六福思梦 六福思梦
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“订单式培养”铺平学生就业路—校企共建“实验班” 近年来,贵阳职业技术学院努力开拓创新毕业生就业工作,积极为毕业生和用人单位搭建供需双方的平台和桥梁,建立完善毕业生就业指导与服务体系,拓展多样化就业信息渠道,与省内外多家重点企业建立长效、深度的合作,实施“订单、定向”人才培养战略,就业质量不断提高,毕业生就业率达90%以上。贵阳职业技术学院,“德昌祥”实验班在这里安营扎寨。“一进校我们就赶上了好机遇,成为实验班首届学生,我对自己的前途充满信心!”生物制药(1)班的蒋子遥感慨道。实验班组建过程中,生化工程系增设了“OTC代表实战宝典、中药炮制学和卫生学、微生物”等11门新课程。学校不仅与企业共建“企业文化陈列室”、“**、药材陈列室”,打造企业文化走廊,还共同制定人才培养方案,将企业文化、职业道德、敬业精神和实用技术植入教学计划,由企业人员和学院教师共同执教,为学生提供实训、实践的机会和平台,并确定了企业奖学金及奖励制度。合作期间,根据专业教学计划和课程教学大纲要求,实行校企双班主任制,定期沟通学生的学习生活情况,安排学生每月1至2次到企业参观、实训,对品学兼优的学生提供参加全国“药博会”的机会。通过教学计划,每年在 营销班评选2至5名优秀学生随企业免费参加全国**交易会,体验中国医药事业发展、市场变化;寒暑假或双休日,在生产技术班评选5至10名优秀学生到企业不定期带薪见习,培养实际操作技能。获得综合类奖学金、营销成长奖和 旅游奖励的学生,毕业后均能到该企业工作,签订不低于3年的《劳动合同》。 “订单式培养、零距离对接,依托企业人才、科技和实践支持,校企双方进行相互挂牌、基地建设、顶岗实习和就业推荐等合作,采用企业冠名班、订单培养、课程植入、企业奖学金制度的联合办学模式,共建‘实验班’,能让企业参与教育教学改革,实施人才的合作培养,打造出真正符合企业需求的高素质技能型人才。”该校生化系老师刘裕红说。采访手记校企合作办学,使职业教育更加有效地服务于企业、行业和地方经济。贵阳职业技术院校实验班的组建,是校企双方“合作办学、合作育人、合作就业、合作发展”的具体落实。以校企联合为契机,坚持以就业为导向,秉持“依托行业办专业,依托产业育人才”的理念,探索高质量的校企合作,提升办学质量和毕业生就业质量,提升学院服务地方经济的能力。校企合作作为技能人才培养和教育制度的创新,是教育与社会经济相结合的具体化,是教育根据企业需求,主动适应并为企业服务的合作。
我是农村人,丢人吗? 在我身边我发觉很多人总喜欢在别人面前说自己是城市人,农村搬到城里来没多久他也说自己是城市人。对这种人我就纳闷了:老家在农村,真的有那么丢人吗?就算你现在住在城里,对别人说自己老家在农村,言外之意是你现在的家,新家,在城市,不论你是求学,是工作,还是打工,都能说明你是一个有志向的人,靠自己的能力,靠自己的拼搏跳出了农门。可隐瞒呢?弦外之音就是你有虚荣心,就是你有自卑感,也有瞧不起农村之意,父母亲人都在农村,你却瞧不起,可见你是怎样一个忘恩负义,吃里扒外的没有良心的东西! 老家在农村。很幸运,不是吗?老家在农村的人们,应该比他们责任更多一些,是老家的人用怎样的心血把你动往城市,别人可以不知道,有良心的你是应该知道的,所以你还不够成功的时候,是不能过早的享受你成为城市人的悠闲,即使成功没有衡量的标准,可你心里应该有秆称:别忘了,你可能是全家,甚至全村的骄傲!老家在农村的人们,在婚姻上要比别人多了一层考验:假若你的对方不能接受你的户口薄上的内容,赶紧分手!片刻不要停留!这是一种悲哀,却也是一种财富:你拥有一个可以验证一些事情的底牌。 即使失去了某些东西,也比你放弃老家在农村这个身份让你心安的多得多!听我的,没错的! 老家在农村的人,应该能吃苦不喊累,能受挫不趴下,能成功不骄傲,失败了不气馁,老家在农村的我们,应该为家乡所有的父老乡亲,争口气,堂堂正正做人,严肃认真做事! 老家在农村的人,距离远了,心不能远,心若远了,你便成为行尸走肉了,会被所有人唾弃的,正因为距离远了,老家的人,在盼着你呢?常回家看看,一定要常回家看看!大声的喊出:老家在农村,不丢人!自豪的吼出:老家在农村,值得炫耀! 农村人被称之为"乡巴佬" 城里人和农村人有什么区别! <朋友>来谈谈你们的看法!我是农村人,丢人吗?
【解读苗绣】让你知道苗绣苗秀的来由。。。。申精。 解读苗绣 以下内容节选于由贵州人民出版社出版的书籍《苗绣》。 作者:曾宪阳 曾 丽 世上最好的苗绣在中国,中国最好的苗绣在贵州。 贵州,这个中国西南山地的省份,聚居了全世界几乎一半的苗族。云贵高原山脊延缓了文化同化的步伐,也正由此原因才得以使得这里苗乡原生态文化完整留存。它们被这里苗区的女性一针一线的把对生活理解、祖先祈福、天地万物变换、喜乐生死绣在了他们的衣服上,欢唱在古歌里…… 中国著名漆画家乔晓光先生这样评价苗绣:“世界上许多国家和民族的妇女都擅于刺绣。水平最高者,我认为是苗族,堪称第一。“ 关于苗绣起源的详细情形,我们今天已经很难考证了。现在大家比较认同的一个说法是:5000年前苗族人文始祖蚩尤时代的苗族服饰大多是战服模样。处于萌芽状况的刺绣服饰并不普遍存在。关于史书中记载的对苗族“鸟章卉服”特征的描述应该是到了苗人建“三苗国”之后。至春秋战国时的楚国,苗族的刺绣工艺才有了较大的发展。 我们今天能亲眼目睹到的苗绣,最多也只有200年不到的历史。由于纺织品特定的材质限定了它留存的时间,使得我们很难目睹到超过200年历史以上更早的苗乡。从今天流传下来的实物看,清末时期、民国早年间是苗乡发展的巅峰时代。因此,真正收藏价值的苗绣也多成衣在这个时期。 苗族曾在1905年就创立了简明易学的文字(民间称为“老苗文”)这套文字正是从苗族衣裙图案中恢复出来的。这些图纹的构成形成了苗绣与苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣最为显著的区别就是苗绣不仅是体现苗文化传承的重要载体,它还具有了承载文字和图像的功能。苗家女性认为下手的每一针一线的舞动都是在神灵及祖先的注视和牵引下完成的,她们相信,这样做一定会得到老祖先的神灵护佑,其家族才会昌盛,她们在族人当中的地位才会更高,才会嫁到最好的人家。 于是刺绣是苗族人的精神支柱之一,也正是这种怀着对上天祖宗顶礼膜拜的宗教心态来完成每件绣品,这使得她们宁愿耗费4-5年的时间制作一件服饰。苗家姑娘7、8岁就开始学习绣花,一般是母亲传授给女儿,长辈传给晚辈,姐姐教给妹妹,这样自然传承、研习的技艺。直到她们的手不再拿稳针线,眼睛不再看清针眼为止。 苗绣已经入选我国首批公布的“非物质文化遗产保护项目”名录,但是传统苗绣植根的农耕时代的社会形态已经不复存在,随着商品经济社会的到来,我们更多看到的是传统苗绣在逐渐消失的情形。随着苗绣具有的文化意义、人文价值日益被重视,其藏品也就越来越被市场所接受。古老苗绣的收藏价值毋庸置疑,凡是含有人类文化结晶的物品都是具有收藏价值的。在贵阳“苗疆故事”民族服饰博物馆里珍藏着曾氏父女用尽40余年心血走遍贵州各苗族村寨收集回的来自晚清及民国的6000余件精品。让我们透过这一件件精致极美的苗绣去推开苗乡神秘之门吧! 赏析苗绣,先得要搞清楚它的技法针法及纹样特点。苗族支系据不完全统计有100多个支系,苗绣的针法和技法有20多种,有的技法在中原大地早已消失,但大多数都在贵州大山的皱褶里被苗家人完整地保留了下来。苗绣的收藏价值主要体现在技法耗时耗材及制作时间上。如:破线绣、堆绣等因其制作工艺繁复,制作过程漫长故在目前苗绣收藏市场上价格占据其首;当然,数量稀少更是影响其价格的因素,比如“板丝绣”。 现将部份苗绣技法与苗绣爱好者们共分享: 1. 织锦:用彩色经纬线,经提花、织造工艺织出图案的织物。图案是直接用织布机织出来的。 2. 堆绣:也称为“叠绣”,是一种较为复杂、费工耗时的绣技工艺。这种绣技图案有较强的立体感,传统的苗族堆绣,图案相对固定,色彩搭配好。 3. 破线绣:贵州台江县施洞镇的破线绣技法最为典型。做工非常的讲究、费时,这种技法往往用于刺绣嫁衣、庆典盛装等,大致耗时4—5年时间。“破线绣”属于苗绣工艺中的极致,华美而精湛,技法细腻讲究,耗时冗长。
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