liaolan liaolan
关注数: 3 粉丝数: 19 发帖数: 2,733 关注贴吧数: 0
首先要自私,爱自己 一个门徒问:钟爱的奥修,你教导人们在想要关心别人之前先关心自己,这似乎是与这个世界上许多宗教所倡导的为人类服务的精神相反,对许多宗教而言,这必然显得是非常自私的态度,你能否就这一点谈一谈它。 以下是奥修给予这个门徒及其问题的回答: 这不只是与许多宗教相反,而是与世界上所有的宗教相反,它们都倡导为他人服务。不自私,但对我而言,自私是一个自然的现象。不自私是硬加上去的。自私是你本性的一部分。除非你达到了你的自我溶入了宇宙的境界,否则你不能真正地不自私,你能假装,你将只是一个伪君子,我不希望我的人变成伪君子,所以它有一点点复杂,但它是能够理解的。 首先,自私是你的本性的一部分,你必须接受这点,如果它是你的本性的一部分,它一定是在做着最基本的事情,否则它就根本不曾存在过。因为自私,你才活着,你才关心你自己。否则人类在很久以前就已经消失。 只要想想一个不自私的小孩,生下来不自私的话,他将不能够生存,他将会死掉,因为即使呼吸也是自私的,吃东西是自私的,当成千上万个人正在挨饿,而你在吃东西。当成千上万个人不健康、生病、死亡,而你却是健康的。 如果一个小孩的出生没有他的本性固有的一部分自私的话,那么他将不能生存下去。如果一条蛇靠近他,为什么需要躲避蛇呢?让它咬吧。这是你的自私保护着你,否则你会走到蛇的前面。 如果一只狮子扑到你面前,要吃掉你,那么你就被它吃掉。那是不自私,狮子饿了,你提供食物,你有资格来干涉吗?你不应该保护你自己,你不应该博斗,你只要将自己变成狮子的盘中餐,那将是不自私。 所有这些宗教都在不断地倡导不自然的事,这只是其中之一。 我教你自然,我教你变得自然,完全自然,毫不惭愧地自然。是的,我教你自私,在我之前没有人曾这样说,他们没有勇气说,而他们都是自私的!这是整个故事令人吃惊的部分。 为什么一个和尚要折磨他自己呢?那里有一个动机,他希望进入天堂,在那儿获得所有的快乐,他不是在牺牲任何东西,他只是在进行着交易,他是一个商人,他的经典上说,“你将得到一千倍。”这生命是真正地非常地渺小,70年并不算多,如果你牺牲70年的快乐而获得永恒的快乐,那么这是一笔好的交易,我认为这并不是不自私。 那么为什么这些宗教要教导你为人类服务呢?是什么动机呢?是什么目的呢?你将会从中得到什么呢?你或许从不曾问过这个问题,这不是服务…… 所有这些宗教谈论的服务是有某种兴趣的,那就是人类继续贫困,人们继续需要服务,有孤儿、寡妇、无人照顾的老人、乞丐。这些人是需要的,完全需要的,否则,这些人的伟大的仆人将做什么呢?所有的这些宗教该做什么呢?他们的倡导又是什么呢?人们又将如何进入神的王国呢?这些人必须被当作梯子。你是否称之为不自私的呢?传教士是不自私的吗?他拯救他人是为了他自己,在深处它仍然是自私,但目前它被一个美丽的词所掩盖着:不自私,服务。但是为什么有服务的任何需要呢?为什么要有任何需要呢?我们不能摧毁这些服务的机会吗?我们能,但是这些宗教将会非常生气,他们的整个地基将会失去——这是他们的整个生意,如果没有人穷,没有人挨饿。没有人受苦,没有人生病,科学能使之变成可能,今天这完全是掌握在我们自己手中的,如果这些宗教不曾阻止每个不断地贡献知识的人——能够摧毁服务的所有的机会,这早就已经做到了,但是这些宗教是反对所有的科学进步的,但他们会谈论服务。他们需要这些人,他们的需要并不是不自私,恰恰相反,正是极其自私,这就是动机,他们要成就一个目标。 所以我要对你说:服务是一个低级肮脏的词,永远不要用它,是的,你能够分享,但是你永远不要因为为他人服务而羞辱这个人,这是羞辱。当你为某个人服务,于是你就感觉很了不起——你已经把别人贬低为一条寄生虫,一个次等的人,而你却如此的优越,你牺牲了你自己的利益,你在为穷人服务其实你只是在贬低他们。 如果你拥有了某种东西,它给了你快乐、宁静、狂喜,那么分享它,记住,当你分享的时候,没有动机,我不是说分享它你将会进入天堂,我不给予你任何目的。 我要对你说,只要分享,你就会有巨大的满足,处在分享中就是满足,除此之外没有目的,它不是朝向终点,它自身就是终点。你会对与你分享的人感到感激,你不会感到他会感激你,因为你没有服务,只有这些相信以分享取代服务的人,才能摧毁所有的那些服务的机会,那些包围了整个世界的丑陋的机会。 所有的宗教都在用那些机会剥削着,但他们却给了剥削以好的名声——在几千年里他们在给丑事冠以好的名声中已经变得非常精于此道,而当你开始给一件丑事取漂亮的名字时,你自己可能忘记了它只是一个封面,就内在而言,事实是一样的。 我们并不需要公仆、传教土和他们这一类人,我们需要更多的智慧。所以我教导自私。 首先,我希望你自己的花儿开放。是的,它看上去显得自私,我没有反对这种自私的表现,这与我没有关系。 但是当玫瑰花开的时候,它是自私的吗?当莲花开的时候,它是自私的吗?当太阳放出光芒的时候,它是自私的吗?所以你为什么要担心自私呢? 你出生了,这只是一个机会,只是一个开端,不是终点,你必须开花,不要将它耗费在任何一种愚蠢的服务上。你的第一位重要的责任就是要开花,要变得具有完全的意识、觉知和警觉,在那样的意识中你将能看清你有什么能够与人分享,怎样能解决问题。 世界上99%的问题能够被解决。或许1%的问题无法解决,那时你就可以与那些人分享所有你能分享的东西,但首先你必须具有能分享的东西。 所有这些宗教到现在为止还没有帮助人类解决一个问题。只要看看我所说的:他们曾解决过一个问题吗?他们做服务这项生意已经有好几百万年了。 穷人仍然是穷,而目越来越穷,病痛还在,老人还在,所有各种各样的灾难还在,所有各种各样的犯罪还在,并且,它们还在不断地增长,每年在全世界范围内的犯罪率都比上一年有增无减,奇怪——监狱不断地增加,法庭不断地增多——他们以为它们是在制止犯罪,但有了它们,犯罪仍在不断地增长。 在某些地方,有某些事情肯定是完全错了。他们所做的事与问题毫无关系,犯了罪的人并不是罪犯,他只是一个病人,他不需要被扔进监狱去受折磨,他必须被安置到一个精神病治疗医院,在那儿得到尊重和治疗的服务,这不是他的错。 我们现在拥有足够的才智能使任何一个人变成一个尊贵的人。服务并不被需要,所需要的是分享你的意识——你的知识、你的存在、你的尊严——但是首先你必须拥有它。 对我而言人类的最大的问题就是他们一点也不懂得静心,对我来讲,那是最大的问题,最大的问题不是人口,不是原子弹,不是饥饿——不,这些都不是基本问题,它们能很容易地凭借科学加以解决。科学无法解决的唯一基本问题就是人们不知道怎样静心。 我对我的人说,“首先你要自私。完全地自私——开花,达到开花和芬芳,然后散播它,然后和那些不幸的人分享它,他们和你一样有着相同的潜力,只是生活没有给他们进入到内在的机会,能够尝到他们自身的神性。” 我反对所有的宗教,因为对我而言,他们所做的都是毫无用处的,但是他们用漂亮的词来“做”,他们将事情隐藏在漂亮的词中。 我教你要自然。我教你要接受你的自然。我很肯定地知道一件事:那就是当你开花的时候,你要去分享,那是无法避免的,当花开的时候,是没有办法留住它的芳香的,无法将它禁闭起来,芳香会四溢,会散播到四面八方。因此首先要丰满自身,变得自在,先成为真正的你,然后在你的存在中会有芳香散发到许多地方,它不是一种服务,它将是一种纯粹的喜悦的分享,没有比分享你的喜悦更喜悦的事了。
勇气 OSHO 前言   如果你不勇敢,你就不真实;如果你不勇敢,便无法去爱;如果你不勇敢,你没有能力深入现实中探究。所以,只要先有勇气,其他一切会发生。   前言——生命本该充满惊奇,   别说是不确定,叫它做「惊奇」   别说是不安全,叫它是「自由」。   我在此不是要给你某种教条,因为教条让人感觉确定;我在此不是要给你什麼对未来的承诺,所有关於未来的承诺会使人觉得安全。在这裏,我只是要使你警醒与觉知一件事,那便是:与生命中一切的不安全、与生命中一切的不确定、与生命中一切的危险,共处於每个当下。   我知道你来这裏是为了找寻一些确定、一些教条、一些「主义」,找寻你可以归属的地方,找寻你可以倚靠的人。你出於恐惧来到这裏,想要找一座美丽的监狱,好让你可以没有觉知地活著。   我想要使你更不安全、更不确定,因为生命本是如此。当生命是更不安全、更危险时,唯一可以回应的方式是靠觉知。   有另一种可能性,是你闭上双眼,成为教派主义的人,做一名天主教徒或印度教徒、回教徒……你成了一只鸵鸟,但你的生活不会因此而改变,你只是闭上眼睛,然后做个愚蠢、迟钝的人。你的迟钝使你感到安全,所有的白痴都觉得安全;其实,也只有白痴会觉得安全,一个真正生龙活虎的人总会感觉到不安全,有什麼会是安全的呢?   生命的过程不是一成不变的,你没办法确定任何事,生命是一个无法预料的奥秘,没有人能知道下一个片刻会发生什麼。即使是你以为住在第七层天堂某处的神——假如他住那裏的话——他也不知道将会发生什麼事!因为他要是知道的话,那生命只是一场作假,所有的事已经事先写好了,所有的事已经事先命定好了。   如果未来是一个未知数,神怎能知道下一刻会发生什麼?如果他知道下一刻会发生什麼事,那生命不过是一个刻板的机械化过程,如此生命便失去了自由,而没有自由的生命怎麼能叫生命?这麼一来,成长或不成长都是不可能的。倘若一切都已事先设定好了,生命也就不再缤纷光亮、不再那般高贵庄严,而你,充其量只是个机器人。   不,没有什麼是安全的,这就是我的讯息;没有什麼能是安全的,因为一个安全的生活比死亡还糟糕。没有什麼是确定的,生命之中到处都是不确定、到处都是惊喜,美就美在这裏!你永远不会来到一个时间点可以让你说:「现在我确定了」,当你说你是确定的,你等於在宣告你的死亡,你已经自我了断了。   生命总是夹带著许许多多的不确定在前进,这是一种自由,不是不安全。   我能了解为什麼头脑管自由叫做「不安全」……你是否曾经在监狱待过一段时间?假如你曾在监狱住了几年,当你被放出来的时候,你会对未来感到不确定。对被囚禁者而言,在牢裏的一切都是确定的,一切都是无聊的例行事项,有得吃有得喝,生活受到保护,不必害怕明天没有食物会挨饿,那种事不会发生,一切都是确定的。多年之后,监狱的人突然告诉他:「你现在要被释放了」,听完后他开始颤抖,因为出了墙的另一端,他又要再度面临不确定,他又得从头开始探索,又得活在自由当中。   自由会让人产生恐惧。   人们谈论自由,可是却害怕自由。如果一个人会害怕自由,他就还不足以称为人。我给你自由,但不给你安全;我给你了解,但不给你知识,因为知识会使你确定。如果我能提供你一个处方,一套既定的公式,告诉你有圣父、圣灵以及耶稣,还有天堂与地狱,告诉你这些是善行而那些是恶行,如果做恶你就会下地狱,如果做我所说的善举,你就会上天堂,这麼一来你就确定了。这就是为什麼许多人选择当基督徒、印度教徒、回教徒、耆那教徒,他们不要自由,反而要固定公式的原因。   有个人快过世了——由於路上突发的一桩意外。没人晓得他是犹太人,所以一位天主教的神父被找来,神父挨近这个躺在地上就快走了的人,他只剩一口气而己,神父对他说:「你相信圣父、圣灵以及圣子耶稣吗?」   这位仁兄睁开眼睛,接著说:「帮帮忙,这会儿我都快死了,他还跟我玩猜谜!」   当死亡轻敲你门扉之时,你所有的确定不过化为谜语及可笑的东西。别抓住任何的确定,生命是不确定的,它的本质却是不确定。不确定对一个智者来说是家常便饭的事。   随时随地处於不确定之中就是勇敢,随时随地保持在不确定之中就叫信任。一个有智慧的人在任何情境中都会维持警觉,并且全心全意来回应任何状况,倒不是他知道会发生什麼事情,也不是他知道「这样做,就会那样发生」。因为生命并非一门科学,也不是一条因果链;好比你知道水加温到一百度就会开始蒸发,像这类事情是确定的,可是在真实的生活中,事情不会是那样的确定。   每个个体都是自由的,一份未知的自由。你要套好的公式好让自己抓住,我并不会给你,事实上,如果你有既定公式的话,我会将它们拿走。慢慢地,我会摧毁你的确定;慢慢地,我使你愈来愈迟疑;我让你愈来愈不安全,这是唯一必要做的事,这是一个师父唯一需要做的事——将你赤裸裸的留在自由当中!在完全的自由当中,一切的可能性都是敞开的,没有什麼是固定的……保持警觉,你没有别条路可走。   现在,你能了解为什麼头脑管自由叫做「不安全」了吗?如果你能明白不安全是生命裏本来就有的一部份,也还好是这样,因为它让生命自由,使生命变成一连串的惊喜,你不知道接下来会发生什麼,惊奇将会不断。所以,别说是不确定,叫它做「惊奇」;别说是不安全,叫它是「自由」。
每天的发泄是必须的~BY OSHO 没有必要对惹你生气的人发火——没有这个必要。但是也没有任何必要压抑它。在真空中把它表达出来。 在你家里弄个房间作为你静心的房间,不管发生什么事情,都到那个房间去做。你会非常享受,你无法想像,整个练习是那么的美妙。 一开始它看起来是荒谬的,但你很快就会进入,你会享受它。你用来发泄愤怒的枕头不会还手!枕头不会制造任何连锁反应。相反,枕头会非常高兴和你连结。 永远不要压抑,但也永远不要制造连锁反应:这就是律则。 记住不要压抑,也记住不要制造任何连锁反应。一旦你学会了这门艺术,你就可以摆脱所有进入你的疯狂,同时不在生活中制造任何干扰。每天都需要发泄。生活是复杂的,许多进入头脑的东西都必须被扔出去。 所以我非常强调动态静心。让这成为每天的要点:像你每天清洗你的身体一样清洗你的头脑。这是给头脑的沐浴。 扔掉一切,但不要把任何东西扔到别人身上。把它扔到真空里面。真空足够宽广,空间足够广大。不要担心枕头会怎么样,空间会怎么样。什么事也不会发生,你扔出出去一切都会被吸收。它永远不会回应你,没有连锁反应被制造出来。这个行为就这样结束了,没有业障透过它被制造出来。 以这种方式行事,不要让未来透过它们被创造出来。发泄是必需的,每天都是必需的,直到你成道为止。然后你就不会再积累过去。现在你会积累,你会染上尘埃。所以每天都把它扔掉。
惜缘 曾因工作类型完全不同 无法调和 希望上级能调职(以前的幼稚念头) 如今上级真的调职了 在深夜发了集体短信 郑重交代 可以想象在这么安静的时候 人会发出短信 心里都是怀念 我很喜欢这样安静的时刻 可以看到人的坦诚 白天的嘈杂和语言暴力能让人迅速混乱 看不清这是什么世界 除非你能犀利洞察 不然做完机器一般的事后回家 生命衰竭 这背后蕴含了什么 为什么一段事过去后 都是某种感动 死亡是很伟大的 它让生命如此珍贵 我想要每一步都走得很缓慢 很细心 吃饭做事 充分地去感受 上级曾告诉我不要这么感情化要像机器 所以他总能很果断 这是他的原则 他有很多优点 也有很多不适合我的观点 刚看到素黑的一本书的一段话:每个生命都是奇迹 ,每段经历都是缘分。有人说,不要忽视身边出现的每一个人,他们很大可能是你前世的亲人或情人。这样算来,人生在世又多一重意思了。我们没有承担前世的需要,但有活好今生的责任。跟身边的人相处是修行自己的缘分,他们的出现和功能,就像恋爱的意义一样,是为反映你的缺点,提醒你改善自己,学习放开胸襟。别浪费珍贵的生命,活着已是最大的幸福,无须奢想其他。生命的目的,不为成就自己,而是学习放下。接受人性善恶同体的真实,好好拥抱生命给我们的一切。享受能让自爱变得强壮。 (以上来自《自爱,无须等待》) 已经不是一段了,都是好句子,看到喜欢的就照着打一段,停不下来了 而刚好在看到前段想起很多的时候 上级发来了短信 每一个每一个都是珍贵,毫无疑问最近心态又偏了 但是又是特别的时期 我庆幸我的经历让我很快明白素黑说的意思 然后调整 透过现象 看大本质
From Seth "A negative thought, if not erased, will almost certainly result in a negative condition. Say to yourself, ’That is in the past. Now in this new moment, this new present, I am already beginning to change for the better.’" “一个负面的思想,如果没有被根除,基本上无疑会导致一个负面的情境。对你自己说:那已经过去。现在在这崭新的时刻,在当下,我已准备好开始向好的方面转变。 "It does not do to repress negative thoughts, such as fears, angers, or resent ment. They should be recognized, faced and replaced. Recognize resentment when it is felt, and then realize that resentment can be dismissed. Initial recognition must be made. Then you must imagine removing the resentment ’by its roots’ and replacing it with a positive feeling." “压制负面的思想,比如恐惧、愤怒或仇恨是没有用的。它们应当被认出、面对和替代。当感到仇恨时认出它,并意识到仇恨可以被去除。原初的认出是必需的。然后你必需想象自己从根上去除仇恨并用一个积极的感情取代它。 "You must watch the pictures that you paint with your imagination. Your environment and the conditions of your life at any given time are the direct result of your own inner expectations. If you imagine dire circumstances, ill health or desperate loneliness, these will be "automatically" materialized, for these thoughts themse lves bring about the conditions that will give them a reality in physical terms. If you would have good health then you must imagine this as vividly as you fearfully imagine ill health." “你必须观察用你想象所描绘出的画面。在任何指定时刻你生活的环境和处境都是你自己内在期待的直接结果。如果你想象悲惨的境况、生病的健康状况、极度的孤独,这些会自动地物质化,因为这些思想自己会导致给它们物质实在的境况。如果你愿意拥有良好的健康状况,你就必须和你恐惧地想象疾病一样生动地想象它。 "You create your own difficulties. This is true for each individual. The inner psychological state is projected outward, gaining physical reality -whatever the psychological state may be....You cannot escape your own attitudes, for they will form the nature of what you see. If changes are to occur, they must be mental and psychic changes. These will be reflected in your environment. Negative, distrustful, fearful, or degrading attitudes toward anyone work against the self." “你创造了你自己的困难。这对每一个人来说都是真切的。内在的心理状态被向外投射,获得物质的实在-而不论是什么心理状态⋯⋯你不能超越你的态度,因为它们会形成你所看见的世界的本质。如果要有所改变,它们必须是心智或心灵上的。这些会在你的环境中反映出来。负面、不信任、恐惧或卑劣的态度对任何人来说都会伤害自身。
一行禅师语录 看了素黑的微博注意到的语录 ------------------------------- 生命的富足来自独处。独处意味着生活在当下,深入观察正在发生的事情。假如我们做到了这一点,我们将不会被卷进过去,或者被对未来的思虑所吞没。 假如我们生活在无明中,假如我们沉迷于过去或未来,假如我们被贪、嗔、痴所左右,我们就不可能真正地过好我们生命的每一分钟。我们将无法同当下正在发生的事情进行交流,我们同其他人的关系会变得越来越肤浅和贫乏。 有时候我们会觉得空虚、疲劳和无聊,感觉不到真正自我的存在。在这种情况下,即便我们试图跟其他人接触,我们的努力也会徒然。我们愈努力,我们愈失落。当这种情况发生了,我们应当停止试图跟我们的身外之物进行交流,而应当反求诸己,与自己进行交流,过着"独处"的生活。我们应当关上通向社会之门,回到我们自身,练习在觉照中呼吸,深入观察我们身内身外正在发生的事情。我们接受我们观察到的一切现象,向它们问好,向它们微笑。我们最好做一些简单的事情,比如专心致志地行禅或坐禅、洗衣服、拖地板、沏茶、清洗澡堂等等。假如我们这样去做,我们将会恢复我们丰富的精神生活。 假如我们安住于正念,我们就不再贫穷。因为修习安住当下使我们充满了喜悦、安详、智慧和慈悲。甚至,当我们遇到了精神贫困者,我们还能够深入地观察他,并发现他们的内心隐秘,从而以一种有效的方式来帮助他们。当我们看一部糟糕的电影或小说时,假如我们自己的心灵很贫乏,觉照力很弱,那么这部电影和小说可能会扰乱我们的身心,使我们变得愈加贫乏。相反,假如我们的觉照力很强,我们将会发现隐藏在这部电影或小说中深层次的东西。我们或许能够看透这部电影的导演或这部小说的作者的内心世界。用文学批评家或电影批评家的眼光,我们就能够看出很多人看不到的东西,即便是一部糟糕的电影或书,都可以教会我们这一点。因此我们并不因为读那种糟糕小说或看那种糟糕电影而变得精神枯竭。只要我们对当下每一个细节保持完整的觉照,我们就能从中获益。这就是胜妙独处的方法。
1 下一页