梦破东风 梦破东风
空欢喜，一场梦。
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塞外秋风烈马 江南如诗如画
altan daily growing 推荐一首歌
以后来明国吧了 不去明朝吧了，来这里玩了，刷个存在感。
南宋的“资本主义前夜” 南宋的工商与贸易是一个什么样的情况？
新三国日文版预告 为什么日文版预告反而让了一种热血沸腾的感觉？
正嘉隆三朝之学术 明代学术，皆尊程朱，自正德间，王守仁始有直接孟子以学孔子之说，于宋儒则尊陆九渊之学，而不甚满于朱子，嗣是以束，其说亦风靡天下，而尊之者日“无姚江，则古来之学脉绝。”毁之者日“与朱子异趣，颇流于禅。”自此程朱与陆王分为道学中两派，辩论相激，至诋守仁为异端。同时有湛若水，初与守仁同讲学，后各立宗旨，学者称甘泉先生，一时分王，湛之学。承学之士，不归王，则归湛。若水为增城人，与陈献章均粤人，盖传献章之学，亦与朱子之学不尽同。 当嘉靖间，守仁之学已为廷臣所指斥，桂萼讥议守仁，帝乃下诏停世袭，恤典俱不行，给事中周延先争之，被黜。隆庆初，廷臣多颂其功，诏赠新建伯，谥文成。万历十二年，乃从祀文庙。明世从祀者四人，薛渲己从祀干隆庆间，守仁与陈献章，胡居仁月祀。
明之正嘉隆三朝之学术 明代学术，皆尊程朱，自正德间，王守仁始有直接孟子以学孔子之说，于宋儒则尊陆九渊之学，而不甚满于朱子，嗣是以束，其说亦风靡天下，而尊之者日“无姚江，则古来之学脉绝。”毁之者日“与朱子异趣，颇流于禅。”自此程朱与陆王分为道学中两派，辩论相激，至诋守仁为异端。同时有湛若水，初与守仁同讲学，后各立宗旨，学者称甘泉先生，一时分王，湛之学。承学之士，不归王，则归湛。若水为增城人，与陈献章均粤人，盖传献章之学，亦与朱子之学不尽同。 当嘉靖间，守仁之学已为廷臣所指斥，桂萼讥议守仁，帝乃下诏停世袭，恤典俱不行，给事中周延先争之，被黜。隆庆初，廷臣多颂其功，诏赠新建伯，谥文成。万历十二年，乃从祀文庙。明世从祀者四人，薛渲己从祀干隆庆间，守仁与陈献章，胡居仁月祀。
黑暗南北朝，民族危亡 这些人还谈玄论道， 早安或晚安，魏晋南北朝。
分久必合，合久必分不应该是天下大势 合了就不要分了，分分合合对文明伤害太大了，严重阻碍了文明与文化的传承，三国属于动乱内斗，所有的征战与谋略背后都是无尽白骨，天地暗淡，日月无光。要寻求一种体制内的政权更替。
资产阶级崛起与贫富差距的悖论 明后期，地主与富商（应该资产阶级前身）崛起，资本主义萌芽出现，他们的利益与诉求相应的被提出，明末的虚君思想和资产阶级代表东林党的崛起，应该是资产阶级崛起的前奏与表征吧，可明未又是土地兼并，贫富差距过大。资产阶级的崛起与利益诉求增加和社会分配问题完全背离。 这应该是中国惟一一次蜕变的机会？或者这根本不是一次机会？
神都龙王的baby造型好惊艳 飞天造型舞，还有那个颇有日式风格的舞，非常好。
明代社会生活史
柯南17集出来了没
求唐朝历史通俗读物 类似《明朝那些事儿》，可以了解整个唐朝发展脉络，经济，文化，民生啊，对外战争啊，谁可以写本《唐朝那些事儿》。。
美国政府陷入停摆
佛光 庇护大明
紫金花园 古风古韵 可是...
神龙革命，给自己脑补
霓裳羽衣曲 这叫雅乐是吧？有没有类似的曲子？还有《兰陵王入阵曲》？这两个曲子，有没有比较正版的版本？大家还有其他类似曲子？
。， 。。。
回应型司法 回应型司法，人民日报的评论文章，文章称赞了这种对人民观注的案件的公正透明的审理。 我的看法，这种作法是对民意的回应，对司法威信的维护，是一种笼络人心的恩赐式正义，而无意于建立一个司法独立，程序正义的社会。 一个门外汉的愚见。
五胡是那五胡？汉族生死存亡的时刻吗？
怛罗斯之战 怛罗斯一战失败以后，唐逐渐失去了中亚和我国西域的控制力，伊斯兰开始开始驱逐汉文化，时至今日，这些地区依然被穆斯林文化笼罩。土耳其帝国崛起，彻底阻断了丝绸之路，失去了与西方对等文明交流的主要通道，唐帝国覆灭，宋都东迁，海上丝路兴盛，但交流的都是一些弱势文明，明朝也基本和宋朝相似，郑和船队所到之处也都是文明发展不好的地方。宋明高度发展，但终归偏安东方，汉唐强大再于高度开放，积极交流。这么看来，唐与阿拉伯之战失败影响深远。
怛罗斯一战的失败 怛罗斯一战失败以后，唐逐渐失去了中亚和我国西域的控制力，伊斯兰开始开始驱逐汉文化，时至今日，这些地区依然被穆斯林文化笼罩。土耳其帝国崛起，彻底阻断了丝绸之路，失去了与西方对等文明交流的主要通道，唐帝国覆灭，宋都东迁，海上丝路兴盛，但交流的都是一些弱势文明，明朝也基本和宋朝相似，郑和船队所到之处也都是文明发展不好的地方。宋明高度发展，但终归偏安东方，汉唐强大再于高度开放，积极交流。这么看来，唐与阿拉伯之战失败影响深远。
叹 旧恋 却无缘 佳人悲欢 颦笑醉心间 桃花盛人渐远 陌路擦肩行十年 月如霜辗转夜难眠 心镜易碎何处寄思念 如若有梦两鬓雪终相伴
刘备经常抛妻弃子而逃 他这么做是出于对女性的漠视？还是出于一种祸不及妻子，认为保住自身，便能救回妻子？但也可能像马超叛逃张鲁而妻儿不保。
织田信长家徽与永乐通宝 1.日本家徽起源？与中国有无关系！？ 2.织田家徽为什么印永乐通宝？ 3.永乐通宝的个绍？ 4.朱棣时期，通宝在国际贸易地位？
讨论下万历大爆炸，大神请进。
【Android反馈】 百度贴吧客户端4.2.2, 2.3.6, A8:那个傻x牛尔吧，能不能滚开，我都要吐了。
呼吁，莫在言搞笑松
王阳明封新建伯，伯的含义？地位？
吕布威名，是不是成于杀董卓？ 诛杀董卓，与王允一下子成了顾社稷救汉室的两支柱了，这才威名扬于世上？
诽谤信息被转发达500次可叛刑 两高：诽谤信息被转发达500次可判刑 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fi.ifeng.com%2Fnews%2Fsharenews.f%3Faid%3D70796101&urlrefer=06a538f35ada915346bb77f63bb624f4（分享自@凤凰客户端）
两高司法解释：网上辱骂恐吓他人可被定罪 在网上辱骂恐吓他人可被认定为寻衅滋事罪 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fi.ifeng.com%2Fnews%2Fsharenews.f%3Faid%3D70802870&urlrefer=db88a9c0b959e221bf67f5002c7934b4（分享自@凤凰客户端）
孙尚香的名是什么？无记载吧？ 政治联姻牺牲品，女人无地位，怎么可以像影视作品那样。
此间苦闷与谁诉 困顿如斯！
明朝兵制变迁
周星驰与李天一
为什么我的贴子被删？ 我只是说唐诗用粤语读好听？不知违反啥纪律了。。。
Dota英雄换掉最后大招，会怎样？ 其它的不变，只换掉大招，哈哈，无聊水贴。
吕蒙之死 吕蒙怎么死的？是自然病死的？还是因违孙权意斩杀关羽被孙权赐死？新三国好像是这意思。如果是病死，那东吴的都督身体都不好啊。
大家谈谈兰陵王啊
新三国的庞统`演的真好 好啊！
马超对刘备取益州有很大帮助？ rt
红楼梦描写的是明朝还是清朝？ 电视剧用的明朝服饰，想想贾宝玉剃个头一条大辫子挺滑稽的。呵呵。。。
猛犸残血出来，说着刚才好险，然后毒发身死。 在LGD与A对决时，看到的一幕。
蜀汉政权有没有党阀派系？贝体说下好不 如题而己，比方派马谡守街亭，是为自己一派培植力量？排斥魏延？荆州与西川势力之间？等等。
为什么喜欢三国呢？ 乱舞三分，群雄并起。波澜诡异，尔虞我诈。一部《三国演义》更是把那段历史展现的淋温尽致。 可这异常精彩背后，是无数人流离，战之殇乱，世之无光，万骨枯朽造一将荣光，往往几世累积，几世动荡。 三国的战乱，对中原的人口，财富绝对的有损伤，加之八王之乱，造成了往后三百年之久的动荡，而这三百年留给我们今天的人几乎空白的印象，几乎毫无建树。至隋朝一统才算结束。 以今日之观点，内战是值得鄙视的，就像大陆与台湾，轻开战端受国人鄙视，这是进步的。 看问题有很多角度，以此角度看三国，是沉甸甸的心情，而不是精彩。不光三国，或许历史都是悲剧色彩。
道德标准忒高不是件好事 昨天的一番感慨，送给射月以资参考 存在先于本质 你选择成为什么你就是什么 就是你是什么是由你的选择、行为和经历勾画出来的 你做善事就是善人 做恶事就是恶人 不是你天生就是恶人 于是做恶事 善恶皆在一念之间 你是什么样的人完全基于你的选择 这否定了出身论 强调了人主观选择的重要性 存在即是合理是说但凡这个社会存在的现象，必然有它存在的道理 合理是合乎某种道理的意思没有褒贬 而人的行为是善恶的集合，既有行善的时候也有作恶的时候。所谓好人坏人只是整体的行事偏好而已。 有善心 也有恶念 这就是正常的人 当你们明白这些道理，就绝对不会相信有人能一辈子伟光正高大全的状态了。 我们只能说这个状态是我们对道德的最高定义。也只有在内心澄明的过程中更多的接近这个状态 假装那个状态的人 其实内心是非常痛苦纠结的 我曾经就是这样的人 所以我不再相信正念正行以假修真 其实古人早有明示 不能这样学圣人行径 因为人心是平衡的，无论你努力好还是努力坏，都会失衡 圣人不死大盗不止这里的圣人是指圣人标准 所以那些一直恪守圣人教条的人，其实是把内心的欲望极力克制的，这需要强大的自律。会日积月累形成堰塞湖，一旦某一天被人击穿底线，其决堤的威力是难以想象的 这就是为什么伪君子的危害比小人更甚的原因 只有平时合理地疏导正常的欲望和需求，底线才容易保持。
道德标准忒高不是件好事 昨天的一番感慨，送给射月以资参考 存在先于本质 你选择成为什么你就是什么 就是你是什么是由你的选择、行为和经历勾画出来的 你做善事就是善人 做恶事就是恶人 不是你天生就是恶人 于是做恶事 善恶皆在一念之间 你是什么样的人完全基于你的选择 这否定了出身论 强调了人主观选择的重要性 存在即是合理是说但凡这个社会存在的现象，必然有它存在的道理 合理是合乎某种道理的意思没有褒贬 而人的行为是善恶的集合，既有行善的时候也有作恶的时候。所谓好人坏人只是整体的行事偏好而已。 有善心 也有恶念 这就是正常的人 当你们明白这些道理，就绝对不会相信有人能一辈子伟光正高大全的状态了。 我们只能说这个状态是我们对道德的最高定义。也只有在内心澄明的过程中更多的接近这个状态 假装那个状态的人 其实内心是非常痛苦纠结的 我曾经就是这样的人 所以我不再相信正念正行以假修真 其实古人早有明示 不能这样学圣人行径 因为人心是平衡的，无论你努力好还是努力坏，都会失衡 圣人不死大盗不止这里的圣人是指圣人标准 所以那些一直恪守圣人教条的人，其实是把内心的欲望极力克制的，这需要强大的自律。会日积月累形成堰塞湖，一旦某一天被人击穿底线，其决堤的威力是难以想象的 这就是为什么伪君子的危害比小人更甚的原因 只有平时合理地疏导正常的欲望和需求，底线才容易保持。
真实的纪晓岚 真实的纪晓岚是个胖孑，爱吃肉，爱实践爱情，真正做到食色性也。像小月啊，陆姑娘啊，放在现实里，孩孑都能打酱油了。和绅反倒是眉目清秀，精明强干，纪晓岚早被收拾服帖了。在清一朝，官职分宗人缺，满八旗缺，汉八旗缺，汉缺，像纪晓岚这样的汉人跟本不受乾隆重视。
帅其实不应该成为喜欢吴秀波的重要标准 喜欢吴因为《心术》一剧，剧中的吴的儒雅又不羁，思辩而质感，很吸引我。这种气质源于性格源于经历，而正是这气质吸引人，以色像为好恶的人，恰是走了吴的反向，而且我觉得喜欢吴的人应该是更理性有智慧的，而不是脑残粉。
明之妖书案
赤壁之战，东吴多降的背后。 曹操携百万之众攻打江东，而江东氏族只是孙权，孙策当做利益代言人，当曹操来犯，投降曹操对于江东氏族利益无损，因为谁做代言人，只要保住江东氏族利益即可，对抗则可能使江东氏族利益毁灭，所以当时投降的是江东氏族吧，而孙权，鲁肃这些氏族会因投降被消灭？可以做此解吗？
城镇化不能以剥夺农民土地为目的 　　如何实现人口城镇化：3-5年有条件放开大中城市户籍是大势所趋 　　人口城镇化过程取决于三件事： 　　第一，社会分配能不能破题，怎么破题。我几年前提出从国富优先走向民富优先，过去中国很穷，需要通过政府动员，迅速把国家经济总量做大，这个目标我们做到了，那么现在要实现投资驱动向消费驱动转型，建立一个稳定的利益结构和社会结构，靠什么?靠藏富于民，多数人或者相当一部分人成为中产阶层才能够保持稳定消费主体以及社会稳定的基础，也才能支撑消费驱动型增长，公平发展以及社会进步。民富优先是经济社会转型的需求，如果还是本着过去集中力量把国家总量做大的思路，并不适合下一步发展大趋势。 　　第二，城镇化毫无疑问取决于中国社会保障体系的建设。比如养老问题，20年以后中国的老年人口大概接近欧洲的主要国家，一个稳定的社会保障体系，既对消费有明显拉动作用，养老有保障当然就敢去消费，如果不知道20年后会是什么状况，就不敢消费。社会保障体系建设也就是说要建设有质量的城镇化。 　　第三，上面谈的所有这些事情都取决于改革的突破，也就是说人口城镇化问题更多涉及到中国的体制和技术创新。 　　我列出4条：(1)户籍制度改革。我的看法是在未来2、3年尤其中小城市的户籍制度改革可能基本会放开;3到5年有条件放开大中城市户籍是大势所趋。 　　(2)基本公共服务制度的对接。 　　(3)土地制度改革。我们1996年已经向中央建议，赋予农民长期被保障的土地使用权，这种权利是物权，而不是债权，当时负责农村土地管理法起草的领导十分赞成。只有把农民的土地使用权物权化，受物权法保护，才能够成为农民的财产性收入。 　　很遗憾后来立法也没有写上。1998年中共十五届三中全会把赋予农民长期土地使用权作为大副标题写进去，但是没有在法律层面解决土地使用权是什么权利。也就导致现在征用农村土地时，农民不能做为主体参与谈判。农民祖祖辈辈的房子到现在没有产权证，为什么?就是不承认土地使用权是物权。 　　现在农村土地的最大问题就是要把土地使用权物权化，修改物权法。这样，农民进到城里，不是拿土地换社保，而是自己的土地可以抵押也可以转移给别人，然后带着一份财产进城，买不起房可以租房，而不是轻飘飘的进到城里来。 　　(4)与之相关，还有很多其他问题，比如财税体制，中央与地方的财税关系不改变，地方政府怎么办?也就是土地财政，我听到一个例子，香港全年土地拍卖好像是145亿港币，而浙江一个县去年土地拍卖就143个亿。此次国务院机构改革提出向地方放权，加大转移支付力度。未来中央与地方关系面临的重大调整，从经济总量导向型向公共服务导向型转变，转变过程中最大的问题是中央与地方财税关系，财税关系不改变，很多地方为解决地方财政还会拼命实行土地财政。 　　另外，中国城镇化毫无疑问涉及到行政区划体制调整，现在的城镇化基本是行政主导的有级别的城镇化，城市就是城市，但我们一定要分县一级、地一级和市一级。十年前义乌就可以算得上是一个中等城市，但因为他是金华地区的一个县级市，发展就受到行政区划体制的极大制约。 　　比如一个10万人的镇，为什么就不能叫城市，非要叫乡镇呢?城镇化的发展毫无疑问需要行政区划体制和行政体制的改革，城市的发展有自己的规律，完全套用行政级别和行政强迫的城镇化是束缚发展，我反对行政强迫推动城镇化。 　　同时，今后为了发展中小城镇，要赋予中小城镇一定权限，适当改变行政强迫倾向。城市发展到一定阶段，需要一定公共资源，而不是按地市这样的行政级别配备资源，现在公共资源很大程度都是行政配制，应该按人口和城市自身发展。 　　以行政体制调整为重点来促进人口城镇化的发展，是未来需要继续研究的难题。 　　与行政体制相联系，干部选拔机制也要改变，到底是为民众服务还是为GDP服务?谁能够做大GDP谁就可以当官的机制不改变，很多事就很难改变。 　　总之，我今天为什么讲人口城镇化?就是针对过去的规模城镇化，城镇化到底怎么搞?需要由规模城镇化向人口城镇化转型，而人口城镇化的转型发展还需要政策、体制等一系列问题的解决，现在我们总体上是要解决一个方向，因为对城镇化还有很多误解，甚至有人公开批判。而人口城镇化的问题在哪里?第一，人口城镇化率太低;第二，农民市民化问题需要破题;第三，中产阶层需要持续扩大，甚至在八年左右时间内能够争取成倍增长。这样一些事情又涉及政策体制，做进一步深入研究和探讨，但方向和战略选择极为重要。
原来广东读“是”hai啊？ 和日本语读是一样，我发现新大陆啦。。。。。哈哈哈。。。。
看了徽钦二帝北虏 好像不怎么难过 看了徽钦二帝北虏 好像不怎么难过 ，金兀术他们倒有点代表人民审判他们似的。
我和我的小伙伴惊呆了，什么意思？ 有什么含义？典出何处？看见好几回了。。。
冰龙有bug 冰龙有bug，我碰上三次了，就是冰龙使用一技能时有可能一技能一直处于点开状态，但是没效果 ，还不大受控制 ，第三次时冰龙还变小了，太操蛋了。
明朝中盐之法求教？ 中盐之法——军守边，民供饷，以盐居其中，为之枢纽，故日开中。 始只令商司运，后来改为直接交纳粮食，后来又实行商屯之法（边境无人空地，军垦开不过来的，让商人屯垦，收获粮食做军粮而换取得盐凭证），这样于国于军都是非常好，只是商人对于付出收获大不满意吧。 这项政策一开始执行的很好，到了成化年间，这项政策开始松动，开始把军粮折成现银缴纳，到了叶淇任户部尚书时，淮人多为其乡党亲识，采纳了他们的意见，废止开中之法，改以现银折算。商人不用远途跋涉，官仓的钱也多了。但是边屯废弛，边境粮价上涨。 这其中涉及一个经济学问题，商人以多缴纳一些银两为条件取消了商屯，以粮食的市场价格折现银两并附加一部银俩，其中折现银两运往边屯，附加部分进入官仓，而边境由于商屯取消，粮价上涨，折现银俩跟本买不到应该有的粮食。这分析对吗？有没有指教下？书上太笼统了。
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