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致心一处、无事不办
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学会弯腰,才能抬头! 孔子带弟子子路周游列国时,途中发现一块破烂的马蹄铁,就让子路捡起来,不料子路懒得弯腰便假装没听见。 孔子没说什么,自己弯腰捡起了马蹄铁,用它在铁匠那儿换来3文钱,又用这钱买了十七八颗樱桃。 出了城,二人继续前行,经过的都是茫茫荒野,坐在牛背上的孔子猜到子路渴得厉害,就把藏在袖子里的樱桃悄悄地掉出一颗,子路一见,赶紧捡起来吃。 孔子边走边丢,子路也狼狈地弯了十七八次腰。 最后,孔子笑着对子路说:要是你刚才弯一次腰,就不会在后来没完没了地弯腰了。小事不干,将来就会在更小的事上操劳。 弯腰,这是一个连小孩子都会做的简单动作,但在生活中却有很多人不会,他们或是懒惰,或是孤傲,或是只顾抬头看天上的风景,而干脆忘记了…… 于是,他们就失去了许多难得抬头的机会。 其实,一生中会有很多教你弯腰的人。 孩提时,父母是教你弯腰的人,他们说:如果你总把事情拖到明天,那么你终将一事无成。 上学后,老师便成了教你弯腰的人,他们会对你说:请每天提着篮子出门,将一个个汉字、一个个单词、一个个方程式都捡进去,这些都是珍宝。 步入社会,领导又成了教你“弯腰”的人,他们的忠告是:无论山有多高,也只在攀登者的脚下;无论路有多远,也总会走到终点。 然而更多的时候,你自己才是真正教你“弯腰”的人,只有自己才可以时时提醒自己:我该怎样做?人生中我捡到了什么,又失去了什么?虽然你可能会失去现在,但绝对不会失去自我。   只须弯一弯腰,也许你的人生就从此改变。 弯腰时为了更好的抬头!
学会弯腰,才能抬头! 孔子带弟子子路周游列国时,途中发现一块破烂的马蹄铁,就让子路捡起来,不料子路懒得弯腰便假装没听见。 孔子没说什么,自己弯腰捡起了马蹄铁,用它在铁匠那儿换来3文钱,又用这钱买了十七八颗樱桃。 出了城,二人继续前行,经过的都是茫茫荒野,坐在牛背上的孔子猜到子路渴得厉害,就把藏在袖子里的樱桃悄悄地掉出一颗,子路一见,赶紧捡起来吃。 孔子边走边丢,子路也狼狈地弯了十七八次腰。 最后,孔子笑着对子路说:要是你刚才弯一次腰,就不会在后来没完没了地弯腰了。小事不干,将来就会在更小的事上操劳。 弯腰,这是一个连小孩子都会做的简单动作,但在生活中却有很多人不会,他们或是懒惰,或是孤傲,或是只顾抬头看天上的风景,而干脆忘记了…… 于是,他们就失去了许多难得抬头的机会。 其实,一生中会有很多教你弯腰的人。 孩提时,父母是教你弯腰的人,他们说:如果你总把事情拖到明天,那么你终将一事无成。 上学后,老师便成了教你弯腰的人,他们会对你说:请每天提着篮子出门,将一个个汉字、一个个单词、一个个方程式都捡进去,这些都是珍宝。 步入社会,领导又成了教你“弯腰”的人,他们的忠告是:无论山有多高,也只在攀登者的脚下;无论路有多远,也总会走到终点。 然而更多的时候,你自己才是真正教你“弯腰”的人,只有自己才可以时时提醒自己:我该怎样做?人生中我捡到了什么,又失去了什么?虽然你可能会失去现在,但绝对不会失去自我。   只须弯一弯腰,也许你的人生就从此改变。 弯腰时为了更好的抬头!
学会弯腰,才能抬头! 孔子带弟子子路周游列国时,途中发现一块破烂的马蹄铁,就让子路捡起来,不料子路懒得弯腰便假装没听见。 孔子没说什么,自己弯腰捡起了马蹄铁,用它在铁匠那儿换来3文钱,又用这钱买了十七八颗樱桃。 出了城,二人继续前行,经过的都是茫茫荒野,坐在牛背上的孔子猜到子路渴得厉害,就把藏在袖子里的樱桃悄悄地掉出一颗,子路一见,赶紧捡起来吃。 孔子边走边丢,子路也狼狈地弯了十七八次腰。 最后,孔子笑着对子路说:要是你刚才弯一次腰,就不会在后来没完没了地弯腰了。小事不干,将来就会在更小的事上操劳。 弯腰,这是一个连小孩子都会做的简单动作,但在生活中却有很多人不会,他们或是懒惰,或是孤傲,或是只顾抬头看天上的风景,而干脆忘记了…… 于是,他们就失去了许多难得抬头的机会。 其实,一生中会有很多教你弯腰的人。 孩提时,父母是教你弯腰的人,他们说:如果你总把事情拖到明天,那么你终将一事无成。 上学后,老师便成了教你弯腰的人,他们会对你说:请每天提着篮子出门,将一个个汉字、一个个单词、一个个方程式都捡进去,这些都是珍宝。 步入社会,领导又成了教你“弯腰”的人,他们的忠告是:无论山有多高,也只在攀登者的脚下;无论路有多远,也总会走到终点。 然而更多的时候,你自己才是真正教你“弯腰”的人,只有自己才可以时时提醒自己:我该怎样做?人生中我捡到了什么,又失去了什么?虽然你可能会失去现在,但绝对不会失去自我。   只须弯一弯腰,也许你的人生就从此改变。 弯腰时为了更好的抬头!
何为修行? 很多人以为吃素念经、礼佛拜忏、做慈善工作,甚至修神通、修到有未卜先知的能力,或是把身上的气脉打通了,就叫作修行。其实,所谓修行,简单的说,就是修正自己身体、语言、行为的偏差,通过任何方法而达成这个目的,就是修行。所以,上述如诵经拜忏、吃素礼佛,这些作法的确可以让我们得到身心的平静安定,因此,它也是修行的方法之一,但不是修行的目的,这要弄清楚才行。至于修神通,佛教主张因缘果报,一切的一切皆缘于过去生中的业力牵引,而有现前的受报,未来的出路,也要靠着各自本身的努力才会慢慢好转,单凭神通是无济于事的。 很多人梵呗唱得很好,诵经持咒都很熟练,这样固然很好,但这只是修行的入门工夫。所谓:「诵经不如解经,解经不如行经。」经典教导我们修行的方法,知道方法、熟悉方法,还要一步一步确实的去做,才能得到修行的利益;如果在日常生活、工作之间,还是跟以前一样,动不动就怨天尤人、牢骚满腹,那表示吃素诵经只做了表面工夫,对于修正自己的习气、行为和观念都没有丝毫的益处。 我们要转变行为和观念,就是把贪、瞋、痴、慢、疑这些毛病改正过来。与人相处的时候,除了要用慈悲心、包容、宽恕别人的错误;同时,还要发挥自己的聪明才智,将成果奉献给众人,随时随地能运用理性和智慧,解决各种烦恼。所以,一个修行深厚的人,非但对自己有利益,他的行为举止也一定能嘉惠他人。 曾经有一位太太来向我求助,她的先生吃喝嫖赌样样来,一回家就把家里搞得鸡飞狗跳,连小孩子都怕看到爸爸回来。我问她想不想离婚?她说她希望还有机会挽回婚姻和家庭。我建议她至心诚恳的念二十万遍〈准提咒〉,可能会有转机。结果,她的先生还是和往常一样,一点也没变,反倒是她改变了。她说,诵二十万遍〈准提咒〉之后,让她的心安定下来,心一安定,慈悲心和智慧心就像泉水一样涌出来了。她不再整天埋怨先生,也不怨叹自己命运不好、遇人不淑;她全心全意抚养三个孩子,还教导孩子要同情爸爸的不知悔改、愚痴可怜。因此,她的先生每次喝得醉醺醺回来,她跟孩子不再躲得远远的,也不吵架,他们嘘寒问暖、发自心底的关心他。渐渐的,她的先生回来也不好意思吵闹了,家里的气氛也就慢慢改善了。 所以,修行就是彻底改变自己的习气,让自己做一个有理性、有智慧的人。改变自己面对环境的心态,那么,再恶劣的环境都可以泰然处之;这样不但可以让自己身心安乐,也可以帮助身边的人开发内在智慧,得到身心安乐。这就是修行。
大宝法王:能修自己的心,行为上能帮助众生的人才是修行人 我们很多人自己还没有好好地品尝这个法味,就急着去开示别人——我看到什么、我想到什么、我..... ,容易误导他人,这样做,太多习惯后,有一天自己不修了,自己要修的话就跟别人说叫加持,自己不修但还总想跟别人说,变成不会修行只会说话。 我们修持佛法,主要是先能够自己解脱烦恼,再解决别人的问题。也不是声闻地的那种发心,我们在解决自己问题的当下也不要忘记众生,任何时候不可以忘记众生,这是我们大乘佛法的精神。 我自己的感觉,像我们现在这样做法会,有很多人的时候,自己心态动机是蛮好的,也不是自己的努力,是大家给予我的一种力量,可能是因为看到大家的眼睛,看到大家的脸,就觉得自己一定要发慈悲心,不然的话就对不起人,但当没看到大众,一个人在房间里的时候,就好像有点快要忘记修行,很随便了。我就观察为什么会这样,我觉得可能是自己心里没有放众生跟大家,忘记众生跟大家,所以就胡作非为。 所以,虽然我没办法常常看到大家,但我尽力在心里观想大家或者众生就在眼前,这样的时候,那种责任感又回来了,就想修行上面要专心。所以大家也要这样,不要太任性、太随便,要正式一点。虽然你们不是法王,不会有人皈依你们,但是我们作为一个人,作为这个世界的众生之一,我们有责任保护地球、保护这个世界,有责任去保护生命,有责任让这个世界、让所有的众生更加幸福,更加和平,我是这样觉得。 我也曾经说过,这个大宝法王不要我一个人当,很辛苦,十方诸佛压在我的头上。我们都要做一个十方三世诸佛的事业者,我们都要做一个利益无量无边众生的大善者、大菩萨、圣者。也有这种神圣的位子等着你们,这个位子不是自己去抢来的,这位子很大还有空间,大家可以来参加,你们没办法长久住在那边,就是坐坐也可以。我们就以这种精神指导修行,再加上我们大乘佛法、金刚乘佛法有这么多的殊胜法门,有这么多很有加被不共的口诀,所以我们不要浪费这些口诀,浪费我们的时间。 我们的人生已经浪费很多了,所以我们不要再浪费,自己不只是做一个人,我们做一个修行人。能够修自己的心,行为上能够帮助众生的人才是修行人。然后你们要做一个大宝法王噶玛巴式十方三世诸佛事业的总集或者事业者,这是我的希望。
人生就象斗地主  1.小王都会被大王拍死。说明副职没有实权!   2.没有一张大牌开路,再顺的小牌都出不去。说明领导很重要!   3.无论你多会记牌、打牌,都抵不过人家手中的一把好牌。说明实力比能力重要!   4.如果一堆小牌连不起来,即使拿个双王也未必会赢。说明再牛逼的领导也需一个好团队!   5.为了斗败地主,一会儿我们结成同盟,一会儿我们“反目成仇”。说明没有永远的敌人,也没有永远的朋友!   6.必要的时候,即使拆散自己的牌也要送走搭档。说明在一个团队里关键时刻要懂得自我牺牲,才能取得大家最终的胜利!   7.有时候4个2会把两王带出去。这说明有时候中层员工也会把2B领导带到沟里去,一起把工作搞砸!   8.在您端牌的时候已经注定了你百分之七十的输赢,说明选择比努力更重要。   9.可以随意变化的那张花牌如果缺了其他牌的配合就什么也不是,说明个人能力再高,也离不开团队别人的支持。   10.你缺的牌往往会成”炸弹”,说明吸引力法则,你越不想他出现他越出现。   11.往往为了多赢一”炸”而输掉全盘,说明做人不能太贪,适可而止最好。 每个人的人生不都是一副牌吗?幸运的人拿到一手好牌,好比生下来就拥有过人的资质,良好的家境,不费吹灰之力就能成功。但胜了也只是胜了这一局,人生的后面还有许多局,他不得懈怠的,还是得用心,不然拥有的东西土崩瓦解,一泻千里。   也还有这样的可能,你即使有一幅天大的好牌,却无缘地主。就像才高八斗的人无人赏识,不得不埋葬才情,人生灰暗。但是你别急,既然拥有好牌,你就能斗得过地主,赚得人生的另外一番风景。   多数人的人生是普通的牌,费心费力了还不见得会成功。但是不得气馁,好好把握后面的局,总有翻身的时候。   既然人生是一场赌局,就要好好分析手中的牌,善待合作者,争取胜利。抱怨、暴怒、怪罪他人都没必要。   斗地主你如过分看重积分,就会时不时动怒生气,伤肝伤肺,何必。把斗地主当成一种消遣的乐趣,看淡人生的利益之争,就能心平气和对待许多困扰。   人生与斗地主一样,都是想快乐的,终极目的一样,所以凡事不得计较,不必计较,何必计较。 放松了,才能享受。斗地主如此,人生也如此。   人生就像斗地主,要想打赢每一局,你不仅需要运气--上帝分给你一副好牌,还得需要实力--你对整幅牌资源的整合利用能力,两个因素缺一不可。有能力没运气,像唐代大才子王勃,才华横溢却不幸英年早逝,空怀报国之志,没有机会施展。有运气没能力,上帝赋予了你一副好牌,却没有好好珍惜利用,最终被对手翻盘。   一:出生如同发牌,一切皆有不确定性。   二:你无法决定你的牌,你可以选择你的态度。   三:人生应该能屈能伸,收放自如。   四:一个好的搭档会让生活与众不同。   正如苏轼所云:万事皆有主,非吾之所有,一毫而莫取,很多事情还是让老天去选择吧,谁知道自己的将来呢......
人生就像斗地主(太僻精了)  1.小王都会被大王拍死。说明副职没有实权!   2.没有一张大牌开路,再顺的小牌都出不去。说明领导很重要!   3.无论你多会记牌、打牌,都抵不过人家手中的一把好牌。说明实力比能力重要!   4.如果一堆小牌连不起来,即使拿个双王也未必会赢。说明再牛逼的领导也需一个好团队!   5.为了斗败地主,一会儿我们结成同盟,一会儿我们“反目成仇”。说明没有永远的敌人,也没有永远的朋友!   6.必要的时候,即使拆散自己的牌也要送走搭档。说明在一个团队里关键时刻要懂得自我牺牲,才能取得大家最终的胜利!   7.有时候4个2会把两王带出去。这说明有时候中层员工也会把2B领导带到沟里去,一起把工作搞砸!   8.在您端牌的时候已经注定了你百分之七十的输赢,说明选择比努力更重要。   9.可以随意变化的那张花牌如果缺了其他牌的配合就什么也不是,说明个人能力再高,也离不开团队别人的支持。   10.你缺的牌往往会成”炸弹”,说明吸引力法则,你越不想他出现他越出现。   11.往往为了多赢一”炸”而输掉全盘,说明做人不能太贪,适可而止最好。 每个人的人生不都是一副牌吗?幸运的人拿到一手好牌,好比生下来就拥有过人的资质,良好的家境,不费吹灰之力就能成功。但胜了也只是胜了这一局,人生的后面还有许多局,他不得懈怠的,还是得用心,不然拥有的东西土崩瓦解,一泻千里。   也还有这样的可能,你即使有一幅天大的好牌,却无缘地主。就像才高八斗的人无人赏识,不得不埋葬才情,人生灰暗。但是你别急,既然拥有好牌,你就能斗得过地主,赚得人生的另外一番风景。   多数人的人生是普通的牌,费心费力了还不见得会成功。但是不得气馁,好好把握后面的局,总有翻身的时候。   既然人生是一场赌局,就要好好分析手中的牌,善待合作者,争取胜利。抱怨、暴怒、怪罪他人都没必要。   斗地主你如过分看重积分,就会时不时动怒生气,伤肝伤肺,何必。把斗地主当成一种消遣的乐趣,看淡人生的利益之争,就能心平气和对待许多困扰。   人生与斗地主一样,都是想快乐的,终极目的一样,所以凡事不得计较,不必计较,何必计较。 放松了,才能享受。斗地主如此,人生也如此。   人生就像斗地主,要想打赢每一局,你不仅需要运气--上帝分给你一副好牌,还得需要实力--你对整幅牌资源的整合利用能力,两个因素缺一不可。有能力没运气,像唐代大才子王勃,才华横溢却不幸英年早逝,空怀报国之志,没有机会施展。有运气没能力,上帝赋予了你一副好牌,却没有好好珍惜利用,最终被对手翻盘。   一:出生如同发牌,一切皆有不确定性。   二:你无法决定你的牌,你可以选择你的态度。   三:人生应该能屈能伸,收放自如。   四:一个好的搭档会让生活与众不同。   正如苏轼所云:万事皆有主,非吾之所有,一毫而莫取,很多事情还是让老天去选择吧,谁知道自己的将来呢......
脾气不好的人好好的读,真的是这样!!! 人愤怒的那一个瞬间,智商是零,过一分钟后恢复正常。人的优雅关键在于控制自己情绪,用嘴伤害人,是最愚蠢的一种行为。我们的不自由,通常是因为来自内心的不良情绪左右了我们。 一个能控制住不良情绪的人,比一个能拿下一座城的人更强大。水深则流缓,语迟则人贵。 我们花了两年时间学说话,却要花数十年时间学会闭嘴。 可见:说,是一种能力; 不说,是一种智慧。 《说话的艺术 》 1.急事,慢慢地说。 遇到急事,如果能沉下心思考,然后不急不躁地 把事情说清楚,会给听者留下稳重、不冲动的印象, 从而增加他人对你的信任度。 2.小事,幽默地说。 尤其是一些善意的提醒,用句玩笑话讲出来,就 不会让听者感觉生硬,他们不但会欣然接受你的提 醒,还会增强彼此的亲密感。 3.没把握的事,谨慎地说。 对那些自己没有把握的事情,如果你不说,别人 会觉得你虚伪;如果你能措辞严谨地说出来,会让人 感到你是个值得信任的人。 4.没发生的事,不要胡说。 人们最讨厌无事生非的人,如果你从来不随便臆 测或胡说没有的事,会让人觉得你为人成熟、有修 养,是个做事认真、有责任感的人。 5.做不到的事,别乱说。 俗话说“没有金刚钻,别揽瓷器活”。不轻易承诺 自己做不到的事,会让听者觉得你是一个“言必信, 行必果”的人,愿意相信你。 6.伤害人的事,不能说。 不轻易用言语伤害别人,尤其在较为亲近的人之 间,不说伤害人的话。这会让他们觉得你是个善良的 人,有助于维系和增进感情。 7.伤心的事,不要见人就说。 人在伤心时,都有倾诉的欲望,但如果见人就 说,很容易使听者心理压力过大,对你产生怀疑和疏离。同时,你还会给人留下不为他人着想,想把痛苦转嫁给他人的印象。 8.别人的事,小心地说。 人与人之间都需要安全距离,不轻易评论和传播 别人的事,会给人交往的安全感。 9.自己的事,听别人怎么说。 自己的事情要多听听局外人的看法,一则可以给 人以谦虚的印象;二则会让人觉得你是个明事理的 人。 10.尊长的事,多听少说。 年长的人往往不喜欢年轻人对自己的事发表太多 的评论,如果年轻人说得过多,他们就觉得你不是一 个尊敬长辈、谦虚好学的人。 11.夫妻的事,商量着说。 夫妻之间,最怕的就是遇到事情相互指责,而相 互商量会产生“共情”的效果,能增强夫妻感情。 12.孩子们的事,开导着说。 尤其是青春期的孩子,非常叛逆,采用温和又坚 定的态度进行开导,可以既让孩子对你有好感,愿意 和你成为朋友,又能起到说服的作用。 感觉好! 就转发到您的朋友圈吧,传播您的爱心,让您的朋友也 一起学习这些智慧!学习正能量!收获美丽财富幸福人生。
人生不易,且行且珍惜 1.有位木匠砍了一树, 把它做了三个木桶。 一个装粪,就叫粪桶,众人躲着; 一个装水,就叫水桶,众人用着; 一个装酒,就叫酒桶,众人品着! 桶是一样的, 因装的东西不同命运也就不同。 ——人生亦如此, 有什么样的观念就有什么样的人生, 有什么样的想法就有什么样的生活! 2.在报纸上看到一个人买了彩票中了100万,大部分人会蠢蠢欲动跑去买,觉得”说不定我也有机会中奖”,小小的门店门庭若市!觉得这么”幸运的事可能会发生在我身上”!但如果你在报纸上看到一起车祸,50个人只有两个人买了保险,各赔了200万,你会觉得这两个人没买错,但你不会立马去买保险,觉得这么”倒霉的是不可能发生在我身上”!这两件事反应了人性的两种心理:贪婪和侥幸! 3.一个人若想成功,要么组建一个团队,要么加入一个团队!在这个瞬息万变的世界里,单打独斗者,路就越走越窄,选择志同道合的伙伴,就是选择了成功。用梦想去组建一个团队,用团队去实现一个梦想。人,因梦想而伟大,因团队而卓越,因感恩而幸福,因学习而改变,因行动而成功。一个人是谁并不重要,重要的是他站在那里的时候,在他身后站着的是一群什么样的人! 4. 狼行千里吃肉,马行千里吃草,活鱼逆流而上,死鱼随波逐流。有这么一句话我非常欣赏:“ 真的很累吗?累就对了,舒服是留给死人的!苦-才是人生 ,累-才是工作, 变-才是命运 , 忍-才是历练,容-才是智慧 , 静-才是修养,舍-才是得到 ,做-才是拥有! 如果,感到此时的自己很辛苦,告诉自己:容易走的都是下坡路,坚持住,因为你正在走上坡路! 5. 拉面说:想成功,得有人拉一把。 饺子说:脸皮不能太薄。 窝头说:还是留个心眼好。 豆腐说:关键阶段,需要点化。 虾说:大红之日,便是大悲之时。 啤酒说:别急,总有让你冒泡的时候。 面包说:渺小时,比较充实,伟大后,觉得空虚。 油条说:不受煎熬,不会成熟;总受煎熬,会成为老油条。 这就是人生,成功的路上离不开贵人的帮助,名师的指点,朋友的理解,远人的刺激,近人的支持。 人生不易,且行且珍惜
北京善果堂弟子赠果栋上人闭关一偈 恩师如慈父,日日思徒归。净土莲花生,弥陀自现前。闭关数日久,时时祈徒安。身披百衲衣,为徒大示现。朝暮一炉香,晨昏三叩首。烟云遍地起,经韵彻十方。譬如旧景现,恍如梦里来。如是因缘现,既得见吾师。须知善果堂,如来是道场。鳏寡孤独者,富贫老幼人。阿赖耶识故,今当礼三宝。多多行善事,育吾菩提心。每每思无常,生大出离心。如是阅群经,善思善观想。如是用佛理,踏在康庄道。切莫走弯延,谤佛谤三宝。僧团生三心,是为不清净。今为末法是,相遇学佛难。吾等既相遇,前世当相识。幸蒙少善根,聚集善福地。莫把师兄弟,沦为俗世人。须知一切众,皆为未来佛。好言慢声道,疑虑自消除。切莫因小事,各造无边业。释迦曾说法,八万四千门。须知缘由故,方能知现前。吾师大慈愍,堪为圣大乘。犹如昔释迦,宣说众法门。因人现神通,因事而说法。吾等当自省,是否曾知晓。恩师为何故,做诸事于前。建寺亦超度,佛事不曾断。一切缘由故,普贤十大愿。愿愿为众生,处处是道场。善果堂大众,皆是佛弟子。应如母对子,耐心善思维。运用大智慧,解决诸难题。须知此番事,正是修行时,忍辱波罗蜜,不修待何时。学佛为解脱,寺庙是道场。道场是教处,教众得解脱。了知此道理,自然增福德。若要求功德,释迦语照做。行住坐卧间,常用佛法做。时勤拂拭之,尘埃何处惹。吾等甚思之,则为宽师心。莫为外相转,转则为凡夫,而须转万物,是则名学佛。
自在念佛法 自在念佛法 本方法是将“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛”完全融入到日常生活中。如果完全掌握了这个原理,每个念佛人可以总结出最适合自己的独特念佛方法,最快、最迅速地得到念佛的效果。基本方法是将念佛和自己的日常生活结合起来。比如,有名的黄打铁,就是将念佛和打铁结合起来,每打一下铁,就念一声佛号,打铁中融进念佛,念佛在打铁中精进,做到念佛和打铁无二无别,自然见效神速。 这可以启发我们。现代人都比较繁忙,抽出大块时间来专修,恐怕会影响生活,所以比较好的方法是将念佛和日常工作、生活结合起来。比如: 早上醒来,默念一声阿弥陀佛 拿起衣服,默念一声阿弥陀佛 穿进一只手,默念一声阿弥陀佛 穿进另一只手,默念一声阿弥陀佛 扣好扣子,默念一声阿弥陀佛 穿完上衣,默念一声阿弥陀佛 拿起牙刷,默念一声阿弥陀佛 洗完口,默念一声阿弥陀佛 倒好洗脸水,默念一声阿弥陀佛 洗完脸,默念一声阿弥陀佛 拿起公文包,默念一声阿弥陀佛 准备完上班要用的资料,默念一声阿弥陀佛 出门,默念一声阿弥陀佛 锁上家门,默念一声阿弥陀佛 开始出发,默念一声阿弥陀佛 等车,默念阿弥陀佛 上车,默念一声阿弥陀佛 乘车,默念阿弥陀佛 下车,默念一声阿弥陀佛 步行,默念阿弥陀佛 到公司门口,默念一声阿弥陀佛 打开办公室门,默念一声阿弥陀佛 进办公室门,默念一声阿弥陀佛 到办公桌前坐下,默念一声阿弥陀佛 开始处理一件事情前,默念一声阿弥陀佛 处理完一件事情后,默念一声阿弥陀佛 下班时间到,默念一声阿弥陀佛 吃饭前,默念一声阿弥陀佛 吃完饭,默念一声阿弥陀佛 进办公室门,默念一声阿弥陀佛 到办公桌前坐下,默念一声阿弥陀佛 开始处理一件事情前,默念一声阿弥陀佛 处理完一件事情后,默念一声阿弥陀佛 下班时间到,默念一声阿弥陀佛 等车,默念阿弥陀佛 上车,默念阿弥陀佛 乘车,默念阿弥陀佛 下车,默念一声阿弥陀佛 步行,默念阿弥陀佛 到家门口,默念一声阿弥陀佛 打开家门,默念一声阿弥陀佛 进家门,默念一声阿弥陀佛 ...... 这样,一天中,无时不在佛号中,工作、生活与念佛两不误。 以上只是以上班族为例,大概地说了一下将念佛和日程生活、工作进行结合的原则,各位可以根据自己的实际,得出最适合自己的念佛方法,做到生活自在、工作自在、念佛自在。这也是为什么将此种念佛方法称为“自在念佛法”的原因,希望对大家有所裨益。 念佛关键在摄耳朵谛听。如果跑了一定自己都听不清楚了。注意力放在听自己念佛的声音上。
戒是护身佛,禅是成佛因 持戒和禅定是成佛的法宝,戒是护身佛,禅是成佛因。种种恶行毁灭法身所以戒,迷而不悟所以禅定。 不能持戒者终会毁灭道行,能持戒者终会成佛。成佛道路上持戒最难!戒即善行,言行利人利己,成就福德,护佑法身,所以,可以说戒行就是自己的护身佛,戒又需克服自己种种恶习恶行,对于众生来说,克服自己种种恶习恶行是最难的一件事,所以希望一心向佛的佛弟子们以持戒为最重。 戒虽然最重要,但是不修行禅定也不可能成佛,因为无一佛不自禅定生。禅定最难的是方便法门,作何方便可以入道? 禅定的凡圣之别就在于心法的不同。 众生禅定的心法不同,其结果当然不同。正确的心法能当下成佛。错误的心法即使一辈子苦苦修行也不会成佛。佛是与众不同的,所以他是佛,众生是凡人。佛与众生不同的是心的不同。众生的心执着于人事物不得解脱。而佛心没有执着。所以他能作出天书:《金刚经》,而我们不能。金刚经的实质是破除众生的执着。佛祖曾告诉我们:佛子如来智慧无处不至,但众生以妄想颠倒执着而不证得!我们既然知道了这个道理,就应该如法修行、破除执着。我今有一法,自觉合乎《金刚经》的意图。可以破执,可以当下解脱,供众生修行参考,因为觉得对于修行成佛的人太重要,以菩萨道奉献给众生。此法可当下解脱,此法就是禅定中:等心自生。 因为自生之心,无思虑,无执着, 非想非非想 ,禅定者如能等心自生,心当下解脱!如此修行,功德圆满的众生,一定会获得如来圆满广大智慧!
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