春去匆匆的个人资料

贵吧管理就这水平，也是醉了正规帖子秒删，呵呵希望明年别再把考场设在贵校了预祝各位大小吧考试不挂科，毕业能找到好工作，要不对不住贴吧管理的身份您随意~

“吉祥大街” 建议吉祥大门这条街就叫“吉祥大街”，这里除了有吉祥大门，还是吉祥社区的中心主要街道，又是商业街，“街”字就是街市的意思。非此名再无更合适的了。

曹操的节俭清廉观曹操算是东汉、三国时代的 “极品”：他的政治才能、军事才能和文学才能是极致的；其节俭，也是极致的。很多人把曹操政治、军事和文学上的才能，与其生活上的节俭区别开来，其实不然，曹操的节俭，和其他才能是相通的。他的廉洁，促成其政治军事成就；他的政治军事生涯，养成其廉洁的品质。节俭清廉：家里用餐只有一道肉菜，不准熏香在曹操的《内诫令》里，有这么一条： “孤不好鲜饰严具。”大意是我不喜欢装饰华丽显眼的用具。例如行李箱，就用竹子为原料，用粗布缝里子，“以帛衣粗布做里”。曹操就是拎着这么口简陋的皮箱上前线的，而且这是他的常态， “此孤之平常所用也”。至于吃的，家里用餐也不过一道肉菜。甚至曹夫人卞氏请弟弟一家吃饭，连鱼和肉都没有。东汉时期，人们喜欢熏香，例如曹操的谋士荀彧，人称“荀令香”，或称 “令君香”，说明这荀彧喜欢熏香。据《襄阳记》记载，荀彧每坐一个地方，那地方就要香三天。荀彧是曹操的手下，经济条件不会比曹操好，都这么海量地熏香，说明曹操还是用得起的。谁知道曹操不好这口，在他的《内诫令》里说： “昔天下初定，吾便禁家内不得熏香。”曹操的闺女也很爱美，偏偏不能赶这个时髦，后来嫁给了汉献帝，因为是皇家规格，才终于熏上香了，曹操还引以为憾，说没法禁止嫁出去的女儿熏香， “恨不遂初禁”，恨不能执行当初的禁香令。当然，曹操也有例外的时候，他允许为了去掉房间异味，适当地烧香。不过，这完全是从实用角度来熏香，迫不得已而为之。曹操临终前还下令让家里的女人自食其力。

《桃花传奇》中楚留香进入麻衣教后，外面发生了什么？之前在别的帖子里发过，现在单独摘出来

深究楚留香故事:疑点总在牵强处蝙蝠传奇:楚胡二人洗完澡，吃完张三的鱼后，去赴宴，然后呢然后呢，居然就登船了起航！当然原文有描述，楚胡二人心思机敏，艺高人胆大嘛，算说得过去，可它就是很牵强！！以至于我看过后，回想起来他们怎么就登船了呢，发现想不起来了，然后又翻回去重新看。

楚留香里值得研究推演的人物关系:苏蓉蓉-小神童楚留香里值得研究推演的人物关系:①苏蓉蓉-小神童②李红袖-李蓝衫-李蓝袖

关于石观音人生轨迹的脑补李琦年轻时与石驼不顾门派恩怨（参照《甘十九妹》），私定终生。（此处省略888字）终于引起黄山华山两大门派的终极血拼。

割头红小鬼是谁？之前断断续续的看《三少爷的剑》：神剑山庄三少爷谢晓峰，原本是天下第一剑客。然而他厌倦江湖，抛弃生来就有的地位和财富，隐姓埋名，化名阿吉生活在社会的最底层，而对外宣称的是三少爷已经死了。人在江湖身不由己，三少爷最终为“天尊”所逼迫，不得不重现江湖。而天尊正是怀有三少爷的孩子并将其独自抚养成人的慕容秋荻。慕容秋荻正是使用手段引出三少爷。个人的感觉是这情节有一点点类似我猜想中的《午夜兰花》，或许古龙会多次运用这一构思呢？天尊是三少爷的妻子，而且二者有后代，武功也很是厉害。那张洁洁如果是兰花先生，割头小鬼会不会是楚留香和张洁洁的孩子呢？

桃花传奇里金五爷是怎么和麻衣教联系上的？麻衣教不是很低调吗？不是愤世嫉俗吗，张洁洁说的 ———— 求原著爱好者共同商讨

当年华山派、黄山派大战会不会是美人李琦引起的？？李琦，黄山派女弟子，年轻貌美，绝代芳华。无数武林青年才俊为其倾倒，纷纷奔至黄山，只为赢取美人芳心。然年轻，则气盛，我的女神岂容他人惦念，于是刀剑频频相见，打斗不断。一日，华山掌门独子宁书羽，酒后与黄山大弟子赵峰发生口角，一语不合，大打出手。未曾想，赵峰却失手将宁书羽杀死。 ⊙﹏⊙b汗，学了理科算是白瞎了，编不下去了，于是两派就打起来了呗！（江湖恩怨，腥风血雨，哇呀呀）

有人喜欢石观音吗？美貌、智慧、武功、财富

支持书同

《楚留香新传》的主题曲难道不是成龙唱的吗？越听越像呀又听了一遍

午夜兰花里的割头小鬼是谁？新手求问。。。。。。会不会是楚留香和张洁洁的儿子？

书法与乐趣书法与乐趣　　《世说新语》里有篇王子猷夜访戴安道的故事。说在某个雪夜，王子猷忽然想念戴安道，于是经一夜行船，来到戴安道的门前，却不见而返。问其原因，王子猷回答：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？ ”王子猷完全凭兴致行事，真是有些与众不同，甚至有些放诞不羁。从某种意义上说，研习书法是一种生活方式，也是一种精神状态。只为实现自我精神需要而亲近书法，何须生活在他人的“监视”之下？而无牵无挂、自由自在地走进书法，才是一种理想的方式。古人读书有所感悟，忍不住了，只好著述。他们不是为著述而著述，不以“趋利”为目的。像龚自珍自嘲的“著书都为稻粱谋”，那是不得已而为之。许多古人也不为书法而书法，研习书法只不过是他们的一种生活状态，是想让日子过得更充实。欧阳修以平常之心看待书法，以为自己的书法不太好，“不能到古人佳处，若以为乐，则自是有余”。他的目的很清楚，是怡悦身心，以研摹碑帖为乐，是一种轻松的艺术之旅。以寻找乐趣的眼光来审视书法，才可以说书法既是手段也是目的。现在摆在我们面前的问题是，这种兼具手段与目的的书法，并非随时随地都能获得，也不是所有的书法人都能获得。但审美趣味的培养、精神探索的意义是不能忽略的。 “明窗净几，笔砚纸墨，皆极精良，亦自是人生一乐”。适意是完全针对自己内心生活的。书法是为了让精神快乐，而不是为得失所牵绊。王子猷那样的境界，虽然不易达到，但我们可以“心向往之”，而且还是可以作出某些尝试。■易新生

书法艺术，文化比技法更重要书法艺术，文化比技法更重要　　对于书法是用生命的全部激情去拥抱它，还是用僵硬的技法去雕琢它，结果是完全不同的。前者是“道法自然”的书法家，后者是“循规蹈矩”的写字匠。文是书法之魂。书法的核心在于对中国文化的把握之中。文是内容，书是形式。文是灵魂，书是形体。文是生命，书是躯壳。这是很容易理解的。什么叫文为书魂呢？第一，文包括诗、词、歌、赋，是书法艺术的基本的内容。不管是自己写的、别人写的书法，必须以文为载体。第二，文主宰着一幅书作的意境。书家立意，全从文中来。文不同，书亦不同。可以说，是文统领着笔墨，驱使着笔墨，构成一幅幅不同意境的佳作。苏轼的《梅花帖》，写到结尾，忽作狂草，那是奔放的诗句所决定的。艺是书法之趣。书法作为一门艺术当然也须要技法的锤炼。但是这种技法是服从于书法内在美的外在形式。外在形式要有赏心悦目的审美情趣。因此历代书家都非常重视笔墨修养，也把笔墨技法的修炼放在十分重要的地位。比如笔锋要藏而不露，落笔横行要“无往不复”，竖行要“无垂不缩”，古人称这种运笔方法为“一波三折”。这样写出的线条，才能沉着不浮，力透纸背。好的书法作品应该是“有质有韵”，即高雅的内容和完美的形式有机结合，才能具有感人的力量。总之，对书法品位起决定作用的是书法家全面深厚的文化素养。古人说：“书者，文之极也。 ”书家只有具备高度的文学修养，才能“挥毫超拔”。对于当代的书法家来说，还要特别重视艺术传统的修养，就是通常说的“传统功力”。只有具有深厚的传统功力，才能使写出的书法具有魅力，否则就成了没有价值的笔墨游戏。 ■罗杨

什么样的书法家可以称为大师什么样的书法家可以称为大师　　什么样的书法家可以称之为大师？这是一个既容易回答又难以回答的问题，欲解其中答案，最好的办法是每个热衷解题的人士根据历史上已被公认为书法大师的共性标准加以确认。一般而言，书法大师标准有5个方面可以参照：天赋出众、技术一流、修养全面、机运俱佳、必有新创，另外附加一条：人品不赖（与政治立场无关）。如果按绝对苛刻标准要求，并非任何历史时期都会产生书法大师，书法大师分配值也不是平均的，多或少甚或无，要看历史环境条件而定。即使书法大师之间，各个历史时期的评判常有变数，客观而言，越到后面，书法大师产生的难度越大，一方面是要求越来越高，一方面却是书法大师产生的土壤营养越来越贫瘠。尤其是传统型的书法大师的产生，在当代几乎就是一种奢望，尽管对书法大师的呼唤到了声嘶力竭的地步，许多妄自尊大的书法家毫不羞愧自诩大师并喜欢别人给自己戴上大师的帽子招摇过市。但没办法，他们远不是大师，说不定哪一天他们会归于书法小丑，一小段时间内传播于茶余饭后的笑谈中，然后消逝。书法万象，书家多彩，书坛好玩。要认真，不要太认真。 ■蔡树农

婚庆习俗婚礼婚庆习俗婚礼择吉日而行　　结婚证办好后，男女双方在法律上已经建立了合法的夫妻关系。然而在中国，这仅仅是结婚活动的第一步。按照传统的做法，嫁娶的主动者一方，其父母应选择迎娶的良辰吉日，并由媒人通知对方，准备迎娶。称为“择吉”和“送日子”。择吉一般请教星象学者或算命选择办理，也可以自己看《通书》（雅称“历书”、俗称“家家历”，传统称之为“皇历”）择日子。文化程度高的则可以自己推算。一般认为，只要“六合”相应，就是好日子。如“丙寅日”等。择日完毕，双方确定了结婚日期，就应该发出婚宴请柬，请亲朋好友来参加婚礼了。请柬一般由嫁娶者或其父母亲自送达亲友手中。亲友们接到赴喜宴的请柬后，除特殊情况可以只送礼不参加以外，一般都应登门道贺。道贺前，先要准备好礼物。礼物的多少视各人与主方关系的亲蔬、交谊的深浅、本人的经济条件而定。送男方的一般都付现金、用红纸打“包封”。包封签子上一般要写上一句表示祝贺的话。包封里面装着现金，钞票要下面朝上，一张张叠好放齐。钞票最下层用红纸写上“ XXX贺”或“XXX、 XXX同贺”等字样，谓之“挂里”，便于账房登记。送给女方的礼物多是实物，但也有用红包替代的，称之为“助嫁”。实物多是箱、柜、床、被、餐具、衣料之类。送女方的礼物往往是亲友们闻讯即主动送去，并不等请贴来了再送。因为女方父母要以送礼人的多少为据去决定“出嫁酒”的规模。

讣（fu）告形式与要求讣告范例一　　××市原政协委员×××同志因病医治无效不幸于×年×月×日×时×分在逝世××市，终年九十岁。今定于×年×月×日×时在××火葬场火化，并遵×××先生遗愿，一切从简。特此讣告。 ××市政协 ××××年××月××日讣告范例二　　先母×××于公元××××年××月××日××市病故，享年九十岁。兹定于××月××日×午×时，在××火葬场火化，并举行追悼会。谨此讣告。　　 ×××哀告 ××××年××月××日

《三少爷的剑》与《午夜兰花》最近在断断续续的看《三少爷的剑》：神剑山庄三少爷谢晓峰，原本是天下第一剑客。然而他厌倦江湖，抛弃生来就有的地位和财富，隐姓埋名化名阿吉生活在社会的最底层，而对外宣称的是三少爷已经死了。人在江湖身不由己，三少爷最终为“ 天尊”所逼迫，不得不重现江湖。而天尊正是怀有三少爷的孩子并将其独自抚养成人的慕容秋荻。慕容秋荻正是使用手段引出三少爷。 ---------------------------- 个人的感觉是这情节有一点点类似张洁洁和楚留香，或许古龙会多次运用这一构思呢？天尊是三少爷的妻子，而且二者有后代，武功也很是厉害。那张洁洁会不会是兰花先生呢，割头小鬼会不会是楚留香和张洁洁的孩子呢？ ---------------------------- 附：【午夜猜想】之兰花先生张洁洁 http://tieba.baidu.com/p/1570019222

权力让人产生两个病状权力让人产生两个病状：一个是贪婪，一个是傲慢。前者腐蚀肉体，后者腐蚀灵魂。治疗权力病也有两个药方：制度和信仰，前者对付**，后者重建灵魂。 ——@孙海英（演员）

关于中国的堕胎问题关于中国的堕胎问题。不管是电视还是街头张贴的小广告，都对年轻人产生一种强烈的暗示：“没有关系，出了问题，很简单就可以搞定。”没有人教女性如何爱护自己的身体，也没有人提醒男性，要尊重女性的身体；更没有人教年轻人，要珍惜每一个生命，做任何事情，都要顾及后果，要负责任。 ——@闾丘露薇（记者）

中国最美的书 2012年度“中国最美的书”揭晓《离骚》等20部书籍当选 2012年度 “中国最美的书”19日在上海评选揭晓。《离骚》《顾城诗选》《十二美人》等20本书籍当选今年“中国最美的书”。据悉，这些书籍将代表中国，参加2013年度在德国莱比锡举行的“世界最美的书”评选。 “中国最美的书”评选于2003年由上海新闻出版局发起，吸引全国图书出版机构参加。迄今，已有《诗经》等11种图书荣获了“世界最美的书”称号，见证了中国图书出版的实力提升以及与国际接轨。中外评委指出，在文学类书籍之外，中国的学术和工具书也正在变得越来越美。简约、流畅、轻盈，并且“不过度包装”的图书设计正在成为审美主流。

大沙漠、蝙蝠传奇、借尸还魂都在引人入胜的时候戛然而止大沙漠：刚刚进入石观音多年经营的巢穴，心想这将有是一番惊心动魄的探险，却没想到结束的这么快，画眉鸟送出大礼，石头观音成了干尸观音，分崩离析的太快。。。。蝙蝠：刚刚开始拍卖叫价，楚留香出现了，好激动！！原想蝙蝠公子与楚香帅打个天昏地暗、山崩地裂，没成想折腾了几个来回，原公子自己倒先跑出洞来，这是闹哪样。。。。杀手集团：楚大侠刚刚与宝宝正面交锋，怎么也的大战三百回合，然后一个逃一个追吧，谁想薛衣人出来抢戏，一阵嘚吧，老实交代了。。。。。 ----------------------- 古大侠，能让我痛快一回不？？！！

宋代瓷枕精美宋代瓷枕“张家造”宋代瓷枕。清代瓷枕瓷质生活用具，通长30厘米，通高14.1厘米。整体呈妇人侧卧状，面容安详，右手执于面颊处，左手扶枕，上衣点饰青花红彩折枝图案，下身点饰青花寿字纹。唐代脉枕陶质把脉用具，长12.5厘米，宽9.6厘米，高5.9厘米。脉枕呈长方体状，枕面弧形内凹，通体施青黄褐色釉，底面无釉，枕面雕饰花卉图案。

我的散文观我的散文观 □余光中知性与感性的把握与调配，也是散文的一大艺术。知性重客观，感性凭主观。知性重分析，感性凭直觉。知性要言之有物，持之成理，感性要言之有情，味之得境。散文佳作往往能兼容二者，而使之相得益彰。诸葛亮的《出师表》本是公文，却写得真情流露；杜牧的《阿房宫赋》显为美文，却由感性转入知性，以史为戒，力贬奢华。而同一散文大家之作，知性与感性的比重也变化多姿。例如苏轼论人之作，《晁错论》绝少抒情，至于《范增论》《贾谊论》《留侯论》，则抒情一篇浓于一篇。《方山子传》又别开生面，把抒情寓于叙事而非议论。而《喜雨亭记》《凌虚台记》《超然台记》等五记，却在抒情文中带出议论，其间情、理的比重各有不同，但知性与感情均有交汇。所以太硬的散文，若急于说教或矜持，读来便索然无趣。而太软的散文，不是一味纵情，便是只解滥感，也令人厌烦。其实不少所谓“散文诗”或“美文”之类过分纯情、唯感，溺于甜腻的或是凄美的空洞情调，结果只怕是美到“媚而无骨”，雅到“俗不可耐”。这种阴柔的风气流行于我年轻时代的文坛，所以早年我致力散文，便是要一扫这股脂粉气。我认为散文可以提升到更崇高、更多元、更强烈的境地，在风格上不妨坚实如油画，遒劲如木刻，宏伟如建筑，而不应长久甘于一张素描、一幅水彩、一株盆栽。当时我向往的不是小品珍玩，而是韩潮苏海。我投入散文，是“为了崇拜一支充血的笔，一种雄厚如斧野犷如碑的风格。”

菊香菊香鸳鸯荷，莳养难度较大，获得在无锡举办的全国菊展一等奖。2012年10月30日—11月20日第五届中国菊花精品展在杭州举办。

养菊大师蔡松年：与菊花三十年的不解情缘养菊大师蔡松年：与菊花三十年的不解情缘每天打理菊花成了蔡松年最幸福的事。无锡菊展德州展台。　　

德州菊期待“满园香” 德州菊期待“满园香”11月1日，在第五届中国菊花精品展上，由德州市园林处培育的菊花获得最高奖项——栽培金奖。　

连续在本吧签到1天，晒下签到排名照，看看我神马水平

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辟谷七天的真实体验如下为峰哥真实感受与信奉。不妄言。从表面上讲：不吃饭，只从水、空气、阳光里获得能量，就是辟谷。辟谷让消化和排毒系统休息，以自我修复。人体的自愈力是最聪明的修复力量。各人表现各异，比如胖人能瘦，瘦人能胖，排泄大量赃物。如果就是坚持不吃饭、挨饿，会相当危险。一定需要老师护持。各种老师方法不一。我的老师是每日给针灸半小时。人体有两套系统。不吃饭即关闭动物系统，而老师针灸就是帮助开启植物系统，从水气光中获得能量。会有人说荒谬。科学家不久前证明了一种脊椎动物斑点钝口螈能产生光合作用。其胚胎与光合作用藻类共生，细胞与藻类交换能量。相信人体的植物系统更加神秘和精巧。辟谷头三天乏力，睡觉翻身都难，但说话无妨。之后就开始乏气，不想说话，勉强说也是出自胸口而不是丹田。但无论乏力和乏气，脑袋都清醒，甚至比平常更敏感。也许是身体的不适反而刺激了头脑。认识到身体分三个层次：力/气/神。力是从腰里出来的，肾藏精的地方。气是丹田出的。神在脑袋里，也就是魂灵。辟谷第三、四天最难受。老师说是由于处于动物向植物系统交接。第五天以后会好些。那几天喝水特别多，特别想晒太阳，尤其是用后背对着太阳，舒服。身体表现为：口干舌苔重—内热外泛，发热并失眠—肝火外泛，后腰发紧—肾毒外泛，极度乏力—平日积聚的疲劳外泛。老师说这是身体本能的调理迹象。虽然先是乏力、后才乏气。但到乏气之后非常不想说话，宁愿用手比、做动作，也不愿说话。动根指头、挥个手，也比说一声“是”更容易。感到乏气比乏力更要命。也许气才是最基本的能量。于是能不说的都不说。多事不如少事，少事不如无事。人的交流其实可以很简单，平常说了太多废话。峰哥掉了十斤。之后一个月逐渐恢复。皮肤要比之前稍白，稍有光泽。尤其对肉类食物开始厌恶，难以下咽。对米面等五谷则喜欢，细嚼起来极有滋味。

重读原著每读一遍都有新发现，可挖之处很多

清理缓存时,希望可以保护一下书架里的小说缓存章节掌百,百度手机浏览器清理自身缓存和使用各种手机优化软件清理手机缓存时,貌似会将书架中预缓存的小说章节清理掉,那可是流量换来的啊 @掌上百度 @百度太空熊清理缓存时,希望可以保护一下书架里的小说缓存章节_掌上百度吧_百度贴吧转自:http://tieba.baidu.com/p/1850831005#10006-tieba-1-91901-bf6461719a993b4683f4212b1604e413

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新版掌百还支持在地址栏开启阅读模式吗？如图对于新版掌百和百度手机浏览器，很多小说网站是支持阅读模式的，但是在搜索页是体现不出来的。之前掌百没更新时，就用老版的掌百和新版的百度手机浏览器对比过。比如搜某部小说，搜索出来后，用旧版掌百里点击进入某个内容页，可以通过地址栏上的阅读模式按钮添加到书架；用百度手机浏览器，搜索结果中该内容页则不会出现“阅读模式”。而新版的掌百和百度手机浏览器变成了一样了，希望有在地址栏提示开启阅读模式的功能。 @掌上百度

爸爸比我大一岁 “老罗！你还管不管你儿子？你瞧瞧他作文都写了些什么！”妈妈扔给爸爸一个作文本。老罗打开作文本，读道： “我最爱的人是我的同桌孔萌萌，她有一个红扑扑的脸蛋，像苹果一样，脸上长着一双圆溜溜的眼睛，像葡萄一样。她是我最爱的人，每天看见她，我都会觉得很开心，像吃了奶糖一样。我希望能天天看见她，于是我跟她说，长大后你嫁给我吧？孔萌萌就答应了。……罗小苗！跑步过来，带一把笤帚！”老罗吼道。 “说！你最爱的人是谁？”老罗把笤帚架在罗小苗的屁股上。罗小苗咬着牙说：“孔萌萌！” “啪！”老罗接着问， “说！是谁？” “是……罗大树……”罗小苗边抹眼泪边说。 “回答正确！”老罗帮罗小苗提上裤子，拍了拍他的后脑勺，“你知道你的作文为什么得零分吗？是因为你爱错了人。你才八岁，你爱的人应该是你的爸爸，而不是一个长得像水果糖的小女孩。明白了吧？现在给你十分钟，马上把作文重写一遍，我想你一定知道应该怎么写了。”他在罗小苗的屁股上拍了一下，“去吧！”

关于神水宫菩提庵里的青衣尼和黄幔怪人好久没发帖了，今天发个小的： ①大师姐是个好心人（即是青衣尼姑），但同样是女人，神水宫的女人都是孤独的，难免会喜欢男人，但水母是不允许的。那我们就有一个猜想，那个黄幔怪人是大师姐的恋人，但最后被水母发现，要杀掉黄幔怪人，在大师姐的苦苦恳求下，水母留下他的一条命，但仍要惩罚他。神水宫有很多毒药，不仅仅是天一神水。所以，水母狠狠的处罚了黄幔怪人，在牢室使用某种药水折磨了他，使得他变成了一个“怪物”，并且成了一个聋哑人。当然，神水宫的牢室不只是关押惩罚他一个人，方圆一百里的范围有犯事的，都会得到神水宫的处罚。水母是一个喜好清洁的人，从她的石室的布置就可以看出来，于是牢室总是在折磨人之后被清洗，清洗后的水都流进了暗道，所以柳无眉在地道里闻到了各种气味。之后大师姐的这位恋人就变成了一个“怪物”，水母就命人将他与大师姐用铁链连在一起，并命令大师姐静心思过，要求黄幔怪人终生藏在香案的黄幔里，让他在里面继续接受黑暗的惩罚。由于黄幔怪人已经是一个聋哑人，已经不能和他的恋人大师姐交谈，久而久之，大师姐也就不说话了，二人只通过铁链来交换信息。

太空熊，掌上百度还更新不？？请一定要告诉我(*¯）¯*)

有什么渠道可以看到韩国上映的《新楚》吗？国内上映的时候我肯定还会再看几遍，只是想略微了解下剧情有多么忠于原著，朝鲜话肯定是受不了的。

没人认识我？没人认识我？

新人求认识新人新人

【原著讨论】柳无眉是怎么死的？我的观点：中毒+极重的心理负担+过量吸毒 -------------------- 柳无眉确实已经中毒：【柳无眉道：“我还未走出五百里，就觉得腹痛如绞，就好像有条极小的毒蛇在我的肠子里蠕动着，用毒牙在咬着我的心肝。”】一个人走在路上，突然受到这样的痛楚，心理因素或许有影响，但是单单靠想象就能疼成这样，怕是不可能。柳无眉一定是中了石观音的暗算。【柳无眉道：“不错，以前我毒发时只要一服罂粟，痛苦立止，但最近这些日子，就算用比以前多两倍的罂粟来止痛，也不如以前那么有效。”】柳无眉的痛楚并不止一次，而是经常发作。她就靠着罂粟的止痛作用来减轻痛苦。

凤凰重生百度ting客户端消失重新启用千千静听近日，百度ting首页客户端下载链接突然变为千千静听。之前一段时间，百度ting PC客户端持久没有更新，而千千静听则进行了多次小版本更新，优化了主界面并修复Bug。种种迹象也表明百度将重新启用千千静听。自2006年千千静听被百度收购之后，曾经的桌面占有率第一的播放器软件就一直在走下坡路。随着酷狗、酷我等网络播放器的兴起，千千静听的市场份额达到最低谷，仅靠一部分忠实用户支撑局势。甚至有一段时间传出百度将要放弃千千静听的传闻。近日，百度ting首页客户端下载链接突然变为千千静听。可见：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fting.baidu.com%2F&urlrefer=cfe48c641bd7e1cf0ed04a5724e9fd17 曾经的百度ting PC版在公测了几个小版本之后正式退役，百度ting PC版客户端在上市以来一直不温不火，并没有得到广大网友的认同。之前一段时间也已经有千千静听整合入百度ting研发组的迹象：百度ting PC客户端持久没有更新，而千千静听则进行了多次小版本更新，优化了主界面并修复Bug。同时千千静听官网也将百度ting放在醒目位置。可以预计近期千千静听将有一个大版本发布，深度整合百度ting的优秀正版音乐资源。这将对目前的音乐播放器市场有一个极大的冲击。老牌音乐播放器是否能重振江湖，我们拭目以待。

【申请合并】申请将盗帅吧合并至楚留香吧申请将盗帅吧合并至楚留香吧合并后贴吧吧主：春去匆匆松魄兰韵是否已与各吧吧主协商达成一致意见：是是否已经转移需要保留的内容：是楚留香吧：http://tieba.baidu.com/f?fr=bk&kw=%B3%FE%C1%F4%CF%E3# 盗帅吧：http://tieba.baidu.com/f?kw=%B5%C1%CB%A7# 合并理由： ①两个贴吧的属性一致，均为“文学人物”目录，贴吧目录改版之前，两吧还均映射至“古龙”分类。 ②楚留香这是古龙笔下第一个接近神话的传奇人物，优雅、冷静、瞬间的爆发力，类似于詹姆斯·邦德。他是武侠世界里最著名的武侠人物，江湖中人尊称他“盗帅”、“香帅”。 ③百度百科中已将盗帅词条重定向至楚留香词条。

【午夜猜想】之兰花先生张洁洁首先，这篇帖子是写给楚留香原著爱好者的，是关于兰花先生身份的猜想之一，本篇中的猜想是兰花先生是张洁洁，我将极力找寻线索证明这一点，所以本篇主要围绕张洁洁展开。 ------------- 为什么张洁洁是兰花先生？楚留香为什么要隐身江湖？张洁洁为什么设下飞蛾行动引出楚留香？ ------------ 原著《兰花》中提到：“兰花先生是和香帅有着极其亲密关系的人”、“一个多么聪明，多么温柔，多么美丽的人，多么可敬，多么可爱。在江湖人心目中，这个人几乎已成为美的化身”、且武功、财力、势力极为强大。

兰花先生万一是华真真呢？又温柔又聪明又善解人意，武功还高，华山派的势力也是有的

【12-04-24】【申请开通超级验证码】——楚留香吧吧主id：春去匆匆贴吧分类：文学人物贴吧链接：http://tieba.baidu.com/f?kw=%B3%FE%C1%F4%CF%E3# 近期贴吧遭到大量h贴侵扰，影响了吧友们的正常交流，吧务删帖也很辛苦，特此申请超级验证码，希望可以通过审核。以下是后台吧务截图：

【12-04-23】【申请开通超级验证码】——楚留香吧吧主id：春去匆匆贴吧链接：http://tieba.baidu.com/f?kw=%B3%FE%C1%F4%CF%E3# 近期贴吧遭到大量h贴侵扰，影响了吧友们的正常交流，吧务删帖也很辛苦，特此申请超级验证码，希望可以通过审核。以下是后台吧务截图：

薛家庄日常生活靠杀手集团得来的财富维持，那么拥翠山庄呢？拥翠山庄靠什么来维持，都是武术世家啊

楚留香系列中“百年来武林最负盛名，武功也最高的四对夫妻” 画眉鸟中，柳无眉夫妇邀请到‘无法无天’屠狗翁和‘天罗地网’杜渔婆，来对付楚留香和胡铁花，其中称之为:百年来武林最负盛名，武功也最高的四对夫妻之一。那么这四对夫妇都是谁呢？都有多厉害？

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石观音无花南宫灵前前后后整个阴谋是怎样的？？看似很避讳楚留香参与到整个事件，以免独霸武林的阴谋被拆穿。但又像有意的将楚留香拉进来，无花最开始将札木合等几人的尸体抛下水，难道不知道楚留香的香榭就在下游吗？无花如此老谋深算，应该不会犯这样的低级错误吧？

原著、影视剧、游戏都可以在这里讨论，可以拥护自己的偶像，到不围绕楚留香的一切都可以讨论，但不要互相攻击肆意诋毁。自以为有理的，也不要再肆意挑衅。对付无聊贴的最好方法就是不要理他，因为不管你骂他还是和他理论，都是帮他回复了都是帮他顶帖了，所以直接不理是最好的方法，最好是看到题目连帖子点都不要点开。

楚留香使用过多少次弹指神功？ 1、血海飘香第十七章迎风一刀楚留香微笑道：“死卷术？这名字例真吓人，不过树是死的，人却是活的，难道我还会伸长了脖子等你套麽？” 天概十四郎怒喝道：“你想试试？” 喝声中，闪光已向楚留香迎面飞来。楚留香但觉光芒耀眼，一道鹰钵般的银光，又电击而来，来势竟比他想象中还要快得多。他身子一转，移开七尺，谁知那银光竟果然像是活的，如影随形，竟又跟飞了过来。楚留香身影闪动，连闪七次，一眼望去，但觉满空俱是闪动的银光，竟已令他不知该如何闪避。突然间，叁点乌星自楚留香掌中飞出，两点乌星横空飞去，却有一点“叮”的击在那银光上。但闻“呛”的一声，满天银光突然消失，鹰钩合起，变成个圆环落在地上一弹，又飞了回去。

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基山访古位于鲁西北平原上的基山，在陵县境内，与临邑县交界，依山建有村庄，名子也叫基山。宽阔的新马颊河波光粼粼，在基山北麓蜿蜒而过…… ◎基山晴雪据山东通志记载：“基山在县（德平县）西二十里，高五丈，周三百六十步，土山也，状如台基，故名，上有寺”。“基山晴雪”位列明代“平昌八景”之二。方志中有诗写道：“朝来晴雪满前溪，蹇骑冲寒过岭西。冻合玉楼愁白屋，光摇银海失青齐……”作为县域文化标识的基山，使当地有了历史光彩。旧时，基山南坡上有砖砌的台阶，七十二级，据称这合于道家的符箓之数，攀登而上可镇治妖孽。山顶面积十亩有余，基山寺就坐落在这里，分南北两个院落，各有大殿偏房。进了山门，西南角是钟鼓楼，往北是前大殿，地势最高，供奉着女娲娘娘、碧霞元君、姜塬娘娘和尧、舜、禹以及关公等道家神仙，再北走就是后院，大殿中是佛菩萨的塑像。基山寺实为道家之所，人们习惯叫庙。前院立有两通石碑，其中有一块能返照出六里外糜镇广觉寺的古塔，人称“透灵碑”，很有名。山上多处有洞，住着獾和狐狸，劈开荆棘，人也能钻进去。一早一晚，獾、狐狸在山坡上嬉戏，并不怕人。枸杞等药草满山皆是。苍松翠柏在冬天最显眼，过年造香去捡松塔儿，一抬头，猫头鹰正从树缝里盯着你。据说庙后一株古松树上，原来长着一棵灵芝，是打开东山坡上百宝洞的钥匙。后庄有一孝子得到仙人指路，黑夜里取了那仙草打开机关，进了洞，还没等看清宝贝就遇上看门狗扑过来，吓得他只在门后抓了把豆子跑出来，慌忙中丢了钥匙，从此再也没人能进入宝洞之中了。原来那豆子是金的，使这家人发了大财。前殿东面还有一株松树特别茂盛，经常看见有一条大蛇把尾巴盘在树干上，向下探出长长的身子去吸水喝。更奇妙的是，六月天人们在这棵树下乘凉，有时从枝叶间飘下青青的小雪花，让人置身清凉的世界。基山北依古河流，东西南三面是沟壑洼地，发大水的时候，它就像矗立于海中的仙山。传说水涨山长，始终淹不了山脚下西南湾里的老道坟。《史记·封禅书》上说，古代东夷人有在水泽中的圜丘上祭祀的习俗，大概就是基山这个样子吧，僧道常驻山上。在传统文化中，山代表高，寓意道德高尚、跨越时空。古人还认为高地居住着神灵，是人、神沟通的地方。山前是庙地，每年从正月十九开始这里赶七天庙会。基山村在历史上曾是德平县五个乡治所之一，辖一百五十村，经济文化较为发达。在宗教盛行时期，文人墨客，达官显贵，御马乘车云集基山，人们顶礼膜拜、参禅问道、布施供养。新中国成立前寺庙里还住着道姑，每当信众们上香拜祭，她们静立一旁，击磬伴和，香烟袅袅，乐声悠悠……在山脚下仰望，笼罩着神秘色彩的道教圣地，应叹之巍然。时过境迁。新中国成立初期庙没了，“大跃进”时石碑烧成石灰，大铁钟炼了钢。基山顶上种过地，建过学校，1980年后夷为平地。今天我们来瞻仰名胜古迹，基山已湮没在一片民居之下，只在北坡临水处还留有一段略高的断崖，可资考据。忽然，崖壁上飞下一只翠鸟，眨眼间在水面上点了一下，那扩散开的轮轮涟漪，一直荡进人的心里…… ◎基山传说 “山不在高，有仙则名”。《德平县志·祥异志》记载，曾经有一位异人在基山隐居，有神迹，“王半仙逸其名，幼学道术，操作无异常人，久之稍稍厌人事，隐于邑之基山，尝鼻息吹尘成穴，日中趺坐，顶露金光。有疾者聆其清谈，辄沉疴若失。若叩其术，但云吐纳采炼。虽有口诀，其实静能生悟，无他缪巧也。后不知所终。”《临邑文史资料》上说：“基山”一名是德平县志的改称，原名为“箕山”，“箕本星宿名，山仅土丘，上应星光云。” 1987年，在基山东偏南的于家村发现古墓，其中出土了一块《大隋逸士苟君之铭》碑，墓主是隋代一名隐居基山的将军，碑文中有“追巢许于箕山，蹑支佰于沧海”之语。在我国几处“箕山”中都有关于巢许的传说，虚实难分，苟君选此归隐，可见基山很早就闻名了。有《基山晴雪》诗写道：“莫是雪山炼真处，欲寻觉路问昙华。”

这是樊少皇和周润发！？！？！