩国电影《恐怖直播》的影评

蜀的权力构架的解读从刘备入川，到西蜀灭亡，蜀的权力构架派别区分是怎样的？魏延，诸葛同是荆州派？刘备的皇叔派，诸葛的荆州派，西川派，并不是单纯以地域区分的，像法正应该是皇叔派，赵云是哪派呢？魏延和诸葛亮是什么关系？在诸葛亮执政时期，魏延可算军方一号人物了吧，魏延被杀只是一次权力争夺，魏延反能得到更大利益吗？纷乱了。

百度百家是百度养的狗吗？百度百家养的是一堆狗吗？专门构陷猜测别人？维护自己吗

131219国民党败退台湾后搞“土改”：力促“耕者有其田” 提要：国民党去台后与当地的地主势力几乎没有什么经济联系，这给改革带来了较大的灵活性。其实，早在上世纪20年代，孙中山就提出的“耕者有其田”的政策，但国民党在大陆统治时期一直没有真正推行过。蒋介石在败退台湾之后，总结以往失败的教训，痛定思痛，意识到解决土地问题的重要性。尽管为时太晚，但其土地改革制度还是显示了其优越性，对社会稳定也起到了立竿见影的作用。 ps：源自人民网新闻

【讨论】 131219国民党败退台湾后搞“土改”：力促“耕者有... 提要：国民党去台后与当地的地主势力几乎没有什么经济联系，这给改革带来了较大的灵活性。其实，早在上世纪20年代，孙中山就提出的“耕者有其田”的政策，但国民党在大陆统治时期一直没有真正推行过。蒋介石在败退台湾之后，总结以往失败的教训，痛定思痛，意识到解决土地问题的重要性。尽管为时太晚，但其土地改革制度还是显示了其优越性，对社会稳定也起到了立竿见影的作用。 ps：源自人民网新闻

131219nhk《中国力量》

故宫的记忆

日本抗议：满清岂可称中华？(转载) 1871年，中日两国谈判《中日修好条规》，过程中出现很有意思的插曲：日本代表团不同意清政府在条约中自称“中国”。　　日本方面认为：“中国系对己邦边疆荒服而言”，要求只写“大清国”。中国代表则力争：“我中华之称中国，自上古迄今，由来已久，即与各国立约，亦仅只约首，书写大清国字样，其条款内容皆称中国，从无写改国号之例”，双方陷入僵局。　　后经李鸿章亲自出面，与日本钦差全权大臣伊达宗城约定：“汉文约内则书中国日本，和文约内则书大日本、大清”。　　但日本代表团在誊正时，在其所持汉文本内，依旧用“大清”而非“中国”，导致中国代表团提出严正抗议。日本则辩称，其汉文本中的“大清”是和文译文，“不必与贵国正本汉文并视而论”。李鸿章息事宁人，未再坚持。（以上引自《日本外交文书》第四卷，226-245页。转引自《中日甲午战争全史》第一卷）　　其实，被现代国人视若仇寇的日本，一直以中华文明的传人自居，而将满清时的中国看作沦陷于靼虏的“修正主义”者。　　日本文化中，有十分浓厚的“尊王攘夷”观念。当年，蒙元对日用兵失败，数万元军于“弘安之役”中被俘，日本将其中的南宋降军甄别出来，视为“唐人”，赦之不杀，而将其它所有“靼虏”（包括朝鲜人和北方汉人），屠戮殆尽。徐继畲在其那篇后被锩刻在美国华盛顿纪念塔碑上的启蒙巨著《瀛寰志略》中说：“倭人自是遂有轻中国之心。”其实，日本人不仅是看不起蒙古人这个“夷”，也看不起“攘夷”无能的宋人。作为日本的武士道的重要精神来源，宋末的抗元志士们，如文天祥等，成为大和民族的敬拜偶像，并在明治维新中发挥重要作用.

『谁与争锋』【锋吧】霆锋真的该付出唱歌看看地球桑田沧海　剩下了空白万物之灵凭什么主宰建设还是破坏沉默改变不了未来　我们要关怀停下所有自私的伤害不为什么只为爱

《大槐树》洪武移民发现这个电视剧还不错，可以看一下。

〔菲比寻常〕你认为王菲最经典的演唱会？

云南腾冲——原乡的美好

让汪峰上头条吧

赵孟fu书法

新人报道这是五毛集中营吗？贴吧头像的兔子的帽子很有特色啊，哈哈！

有人玩过路人三国吗

善恶忠奸谁人说周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪有谁知。

明朝吧一些人天天提那个元清吧怎么怎么样，这些人不关注历史，而是沉浸于一种斗争的快感，一种畸型的精神狂欢，是怎样的一种受害妄想让你们对他们念念不忘。你们的念念不忘助长了他们的狂妄，还问为什么？

日清战争日本国檄文 “先哲有言曰：‘有德受命，有功受赏。’又曰：‘唯命不于常，善者则得之，不善者则先哲有言曰失之。’满清氏原塞外之蛮族，既非受命之德，又无功于中国，乘皇明之衰运，暴力劫夺，伪定一时，机变百出，巧操天下。当时豪杰武力不敌，吞恨抱愤以至今日，盖所谓人众胜天者矣。今也天定胜人之时且至焉。熟察满清氏之近状，入主暗弱，乘帘弄权，官吏鬻职，军国渎货，治道衰颓，纲纪不振，其接外国也，不本公道而循私论，不凭信义而事诡骗，为内外远迩所疾恶。曩者，朝鲜数无礼于我，我往惩之，清氏拒以朝鲜为我之属邦，不容他邦干预。我国特以重邻好而敬大国，是以不敢强争焉，而质清氏，以其应代朝鲜纳我之要求，则又左右其辞曰，朝鲜自一国，内治外交，吾不敢关[闻]。彼之推辞如此也。而彼又阴唆嗾朝鲜君臣，索所以苦我日本者施之。昨东学党之事，满清氏实阴煽之而阳名镇抚，破天津之约，派兵朝鲜，以遂其阴谋也。善邻之道果安在耶?是白痴我也，是牛马我也。是可忍也，孰不可忍也?是我国之所以〈舍〉樽俎而执旗鼓，与贵国相周旋也。