宛陶儒墨的个人资料

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【皇太极】阜新阜蒙县200多年影壁墙成险墙急需维修 200多年的影壁墙如果修旧如初需资金60万元在阜新市阜新蒙古族自治县王府镇z fu东的一个院内有一个长13.2米，宽1.05米，高6.02米，为砖石结构建筑的清朝时王爷府的影壁墙已成危墙、急需保护。王府镇文化站的马青松为记者找来了对王爷府非常有研究的原文化站72岁的贺凤翔老人。　　贺凤翔说，以前现在的王府镇是蒙古部落，1636年4月蒙古十六部四十九名封建领主同满汉臣僚大会于盛京，向皇太极呈奉表文，称皇太极为“博格达彻辰汗”(即宽温仁圣皇帝)，归顺了后金，皇太极在接受了封号时，改国号为“大清”。王府这个地方被封为“吐默特左翼旗”，也就是现在阜新市除去彰武县外的所有地方，东西长60公里，南北宽45公里，王爷是当地最大的官。　　王爷西府是从1710年建成的，占地1万多平方米，王爷东府是1812年建成的，占地约1.2万平方米。有前院、后院、淡云堂、红大门、大门、黑大门、绣楼、花园等等，在这个王爷府内曾有14任、13代王爷在此居住并掌权。　　在这266年间，有史料记载，吐默特左翼旗第六代王爷因有功受康熙帝赏识，赏公主封和硕额附，公主名叫梅花，人称“梅花主”，也叫“和硕公主”。　　阜新蒙古族自治县文管所所长袁海波对辽沈晚报、北国网记者说：“这是个县级文物保护单位，近期我们也发现了这个200多年的影壁墙受损严重，急需整体维修保护，修旧如初需资金60万元。此项工程还要请省内文博专家现场论证。” 转自：辽沈晚报

【皇太极】五一期间，沈阳故宫将上演“海兰珠归嫁皇太极” 来源：辽沈晚报本报讯辽沈晚报、北国网主任记者王志东报道五一期间，沈阳故宫将再现“皇太极迎娶海兰珠进宫”的场面。不为人们所熟悉的清宫典制，将鲜活地展现在观看者面前。当皇太极迎娶26岁的海兰珠时，海兰珠的胞妹庄妃已进宫9年，而亲姑姑哲哲已嫁给皇太极20年了。姑姑和亲姐妹同侍一夫，历史上绝无仅有。整个演出长达半小时，期间不仅可以看到清宫礼仪还有蒙古舞等表演。 “海兰珠归嫁皇太极”在“五一”期间演出时间为4月29日、4月30日、5月1日上午10时。其后在五月至十月中旬的每个周六周日上演，“十一”黄金周期间将酌情增加演出场次。有意愿的可以去看，吐槽无力。。。。

【皇太极】皇太极为啥建造“皇寺庙”? 选址与八旗制度有关皇寺庙庭院如今的“皇寺庙会”喜庆热闹，“皇寺庙”是咋来的？皇太极为啥建造“皇寺庙”？为此，本报特邀清史学者李凤民先生，为广大读者解读“皇寺庙”的来历。　　成吉思汗嫡子孙　　三大法宝定乾坤　　李凤民先生介绍说，说到创建“皇寺庙”，还要从女真后金时期的蒙古察哈尔部落说起。　　蒙古察哈尔部落的林丹汗，出生于明代万历二十年（1592年）。当年，满、蒙各部落都有“立长为嗣”的观念和习俗。明代万历三十二年（1604年），以长孙身份，林丹汗继承了祖父的汗位，成为统辖蒙古的“可汗”。林丹汗继位不久，便在蒙古漠南巴林部境内的阿巴噶哈喇山，修建了“瓦察尔图察汉浩特”（汉语“白城”），作为政治、经济、军事中心。与此同时，林丹汗还娶了8名福晋（夫人）主持后宫：囊囊、苏泰、伯奇、尔哲图、巴海5名太后，以及窦土门福晋、高尔土门福晋、叶赫女。这“八大福晋”是林丹汗之下的八个政治、军事单位，均拥有各自的管事大臣和办事衙门。除了实力雄厚之外，林丹汗还是元世祖成吉思汗的嫡系子孙，并握有“传国玺”、“玛哈噶喇”金佛、《金经》三大法宝，足已号令蒙古各部落。

【皇太极】老人8年画出沈阳昭陵全景图耗费上千钢笔 1月22日，董春邦展示了他用8年时间画好的20米钢笔画长卷《昭陵松涛图》 -记者杨大海摄沈河区正义社区晨报讯(记者黄乃彬)马扎、画板、笔、自行车，每次出门画画，69岁的董春邦就带着“老四样”。 8年，在这四样工具帮助下，他画出20米长“昭陵全景图”，首次以钢笔画形式全景展现昭陵。昨日，这幅画卷露出它的庐山真面目。 20米长昭陵全景图亮相居民感叹像“清明上河图” 董老住在沈河区正义社区，略显简陋的屋里，除了画纸就是画板，老人平时就喜欢画画，独特的钢笔画技巧也是他慢慢摸索的。老人耗费8年画成的昭陵全景图，“还有个名叫‘昭陵松涛图’，里面树最有名，掩映在古老建筑中，像波涛一样。”董老说，画的景物都是实景。画卷全长20米，宽0.4米。皇太极广场、石牌坊、华表、石狮……昭陵里建筑物和摆设一应俱全。最让人称道的是28棵参天古松，都画得惟妙惟肖。居民魏淑颖看过后不住赞叹：“看惯了水墨画，冷不丁看钢笔画，觉得挺新奇，让我想起了‘清明上河图’，咱社区还有这样能人，真了不起！” 耗费上千支笔游人主动当模特说起创作过程，董老说，是一个困难又快乐的过程。创作时，董老先块状取景单画，然后组合，无形当中增大了创作难度。董老说，他先选好要画部分，然后在长0.5米、宽0.3米的画纸上开画，有时一坐就一天，画好一个景后，回到家在长卷上组合临摹。不同景之间连接，要做到天衣无缝，不能有割裂感，就得一点点描摹。董老说，钢笔画画错，就得作废，这些年来，用了200多张纸，耗费了上千支笔。创作中，最让他感动的是画皇太极广场的时候。 “画完皇太极塑像，感觉有些不足，想找些人当模特，增加些画面活力，但当时没人。”董老说，他去前面广场找了几个人，没想到大家很配合，“我画了两个小时，几个人硬是没走。” 专画古迹老建筑用笔留住原貌 “在画昭陵全景图期间，还干了一件事：寻访古迹，用笔画出来，留下历史原貌。”董老说，这也是很有意义的事。 2006年3月，董老从沈阳开始画起，到年底他几乎画下了沈城所有的古建筑。紧接着，又放眼东北，目前董老已经画了1000多幅。董老说，随着城市发展，老建筑越来越少，但这些东西值得保存，给后人留个记忆。来自：华商晨报

【皇太极】通知近期吧内出现大量水贴、广告贴和违规贴。吧规具有科学性和实践性和可操作性，不是用来当摆设的哦近期我们全体吧务组将严打水贴和违规贴水贴请进灌水专区，讨论电视剧请进电视剧专区，也欢迎大家广发相关历史内容贴以供宸子们学习。无论你是新宸子还是老宸子，要是被删贴了，摸不着头脑的，请认真阅读吧规但有些情况下也真不是吧务组干的，你懂得。谢谢宸子们的合作。

【皇太极】永安桥:全国惟一一座用龙头和龙尾装饰的石桥　已有371年历史的永安桥是全国惟一一座用龙头和龙尾装饰的石桥，清朝四代皇帝从桥上经过并留下诗句，其蕴含的文化价值巨大—— 　　10月18日上午，记者在于洪区马三家子乡永安村的永安桥上走了几个来回，不由得被这座精美的古石桥深深吸引。在桥东头，立着一块石碑，其正面刻写着：“ 宽温仁圣皇帝敕建永安石桥”几个大字。据载，永安石桥建于清太宗崇德六年（1641年），是沈阳现存较完整的一座石拱桥。令人惊奇的是，在全国著名的43座名桥中，用龙头和龙尾装饰大桥的至今也仅有沈阳永安桥这一座，颇为罕见。　　著名民俗学、文史学专家刘振超对记者说：“永安桥可称为沈阳第一桥，清朝四代皇帝从此桥上经过，并留了诗句，永安桥在历史上就是盛京著名的景区，还保留下来了不少美丽的神话传说。可以说，它是沈阳的一个文化宝贝，很有挖掘价值。” 　　清朝入关的重要通道　　刘振超介绍说，永安桥在清朝历史上留有浓重的一笔。努尔哈赤定都沈阳后，战略目标直指明朝政权。于是在沈阳以西，“命旗丁修除叠道，两侧挖成壕沟以浚水，挖出的土即迭于道路之上以垫平，另在路面之外植树以护路。叠道宽可三丈，长一百二十里。”从此，这条大道便可从沈阳直达辽河。当途经蒲河时，因那时蒲河汛期水流湍急，于是临时搭建了可供兵马行走的便桥。　　永利闸是明弘治十七年（1504）建在蒲河上的一座水闸。据《奉天通志》载，清崇德六年（1641）皇太极下令，在永利闸的原址，利用该闸的石材，修建一座大石桥，即永安桥。　　刘振超表示，永安桥在清初是一座很重要的桥梁，也是清朝各代帝王东巡的必经之路。清朝入关后，先后有康熙、乾隆、嘉庆、道光几位皇帝东巡路经了永安桥。而雍正皇帝在他登上宝座的前一年，即康熙六十年（1721），以雍亲王的身份来到盛京。历代皇帝东巡过此桥时，多赋诗抒怀。其中，康熙皇帝第二次东巡时，曾在永安桥题诗一首：“夹路风法宿雨消，十年曾此驻龙镳。春风城阙知非远，几处轻寒变柳条。” 　　造型艺术的特别之处　　记者在现场看到，永安桥做工很精致，它全长37米，宽14.5米，桥两侧各立19根栏柱，上有狮子等石雕，柱间石栏板也都是精美的石雕艺术品。整个石桥建筑结构坚固，造型壮观，充分体现了中国古代桥梁建筑风格。　　专家们认为，永安桥最独特的地方，是在桥身拱券两侧外沿雕有“ 二龙戏珠”浮雕，桥北面雕有“二龙探首”，桥南面雕有“双龙翘尾”。这对石龙头朝北迎着水流，而尾部则朝南顺着水，不管水流多么湍急，它都会将水分开，使水均匀地分成三股从券洞中流出，像两条活生生的白龙，在翻腾的水中游动，呈现“二龙驮桥”的宏伟气势。这种设计科学、造型创意独特的桥梁，在中国古代桥梁建造史上独一无二。　　永安桥是一处文化新亮点　　刘振超对永安桥的历史很有研究，他提出了自己的建议：因为永安桥在清代康熙年间的“留都十六景”中，就是其中的“永安秋水” 一景，此后的“盛京八景”中又有“御路神桥”一景。还有，清代锡伯族勇士奉诏西迁新疆戍边，也是经过这里出发的。除了皇帝，还有许多的文人墨客为永安桥留下不少诗篇，再加上流传民间的大量神话故事等文化元素，因此，完全可以在永安桥前建设一个诗廊，或是一个综合文化景区，将这些文化元素都充分展示出来。　　记者从于洪区文体局了解到，该区已在论证，将在永安桥东一直通往蒲河的“大御道”上建清文化旅游一条街，吸引更多的游客来关注沈阳的这处文化新亮点。　　记者陈凤军文/摄 (来源:沈阳日报)

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【皇太极】专为《山河恋*美人无泪》开楼美人无泪即将播出，粉丝们请在此处尽情讨论，勿开新楼啦~~

【皇太极】皇太极改建新都沈阳城努尔哈赤舍弃了当时东北最牛的城市辽阳，连刚刚建成的新宫殿都不要了，毅然迁都当时不及辽阳一半大的沈阳，这才有了后来的“大城市”沈阳。然而令人不解的是，整个大规模改建了的沈阳城却和以往女真人建造的城池截然不同，一点儿满族味都没有，这是为什么呢？经过对史料的分析发现，原因只有一个，决定迁都的是努尔哈赤，但改建这座城市的却是他的继承人、对汉文化极尽“拿来主义”的皇太极。图说：盛京城外攘门旧照沈阳故宫博物院供图图说：盛京城钟楼旧照(右)。沈阳故宫博物院供图改建新都参照了中国王朝都城必备要素真正把沈阳建成大金汗国都城的，是努尔哈赤的继承者清太宗皇太极。皇太极于天命十一年九月入继汗王位之处，巩固对辽东地区的占领和保持与明朝的平衡关系自然是首要任务，而巩固和加强自己在女真贵族中的权力也是十分重要的。在这种情况下，皇太极尚无过多精力去考虑都城建设。天聪五年，当这位新汗王在处理对内对外事务愈来愈感到得心应手的时候，他开始想到把自己居住的城市改造得更适合于国都的地位和功能。从文献记载看，明朝沈阳城内的规划只适合于辽阳城北部屏障的中等级别军事防御性质城市，与统辖东北全境的后金汗国都城形象很难相符。于是，皇太极在一些官员的劝说下，参照他所能了解的中国王朝都城应具有的要素，并根据当时国力所能达到的水平，开始从外到内大规模地改建这座城市。现在的沈阳城“八门”是咋来的进入辽沈地区前，女真人在山区虽然也建造和居住过许多城，但包括他们的第一个都城赫图阿拉在内，都是依地势而建的山城，从存留的遗迹可以知道，这些山城的城门和城墙并没有严格的制度规定，而是随山势和使用需要自然修建。而这些昔日行之有效的建城方法和原则，在沈阳这种平原地区大多失去了意义，需要更多考虑的，是城墙整体防御功能以及各方向的平衡、美观、方便的效果。在以前的山城内，各区域的划分直接受地势条件的制约，地势高而相对平坦的地方是供城内首领建造住宅之处，院落大小和房屋朝向都要根据具体情形而定。因此现在能见到的所有女真山城，几乎没有一座是比较规则的方形或圆形平面内划分成整齐对称的区域，然后再按一定原则去规划其用途。这次改建沈阳城最重要的变化，就是改为每面各两座城门，即将原来城门处改为城墙，再于其两侧位于城墙长度三分之一的地方各新开一座城门。由于这次改建并没有扩大城的面积，各面城墙的长度也基本没有变化，只是在原来基础上加宽加高，所以增辟城门可以结合在维修改造城墙的工程中一并进行，并非特别浩大的工程。何况这些还是在几年内陆续分期完成的。整个工程大约从天聪五年开始，到天聪八年基本结束。这时的沈阳已经是在原来位置上建起的另一番面貌的新城了。从外观看，各方向城墙都比原来增高了1丈，即从原来的2丈5尺增加到3丈5尺，厚度也相应增加为1丈8尺，而且内外表面都用砖石砌筑，不仅比以前结实高大，而且更加整齐壮观。城的四面各有两座城门和高大的门楼，各城门外还修有半圆形的瓮城，正面封闭，两侧各开一拱形门，它的功能一方面是保护城门使之不直接受到攻击，另一方面是其突出城墙外部部分，便于守军从侧面以弓箭和炮火打击攻城的敌人。各段城墙中部所设的“马面”(俗称“城台”)也具有类似的作用。除此之外，在城墙的4个转弯处，还各有一座建于城墙上的角楼，每座都是3层高，连同8座城门楼，共是12座高耸的城楼整齐地排列在城墙的各个方向，无论从城内城外望去都显得庄严美丽。八座城门仍沿用努尔哈赤为辽阳确定的旧名称，即南、北偏东的城门分别为德盛(俗称大南门)、福胜(大北门)；偏西为天佑(小南门)、地载(小北门)；东、西偏南为抚近(大东门)、怀远(大西门)；偏北为内治(小东门)、外攘(小西门)。皇太极改建沈阳城有讲究皇太极对中国古代城池风水理论也是照单全收。改建后的沈阳城在这方面处理得非常巧妙:于福胜门内大街和内治门内大街相交的路口中心建钟楼，于地载门内大街与外攘门内大街相交路口中央建鼓楼，这样，既使得除抚近、怀远门之外的六座城门之间得到遮掩，又为城内增添了景观，还可用于传令报时。至于抚近、怀远两座相对城门之间，因中段经过皇宫前，则通过宫殿大清门前左、右两座装有板门的牌坊形成遮挡，也是既美化了皇宫前庭，又符合风水理论。除此之外，改建后的新都城还有两项很值得称道的设计。一是将作为国家行政机关的吏、户、礼、兵、刑、工六部衙署分别排列在两座南门内的街道旁，并将稍晚建立的都察院、理藩院衙署排列在皇宫前东西向大街路南，而钟楼、鼓楼之间的城内北侧东西向大街，则规划为商业街，很自然地形成了“前朝后市”的城市中心部位功能格局。另一项是为了解决雨季排水需要，在城内四面靠近城墙里侧的地面，各设计了18个泄水坑，以沙子、河石填平，平时可正常走路行车，雨季积水可通过坑内排到城墙外的护城河中，旧时沈阳人称之为“七十二泡”，并传说这是建城时一位名叫邓公池的汉族官员设计的。清太宗皇太极天聪年间的这次改建，使沈阳城由外到内都成为当时东北地区最具中国传统都城特点的城市，当然也是最整齐美观，用清乾隆《盛京通志》中的形容就是“八门正戴，方隅截然”，“京阙之规模大备”。同时，这里也理所当然地成了东北地区政治、经济、文化、交通的中心。来源：辽沈晚报

【皇太极】皇太极为什么给十二岁的女儿大办婚礼 376年前正月的一天，沈阳故宫皇苑内突然热闹起来。白天，喧天的鼓乐响遏行云；入夜，结彩张灯映红了半边天。沈城百姓们纷纷猜测：皇宫里究竟有什么大喜事？原来——皇帝女儿要下嫁。那天，是后金天聪十年(1636年)正月壬戌日。沈阳故宫皇苑内各个殿阁楼台，悉数大红灯笼高高挂；乐手们全班人马，在奏乐亭上吹吹打打；大政殿广场上，还临时搭建了9座“蒙古包”。如此豪华的景象，自沈阳故宫建造以来，尚属首次。之所以如此热闹，是因为皇太极在为二女儿马喀塔公主举行盛大婚礼。其新郎，是蒙古林丹汗的儿子额哲。这一重大举动，惊动了朝野内外。于是，诸贝勒大臣、文武官员，均纷纷前来祝贺。一时间，沈阳故宫门外车水马龙；宫内人头攒动、熙熙攘攘。这种场面，使新郎额哲大为感动；令蒙古察哈尔等部落的诸位贝勒羡慕不已。其实，皇太极之所以举行如此盛大之婚礼，完全出于政治目的。联姻意在扩实力后金国兴起、发展过程中，始终遵循着一条“基本国策”：采取联姻方式，与蒙古诸部落和好，以便取得他们的支持。于是，努尔哈赤率先垂范，首先与蒙古联姻。建立后金国的第二年，天命二年(1617年)，努尔哈赤便收纳了一位蒙古“额驸”、蒙古喀尔喀系统的巴特约部部长之子恩格德尔，将由他抚养的胞弟舒尔哈齐女儿嫁给了恩格德尔。恩格德尔成为后金国的第一位蒙古“额驸”，居住在新宾赫图阿拉城内北侧的“额驸府”。额哲，是蒙古大汗林丹汗的儿子。林丹汗则是元朝太祖猛哥特木真的后裔，姓“博尔济吉特氏”。明朝时期，林丹汗辖有广袤的牧地，统领着诸多部落，并且受到明朝廷的庇护、支持。明朝廷打算，利用蒙古诸部落力量，牵制努尔哈赤的女真各部落势力。以往，林丹汗始终站在明朝一边，敌视努尔哈赤，并且多次协助明朝军队攻打努尔哈赤，致使努尔哈赤严重受创，损失惨重。因此，后金国与林丹汗结下了深仇大恨。当年，漠南蒙古分为三个部分：林丹汗所在的察哈尔系统；明安所在的科尔沁系统；恩格德尔所在的喀尔喀系统。对于科尔沁部，努尔哈赤首先采取了消弭矛盾的联姻形式，从而结成良好的联盟关系，成为后金国的主要支持力量。继而，努尔哈赤将恩格德尔招为“额驸”，又与喀尔喀部结成联盟。于是，仅仅剩下林丹汗察哈尔部这个死敌，成为努尔哈赤的着力打击对象。联军征伐林丹汗明代万历四十年(1612年)，努尔哈赤迎娶了科尔沁部明安贝勒的女儿博尔济吉特氏为妻。明代万历四十三年(1615年)，努尔哈赤又娶科尔沁部孔果尔贝勒女儿博尔济吉特氏为妻。明代万历四十二年(1614年)，努尔哈赤命第八子皇太极，迎娶科尔沁部莽古思贝勒女儿博尔济吉特氏·哲哲为妻。皇太极继承汗位后，继续执行努尔哈赤的“满蒙联姻”政策，先后娶了科尔沁部的3位女子为妻，致使“满蒙联姻”更加密切。与此同时，继承先父遗志，皇太极全力以赴，集中优势兵力攻打林丹汗。后金天聪二年(1628年)，皇太极亲选精兵良将，发动了首次征伐林丹汗战役。同年二月，皇太极亲率八旗劲旅，会合科尔沁部、喀喇沁、敖汉、奈曼等部落，组成“满蒙联军”，浩浩荡荡向察哈尔部林丹汗进军。在大凌河上游，联军首先消灭了察哈尔部所属的多罗特部，俘获万余人；继而，将林丹汗西征后留在当地的察哈尔余部一举全歼，然后班师奏凯。苏泰母子降后金后金天聪六年(1632年)四月，皇太极决定再次征讨林丹汗。他组成10万余人的“满蒙联军”，准备彻底消灭林丹汗。林丹汗得知后，觉得无法与皇太极的联军抗衡，便下令察哈尔部放弃本土，向青海方向撤退。林丹汗将归化(呼和浩特)城的牲畜全部运过黄河，携同牲畜一道逃亡。结果，联军到达归化城后，仅仅收降了林丹汗遗弃的老弱病残余部，战果平平，只好返回盛京(沈阳)城。后金天聪九年(1635年)，通过“眼线”，多尔衮得知了林丹汗的另一位妻子苏泰太后的住地。于是，他便委派女真叶赫部贝勒南楮前去招降。苏泰太后是叶赫部贝勒金台吉的孙女、南楮的姐姐。姐弟俩相见后，苏泰随即同意归顺后金国，并让儿子额哲率众出营归降。多尔衮当即向额哲发誓：保证归降人员的人身安全。第二天，苏泰太后设宴招待多尔衮，席间，还献上无价之宝“传国玉玺”。多尔衮惊喜万分，立即派人快马加急，将苏泰太后、囊囊太后、额哲等人归降，并获得“传国玉玺”的天大喜讯，速报皇太极。

【皇太极】宸子是个大家庭！ @祭奠盛夏流年 @Tangriqute @lanshui884 @微兰暮迟睡 @ 已诉阑人无归期 @匿名的星轨 @汉韵清风 @我是小曦吖 @遗落爱的城池我们都来了，你还在等待什么？皇太极吧，欢迎你的加入！

【皇太极】凤凰楼——陪都盛京的制高点说起辽宁的名楼，名气最大，最能与关内的名楼们抗衡的，恐怕还要属沈阳故宫的凤凰楼了。　　如今的沈阳，高楼林立，当年努尔哈赤和皇太极爷俩建造的宏伟宫殿已被淹没在繁华的都市中。如果时光倒退300年，盛京的老百姓们，抬头看到的，不是辽宁电视塔，而是金瓦红墙的宫殿中那高高的凤凰楼。　　凤凰楼又名翔凤楼，建于天聪年间(1627-1635)，是当时盛京城内最高的建筑物，也是沈阳故宫最有代表性的建筑。凤凰楼建造在4米高的青砖台基上，楼分三层，黄琉璃瓦铺盖，镶绿剪边。楼周围有廊，内部雕梁画栋，绚丽夺目。　　海内的名楼，上面的牌匾都是名人的笔墨，而这凤凰楼上，悬挂的却是皇帝的御笔。四个如雷贯耳的大字——“紫气东来”!书写者，是大名鼎鼎的乾隆皇帝。　　虽然是皇家宫阙，但“凤楼晓日”这样一个景观，却是盛京八景中最著名的一个。这座前有崇政殿，后有台上五宫，既像城楼，又似古堡，飞檐斗拱、琉璃瓦顶的三层楼阁，是当年皇太极上金銮殿，入清宁、关雎、麟趾、衍庆、永福五宫及东西配宫的门户。　　我一直有一个疑问，皇帝居住的宫殿，为什么最高的楼阁居然用“凤凰”两个字来命名?真龙天子的威仪何在?其实，这里虽然是皇太极最喜爱的去处，更是皇太极的爱妃们天天能够陪伴他的地方。这里，留下了皇太极同皇后哲哲、宸妃海兰珠、贵妃娜木钟、淑妃巴特玛·璪和庄妃布木布泰多少悠闲的时光?当皇太极的后裔们回到老宅后，登临此处，自然是感怀不已。风雅的乾隆皇帝更是想起了诗仙李白的那首著名的凤凰台诗，在此凭栏，不禁诗兴大发，御笔亲书，一首七律跃然纸上—— 　　谪仙当日事狂游，槌碎黄鹤夸风流。　　有无较版则且置，格高兴逸吞山邱。　　故宫登楼名偶似，远眺欲见蓬瀛洲。　　陡思我祖开创艰，守成予责增惕愁。　　和江南的名楼不同，这里是宫闱禁地，不是文人雅士登临之所。在这里，留下的是皇太极开创大清基业的故事，也是顺治皇帝出发入关，定鼎中原的豪情。　　凤凰楼，自然要与凤凰有关。如果说这个“凤凰”是谁，我宁愿想到一个女人。她在这里陪伴夫君，在这抚养幼子，在这里利用了小叔子，最后从这里出发，帮助儿子问鼎中原，更帮助孙子成为一代明主。　　这个“凤凰”，就是皇太极的妃子、顺治帝的母亲、康熙帝的祖母——博尔济吉特氏，也就是那个著名的庄妃、孝庄太后。这位纵横政坛几十年，陪伴了一个王朝三代帝王的女人，或许是最能够配得上“凤凰”这两个字的吧? [实习编辑_付师]来源：沈阳晚报发布时间：2012年11月06日 13:59

【皇太极】开启后金十战役之五古勒山之战站在辽宁省新宾满族自治县上夹河镇胜利村头向南望去，有一座小山 ,它东西走向 ,长约 5华里 ,南北宽约 1华里。山似一条小龙 ,百姓称之为土龙。西面为龙头 ,东面为龙尾 .龙头深深地插入苏子河 ,龙头到龙身前段为南西北三面壁立 ,并三面临河 ,南面与西面临苏子河 ,北面临五龙河 ,山高约 50米左右。在连绵起伏的群山中，这是一座普通得实在不能再普通的山，然而它却是一座充满传奇色彩的山，是一座承载着重要历史意义的山。这座山便是前清史上著名的古勒山。古勒山曾饱含着努尔哈赤的血泪，聚集着努尔哈赤的冲天怨恨，它是努尔哈赤开创一代伟业的起点。努尔哈赤的命运是和这座山紧紧地连在一起的，辽宁新宾处处留有努尔哈赤的遗迹，但追宗溯源，这里才是真正的肇兴之地。因为：努尔哈赤的外公王杲在此被明朝总兵李成梁击败，逃到哈达而死；努尔哈赤在这里成为李成梁的俘虏；努尔哈赤在这里遇到了一位最忠实的朋友，也是他的股肱大臣额亦都；努尔哈赤的祖父、父亲、姐姐都都惨死在这里；努尔哈赤在这里一怒冲天，为报父祖之仇，走上血雨腥风的创业之路…… 在努尔哈赤父、祖被杀的那场古勒山之战的十年后，又一场大战在这里爆发了。在这场战争中，努尔哈赤打败了以叶赫贝勒布斋为首的九部联军，改变了建州女真和海西女真的力量对比，成为努尔哈赤统一女真各部的战争史中重要的转折点。这就是著名的古勒山之战。一、历史背景 1、关于海西女真海西女真为明代东北女真三大部之一，因最居住于海西江（今松花江）流域而得名。明朝中叶，海西女真南迁至开原边外，形成了扈伦四部。哈达部以东辽河支流哈达河为中心，东以大小清河和辉发河的分水岭为界，与辉发部为邻；南以柴河和英额河的分水岭为界，邻建州；其北接叶赫部；因其位于海西诸部之南，与明贸易，西入广顺关通开原，故明朝称之为“南关”。

【皇太极】开启后金十战役之四征抚董鄂之战细心的读者应该注意到，本节的标题是征抚之战，而不是征讨。为什么呢？因为董鄂部的归服主要是靠 “抚”实现的。董鄂部可是个有着高贵血统的部族，他们的祖先是谁？说出来一定会让你大吃一惊，董鄂部族源竟是北宋宗室赵氏的后裔。金朝时被掳至北境，以“久处变为土著，成了女真人”。正统五年，随建州左卫西迁而到达明廷为之规定的范围之内。在冬古河上定居，遂以地为姓，称栋鄂氏。随着人口繁衍，而自成一部，称董鄂部。董鄂部位于苏克素护河东南，今浑江流域下游、沿婆猪江西侧各支流居住，其南为瑷阳和宽甸六堡。主城在今辽宁丹东桓仁。董鄂部属于建州女真，是建州左卫的一个部，后来成为建州五部中的强部。努尔哈赤征讨董鄂部首先将锋芒指向了该部的翁郭落城。翁郭落城到底在哪里？《满族大辞典》是怎么注释的呢？“在今黑龙江省阿城县南4里……系建州女真董鄂部所建城寨，为女真人聚居点。”这是个绝对的错误，我们认为必须予以纠正。首先，建州女真居住地主要在辽宁和吉林，生活在黑龙江一工带的决不是建州女真，而是东海女真。第二，按《清太祖高皇帝实录》的记载，努尔哈赤攻打翁郭落城的战斗发生在万历十二年（1584年）的九月，即努尔哈赤以替父、祖复仇而起兵的第二年。此时，努尔哈赤力量尚弱，还没有统一建州女真。而今天的阿城当时是明奴尔干都司兀失卫之所在。距努尔哈赤费阿拉城有数千里之遥，努尔哈赤在起兵的第二年是决不可能进行如此远征，所以翁郭落城肯定不在今天的黑龙江省阿城。第三，努尔哈赤攻打翁郭落城之战是在他攻打建州女真栋鄂部齐吉答城未下，返回苏子河流域的路上发生的。栋鄂部的中心区域在今辽宁省桓仁满族自治区境内的大雅河流域，也就是说翁郭落城的大体位置应在今辽宁省桓仁与新宾两个满族自治县县城中间的桓仁县境内。翁郭落城应属建州女真的栋鄂部。一、历史背景战争总是要有导火索的，而古代一些战争的起因，有时竟是为了一个女人。努尔哈赤的第六祖章甲城主宝实的次子阿哈纳，欲聘萨克达部长巴斯翰的妹妹为妻。没想到巴斯翰嫌阿哈纳家贫，坚决不同意这门婚事。过了不久，巴斯翰把他的妹妹嫁给了栋鄂部长克彻巴颜的儿子额勒吉。有一天，额勒吉外出，途经阿布达里岗（今辽宁省新宾与桓仁两县交界处），被一伙贼人所杀。在厮杀中，凶手们彼此呼唤，有一个曾喊过阿纳哈的名字，被额勒吉的一个随从记在心里。这个随从逃回栋鄂部以后，告诉额勒吉的父亲栋鄂部长克彻巴颜说：杀死额勒吉的人是阿哈纳，他一定是因为没有娶到巴斯翰的妹妹而与额勒吉结怨。其实，这是一场误会，杀死额勒吉的并不是阿哈纳，非常凑巧的是，凶手中有一个人也叫阿哈纳。但正是这个误会使栋鄂部长与努尔哈赤的六位祖父（史称宁古塔贝勒）间结下了深仇大恨，并不断引兵对宁古塔贝勒的领地进行抢掠。努尔哈赤的六位祖父在克彻巴额的侵略下，损失惨重。于是大家聚在一起想办法。有人说：“我们大家都是同祖所生，但因人口繁衍，现在我们分为十二处居住，这种分散的状态，至使我们每一处的力量很薄弱，无力对付敌人的侵略。我们应该把全族的人集中到一个大城寨中去，这样我们才能有力量防御敌人的进攻。” 这个提议当即遭到三祖索长阿之子武泰的反对。他说：“大家聚居一处，安全倒是有了些保证，但是我们的那些牲畜怎么活下去！草场有限，牲畜们吃不饱，难以繁殖生息。我们不如向哈达万汗借兵，攻打栋鄂部。把对手打垮了，我们才能得到真正的安全保障。”

【皇太极】开启后金十战役之一起兵复仇的图伦之战起兵复仇的图伦之战一、历史背景在辽宁省新宾满族自治县上夹河镇胜利村南,隔五龙河(古称上夹河)横卧着一座连绵的青山,它状如巨龙，蜿蜒西行,陡然止于苏子河畔,恰如龙头吸水,所以人们把它叫做龙头山。龙头山上有一个古城寨遗址，经历史学家考证，这座古城正是清前史上著名的古勒寨。因此，这龙头山就是当年的古勒山。“山不在高，有仙则名”。可别小看这座小小的古勒山，在这里曾经发生过三次重大历史事件：第一个事件是李成梁发兵征王杲；第二个事件是，李成梁发兵灭阿台，努尔哈赤祖父、父亲死于这场战火中；第三个事件是努尔哈在这里大败九部联军。这三大事件对清前史乃至中国历史的进程都产生了深远的影响。本章先介绍前两件事。第一个事件李成梁发兵征王杲在有关清前史的著作中，有一本书叫《两世罕王传》，所谓“两世罕王”指的就是对建州女真的崛起发挥了重要作用的两位领袖人物--王杲和努尔哈赤。在讲述两世罕王的故事之前，我们要先说说汗与罕。在抚顺新宾一带都称努尔哈赤为老罕（当地人读为平生）王，而史书则称之为汗王。那么汗与罕有什么不同呢？有的学者认为这只是翻译上不同而已。汉以后，匈奴、乌桓等族，因景仰汉室的威风，便尊称自己所敬服的君长为“汉”。汉人的史家们为了与将汉与汗相区别，便用了汗。这恐怕是一家之言，能否得到史学界的认可，我们不得而知。但有一点是应当肯定的，那就是以汉文化为核心的中华文化对周边民族有着巨大的影响。因此我们不妨姑且随从此说，即：罕王、汗王都是一个意思，都是少数民族的首领。王杲其人努尔哈赤是第二世罕王，是本书重点论述的人物，先不必单独介绍。我们先来说一说第一世罕王王杲。王杲曾被明朝任命为建州右卫指挥使，史载他“生而黠慧，通番、汉语言文字，尤精日者术”。什么是日者术呢？所谓日者：古时司占卜定时日之吉凶者。也就是说，算命的。古时候科学不发达，人们非常相信占卜，史学家司马迁还专门为日者们作传，即《日者列传》。王杲很不简单，他“生而黠慧”，即狡猾聪明，“通番、汉语言文字”，为人精明强悍，有才辩，还会算卦。“尤精日者术”的“精”字说明他算得还非常灵验。正由于他有着超人的智慧和才干，才被部族同胞拥戴为罕王。明朝嘉靖后期至万历初年（约1554-1574年间），王杲以古勒寨为根据地，不断扩充实力，渐渐发展成为建州女真的领袖。明朝《万历武功录》载，“建州诸夷悉听王杲调度”。能够调动建州诸夷，说明他在建州已经具有相当的权威，是领袖级人物。前面说过，历史上，中原朝廷和边境上的少数民族一直冲突不断。朝廷要这些蛮和夷们绝对俯首听命，要按时进贡；而这些蛮夷一旦稍微强大起来时，便不买朝廷的帐，双方间也就难免产生磨擦。蛮夷们进犯叫抢，朝廷发兵镇压叫剿，这一“抢”一“剿”，便演绎出无数惊心动魄的故事。王杲虽然能号令建州诸夷，但他毕竟仅仅是建州首领，比起天朝大国来还弱小得很，他与明朝的关系是“乍臣乍叛”，“阳为骄悍之状，阴怀疑惧之心”。明嘉靖三十六年（1557年）十月，王杲领兵攻打抚顺关，杀了守备彭文洙。自此以后，“岁岁犯边、塞无宁日”。几年间，王杲先后杀死明副总兵黑春、指挥王国柱、把总温栾等数十人。也许有人要问，既然王杲岁岁犯边，搞得塞无宁日，朝廷干脆发大兵将其剿灭就是了。话是这么说，但不能轻易这么做，因为明朝周边的少数民族太多了，稍有磨擦就大动干戈则国无宁日了。尤其是此时的明王朝正在走下坡路，对蛮夷更是不能轻易言剿，主要还是以抚为主，所谓抚，主要是通过天朝大国的实力和威严对其施压，尽量免生边燧。

【皇太极】（视频）皇太极在呼和浩特重建大召寺安定民心皇太极在呼和浩特重建大召寺以安定民心

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【皇太极】皇族婚嫁不请示会受罚天聪后期至崇德年间，皇太极“参汉酌金”，推行一系列改革措施，有关皇室贵族婚姻的一些制度也包括其中。首先是赐婚和奏闻制度。这一制度在天命建元前后即自然形成。因为满族妇女的择婚与再嫁，均由一家之主的父兄做主。努尔哈赤既是家族的家长，又是一国之主，无论从哪个身份来看，他都对其兄弟子侄的婚姻有决定权。太宗初年从国家礼制上明确了这一制度，但仍不时有人违反这一规定。天聪二年，多铎欲娶阿布泰之女，“阿济格不奏请于上，又不与众贝勒议，擅令阿达海与多铎为媒，又同阿达海至阿布泰家视其女”，阿济格因此受到惩罚。天聪三年，“贝勒阿其格未奉上命，擅娶蒙古喀喇沁部落女”，而被罚银千两。天聪四年，阿敏为贪牲畜，私自嫁女于蒙古贝勒塞特尔，又擅娶塞特尔之女为妻，被列入受处罚的罪状之一。后当阿敏之女受虐，阿敏请求皇太极出面干涉遭到拒绝。《崇德会典》中的相关规定，扩大到八旗大小官员及贝勒私属女子出嫁，均须经部转呈各王、贝勒、贝子后方许适人，私自与人者有罪。小民女子、寡妇，须问该管牛录章京，方准嫁。凡女满12岁后许嫁，未及12岁而嫁者有罪。奉旨而不嫁，也会受到处罚。崇德元年，贝勒阿巴泰因受制于妻，“上两次有旨命嫁其女，皆以妻言不从”而受到太宗处罚。同时，皇太极对下纳聘礼和迎亲礼所用的财物，有着严格的规定：“国中及外藩的合硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子，两家做亲，定礼及迎亲礼，如违制多与财物，多宰牲畜者，钭多与的财物、牲畜，修饰撤回入官司，两亲家仍罚三九。” 来源：辽沈晚报责编：张雯

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【皇太极】（视频）家乡的年味，满语歌、满文对联沈傲君的老家哈尔滨的春节好看的满文对联好听的满语歌最重要的是！！！各种好吃的看的你馋死~~

【皇太极】（视频）2012.05.06-沈阳北陵公园月圆

【皇太极】（视屏）李自成宝藏之谜刚发了篇关于李自成的帖子，突然想起来早就和大家说过的一个关于李自成宝藏之谜的视频，很有意思，我追着看的呢，贴出来给大家看看。探索发现（一）

【孝庄吧&外交】皇太极吧全体宸子祝大家中秋快乐~~ 今日中秋，不如把酒赏月，乘兴而归。还有吃月饼~~节日快乐哦

‖胤禟‖——【外交】皇太极吧全体宸子祝大家中秋快乐！今晚月圆，不如乘兴赏月。还有吃月饼~~节日快乐哦

【胤祯】——【外交】皇太极吧所有宸子祝大家中秋快乐~~ 今晚月圆，不如乘兴赏月。吃饼！

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【皇太极】1841年9月26日 (辛丑年八月十二)龚自珍逝世 1841年9月26日 (辛丑年八月十二) 清代思想家、诗人龚自珍逝世清代思想家、诗人龚自珍逝世于1841年9月26日逝世。龚自珍，晚清思想家，史学家。一名巩祚，字瑟人。浙江仁和（今杭州）人。二十七岁为举人。道光元年（1821）官内阁中书，任国史馆校对官。九年，始成进士。官至礼部主事。十九年，弃官南归。二十一年，于江苏云阳书院猝然去世。龚自珍初承家学渊源，从文字、训诂入手，后渐涉金石、目录，泛及诗文、地理、经史百家。受当时崛起的“春秋公羊学”影响甚深。面对嘉道年间社会危机日益深重，他弃绝考据训诂之学，一意讲求经世之务，一生志存改革。青年时代所撰《明良论》、《乙丙之际著议》等文，对封建专制的积弊，进行了揭露和抨击。他的思想为后来康有为等人倡公羊之学以变法图强开了先声。中年以后，虽然志不得伸，转而学佛，但是“经世致用”之志并未消沉。他支持林则徐查禁鸦片，并建议林则徐加强军事设施，做好抗击英国侵略者的准备。龚自珍一生追求“更法”，虽至死未得实现，但在许多方面产生了有益的影响。在社会观上，他指出社会动乱的根源在于贫富不相齐，要求改革科举制，多方罗致“通经致用”的人才。在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性“无善无不善”，“善恶皆后起”的一家之谈。在史学上，发出“尊史”的呼吁，并潜心于西北历史、地理的探讨。在文学上，则提出“尊情”之说，主张诗与人为一。他生平诗文甚富，后人辑为《龚自珍全集》。

【皇太极】今天是你的忌日在369年前的今天，1643年9月21日 (癸未年八月初九)，皇太极逝世。皇太极于明万历二十年十月廿五出生。尊称后金天聪帝爱新觉罗皇太极，也称清太宗崇德(文)皇帝皇太极。

【皇太极】1644年9月20日 (甲申年八月二十)顺治帝迁都北京在368年前的今天，1644年9月20日 (甲申年八月二十)，清顺治帝驾车由盛京出发，迁都北京，沈阳成为陪都。 1644年9月20日——清顺治帝驾车由盛京出发，迁都北京，沈阳成为陪都。清世祖顺治皇帝，名爱新觉罗福临(1638年—1661年)。是清爱新觉罗皇太极太宗文皇帝的第九子。崇德三年戊寅正月三十日戌时(晚七点至九点)生，其母为永福宫庄妃，博尔济吉特氏，即孝庄文皇后。崇德八年(1643年)二月十六日承袭父位，时年六岁，由叔父睿亲王多尔衮及郑亲王济尔哈朗辅政。1644年改元顺治。九月自盛京迁都北京，十月初一日即皇帝位于武英殿。福临是于顺治元年入关的清朝的第一位皇帝。十四岁(1651年)亲政。从此，北京成为了清朝的皇城。

【皇太极】倾城美女阿巴亥：充满传奇色彩的努尔哈赤大妃知道么，我现在一看见这种标题的文章就闹心。什么倾城美女喽、蒙满第一美女喽…… 来历数一下在标题和文章中被称为蒙满第一美女的女人们：孝庄、海兰珠、阿巴亥、孝慈高皇后、小玉儿？？？？？！！！！！烦不烦啊烦不烦~~ 下面是此文，来给大家闹闹心。一起闹心，才是真的闹心！

【皇太极】清代经济史（第3波~~）第三季来也。

【皇太极】清代经济史（第二波~~）如题

【iPhone反馈】最近回复者看不见百度贴吧客户端1.0.4,5.1.1 一直觉得贴吧客户端虽然可以看见楼中楼但是看不见贴子的最近回复者这一点很不能接受。。。。求添加最近恢复人，不要只能看见发贴人。

【皇太极】满语歌曲视频，以及满语的濒危与保护视频原发帖者：雪奈璃菋没注意格式，我删了重发。 http://tieba.baidu.com/p/1276983749 这里是满语的濒危与保护视频，皇太极创造的满语不能失传

【皇太极】1880年8月22日 (庚辰年七月十七)清政府筹办水师学堂在132年前的今天，1880年8月22日 (庚辰年七月十七)，清政府筹办水师学堂。1880年8月22日，清政府从李鸿章奏，派吴赞诚驻天津筹办水师学堂。

【皇太极】1861年8月22日(辛酉年七月十七)咸丰驾崩在151年前的今天，1861年8月22日 (辛酉年七月十七)，清朝咸丰皇帝死于热河行宫。1861年——咸丰皇帝死于热河行宫，皇位由他的儿子载淳继承，此即同治皇帝。咸丰帝奕詝，爱新觉罗氏，道光十一年(1831年7月17日)生于北京圆明园，道光帝第四子也，母为孝全成皇后钮祜禄氏。道光二十六年，道光帝用立储家法，书名缄藏。道光三十年正月丁未，道光帝不豫，宣召大臣示朱笔，立其为皇太子。宣宗逝世后，己未，咸丰帝即位，颁诏覃恩，以第二年为咸丰元年。咸丰十一年(1861年8月22日)病故。在位11年。卒谥协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝。庙号文宗。葬河北遵化的清东陵之定陵。

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【剑指轩辕|爱向DIVA】一只吃货的FOUNT之旅为了FOUNT，特地去了趟上海。前天中午吃的，今天来晒晒哦，不信你就不饿。

【皇太极】此贴专供讨论电视剧嗯，各位电视剧粉们就在这里畅所欲言吧~~

【皇太极】北京暴雨水淹广渠门桥广渠门有何历史典故？据媒体报道，7月21日，北京强降雨致使广渠门桥下一片汪洋，五辆车搁浅水中。其中一辆越野车中被困男子虽被救出，但送医抢救无效身亡。抢救人员称其死因是溺水。上述报道中的广渠门有何历史典故呢？广渠门俗称“沙窝门”，是老北京城门中比较简朴的一个。当年广渠门附近居住的都是普通的老百姓。记忆中的广渠门，门楼低矮，仅一层，廊面阔五间，单檐歇山顶，四周有回廊。瓮城呈弧形。箭楼为单檐山顶，正面及两侧各辟箭窗二层，正面每层7孔，两侧每层各3孔，共26孔。箭楼下开拱形门洞。至今仍住在广渠门外的“老北京”说，广渠门是北京城的另一个水门，运载平民用水的水车，从这里入城。直到上个世纪70年代，广渠门外还有成片成片的麦田，每到秋天，一片金黄，是逮蚂蚱的好地方。广渠门与袁崇焕广渠门内第59中学的操场边，有一座“袁大将军墓”，是民族英雄袁崇焕的衣冠冢。当年崇祯皇帝中了皇太极的反间计，将袁崇焕凌迟处死，片骨无存，仅剩衣冠。明代崇祯二年，皇太极率10余万清军绕道古北口进攻北京。袁崇焕闻讯，带8000骑兵星夜兼程回北京勤王，两日两夜急行军300余里，比清军早两天赶到北京广渠门外。11月20日，皇太极大军杀到，袁崇焕的8000人马遂在广渠门外与10数万清军展开一场血战，从清晨一直打到傍晚，清兵终于不支，败退15里。袁崇焕率军一直追杀到运河边上。这场血战，清军劲旅阿巴泰、阿济格、思格尔三部都被击溃，袁崇焕本人也中箭受伤。崇祯三年，崇祯皇帝中了皇太极的反间计，将袁崇焕凌迟处死，以刀斧碎磔之，骨肉俱尽，仅剩下的那颗血肉模糊的头颅。袁崇焕部下一位佘姓谋士当晚不顾灭门九族的危险，从旗杆上盗其头颅掩埋于自家后院，隐姓埋名在此守候袁灵，直到清乾隆年间袁崇焕冤案得以平反昭雪，真相才大白天下。直到今天，这户佘姓人家仍然住在“袁大将军墓”旁，守护着这位千古不朽的民族英雄的英灵。编辑：张三明来源：中国青年网综合

【皇太极】简游明故宫今天代流年完成心愿去了。

【皇太极】想剁谁就剁谁：闯王李自成如何走上灭亡之路孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。孙武在兵书的开篇就写下这句话，真是绝顶的聪明人，打仗不是小孩子过家家，想打就打，打输了，从头再来，打仗对于国家来说，是一个大事，做大事，就得花费大心思。山海关之战后，吴清联军大获全胜，多尔衮拨给吴三桂一万兵马，让他充当先锋，追击李自成，而且，多尔衮还发布将令：此次出师，除暴安民，灭流贼以安天下也！

【皇太极】专家称沈阳故宫周边至少还有30处文化遗址(图) 一张沈阳中街考古地图定位31处文化遗址　除了鼓楼遗址之外，沈阳方城内究竟还有多少文化遗址? 　　昨日，著名清史专家、沈阳故宫博物院研究室主任佟悦向本报独家透露了多年来的研究结果：除了鼓楼遗址外，方城内仍有30处著名的文化遗址。研究：　　故宫周边还有至少30处遗址　　随着正阳街改造的推进，沉寂于地下数十年的鼓楼原址重新浮出地面，与沈阳市民见面。在佟悦看来，这只是方城内的一处文化遗址，如果未来实施地下施工，其它遗址也会逐渐现身。　　“按照方城井字形结构，围绕着沈阳故宫周边至少还可以确定30处文化遗址。”佟悦介绍说，这些建成于明清甚至更早的建筑，基本都被埋藏在地下2米左右的位置，处于清文化地层内。　　在这些文化遗址中，不仅有王府、县衙、将军府，也有书院、外国使馆、庙宇。佟悦介绍说，清军入关前，著名的摄政王多尔衮就住在北中街地区的睿亲王府内，位于沈阳路、朝阳街和正阳街两侧的清朝五部、盛京将军衙门、承德县衙等遗址都位于方城地下。展示：　　王府、庙宇、书院等都有涉及　　在这份研究成果中，沈阳故宫周围的十一个王府以及道教、佛教庙宇，书院等都被准确地标注在地图上，明示着清代沈阳人的生活半径和基本习俗。　　佟悦介绍说，这些遗址中，包括着市民并不熟悉的道教景佑宫、方城内唯一的使馆“高丽馆”和敬拜孔子的文庙等，而且从排列上看，基本上概括着“前朝后市”的基本观念，以及清初各个亲王之间的关系以及府衙设立的基本规范。　　仅以南顺城路朝阳一小学段为例。这一地区是著名的文化地域，沈阳市最早的官学之一的萃升书院便位于此，南侧就是著名的孔庙。为了显示中国文化的博大精深，皇太极还设立了盛京城内唯一的使馆“高丽馆”，成为朝鲜和中国文化的交集地。　　而从更多的皇子亲王来看，北中街地区的睿亲王府(多尔衮)、武英王(阿济格)、豫亲王府(多铎)等都是同父同母的兄弟，因此住得比较近。而从兵刑工户礼五部来看，受到文德坊、武功坊的布置影响，兵、刑两部是被以“武”来看待，而户礼工被以“文”来看待，分列沈阳故宫两侧的正阳街和朝阳街。怀古：　　“今地名”仍在回忆盛京岁月　　除去31处遗址，该研究也将一些政府机关和民居所在地做了明细划分。佟悦介绍说，方城内很多地区依然延续着大量的古名，例如萃升书院，现在这里叫翠生社区。坐落在文庙地址上的朝阳一小学曾经叫做“文庙小学”等。　　而在方城内的一些地区仍然保留着一些特殊地标，如在沈河区法院位置的马路仍叫承德路，这里是曾经的承德县县衙所在地，级别相当于沈阳市政府。而位于抚近门里，沈阳较早的花园小区——王府花园内，当年设立这一名称，是因为清代这里有三个王府：顺承王府、克勤王府和庄王府。　　值得关注的是，一些鲜为人知的重要遗址也浮出了地面。佟悦说，民间用于供奉方城的土地神——城隍庙、求雨的龙王庙、税务衙门——课税司、传说中处理皇族犯罪的宗人府等，都在这里标注出来，显示出清朝年间的盛京城状况。保护：　　建议可用“立牌”方式说明　　“制作这样一幅遗址地图，就是为了保护文化遗址，衬托出沈阳的文化底蕴。”佟悦说，随着方城改造的展开，盛京城的文化底蕴是最好的保护恢复重点，这些多年来考察到的文物古迹就需要保护起来，增强民族自豪感。　　而对于如何保护这些地下遗址，佟悦认为可以用“立牌”的方式实施保护。“在鼓楼遗址上，沈阳市政府设立了透明玻璃，保存文化遗址，显示了政府对于文化古迹的重视程度。”佟悦说，如果采用透明玻璃保护有困难，可以采用立牌子的方式，对施工队和市民加以说明，提高文化遗址保护水平。

【皇太极】北京市的清代王府王府是北京作为清代政治、文化中心所遗留下来的较为重要的物质文化遗存之一。辽、金、元、明诸代也都以北京为都，金代的王府也设在中都，贞佑三年（1215），蒙古人攻陷金中都后，毁拆金中都，新建元大都，金代的王府没有一处存留下来。元、明两代实行藩王外封制，王府一般建在封地。元代中期，在大都也出现过王府，“文明门，即哈达门，哈达大王府在门内，因名之。”①另外，在元代史籍中还提到在“兴圣宫迤南”有燕邸②，即燕王府。在明都南京时，今北京为燕王坐镇，其府邸建在元旧内殿隆福宫（今中海）。明迁都北京后，燕王府邸被改建成西宫，在京城新建十王府。但以上元、明王府也都未能保存下来，仅留下了十王府、十王府街、王府井大街等地名。清代自皇太极开始，即对宗室进行分封，当时的宗室王爵分为九等。在都城沈阳的皇宫周围曾建有十余座王府③。清灭明后，于顺治元年（1644）定鼎北京，沈阳的王府除一座因主人被黜外，其余随迁，并在北京新建了更气派的王府。同时，还对诸子进行重新分封。清代统治者认识到“ 封而不建，实万不易之常法”④，遂确定了“ 诸王不锡土，而其封号但予嘉名，不加郡国”⑤的原则，诸王没有封地，不外出就藩，只受封吉祥的名号，获赐在京城建府邸居住，诸王府邸即王府。顺治六年（1649），又将宗王爵调整为十二等。顺治十年（1653）确定了袭封制度，即亲王、郡王一子袭封，其余诸子及贝勒以下诸等封王之子降级受封，奉恩将军之子孙世授奉恩将军。此后历朝清帝登基，都例行对宗室进行分封，分封制度也不断详细、完备。据统计，顺治年间，被分封或晋升为亲王、郡王的宗室即有8人，被封为多罗贝勒的3人，贝子18人，加上镇国公、辅国公等，总计96人⑥。此后各朝清帝继续册封皇子、皇孙，其中从顺治到嘉庆朝，册封的亲王和郡王就有45 人⑦。王梓先生对清代诸帝皇子封王的情况进行了统计，其结果为：清代诸帝共有皇子115人（含嗣子），其中11人继承帝位（4人登基前被封为亲王），被封为亲、郡王者37人，袭亲、郡王者5人，被追封为太子、亲王、郡王者12人。另有20位皇族子孙被清代诸帝“功封”或“恩封”为亲、郡王⑧。被封王者即可获赐建府邸居住，京城的王府即随着封王的增加而增加。据嘉庆时礼亲王《啸亭杂录》载，从顺治至嘉庆朝，京城共有王公府邸89 所，有确切位置可指的78所。乾隆十五年（1750），《京城全图》中标注王府总计42所。至光绪二十五年（1899），有记载可查的辅国公以上府邸共有50所。有些王府后来被改为寺庙，如顺治初年的睿亲王（摄政王）多尔衮府，康熙三十三年（1694）被改建为玛哈噶喇庙，乾隆四十年（1775）重修，次年改名为普度寺。世宗胤即位前的府邸于雍正三年（1725）被改为雍和宫，乾隆九年（1744）又被改为喇嘛庙。怡亲王允祥的府邸于雍正八年（1730）允祥死后被改为贤良寺。辛亥鼎革，清室覆亡，诸王丧失俸禄，遂变卖府邸以维持生计，王府随之纷纷败落。大多数王府在变卖后被不断地拆改、添建，部分沦为居民大杂院，逐渐支离破碎，多数已失原貌，甚至残毁殆尽。据1959年北京市文物工作队的普查登记，当时北京尚有清代王府55处⑨。之后，随国家建设需要，多数王府被拆除。至2006年底，北京有府址可寻的王公府邸共46座⑩，其中孚王府、恭王府及花园、醇亲王府和淳亲王府即英国使馆旧址等4座王府被公布为全国重点文物保护单位，郑王府、礼王府、克勤郡王府、顺承郡王府、恒亲王府、宁郡王府、和敬公主府、庆王府、醇亲王府、涛贝勒府、僧王府等11座王府被公布为北京市文物保护单位。另外，循郡王府、敬谨亲王府和那王府等3座王府旧址被公布为北京市文物保护单位的名称分别为“东城区方家胡同13号、15号四合院建筑”、“清学部”和“东城区国祥胡同2号四合院建筑”。

【皇太极】沈阳中街清代遗址的三大猜想中街清代遗址的三大猜想中街再现清代建筑遗址，是重要考古发现还是普通的民居建筑？目前，关于遗址身份的猜测焦点集中在汗王宫、多铎王府两栋清初建筑身上。昨日，记者咨询了四位考古专家，其中多铎王府说得到了两位考古专家的支持，但是主持北中街现场考古勘测的沈阳市文物考古研究所考古二队队长赵晓刚却不支持这种说法。

【皇太极】多尔衮为何死后遭清算：逼死顺治大哥成导火索核心提示：豪格是皇帝的大哥，又是开国元勋，只因反对多尔衮就被罗织罪名整死，这在顺治帝看来是不可饶恕的罪行。因此，他不顾一个月前曾亲自为多尔衮追封过“义皇帝”的尊称，断然下令将多尔衮“削爵、撤庙享、罢谥号、黜宗室、籍财产人宫” 本文摘自《清代宫廷史》作者：万依王树卿刘潞，出版社：辽宁人民出版社顺治七年秋天，多尔衮患病。据说是膝盖受了伤，他用了不该使用的石膏敷治，结果使病情加剧(《北游录》)。为了调治疾病，也为了改善心情，十一月中旬他率领诸王贝勒及大批八旗官兵到塞外打猎行乐。塞北寒冷的气候和行猎时过度的劳累，使多尔衮此行再也没能回到北京。十二月初九日，他病死在喀喇城，时年三十九岁。

【皇太极】宸子行万里路 *图* 此贴供所有宸子使用。用来上传足迹所到之地的原创照片。欢迎大家踊跃晒图，以前的现在的都可以，注意：原创！

【皇太极】公元1928年7月5日，孙殿英盗掘东陵 1928年7月5日，河北马兰峪东陵发生特大盗宝案。东陵为清皇室陵地，共有帝陵、后妃陵14处，其中包括乾隆、慈禧的陵寝。直鲁联军残部孙殿英对东陵的地下宝藏垂涎三尺，派出工兵营进行挖掘，并使用炸药炸开坚固的墓门。贼兵不但洗掠了价值上亿的陪葬珍宝，连帝后的尸身也弄得支离破碎，陵寝一片狼藉。消息传开，舆论大哗，要求政府严缉案犯。孙殿英四处献宝打点，此案竟不了了之。

【皇太极】公元1898年7月5日光绪帝下谕奖励新学人材 1898年7月5日，光绪帝下谕奖励新学人材，谕令说：“各省士民著有新书，及创新法，成新器，堪资实用者，宜悬赏以劝。”“所制器给券，限年专利售卖。”“其有独力创建学堂，开辟地利，兴造枪炮厂者，并照军功例赏励之。”12日，清廷颁布《振兴工艺给奖章程》，共12款，具体规定了奖励办法。在中国近代，这是第一次从法律上提倡、保护和嘉奖从事科技及兴办各种实业。它起到了鼓励士大夫从旧学转向新学，以及促进农、工、商各种实业发展的积极作用。

【皇太极】公元1978年7月4日，中国历史学家萧一山逝世。萧一山(1902-1978.7.4) 中国历史学家。江苏铜山(今徐州市)人。原名桂森，号非宇，字一山，以字行。幼承家学，有志于专治清史。十九岁，由山西大学预科考入北京大学，受学于梁启超，得窥治学门径，立志以新方法为中国史学开拓新境界。课余埋首著作，两年期间，撰成《清代通史》上卷两册(上海中华书局出版)，文笔流畅，史料详备。梁启超、李大钊、朱希祖诸前辈及日本今西龙博士等亲为之序。后续成中卷。大学毕业次年，任教于清华大学，与梁启超朝夕共处，锐志向学，治清史益力。先后应北京大学、北平师范大学及南京中央大学之聘，讲授清史。所著《清代通史》上、中两卷，改由上海商务印书馆出版问世。萧先生在北京任教期间，曾一度有志于教育制度的改革。一九二九年，他创办了一所从小学到大学一贯制的新型学校——文史政治学院。聘请学友黄现璠等人任教于该学院。原计划在较短的时间内培养具有文、史、政治素养的人材，以改变旧制学科分散，精力不易集中之弊。但后来由于经费筹措困难而停办，他改革学制的尝试未能实现。三十岁时，他获得特款资助，前往欧美各国考察。先赴英一年有余，在伦敦大英博物馆及剑桥、牛津各大学收集有关中国近代史料，注意研究英国政治。越年，自英往游德、法、意三国。于1934年返国。以新自海外所获之史料，先后编辑出版了《太平天国丛书》第一集、《太平天国诏谕》、《太平天国书翰》、《近代秘密社会史料》等书，使国内史学界对太平天国的研究进入到一个新境界。嗣后，他出任河南大学文学院院长、东北大学与西北大学两校之文学院院长，仍讲授清史。

【皇太极】公元1904年7月4日，我国历史上最后一次科举考试。 1904年7月4日清晨，在礼部会试中选拔出来的273名贡士，从中左门进入保和殿，历经点名、散卷、赞律、行礼等种种仪式礼节，准备参加名义上由皇帝主考的殿试。这是3年一度的全国科举考试的最后一关。贡士们按这次考试的成绩重新排定名次。一甲3名将获赐进士及第，二甲和三甲分别获赐进士出身和同进士出身。上午10时，试题发下，是以皇帝名义提出的时务策问，题长大约五六百字。贡士们立即开始撰写对策文，对皇帝提出的问题发表自己的见解和建议。对策文不限长短，常例为2000字，规定字必正体、文必到行，工整有格，不容疏忽。日暮为交卷时限。这次殿试的前三名为：状元刘春霖、榜眼朱汝珍、探花商衍鎏。参加这次殿试的贡士还有谭延（外门里岂）、汤化龙、蒲殿俊、沈钧儒等。清廷于次年宣布废科举，因此甲辰科考成为中国历史上最后一次科举考试。

【皇太极】与你相遇在最美的风景里此贴专放风景美图。宸子们有好看的风景照也可以发上来哦。

【皇太极】皇太极突然离世与谋杀传闻崇德八年（公元1643年）农历八月九日，戎马一生的皇太极白天还正常忙忙碌碌地处理政事，夜里竟“无疾而终”了。历史上任何一个突然离世的帝王都会留下N个版本的千古之谜。于是，几百年来，关于皇太极暴死之谜便被后人作出了无数的猜想。而其中，流传最广的野史传闻便是皇太极死于谋杀，而这场史上最离奇香艳的谋杀案的主角便是与之有着爱恨纠葛的多尔衮和庄妃。

【皇太极】满族历史沿革东北地区的“白山黑水”是满族的故乡。满族的起源，可以追溯到两千多年前的肃慎以及后来的挹娄、勿吉、靺鞨和女真。　　肃慎人是东北地区最早见于记载的居民之一，他们生活在长白山以北，东滨大海以及黑龙江和乌苏里江流域的广大地区。肃慎人以狩猎游牧为主业，擅骑射，性勇猛。早在舜、禹时代，肃慎人就与中原地区建立了联系。西周初（公元前11世纪初）肃慎部曾向周朝进献“楛矢石砮”。《左传》记载：“肃慎、燕、亳”为周代的“北土”。　　战国以后，肃慎人改称挹娄，有时仍沿用旧称。挹娄人也用“楛矢石砮”狩猎，种五谷并长于养猪，能织麻布，会造小船。三国以后，挹娄人屡次向中原王朝进贡，直接臣属于中原王朝。“挹娄貂”在三国时是当时社会上的珍品。南北朝、隋、唐时期，肃慎、挹娄的后裔，相继以勿吉、靺鞨的名称出现，人口发展多达数十个部落。靺鞨后来发展为粟末、白山、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水等七部。

【皇太极】除了本民族建筑风格，大家还喜欢那个兄弟民族的建筑呢既然猴叔说了衣食住行，那我就说住吧~~ 仿了某小盆友的格式哦

【皇太极】故宫要十面提升 ●实现文物安全保卫的提升。在“质量提升”的诸多工作中，文物建筑、文物藏品、观众安全应该永远放在首位。已经提出的整改措施要逐一落实，正在实施的安防改造工程，要根据计划继续精心实施。故宫的安全设施和技术手段必须是世界上最先进的。不但需要一流的设施，更需要一流的管理。 ●实现世界遗产保护的提升。在完成《故宫保护总体规划大纲》的基础上，近日《故宫保护总体规划》已经正式委托专业部门编制。在故宫保护总体规划大纲的指导下，积极稳妥地安排年度文物建筑修缮，加强修缮过程中的管理，保持文化遗产的真实性和完整性。 ●实现基础设施保障的提升。故宫的基础设施由于使用年代较久，普遍存在老化现象，不仅影响正常使用，而且成为严重安全隐患，需要统筹加以提升。 ●实现藏品保护环境的提升。故宫的文物库房由于建设和使用较早，与近年来一些新建大型博物馆的文物库房相比存在差距。我们将分轻重缓急，积极稳妥地加以解决。 ●实现科学研究成果的提升。故宫具有雄厚的科研力量和人才，各个业务部门在实际工作中，不断加强课题意识、学科意识，科学研究成果必将不断涌现。 ●实现陈列展览内涵的提升。陈列展览形成自己的特色和风格，就是突出文物展品和历史事件的关系，突出文物展品与原有环境的关系，突出文物展品与社会生活的关系，总之要突出故宫文化的特色。 ●实现社会服务能力的提升。让每一位观众都能切实感受到，参观故宫博物院是一种美好的经历，也是一种愉快的享受。 ●实现文化传播功能的提升。做好故宫出版社的图书和故宫文化产品研发，使更多的观众能够心满意足地“将故宫文化带回家”。 ●实现科学管理水平的提升。故宫无小事，必须极其谨慎小心地做好每一项工作。《故宫博物院规章制度汇编》正在抓紧修改、编辑、出版。包括“综合管理”、“安全管理”、“人事管理”等11大类。 ●实现人才队伍建设的提升。故宫博物院在人才建设方面面临“门槛”，一批老职工将陆续进入退休年龄。要做好新进入故宫博物院工作员工的选拔、培养。

【皇太极】松原孝庄祖陵守陵后裔开博客，介绍守陵往事当代社会已经进入了全球化的社会，全球化产生了广泛的社会影响。从经济到政治、到社会生活、到文化，这些影响对我们中国也产生了很深远的社会冲击。观察我们的社会生活，推动我们的社会发展，迎接全球化的挑战，这也是我们中国人当前面对的一个重大的文化课题。什么是全球化呢？全球化就是指全世界作为一个共同的整体互相影响，互相制约，共同发展的历史进程，这个进程我们把它叫做全球化。——摘自《邴正讲演录》位于松原市前郭县长山镇的库里村，用蒙古语说叫乎乌日爱里，意为有坟墓的屯子。这里的坟墓就是清代孝庄文皇后父母宰桑夫妇的陵寝。《清史稿·外戚表》中提道：“孝庄文皇后父宰桑，莽古斯子。顺治十一年五月追赠和硕忠亲王。”指的就是孝庄文皇后的父母死后，顺治皇帝分别追封他的外祖父宰桑为和硕忠亲王，追封他的外祖母博礼为宾图（汉译贤淑）妃。顺治十二年五月还在这里修了陵庙，立了功德碑。而且受皇帝敕命和孝庄懿旨，曾有八户人家“奉旨”迁驻，为孝庄祖陵守陵。世易时移，而今在库里村提起守陵人，却只剩下一些传说。这些守陵人去了哪里？一座陵寝 >> 守陵人后裔来讲述在前郭县前郭镇一栋普通的居民楼里，73岁的赵福德老人像往常一样打开电脑，浏览着自己的博客。很多人不知道，他就是孝庄祖陵守陵人七世后裔——松原市民间文学类非物质文化遗产《孝庄故事》的传承人。赵福德说，当时奉旨守陵的八户人家中，有赵氏三家，包氏两家，还有吴、高、何各一家。其中，赵氏来自北京，另五家分别来自达尔罕等地。“我的先祖，是守陵人中的头领，职务名称为牙木达，就是陵墓、陵庙、碑亭的管理人的意思。最后一任牙木达就是我的爷爷。” 　　守陵人世袭罔替，虽然生活艰辛，但也有很多特权。“以宰桑夫妇的陵庙为轴，东西南北各8里都是守陵人的世袭领地；守陵人不用缴纳任何赋税；世代不出官差、不服兵役。”赵福德说，“领地”实际上是画地为牢，因为守陵人不能“出官为宦”。于是，无法离开的孝庄祖陵守陵人凭着这些特权，就在库里这个小村子里默默地生活着。直到1947年土地改革之后，守陵人才从这块守护290多年的土地上解放出来。陵庙也随之被毁，仅剩一座由满蒙两种文字书写的功德碑。 1982年，经吉林省人民政府批准，将这里的石碑列为吉林省重点文物保护单位，定名为“满蒙文石碑”。 2003年，长山孝庄祖陵陈列馆建成后，石碑被迁移陈列在馆内收藏保管，成了孝庄祖陵最后的遗物。一些礼俗 >> 道出守陵人的生活赵福德小的时候，爷爷还曾教过他守陵人的一些礼俗。比如：孝庄祖陵守陵人不能通婚，因为他们认为这些守陵人亲若“同出”，密若“同源”。同时，守陵各家要各辟墓地，绝不许“乱葬”。供奉宰桑夫妇神像。他们认为宰桑夫妇的英魂就在他们的周围，就在他们的生活里，是宰桑夫妇的英魂保佑着他们的一切。守陵人家都必须栽插录马风旗，表示守陵人长年向陵庙祭祀和祝愿，以示忠孝。这种旗面为三角形，直角线长一尺，颜色随意，上面画有飞马图案。每年正月初一更新。正月初一守陵人全家必到陵庙祭拜，接受住持喇嘛祝福。然后是各家人互相“团拜”。先祭神佛，再拜老人，然后互相对拜。家家都拜，一个都不能落。除了礼俗，赵福德还记着一些关于祖陵的传说。“比如驮着满蒙文石碑的赑屃，就有神龟讨油的故事。” 传说这赑屃是龙王的九子，虽然长得像龟，但身体健壮，喜好负重，玉帝就颁诏让它下界专门背负庙宇内的功德碑。这差事本来干得很好，但不知从什么时候起，它忽然有了向来往车辆人等要浇车油吃的坏习惯。人们传说这是孝庄老祖宗托梦，凡过往碑亭其旁者，必须要用车油汁供神龟吃，否则就要遭遇横祸。还说，这样才能换回已经流失了的库里“风水宝地”。 “当时的人都很迷信，也不敢反对，于是神龟的大口里始终流淌着黑黑的油汁，都是过路人浇上去的。这个传说从什么时候开始已无从查证，但直到了庙被拆毁，这个规矩才停止。” 一个推论 >>先有坟墓后有村落赵福德长大后，因为先人守陵的任务已结束，他成为了一名教师，最后在校长的岗位上退休。“在库里村，和我差不多年龄的守陵人后代，或种地、或从事其他的工作，也全都改行了。随着老人们的先后老去，现在你去库里村，再问年轻人守陵人的事情，他都不一定听说过。” 赵福德认为，库里村是先有坟墓，后来才由守陵人建设形成的村落，“可以说没有守陵人，就没有库里村。这是一段不应忘却的历史。虽然陵庙已毁，但是那些传说却很迷人，值得人探寻。” 于是从20多年前，他就开始拜访昔日守陵人的后裔和附近村屯的故老，收集各种传说素材。回家后，他又结合自己的记忆，进行了整理。 2007年，他的孙子升入高中，儿子给他买了一台电脑。赵福德在孙子的带领下接触到网络，感到万分欣喜，因为他想到，自己可以把材料传到网络上，让更多人知晓。于是他就在孙子的指导下，学习了拼音打字，还申请了自己的博客，起名叫“马背寿乐翁”。此时的赵福德已年近古稀，有时打一份材料要写一天。但他硬是靠毅力，写出了总计数万字的“孝庄祖陵系列研究”，包括祖陵的成因、规模、兴衰等多项内容。同时，他还结合小时的经历，写了两篇各3万多字的小说《风水》和《猎殇》。最近，在时代文艺出版社出版的松原文化系列丛书中，收录了赵福德的作品。转自雅虎文化（记者韩冰/报道）

【皇太极】老帖翻新————你欣赏的古诗文一楼喂度娘。